Forwarded from 微信搬运工（旧）
Telegraph
计算机伪科学：文科已经走了，理科还会远吗？
零 我这学期选了两节统计课，一门是数学系的统计课（Intro to Statistics），另外一门是计算机系的统计课（Intro to Statistical Analysis）。 这两门课尽管内容相似，但风格大相径庭。 数学系的统计课是一个博后教，每天课上定义、定理、证明，一步一步严谨的很。 计算机系的统计课是一个俄裔教授教，之前在Amazon工作。 对他来说，方法不论对错，只论是否cool。 “我们这里算一个特征值，因为算特征值很cool，算对称矩阵的特征值更cool。” “这两种estimator都很cool。plug…
微信搬运工（旧）
计算机伪科学：文科已经走了，理科还会远吗？ | 原文
后真相时代，科学这一概念成为了任人打扮的玩偶。人们争先恐后地定义着自己心目中的「科学」，仿佛科学哲学这一门学科从未存在过一样。
有人说，政治光谱其实是马蹄形的，因为极左与极右经常会在某些议题上达成惊人的共识。象牙塔里的学究与反科学的新右翼这两个极端似乎也有着某种共识，他们似乎都有倾向于把科学扭曲成某种形式的教条主义，前者以此来捍卫自己的权威，后者则以此来批判学界以支持自己的阴谋论。这篇公众号文章的作者也有曲解科学这一概念的嫌疑，但最令我感到难过与不安的并非这一行为本身，而是它背后的动机——「很 cool，很 fearless」。
「很酷」本身是一件非常中立的形容词，好的事情可以很酷，不好的事情也可以很酷。但是在这个后现代主义越来越盛行的时代，它在一个人脑海中的闪现往往意味着一段严肃思考的结束：只要是觉得一件事情很酷，那么人们就不太可能继续去[严肃地]思考它是否会是一件不好的事情了，谁又愿意去批判自己觉得很酷又很喜欢的事物呢？此文的作者似乎正是如此，仿佛完全忘记了很酷的事情也有可能也并不是什么好事。如果他看过《来自深渊》的话，可能也会与大多数观众一样，仅仅因为「很酷」这一理由而对黎明卿的反人类行为表示容忍吧。
我很自然地想到了黎明卿的例子，是因为我感受到了某种对「人」的需求的漠视。选择使用哪种模型并不是因为它能更好地满足使用者的需要，而是因为我觉得它很酷；人类是否还需要科学并不是什么应当认真思考的问题，只要我觉得用「否」来回答很酷，那么它的答案就应该要向我看齐；AlphaFold 是个很好的工具，这也不是因为它满足了生物学家的需要，而是因为人们觉得它很酷。当「酷」在事实上成为一个人心中的终极目的时，「人」就将无可避免地成为手段了。
我不知道现在还有多少人会严肃地思考「人」所需要的到底是什么的问题，尤其是思考某样具体的事物（比如短视频）到底应该是人的需要还是人的弱点这个问题。我只能看到各式各样的反人文主义的思潮在当下的环境里逐渐兴起，试图以各种五花八门的理由将「人」当作手段而不是目的，这正是让我感到难过与不安的最大原因。
有人说，政治光谱其实是马蹄形的，因为极左与极右经常会在某些议题上达成惊人的共识。象牙塔里的学究与反科学的新右翼这两个极端似乎也有着某种共识，他们似乎都有倾向于把科学扭曲成某种形式的教条主义，前者以此来捍卫自己的权威，后者则以此来批判学界以支持自己的阴谋论。这篇公众号文章的作者也有曲解科学这一概念的嫌疑，但最令我感到难过与不安的并非这一行为本身，而是它背后的动机——「很 cool，很 fearless」。
「很酷」本身是一件非常中立的形容词，好的事情可以很酷，不好的事情也可以很酷。但是在这个后现代主义越来越盛行的时代，它在一个人脑海中的闪现往往意味着一段严肃思考的结束：只要是觉得一件事情很酷，那么人们就不太可能继续去[严肃地]思考它是否会是一件不好的事情了，谁又愿意去批判自己觉得很酷又很喜欢的事物呢？此文的作者似乎正是如此，仿佛完全忘记了很酷的事情也有可能也并不是什么好事。如果他看过《来自深渊》的话，可能也会与大多数观众一样，仅仅因为「很酷」这一理由而对黎明卿的反人类行为表示容忍吧。
我很自然地想到了黎明卿的例子，是因为我感受到了某种对「人」的需求的漠视。选择使用哪种模型并不是因为它能更好地满足使用者的需要，而是因为我觉得它很酷；人类是否还需要科学并不是什么应当认真思考的问题，只要我觉得用「否」来回答很酷，那么它的答案就应该要向我看齐；AlphaFold 是个很好的工具，这也不是因为它满足了生物学家的需要，而是因为人们觉得它很酷。当「酷」在事实上成为一个人心中的终极目的时，「人」就将无可避免地成为手段了。
我不知道现在还有多少人会严肃地思考「人」所需要的到底是什么的问题，尤其是思考某样具体的事物（比如短视频）到底应该是人的需要还是人的弱点这个问题。我只能看到各式各样的反人文主义的思潮在当下的环境里逐渐兴起，试图以各种五花八门的理由将「人」当作手段而不是目的，这正是让我感到难过与不安的最大原因。
Pure Echo
https://x.com/Jesoooor/status/1838030569294430412
Jesse老师确实是专业的文字工作者，总是能很简单的几句话就说出了我一直想吐槽的东西
注：FIRE = Financial Independence, Retire Early
注：FIRE = Financial Independence, Retire Early
东亚文化圈对「他人即地狱」这一观念有着惊人的崇拜。为何说是崇拜？因为「他人的存在」本质上是一件中立的事情，人们却硬是要赋予它一个负面的意义并坚信不疑，乃至于趋之若鹜，这实在是过于疯狂。于是我们便能看到无数生活不如意的人不停地在现实中寻求摆脱他人的方法，却永远都在不停地从他人那里获取自己人生的意义。
Forwarded from 小破不入渠🌏
学习日语，并接触了更多日文文本之后，一个很明显的感受是，日文里那些最基础的表达价值的词汇，依然被保养得很好。
比如感動、希望、幸せ、大切に，主要这些词与中文几乎是完全一致的对应关系，但在简体中文的语境里，几乎已经快绝迹了。
这里令人感触最深的一个词是「感謝」。
中文的感谢，几乎已经没有任何「感」在里面了。而日文语境下，当一个人说「ありがとう」也好，「感謝します」也好，如果是很认真地说，你就真的能感受到 appreciation，比如「我想对航平表示感激，感谢他让我们成为父母。」
我就是从这句话，判断这封信一定是日本人写的。中文语境里，表达感谢最高频的词，可能是「感恩」，which is 在百度上输入「感」，最先联想出来的词。
「感恩」这个词有多么重的爹味不用我说，很容易联想到的近期热词是，朝鲜语里的「恩情」。
简体中文的工具箱从何时开始变质，是一个很大的话题。我个人体感的分界点是「和谐」这个词的提出。这是改革开放后，意识形态机器第一次提出了一个新的，中国特色的价值表达词汇。讽刺的是，这个词在民间，迅速与同时进行的思想审查捆绑在一起。
我觉得这就是为什么，今天你玩新塞尔达，即便是一个讲了 30 年没变的故事，依然能很快从中感受到爱与希望，并因此流泪。但玩原神的话，脑子里很快就充满了「绷急乐典孝麻」。
比如感動、希望、幸せ、大切に，主要这些词与中文几乎是完全一致的对应关系，但在简体中文的语境里，几乎已经快绝迹了。
这里令人感触最深的一个词是「感謝」。
中文的感谢，几乎已经没有任何「感」在里面了。而日文语境下，当一个人说「ありがとう」也好，「感謝します」也好，如果是很认真地说，你就真的能感受到 appreciation，比如「我想对航平表示感激，感谢他让我们成为父母。」
我就是从这句话，判断这封信一定是日本人写的。中文语境里，表达感谢最高频的词，可能是「感恩」，which is 在百度上输入「感」，最先联想出来的词。
「感恩」这个词有多么重的爹味不用我说，很容易联想到的近期热词是，朝鲜语里的「恩情」。
简体中文的工具箱从何时开始变质，是一个很大的话题。我个人体感的分界点是「和谐」这个词的提出。这是改革开放后，意识形态机器第一次提出了一个新的，中国特色的价值表达词汇。讽刺的是，这个词在民间，迅速与同时进行的思想审查捆绑在一起。
我觉得这就是为什么，今天你玩新塞尔达，即便是一个讲了 30 年没变的故事，依然能很快从中感受到爱与希望，并因此流泪。但玩原神的话，脑子里很快就充满了「绷急乐典孝麻」。