Написал небольшое эссе на тему "Город как текст" для одного издания, которое набирает обороты, но его заменили другим, более академичным текстом, поэтому публикую его здесь

Город как текст или как сделать хорошее уличное произведение искусства

Ницше говорил: мир - это текст.
Человек - существо иллюзорное, мы замкнуты в словах, в своей языковой иллюзии. Действительность нам никогда не будет подвластна. У слов есть много значений, символы так вообще можно трактовать бесконечно, а обычная фраза “Идет дождь” может означать огромное количество смыслов, учитывая контекст (эмоция, с которой было сказано, мимика, кому было сказано и тд)

Мир - это текст. Как бы это объяснить? Допустим, я смотрю на небо. Это по сути видимое воздушное пространство над землей, но вместо этого у меня есть слово “Небо”. Вместе с ним появляются разные описательные слова, эпитеты, может я вспоминаю какие-то песни со словом небо, а потом, сделав мысленный скачок, оказываюсь в пространстве сказок, мифов, преданий и прочего. Таким образом текст и пишется: я смотрю на небо и читаю его

Теперь когда я говорю, что город это тоже текст, то я надеюсь что мысль звучит понятней, и мы точно также, как и небо сможем представить описание какого-то места в городе или здания. Для начала мы прочтем об этом месте здесь и сейчас всё, что сможем, мы сверимся с контекстом, собственно, а что же сейчас происходит параллельно этому тексту, какие смыслы его окружают. Возможно мы наведем какие-нибудь исторические справки и сможем прочесть еще больше об этом месте, а если еще сверить получившийся текст со всеми великими нам знакомыми текстами, то можем обнаружить, что наш текст интертекстуален. Что же уличный художник, а если придерживаться метафоры, то писатель, автор текстов, напишет конкретно в этом месте?

Книжные полки города из года в год набиваются почти одними и теми же текстами - разрисованные фасады... что может быть скучнее? этот текст пишется из года в год. красочные картинки с современными тенденциями в визуале, простые смыслы по типу, улыбнись, не грусти, мир прекрасен, время проходит и тд. В этих смыслах ничего плохого нет, просто ощущение, что читаешь книги одного и того же автора, который только и делает, что инфоцыганит. Иногда яркими фасадами украшают новые дохера-этажные и плохо-инфраструктурные окраины, и эти тексты выглядят как пластырь на открытом переломе

Но где же новые тексты? Почему так мало появляется новых стилистических приемов? Часто возникает мысль, что какие-то книжные полки занимает совсем не тот текст, который должен быть здесь.

Хороший писатель - это прежде всего хороший читатель. Нам необходимо заново научиться читать

С хаосом всё в порядке

Так называлась моя первая персональная выставка. Это название я взял из одного сеанса с психоаналитиком. Я ему рассказывал о жизни, а он в заключении сказал, мол с хаосом у тебя всё в порядке, хотя обычно люди приходят за помощью, дабы вырваться из сверх упорядоченной жизни.

Что же прекрасного в этой фразе? Есть порядок: каждое явление поименовано словами, причинно-следственные связи установлены, дома пронумерованы, цены на всё выставлены, квартиры обогреты, клетки нашего тела рассмотрены, гены расшифрованы, мозг изучается, технологии делаются, лента обновляется и тд и тп; и есть хаос - животная жизнь, инстинкты, кровь и говно, секс и смерть, опасность и неизвестность.

Человек не был создан для счастья. В животном мире повсюду опасность, тебя могут съесть, выгнать из стаи. На месте сидеть не желательно, еду добыть нужно, выстоять погодные условия, с кем-то желательно объединиться и действовать толпой, гены в будущее распространить, потомство сохранить и прочее прочее.

Довольно жестокий мир, если смотреть на него глазами сегодняшними. Сейчас же никаких опасностей прямых не существует: еда - на полках, съесть - не пытаются, порнухи - навалом. Даже если ты просто ляжешь посреди дороги, есть вероятность, что тебя отвезут на машине скорой помощи в психушку и не дадут помереть, будут насильно пичкать едой через трубочку и таблетками.

Но сильно ли эволюционировал наш мозг? Не особо. Да, он увеличился в размерах, стало больше нейронных связей, но толку? Древнейшие структуры как были в мозгу, так и остались, клетки ретикулярной формации продолжают вырабатываться по сей день и заставляют нас каждое утро вставать с кровати и что-то делать. А ведь это энергия нам была дана природой, чтобы бороться. Но если нас никто не хочет убить, а энергию девать куда-то надо, значит нужно придумать себе кучу опасностей. Отсюда все наши тревоги, депрессии, панички и прочие расстройства.

Иногда я думаю, а был бы человек счастливее (хотя это не подходящее слово в данном контексте), живи мы как раньше, тогда, в джунглях, пещерах?
Порой очень завидно животным, даже бездомным: никаких понятий о времени, смерти, любви, деньгах, о том что ты должен, что говорили тебе родители, продуктивность, осознанность и все в таком духе. Просто живешь. Пытаешься выжить.
А мы, люди? Наш язык - одна сплошная оговорка, которая не может ничего выразить и запуталась в своей голове и в этом мире

Хаос очень заманчив, он манит своей невозможностью - нам никогда не удастся там оказаться. Как только тебя загнали в клетку языка - назад дороги нет.
Я признаю, что упорядоченность многое дала нашему виду. Мы оказались на вершине пищевой цепи, победили кучу болезней, у нас есть система здравоохранения, законы, какие-то права, средняя продолжительность жизни по сравнению с первобытным человеком сильно возросла. Но сколько жизни в этой
продолжительности? Хаос - это настоящая и навсегда потерянная жизнь.

Вышло интервью со мной на портале культура.екатеринбург.рф

Запись из дневника: ноябрь 24 года

Хочу написать про лес. Были там с Катей 02.11.24. Уехали на ее др за город и в один из дней гуляли по лесу.

В лесу не хочется говорить. В лесу естественно. В лесу хочется одновременно и слушать тишину, и отдыхать от городского гула

В продолжение эссе о городе как тексте, городе, который полон семиотических знаков, означающих и означаемых, лес являет собой отсутствие знака. Здесь хочется сделать оговорку: конечно, лес сам по себе, лес, как часть фольклора и разных мифов, сказок и прочих литературных форм, культурной идентичности, является обширным смысловым пространством. Но если его рассматривать в роли противоположности городу, то отсутствие знаков его главная характеристика.

В ту прогулку появилось своё понимание, почему художники советского периода, в частности "Коллективные действия" и компания, пользовались лесами и полями, пространством вне города для своих художественных практик. В СССР, как мне кажется, любой город, особенно Москва, был полон идеологии. Висели разные плакаты, красные баннеры с белыми надписями провозглашающие славу партии, труд рабочих и счастливое будущее, призывы, огромные здания, сталинский ампир, площади нечеловеческого масштаба и тд. Пространство города, в том числе языковое пространство, принадлежало полностью государству и сложно было, и даже почти невозможно, привнести что-то свое, развить диалог между разными потоками кода. Здесь пришла на ум метафора метро в час пик: вагон уже забит полностью, и тебе никак не попасть в него. Стой и жди следующего поезда

Поэтому была потребность в пространстве, которое по сравнению с этим забитым вагоном было бы свободно для высказываний, слов, диалога. Коллективные действия выезжали в леса и поля, чтобы создавать свою метафизику. В городе ей нет места, в городе своя идеологическая метафизика, опирающаяся на свое прошлое и свое будущее, и замкнутая на самой себе. Ей необходимо для поддержания собственной жизни закатывать каждый пробивающийся росток в асфальт, по которому мы будем двигаться в "светлое будущее". Лес, как чистый лист бумаги, на котором можно писать свою философию, приносить с собой вырванные фразы из городского текста, смешивать и смотреть, какой жизнью это все начинает жить, или как это все начинает умирать и наблюдать за процессом разложения. Лес, как среда тишины, где каждый элемент художественного действия (коллективного действия) начинает звучать в свойственной ему громкости и частоте. Думаю, что это одна из причин, которая повлияла на сложность концептуального аппарата каждой работы КД - желание и потребность создать свой мир, со своими означаемыми и означающими, своим прошлым и будущим, своим трансцендентным. В общем, мир, который будет противоположен городскому тексту

Как такового конца нет, поэтому пусть тут будет ссылка на мой звуковой перфоманс, который я делал в чистом поле

Rare God - Live performance in the field (2024)

На видео запечатлено взаимодействие с мусорным баком различными инструментами, при помощи которых начинает звучать все то, что оказалось в этом баке, всё то, что было туда "выкинуто"

Не получилось сделать превьюху к ссылки, поэтому такой эксперимент будет

Баннеры с улицы это хорошо, но тут я добрался и до веб-баннеров. Открыл новое поле экспериментов

Придумал Spoiler Poetry — это цифровая интерпретация blackout-поэзии, адаптированная для современных медиа. Вместо безвозвратного зачеркивания черным маркером слова я использовал функцию спойлер-форматирования. А читатель может самостоятельно решать, видеть ли исходный текст или оставить лишь новый, трансформированный смысл

Прокрастинация - это не что иное, как попытка на деле реализовать заявляемый проектно-ориентированным градом лишь на словах принцип субстанциональности подключенности. Восстание прокрастинатора - это именно бунт обездоленных и лишенных реальности непродуктивных соединений против нового и творческого; бунт, утверждающий принципиальное равенство всех типов соединенности и настаивающий на том, что блеклые, вытесненные из существования типы связывания разделенного, вроде раскладывания карандашей на столе или сортировки писем и файлов, обладают гражданскими правами в реальности ничуть не в меньшей степени, чем соединения, ведущие к рождению сверхновых. Сущность прокрастинации - это сопротивление требованию вступления в соединения, порождающие новое (которое может быть подвергнуто немедленной квантификации, делающей его пригодным для конкурентного сравнения с другими видами нового и творческого), путем вступления в соединения принципиально бесплодные

Отрывок взят из книги Йоэль Регев "Невозможно и совпадение: о революционной ситуации в философии"