Неделю назад прошел фестиваль наррадрамы, я провел там мастер-класс про антидот к отчаянию и бессилию, и получил сертификат по прохождению курса от Института Драма-терапии в Лос-Анжелесе

Мастер-класс прошел хорошо, я как всегда волновался в начале, и был рад слышать в конце, что кому-то это помогло найти свои внутренние опоры, у кого-то произошли прямо тектонические сдвиги в понимании своих внутренних процессов, у кого-то важные инсайты.

Но еще мне важно сказать, что редко какие-то практики становятся панацеей для всех. Поэтому на МК точно были люди, для которых этот процесс не оправдал ожиданий, и если вы слышите, что все вокруг очень довольны, а вы нет — это нормально, просто ваши практики другие, или эти же, но не сейчас. Работа с группой в этом смысле точно имеет свои ограничения.

Мне обычно говорят, что я делаю очень красивые презентации. Поэтому решил поделиться с вами презентацией с этого МК. Но презентация — это специфический формат, и мне очень интересно, может ли она как-то передать то, что происходило, сам процесс, поэтому пишите, если она вам понравилась просто визуально и если у вас получилось почувствовать процесс, понять что-то для себя.

Презентация в пдф в комментариях

ФБ напомнил про пост про фильм Барби. Хочу поделиться им с вами.

Зашел в комменты к посту о том, что Марго и Грета не получили номинации на Оскар, а получили Ферерра и Гослинг за роли второго плана. И мне надо проораться.

Когда я первый раз прочитал формулировку «Да там режиссировать было нечего» я был несколько ээээ...удивлен. Ни разу доселе я не встречал такую формулировку про режиссерскую работу. «Режиссировать нечего» - это вообще как?

Когда прочитал «Да там играть было нечего» - задумался.

Когда прочитал таких штук пять и про Марго и про Грету — почувствовал что-то знакомое. Походил с этим вкусом минут пять и понял:

Да, я такое слышал. Много раз. Когда шла речь о положительной оценке того, что делают женщины.

Это фильм сделал то, чего он и хотел. Он создал эффект разорвавшейся бомбы. Да, он достиг этого с помощью сказочной и на первой взгляд детской метафоры про куклу. И судя по тому, как у людей бомбит — со своей задачей он справился.

Про режиссуру. Я не специалист в кинематографе. Но по-моему даже издалека заметно, насколько этот фильм отличается от всего остального и насколько мастерски играет с реальностями.

Отражение Барби-ленда и его жизни. Куклы, которые одновременно куклы, живущие типизированную жизнь и одновременно люди. Переход из игрушечного мира в реальный и обратно — как он потрясающе сделан, я в него влюблен.

Как большой ценитель Алисы Бертона и атмосферы безумного чаепития — я влюбился в этот фильм. Да, у него другая эстетика. Но сколько там живого юмора, связанного с игрушечностью мира. Сколько маленьких, но очень милых моментов - того, как они едят, пьют, вроде знают, что принято оставаться на ночь, но не понятно зачем.

Это гениальный фильм, где мегакруто отработала команда декораций и костюмов (я хз, как они называются, сорри) Мега-круто отработала команда, отвечающая за музыку. Великолепно сыграны все роли. Кейт Маккинтон в роли Феи просто АААААА.

Потрясающий сценарий про Барби, которая задумывается про смерть. Отличный твист, где оказывается, что речь идет про маму, а не про дочку, которой Барби давно не интересна. Очень классное включение основательницы бренда.

И архетипическая история про куклу, которая становится смертным человеком. Обычно в мифологии это про духа/жителя потустороннего мира, и Барби-ленд выступает в виде такого райского острова. Но потом кто-то из таких существ хочет почувствовать и/или прожить человеческую жизнь, но в нагрузку к ней идет смерть. И это всегда драматическая история.

Я не вижу ни-чего в этом фильме, что не дышало бы жизнью — юмор, то, как обыграна игрушечность мира, актеры, костюмы, декорации, сценарий, истории Барби, Кена, мамы, дочки, патриархального и фем.переворота в Барби-ленде, корпорации в реальном мире, музыка.

И почему же это все оказывается незамеченным? Почему такое огромное количество людей, орущих «Там нечего было делать»?

А просто потому, что они в розовом и рассказанные истории — про феминизм. И про право женщин быть такими, какие они есть и наслаждаться своей жизнью.

Да, девочек постоянно топят за то, что сидеть с младенцем - «да там делать нечего, это паприроде». Поддерживать в порядке дом - «да там делать нечего, это паприроде». Музицировать, петь и танцевать, рисовать - «да там делать было нечего, это паприроде». Быть милой со всеми вокруг, эмоционально обслуживать, улыбаться, выслушивать, потерпеть выкрутасы примерно всей семьи, начальников и мимокрокодилов - «да там делать нечего, это паприроде». Красиво выглядеть каждый день - «да она тупая кукла, делать там нечего»
.
А если получилось что-то, что нельзя проигнорировать, то это «случайно».

Так что «Да там только маркетологи круто отработали» «Да она просто пиарится» - тоже знакомые песни. Классическое обесценивание, с которым женщины в жизни встречаются к а ж д ы й д е н ь своей жизни. Так что им не привыкать.

Только знаете что? Не верьте им. Вы имеете право не соглашаться.

П.С. А еще я уверен, что теперь девочки, купившие Барби (а продажи компании выросли) играют еще и в фем.переворот и голосование. И этот вклад в представление нового поколения о том, чем они могут заниматься, вообще сложно переоценить.

Уже четыре месяца хожу на крав-мага, занятия по системе самообороны. Ок, три из них ходил раз в неделю, а не два, тем не менее. Только на прошлом занятии почувствовал, что у меня получается вложить силу в удар.

До этого у меня было ощущение, что я не понимаю, как мои партнерки по спаррингу делают это. Потому что они примерно той же весовой категории, что и я, но я очень хорошо чувствую, что их удар раза в два сильнее, а мой — ну так...игрушечный немношко.

Три месяца тренировок мне понадобилось, чтобы понять, как это, вкладывать силу в свой удар. Понимаете? Это не происходит сразу же, как только вы этого хотите.

Потому что всю вашу жизнь вас учили сдерживаться. Чтобы не дайбосх не то, что ударить — задеть. «Зачем ты так грубо?» «Тц-тц-тц, не надо так». «Давай еще раз, мягче». «Девочки так себя не ведут». «Может быть ты сделала что-то не так?» «Помолчи, ты же видишь, человеку сложно».

У людей с женской гендерной социализацией в РФ я зачастую слышу особенный голос, мимику и взгляд — до сих пор не могу привыкнуть, что в Черногории и Литве не так (не имею в виду, что тут, и в других странах идеально и нет патриархата, просто иначе)

Теперь самое «смешное».

После того, как я почувствовал, что у меня получается лучше, на следующей встрече тренер посмотрел, как я отрабатываю удар и сказал:

— Ты бьешь, как будто это ты виноват. Но это не ты виноват. Это виноват тот, кто за твоим плечом. Вот туда и направляй силу. Ты все делаешь правильно, но как будто не планируешь ударить.

То есть даже после того, как я ощутимо стал вкладывать больше силы, и был ужасно доволен своим прогрессом, для тренера со стороны это выглядело так, как будто я даже не пытаюсь.

И это я не про тренировки, конечно же.

Есть люди с женской гендерной социализацией, которые даже стараясь изо всех сил, как будто даже не планируют ударить. Даже если хотят дать отпор. Даже если понимают, что сейчас это необходимо. Даже если знают, что имеют на это право.

Еще мне запомнилась фраза тренера про то, что иногда подводит рефлекс ударить, а потом остановиться и сказать «Ой, извини, все в порядке, не больно?» Потому что он видел это много раз.

Потому что нас всех учили заботиться об окружающих. Даже о тех, кто только что повел себя откровенно по-свински по отношению к нам, или ведет себя так постоянно. Но вдруг они случайно? Вдруг они не хотели? Вдруг они не поняли? Вдруг у них просто настроение сегодня такое? Вдруг они просто вот такие, ну бывают такие люди, вдруг им просто так удобно общаться, ну и что, что я много раз просила так не делать. Вдруг я их расстрою? Вдруг они обидятся?

А еще есть вот эта пауза перед ответом. Очень долгая. «О чем тут думать», — орет тренер, — «тебя за шею схватили, потом за чаем будешь расстраиваться, сейчас от тебя требуется только убрать то, что тебе мешает, ты знаешь, что делать, делай!»

И я думаю, что есть же вот эти люди, у которых реально нет этой паузы — им неудобно, они вначале убрали, а потом будут думать. То есть неудобно — и нет стопятьсот мыслей о том, удобно ли будет другим, если я сейчас позабочусь о себе. А просто взяли и убрали сразу, потому что не удобно. Потому что внутреннее разрешение на действия по защите себя по умолчанию уже есть.

Хорошие тренировки, полезные. Смотрю на свои (и не только свои) реакции. Много думаю.

#делюсь_личным #заметки_на_бегу

Дисклеймер: нет, я не имею в виду, что никогда не надо заботиться о других. Здесь тоже нужен баланс. Я о том, что у людей с женской гендерной социализацией этот баланс зачастую перекошен в определенную сторону. Так же, как у людей с мужской — зачастую перекошен в другую.

Неуверенность — это один из частых запросов. Сложно принять решение, сложно сделать выбор, сложно быть уверенной в отстаивании своей точки зрения, даже если внутри есть определенность.

Обычно причину неуверенности ищут в личных историях. Но если мы будем достаточно чувствительны к социальному контексту, то увидим то, что обычно ускользает от нашего взгляда, как слон в середине комнаты. Что-то, что может тотально влиять на многих из нас.

Если вы часто чувствуете себя неуверенно — в любой сфере, от работы до отношений, то посмотрите это видео — возможно, вы поймете хотя бы часть причин, которые к этому привели.

https://youtu.be/_sZoBiersuM

Делюсь полезным и хорошим

Обычно 14-го февраля я пишу или повторяю пост о побочных эффектах идеи романтической любви в патриархальной культуре. Риск насилия, отсутствие субъектности, проецирование туда своей безопасности и отсутствие заботы о своей самостоятельности и вот это все.

Но сегодня я вспоминаю квир-версию легенды о Святом Валентине — о том, что был когда-то римский священник, который сочетал браком любящих солдат, несмотря на то, что это было запрещено и «неправильно».

Господе, как уже хочется, чтобы любовь, а не война.

Даром, что у меня проф.деформация головного мозга и в так-называемой-в-нашей-культере-любви я вначале вижу взаимное и удачное совпадение потребностей и психотравм (ну и нейрофизиологический аспект, как бы мне не хотелось его игнорировать), а потом уже что-то еще.

Но вот знаете. Это ведь не так уж и плохо, взаимное и удачное совпадение потребностей и психотравм, позволяющих понимать, заботиться друг о друге и вообще делать взаимно жизнь друг другу легче.

Лучше, гораздо, блять, лучше, чем проецировать на соседнее государство личные травмы, и бредить величием. Долбаная война.

А еще я должен добавить, что вот это объяснение про «взаимное и удачное совпадение» - оно ведь не отменяет того, что это живые люди и живые чувства. Жизнь. И это гораздо важнее, чем какое-то там дурацкое объяснение (которое, конечно же, не всерьёз).

И так я вспоминаю о греческом Эросе, который в каких-то контекстах противопоставляется Танатосу, влечению к смерти. Что-то живое, прорастающее в нас, как любовь в солдатах Римской, сука, Империи, которая считала «неправильной» эту самую любовь.

Как говорил Альф, и, мне кажется, лучше еще никто не придумал:

- Альф, как ты думаешь решить проблему бездомных?
- Уже решил!
- Как решил?
- Для каждого из них строится дом.
- А что ты думаешь делать с безработницей?
- Её уже нет. Все строят дома!
- Может и войн больше нет?
- А кому воевать? Все бегают, обои для новых домов выбирают (с)

В общем, очень хочется, чтобы все бегали, выбирали валентинки и обои для новых домов, а не вот это вот всё.

Иногда важно обнаружить, что где-то внутри есть территории, свободные от влияния травмы, даже если порой кажется, что вы полностью погружены в проблемную историю, наполненную травматичными, сложными переживаниями, и у нее нет границ.

Это видео о том, что каждые из нас - это определенная система, и о том, что работать с травмой можно по-разному и с разных сторон. Рассказываю про один из ракурсов, который может помочь.

Записал и начал переживать, вдруг это воспримется как такое "отвлекись", "не грусти". Но я точно знаю, что знание о территориях, свободных от травмы, совершенно не всегда очевидная мысль, и иногда бывает полезно их обнаружить внутри себя, а для начала вообще вспомнить об этом.

И тогда становится легче увидеть, что проблемная история не бесконечна, и занимает только часть вашего внутреннего пространства, а значит можно поискать и твердые берега, которые дадут еще больше опор.

Дисклеймер: точно знаю, что есть люди, которым не подойдет то, о чем я говорю в этом видео. Поэтому следующее видео постараюсь записать на тему права на травму - валидации, которая необходима (в культуре насилия, где процветает газлайтинг, особенно), прежде чем вам может подойти идея территории, свободной от влияния травмы.

https://youtu.be/ErOnq5YCeJw?si=fpluNTJUkmkTYt1o

Мы все живем в культуре, противоположной культуре согласия. Здесь нет вопроса «Согласны ли вы». Вы как будто по умолчанию должны быть согласны. В этой культуре слово «нет» очень не одобряемо.

Начиная с детства, в котором нам объясняют, что плохо говорить «нет» бабушке, ее надо обнять, и надо все съесть, независимо от желания, и надо улыбаться и делать книксен, даже если подарок совсем не в тему, и тд.

Но это же не всё. Взрослые же нам демонстрируют с детства ту же самую картину. Это культурная парадигма, где «нет» как будто оскорбительно для того, кто его слышит. У нас нет культурного кода, как нормально пережить «нет».

Люди периодически оскорбляются, услышав сказанное им «нет» - кстати, работает далеко не только в сексуальной и романтической сфере. Люди иногда сгорают от стыда, от того, что им отказали, с ощущением, что это означает, что они плохие.

Чаще всего это про стыд. А за ним уже иногда идет злость и обида. Как будто кто-то кому-то по умолчанию обещал согласие со всем. Как будто несогласие в чем-то - невыносимо. Даже с малознакомыми людьми порой как будто мы обязаны соглашаться и проявить не-согласие равно проявить неуважение. Как будто мы можем различаться, но только где-то там, а в любом контакте демонстрировать единение.

Вот про это, кстати, я могу точно сказать, что это особенность не только России. Это достаточно типично для азиатских культур. Я слышал подобное про Узбекистан, Черногорию, Таджикистан, Грузию, Китай, Японию. Что это такой культурный код, который запрещает отказывать. И что вам в глаза могут сказать «Да, конечно, мы заедем завтра за вами, подпишем договор и отвезем вас в аэропорт» - но это ничего не значит.

Потому что человеку просто сложно было сказать «нет», и проще сказать «да», не взирая на то, сколько сложностей это предоставит для человека завтра, когда он обнаружит, что никто его до аэропорта не повезет, а самолет уже через два часа, и что договора не будет, а потенциальным партнерам уже отказано. Но человек не желает плохого. Он просто не хотел говорить «нет». И с точки зрения культуры его поведение было верным, а вот если бы он сказал "Нет" - это было бы оскорбительно.

Дисклеймер: это не про всю страну и не про всех людей, но я встречал такие истории неоднократно, думаю, о чем-то это может говорить.

В общем, Россия тут еще не самая категоричная страна в этом плане. Тем не менее, для нашего общества также типично огромное нежелание встречаться с «нет», неумение выносить его, культурная трактовка встречи с отказом как чего-то очень плохого.

В качестве примера здесь может выступать традиционный вопрос «Ты меня уважаешь?» и как продолжение - «тогда соглашайся»(выпить/поехать к другу/принять решение, в котором не уверен, итд). Как будто отказ в чем-то — это нечто запретное, демонстрация крайнего неуважения.

Представление о том, что отказ в чем-то — это фактически что-то, что разрушает хорошие отношения между людьми. Как будто если отношения хорошие, то всегда будет «Да».

И это конечно, очень сложный культурный концепт для всех. Культурный, и поддерживаемый нейрофизиологией — боль отвержения (а отказ в этой культуре воспринимается как отвержение, и может быть в этом и есть проблема) затрагивает ту же часть мозга, что и физическая боль.