كنتُ أمشي عصر اليوم في شارع الزبيري، فاستوقفتني هذه اللافتة، وفيها للمُعتبِر عِظةٌ وعبرة.

ذكَّرتني حين كنتُ أشرح لطلابي درساً فقهياً عن مكانة الحج في الإسلام وفوائده، ومن ضمنها أن الحج يُظهِر معالم المساواة بين الناس وأنه يُذكِّر الناس باليوم الآخر.

فمن أوضح مظاهر العدل في الدنيا؛ أنه وإن اختلف الناس في أمور دنياهم، وفاق بعضهم على بعض، فهم سواسيةٌ في أمور آخرتهم، لا يبرزُ فيهم إلا المُتَّقي، وفي الحج تُترَك كل الموازين البشرية ويُوضَع ميزان ربنا ذي الجلال والإكرام.

ومن أوضح الأمثلة على حقارة الدنيا؛ أن المرء مهما حاز وامتلك في حياته من كنوز الأرض ومساحاتها، فلن يغادر الحياة إلا ملفوفاً بقطعةٍ بيضاء، ولن تعطيه الأرض إلا بضعة أشبارٍ يقيم فيها، ثم تلفِظه وتطرده منها إذا نفخ نافخ الصور عليه السلام.

وهكذا، فإن الكفن وملابس الإحرام أقمشةٌ بيضاء، ليس فيهما شيءٌ من زينة الدنيا، يلبسهما الغني والميسور، والأبيض والأسود، والعربي والأعجمي!

وفيهما عبرةٌ وتذكيرٌ لنا بحقارة هذه الدنيا وهَوانها على الله، فلِمَ وعلامَ نتقاتل لأجلها؟!
نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة!

t.me/m_h_alakhali

‏"لا سكينةَ إلّا بك، ولا تعويل إلّا على جُودك، ولا سعادةَ إلّا منك، أنت الذي لولا فضله ورحمته لهُتِكت أستارنا، وفُضِحَت أوزارنا، وأظلمت أنوارنا؛ لا إله إلّا أنت، أنت البرّ الرحيم، سبحانك وبحمدك لا نُحصي ثناءً عليك، أنتَ كما أثنيتَ على نفسك".
#تقلب_الحرف.

ضيِّقًا أمسى علَيَّ البلدُ
بعدما ضاق عليَّ الجسدُ..

شاعرٌ حَدَّ تَمنِّي الموتِ، حَــ
ــدَّ لَظًى في أضلُعي تَتَّقدُ..

شاعرًا كنتُ متى استنجدتُها
صُوَرَ الشِّعرِ أتَت تحتشدُ..

إنْ شعورٌ ساءني أو سَرَّني
جاءني منها يَراعٌ ويَدُ..

وأنا اليومَ حزينٌ أَبكَمٌ
فُقِدَ الشاعرُ فِيمَن فُقِدوا..

حَنَّ لي قبلَ خليلي عاذلي
ورَثَى حالي صديقٌ وعَدُو..

مِن غليلٍ بين أحشائي غَلَت
كَبِدي.. إنْ قِيلَ عنها كَبِدُ..

وليالٍ لم تُغادِرني، ولم
يَجْلُها عنّي كما اعتادَ غَدُ..

عَجَزَت أقدامُها عن حَملِها
عندما شاركتُها ما أَجِدُ..

فجَثَت في باب روحي، وبَكَت
لبُكائي، وبَكانا الجَلَدُ..

وفؤادي كدياري هُجِرت
ساكنُوها هَمَدوا أو شردوا..

فغَدَوا ما بينَ مَن تَخنقُهُ
غُربةٌ، أو يَحتَويهِ لَحَدُ..

و غَدا مُذ بَعُدُوا فاقِدُهُم
ذاتُهُ عن ذاتِهِ تَبتَعِدُ..

و غَدا القلبُ- وقد كانوا له
مَأْمَنًا- مِن نَبضِهِ يَرتَعِدُ..

حُزنُهُ، ما حُزنُهُ؟ أََفتَكُ مِن
كُلِّ حُزنِ الأرضِ لو يَتَّحِدُ..

وكذا الحُزنُ إذا كان على
مَن لهم في كلِّ خيرٍ جُهُدُ..

رَحِمَ الله أُناسًا خَيرُهُم
مُستَمِرٌّ ما اسْتَمَرَّ الأَبَدُ..
#رشيد_الحداد
31/1/2026

128- ليلة النصف من شعبان! (إعادة نشر).
🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي.

ضجَّت مواقع التواصل هذه الأيام بالمتردية والنطيحة من المنشورات!

طائفةٌ يلبسون عمائم الصوفية ويحدثوننا عن ليلة النصف من شعبان!
يسردون الأحاديث الكثيرة، المسندة والمنقطعة، في فضلها في القيام والصيام وغير ذلك، ولا يصِح منها شيء!

وكل تلك الأحاديث معلولة، ما بين حديثٍ ضعيفٍ وموضوع! وكل رواتها من المَجاهيل والضعفاء! ولا يخفى على من عنده عناية بعلم الحديث أنَّ الاستدلال بها لا يصح ولو في باب الفضائل.

بل حتى بعض المبتدعة لا يستدل بها لعلمه بضعفها، وعمدة ما يلجأ إليه هو كلام بعض السلف عن فضل هذه الليلة، كبعض علماء الشام: (مكحول وابن معدان وغيرهم رحمهم الله)، الذين قالوا باستحباب قيامها وتخصيص التعبد بها، ولكن قد ردَّ عليهم أهل العلم واعتذروا لهم بأنهم قد وصلتهم روايات مغلوطة، فتناقلها الناس عنهم جهلاً وحباً للغرائب، وعلى كل حال؛ لا يجوز اتباعهم في الخطأ وترك الصواب الصحيح الثابت!

فكيف يُعتمد قولهم ويترك قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}، وقوله تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ}؟!

وكيف وقد ردَّ جماهير أهل العلم من بعدهم هذا القول، وبيَّنوا ضعفه ومعارضته لأدلة نبذ الابتداع، وألَّفوا فيه الكتب والرسائل المفردة!

وأما ما ورد من أن هذه الليلة تُرفَع فيها الأعمال، فإنه لا يدل على تخصيصها بعبادة، لا صلاة ولا قيام ولا غير ذلك، ونبينا ﷺ كان يُكثر الصوم في شهر شعبان عموماً، لأنه شهر تُرفع فيه الأعمال.

ولا يقل قائلٌ: كيف تمنعون الناس من تخصيص الصلاة والصيام في هذه الليلة، وهما طاعتان لله!

فإن العبادة لا يمنعها أحد، ولكن المنع والذم يكونان لمن يأتي بحديثٍ كذبٍ ينسبه للنبي ﷺ، ويزيد في الإسلام ما ليس منه، ويعترض على قول النبي ﷺ: «كل بدعةٍ ضلالة»، وقوله ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَد».

وهذا أمرٌ خطيرٌ جداً، فإن إبليس قد يأتيكَ بعمامة الناصح المُخادع! ويخبرك أن في هذا ذكرٌ لله، وليست غايته إلا ضرب الحق بالباطل! فإن من أحيا بدعةً فقد أمَاتَ سُنة.

وكيف لو فُتح هذا الباب!
ليلة النصف من شعبان، وليلة الإسراء والمعراج، والمولد النبوي، وجمعة رجب والرجبية والشعبانية ويوم الولاية ومولد الحسين وزينب، و... فلن يُغلق الباب بعدها أبداً!

وعبادات مبتدعة، وجلسات ورقص بالدفوف والمزامير في المساجد، وإسرافٌ في الطعام والشراب، واحتفالات سنوية بالملايين!
وهكذا يدخلون في الإسلام أشياءً لو عاد النبي ﷺ ما عرفها ولا ارتضاها!

فلله درُّ أهل الحديث، وهم يحرسون قلعة الشريعة، فما وافق الكتاب والسنة قَبِلوه ونصحوا الناس به، وما خالف ذلك ردوه على صاحبه، وإن عانَد وكابَر رموه في وجهه ولا كرامة!

وما لم يكن دِيناً للصحابة الكرام رضوان الله عليهم، فليس هو لنا بدِين.
وكما قال بعض السلف رحمهم الله: "مَن لم يسَعه ما وَسِع الصحابة، فلا وسَّع الله عليه!".

ليلة الحادي عشر من شعبان ١٤٤٦.
t.me/m_h_alakhali

{قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ}

هذا ليس وعد تهدئةً لغوية،ولا آيةً تُقال لتسكين الخوف فقط، إنه إعلان واضح: أن النجاة ليست صدفة،
ولا مهارة بشرية فائقة، بل يد خفيّة تعرف الطريق
حين يضيع كل طريق.
الكرب لا يأتي فجأة، إنه يتسلّل على مهل: قلقٌ يتراكم،
وأبواب تضيق، وصدرٌ يمتلئ بما لا يُقال.
وحين تبلغ النقطة التي لا يعود فيها العقل قادرًا على التفسير، تأتي النجاة من حيث لا تخطّط، كأن الله يقول:
الآن دوري.
هو لا ينجيك من كربٍ واحد، بل من كل ما يشبهه، من الظاهر والمستتر، من خوفك مما سيحدث، ومن حزنك على ما كان، ومن ذلك الصراع الصامت بين ما تؤمن به
وما تراه واقعًا.
النجاة قد لا تعني زوال الألم فورًا،أحيانًا تعني أن لا ينكسر قلبك تحته، أن تبقى واقفًا وأنت مثقل، واعياً
وأنت في العتمة، ومطمئنًا وأنت لا تملك سوى الدعاء.
وحين تنقضي المحنة، ستفهم أن الكرب لم يكن النهاية،
بل العتبة، وأن النجاة لم تكن مجرد خروج،بل إعادة تشكيل، قلبًا أقوى، ونظرة أصفى،ويقينًا يعرف الآن
أن الله حين يُنجي، يُحسن الإنقاذ ويترك في الروح أثرًا
لا تزحزحه العواصف.

110- الحضارة السوداء.. تاريخٌ من الوَحشية والهَمَجِيَّة. (إعادة نشر)
🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي.

ها أنتَ ذا تقِف أمام العالَم، تهتز قدماكَ وأنت تقترب من ساحةٍ تفتح أبوابها على الماضي والحاضر، وتخوض رحلةً عبر الزمان والمكان، لتكون شاهد عَيانٍ على صفحاتٍ سوداء لم تُمحَ آثارها عبر القرون.

تلتفت يميناً إلى آسيا، القارة الصفراء، فتراها قد خُضِبت دماً، كلما جفَّ صبغوه مراتٍ ومرات.
كشمير، بغداد، دمشق، إسلام أباد، كابول، المدن الزاخرة بالنعيم والسلام، قد خُنِقَت تحت وطأة الحروب.
بيوتٌ مسواة بالأرض، أطفالٌ يبكون، وهناك في الزاوية، أمٌ تحتضن طفلها، وفي عينيها سؤال: أين العدالة التي يتحدثون عنها؟ وأين حقوق الإنسان التي يدعونها؟!

ترفع رأسك إلى السماء، فترى طائراتٍ تُحلق بعيداً، كأنها تشير لك باتجاهٍ آخر. تتبعها ببصرك، لتجد نفسك تجول في بلاد الشام المباركة. مَهد الديانات وأرض الحضارات، وقد صارت بقايا قُرىً خاوية، تاخمةً بجثثٍ مُكدسةٍ في الطرقات، وبيوتٍ خَرِبَة لا تسمع فيها إلا الصدى.

تتجول بين الأنقاض وأنت تُهَمهِم:
"كيف لهم أن يتحدثوا عن الديمقراطية والحرية وهم يزرعون الموت في كل زاوية؟ الأطفال هنا لا يعرفون معنى الأمان، لا يعرفون إلا أصوات القذائف والطائرات.. أين هي حقوق الطفل ومنظمات السلام؟!"

تشيح بوجهك يساراً، وقديماً، لترى الفردوس المفقود، أرض الأندلس، حيث القصور الحمراء والحدائق الخضراء، وقد صارت ظِلالًا داكناً من الماضي، يُحيط به محاكم التفتيش، وصرخات المسلمين وهم يُسحَبون إلى مقاصِل الموت، والخوازيق التي تُمزق أجسادهم.

حينها ستدرك شيئاً واحداً فقط؛ أن الغربيين قد بنوا إمبراطورياتهم على ركام أجسادنا، وسطَّروا بطولاتهم بدمائنا، وصنعوا من نورنا ظلاماً سيلازمهم ما بَقِيَ تاريخهم.

ما فعله أجدادهم في الأندلس لم يكن لنشر الحضارة، ولا لتعميم السلام؛ بل لإحكام السيطرة باسم الحضارة. كيف يمكن لأمةٍ قامت على هذه الجرائم أن تدَّعي الرقي والإنسانية؟!

لا لن تكتفي بهذه المشاهد، بل سترحل إلى القارة السمراء، التي فيها أقوى رجال الأرض، أفريقيا، وقد طغى عليها الاستدمار الأوروبي في كل مكان. تمُر عبر الغابات والصحاري، وكم من جثثٍ قابعةٍ تحتها، تناثرت أشلاؤها بطائراتٍ أوروبية، وكم من ضحايا للجوع والأوبئة يتساقطون على أراضيهم التي تخزن نصف كنوز الأرض!

ثم لو ذهبتَ إلى أوروبا نفسها، لرأيتَ التناقض الفاضح؛ شعارات الحرية والديمقراطية تتدلى من أبنيةٍ شاهقةٍ، وترقد تحتها جثثٌ لم تذُق الطعام أياماً عديدة! تُطفئ غضبها بلعن العدالة المزعومة ليل نهار!

وتُعرَض النساء سلعاً رخيصة على واجهات المتاجر، لترويج المنتجات، وترى حياةً بلا روح، وزواجًا بلا قدسية، وأُسرًا مفككة، وقِيمًا مشوهة، وأطفالاً لا يعرفون آباءهم!

وأخيرًا، تعود إلى حيث بدأت، إلى اليمن، لتقف مرةً أخرى أمام الأطلال، متأملًا في ما رأيت، وتدرك أن تلك الحضارة ليست إلا كذبةً كبيرة، وقناعًا زائفًا تختبئ وراءه أنظمةٌ خبيثة، لا تُبقِي ولا تذَر.

ستعرف حينها أن الأرملة السوداء، تلك العنكبوت التي تقضي على زوجها، ليست أسوأ من الحضارة السوداء التي تقتات على دماء الشعوب، وتكتب تاريخها بدمائهم، وتقول ما لا تفعل، وتقبع في ظلماتٍ بعضها فوق بعض؛ الجهل والظلم والظلام.
حضارةٌ غاصِبة، تتحدث عن حقوق الحيوان، وقد أغرقت الأرض بدماء البشر!

تباً لها ولصانعيها!

ليلة ٢٨ ربيع الآخر ١٤٤٦.
t.me/m_h_alakhali

"في حزني الأول، أذكر أني هجرتُ الناس والطعام لأربعة أسابيع. أما الآن، في حزني الخمسين، أحكيه وأنا أفتح قطعة شوكولاتة لآكلها.
"الإنسان يعتاد."

تعتقدون هل حقًّا الإنسان يعتاد حتى على الألم؟!

﴿لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم﴾

اهدأ كل ما غادر لم يكن خسارة ثم أن كل ما انكسر لم يكن نهاية.
بعض الأشياء ترحل لأن بقاءها كان سيؤذيك أكثر وبعض الأحلام تتأخر لأن نضجك لم يكتمل بعد.
الطمأنينة لا تأتي من اكتمال الصورة بل من فهمها.
من إدراك أن الله لا يدير حياتك بردّات فعل، بل بحكمة طويلة النفس ترى ما لا تراه
وتصرف عنك ما لو بقي لأتعب روحك ولو أسعد عينك.
ما فاتك لم يُنتزع منك قسرًا
بل سُحب برفقٍ خفي
حين صار ثِقلًا على قلبك
أكثر من كونه نعمة.
تأمل كم مرة حزنت ثم اكتشفت لاحقًا
أن الحزن كان يحميك وأن ما كنت تتمناه لو جاءك في وقته
لغيّرك إلى نسخة أقل سلامًا.
الوعي الحقيقي أن تكفّ عن جلد نفسك على ما مضى وأن تصالح اختياراتك القديمة فأنت لم تكن تملك آنذاك إلا القلب الذي كان لديك.
والفهم الذي وصلته حينها.
الله لا يتركك في منتصف الطريق لكنه يغيّر الاتجاه أحيانًا حين ترى النهاية ولا ترى العطب الذي كان ينتظرك هناك.
فاطمئن أنت لست متأخرًا ولا منقوص الحظ ولا خارج العناية.
أنت فقط تُقاد بنسقٍ أهدأ من استعجالك وأعمق من خوفك.
دع الماضي يمرّ دون مقاومة خذ منه الوعي لا الندم
والفهم لا الأسى.
فالقادم حين يأتي سيأتي وأنت أخف وأكثر استعدادًا للسكينة.

يتولاك الله

يَتولاكَ اللهُ حين تظنّ أنَّ الكونَ قد أدار ظهره لك، وأنّك تمضي في دربٍ لا يسمع فيه أحد أنينك.
يتولاك بصمتٍ يشبه الحنان، وبخفاءٍ لا يُرى، يضمّد كسورك بلمسةٍ من غيبٍ، ويهدهد قلبك المرهق حتى يهدأ.

أحيانًا لا نرى أثره، فنحسب أن السماء صامتة، لكنها تراك.
تراقب ارتجاف صدرك، وتسمع حديث نفسك، وتُرسل إليك ما يُعيد التوازن في أبسط هيئةٍ ممكنة: صديقٌ يذكّرك، أو سكونٌ مفاجئ، أو ابتسامةٌ تأتي من لا مكان فتُبدّد غيمك.

يتولاك الله حين تتعثّر فلا تسقط، وحين تفشل فلا تُكسر، وحين تُحرَم فيمنع عنك ما كنت تظنه نجاتك، ليقودك إلى ما هو أنقى وأصدق.
يتولاك حين يبهت وجهُ الحياة في عينيك، فيُريك جمالًا صغيرًا يُعيدك إليها.

كم مرّةً ظننتَ أنك بلغت النهاية، فإذا بها بداية؟
كم مرّةً أغلقتَ كلَّ الأبواب، فإذا ببابٍ من نورٍ يُفتح لك دون أن تطرقه؟
كم مرّةً قلتَ: لا مخرج، فإذا بالفرج يهطل عليك هدوءًا لا تفسير له؟

ذلك ليس صدفة.
تلك يدٌ عليا تدبّر الأمر بصمتٍ وتؤنس وحدتك دون إعلان.
الله يتولاك دون أن يُظهر نفسه في تفاصيلك الصغيرة، لكنه حاضرٌ فيها كلّها،
في الرسالة التي وصلت في وقتها، في الدعاء الذي استُجيب بعد نسيانه، في الحزن الذي ذاب دون سببٍ واضح.

يتولاك الله حين تنكسر فلا ينكسر رجاؤك،
وحين تُطفئك الخيبات فيوقد فيك نورًا جديدًا.
حين تُؤلمك الحياة، يُحوّل الألم إلى وعيٍ يُصلحك، والخسارة إلى نُضجٍ يُنقذك.

هو وحده الذي يسمعك قبل أن تتكلم،
ويعلم ما أرهقك دون أن تشكو.
هو الذي يفتح لك الأبواب التي لم تطرقها،
ويغلق عنك تلك التي كان وراءها هلاكك.

فاطمئن…
لن يتولاك الله يومًا ويتركك بعد ذلك تائهًا.
لا أحد يفهمك كما يفهمك هو، ولا أحد يراك كما يراك.
إنه يراك وأنت تصبرُ متماسكًا،
ويراك وأنت تبتسمُ رغم ثقلِ الأيام،
ويراك حين تضعفُ فيقوّيك،
وحين تبكي فيمسح دمعك بطمأنينةٍ لا تُوصف.

إنك في كل دربٍ تمضي فيه، مَحمولٌ على لُطفٍ لا يُرى،
وفي كل صمتٍ تحسبه وحدة، ثَمَّةَ سَماءٌ تسمعك.
يتولاك الله، في الدروب التي خِفتَ أن تسلكها،
وفي الأقدار التي ظننتها ضدك، وكانت أجمل ما كُتب لك.

فاحفظ هذا اليقين:
كل ما يفلت من يدك، يُمسكه الله بيده.
وكل ما ضاع منك، سيعود إليك بصورةٍ أجمل.
وكل ما لم تفهمه الآن، ستعرف يومًا أنه كان الرحمة في أثوابٍ غريبة.

في صدرك كلام ما انقال؟
اكتبه هنا وبس بلا اسم بلا تبرير وبلا خوف أقرأ بصدق وأرد باحترام أحيانا كلمة واحدة تخفف الكثير قل ماشئت هنا سأسعد جداً إن كتبت لي :
https://khal1731.sarhne.com

سؤال

لو أردنا إصلاح مجتمع من أين نبدأ؟

حينَ تكونُ السماءُ رماديةً
وأرى وردةً
نتأت فجأةً
في شقوقِ جدارْ
لا أقولُ السماءُ رماديةٌ
بل أطيلُ التفرُّسَ في وردةٍ
وأقول لها:
يا له من نهار!
#درويش

«القدرةُ على التّخلّي منبعُها القلبُ، ولن تقوَى يداكَ على الإفلاتِ طالمَا القلبُ لا يزالُ عالقًا، ومتَى استفاقَ وأدرَك الخيبةَ؛ سترتخِي اليدَان سريعًا لتفلتَ ما كنتَ تظنّه لَا يُفلَت».
#تقلب_الحرف.

﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴾

أحيانًا، لا يُخبرك الله بشيء،
يكتفي بأن يُغيّر مجرى الأيام بصمت،
كمن يُعيد ترتيب المشهد في الخفاء
ليأتيك الخير من طريقٍ لم تُدرِك أنه لك.

قد يُخفي الله في ضيقك حكمة،
وفي دموعك بدايةَ فرحٍ لم تتوقّعه،
فما حسبتَه وجعًا،
كان في الغيب تهيئةً لفرجٍ يُشبِه المعجزة.

إنك لا تدري…
وهذه الـ"لا تدري"
هي سرّ الجمال في القصة،
لأن الله وحده يدري،
ويُحدِث في كلّ تأخيرٍ أمرًا يليق برحمته.

ربّما يُبدّل طريقك لتُدرك المعنى،
ويكسِرُ رغبتك لتقترب من الدعاء،
ويُثقلك لتتعلّم كيف تمضي خفيفًا.

لا شيء يضيع عند الله،
ولا وجعٌ يُهدر،
ولا دمعٌ يسقط سُدى.
كُلّها تُدوَّن،
كُلّها تُثمِر،
كُلّها تنتهي إلى أمرٍ
لو رأيتَه الآن لابتسمت بعد طول بكاء.

فاطمئن…
فبين الضيق والفرج،
هناك يدٌ تُدبّر،
لا تُخطئ التوقيت،
وتربّت على قلبك بخفاء،
حتى يهدأ، ويثق، ويعرف أنّه ليس وحده أبدًا.