Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Что ж. Это было предсказуемо. Таинственные корабельные захоронения бронзового века всегда будоражат умы и приводят нас в состояние священного трепета.
Вообще на Готланде больше 350 корабельных захоронений. Их длина варьируется от 6 до 46 м.
Я уже выкладывал такие памятники.
Например вот, вот или вот.
В древности уровень моря был намного выше, и данные захоронения располагались на побережье. Сегодня море отступило, и данные памятники древности часто расположены в полях и лесах Готланда.
Данный погребальный комплекс расположен в Bandeläins Täppu. Здесь расположены 2 каменных корабля и кольцевидное захоронение.
Все они датируются 900 гг до н.э.
Первый каменный корабль был исследован археологами в 1928 году. В середине захоронения был найден 5 угольный каменный сундук из песчаника, который содержал в себе керамический горшок с костями человека, размельчёнными и вымытыми после кремации. Кроме того был найден наконечник стрелы, пинцеты и бритвенный нож. Все предметы сделаны из бронзы.
В 1990 было исследовано второе захоронение. Захоронение аналогичное. Только кроме пинцетов и бритвенного ножа был найден ещё и обычный нож.
Предметы позволяют идентифицировать захоронения как мужские.
Кольцевидное захоронение, увы, было разграблено. Было найдено всего лишь несколько костей со следами кремации.
В 100 метрах от комплекса был установлен ещё один вертикальный камень. Его назначение неизвестно.
#Готланд #Бронзовый_Век #Могильники #Каменные_Корабли #Археология
Вообще на Готланде больше 350 корабельных захоронений. Их длина варьируется от 6 до 46 м.
Я уже выкладывал такие памятники.
Например вот, вот или вот.
В древности уровень моря был намного выше, и данные захоронения располагались на побережье. Сегодня море отступило, и данные памятники древности часто расположены в полях и лесах Готланда.
Данный погребальный комплекс расположен в Bandeläins Täppu. Здесь расположены 2 каменных корабля и кольцевидное захоронение.
Все они датируются 900 гг до н.э.
Первый каменный корабль был исследован археологами в 1928 году. В середине захоронения был найден 5 угольный каменный сундук из песчаника, который содержал в себе керамический горшок с костями человека, размельчёнными и вымытыми после кремации. Кроме того был найден наконечник стрелы, пинцеты и бритвенный нож. Все предметы сделаны из бронзы.
В 1990 было исследовано второе захоронение. Захоронение аналогичное. Только кроме пинцетов и бритвенного ножа был найден ещё и обычный нож.
Предметы позволяют идентифицировать захоронения как мужские.
Кольцевидное захоронение, увы, было разграблено. Было найдено всего лишь несколько костей со следами кремации.
В 100 метрах от комплекса был установлен ещё один вертикальный камень. Его назначение неизвестно.
#Готланд #Бронзовый_Век #Могильники #Каменные_Корабли #Археология
👍1🔥1
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Круговорт душ и камни-следовики.
В канале Ольги Ракитянской и Михаила Будина Üksan kund /Юксан кунд встретили интересный рассказ про "намогильные камни" Подмосковной Мещёры в её гуслицком ареале.
Представления о камне и горе как месте обитания душ умерших имеет широкие исторические параллели, прослеживаемые с эпохи неолита. Это - священная родовая гора, куда "уходят" умершие. Это - потусторонний мир, царство мертвых. Скала - вода - рыбы - птицы, - все это связано с царством мертвых. Подробнее об этом на примере мифологии "камней следовиков" нашего Верхневолжского региона https://dzen.ru/a/aK3hPNMsShw7LpLi
#этнография #мифология #священныекамни #мещёра #верхневолжье
В канале Ольги Ракитянской и Михаила Будина Üksan kund /Юксан кунд встретили интересный рассказ про "намогильные камни" Подмосковной Мещёры в её гуслицком ареале.
Намогильные камни - одна из главных "изюминок" гуслицкого культурного ареала! Встречаются массово только здесь, за пределами ареала - лишь точечно, скорее в качестве исключения (мы с Мишей находили такие камни на погосте Остров у деревни Гора, под Пожогой, но там их очень мало). А вот на гуслицких кладбищах порой 💯 могил с такими камнями! Некоторые даже любовно выкрашены голубой краской, как и намогильные кресты - в цвет неба. Это символика окна, т.к. местные жители считают эти камни окнами в мир мёртвых, через них можно общаться с ушедшими.
Представления о камне и горе как месте обитания душ умерших имеет широкие исторические параллели, прослеживаемые с эпохи неолита. Это - священная родовая гора, куда "уходят" умершие. Это - потусторонний мир, царство мертвых. Скала - вода - рыбы - птицы, - все это связано с царством мертвых. Подробнее об этом на примере мифологии "камней следовиков" нашего Верхневолжского региона https://dzen.ru/a/aK3hPNMsShw7LpLi
#этнография #мифология #священныекамни #мещёра #верхневолжье
Дзен | Статьи
Круговорт душ и камни-следовики.
Статья автора «Ростовская Земля / Северо-Восточная Русь» в Дзене ✍: В мерянском и шире Верхне-Волжском ареале археологи и историки часто фиксируют камни-следовики, в которых они видят объекты древних
❤1🔥1
Forwarded from ЭСТЕТ
ОТ КОМЕДИИ ДО ДРАМЫ: 10 фильмов, отразивших историю и культуру России.
Ко дню российского кино мы подготовили список лучших российских фильмов по основным жанрам.
Комедия – «Иван Васильевич меняет профессию» (1973).
Этот культовый фильм переносит зрителей в абсурдный мир, где инженер из советской Москвы случайно отправляет царя Ивана Грозного в будущее, а современного управдома – в прошлое. Гайдай мастерски сочетает сатиру, фарс и фантастику, создавая одну из самых запоминающихся комедий в российском кино.
Драма - «Левиафан» (2014).
Эта мощная социальная драма показывает человека, столкнувшегося с несправедливостью государственной системы. Сюжет рассказывает о борьбе обыкновенного человека против коррумпированных властей. Актерская игра, визуальная эстетика и тяжелый сюжет сделали картину одной из самых обсуждаемых в современном российском кино.
Боевик - «Брат» (1997).
Культовый фильм Алексея Балабанова, отразивший атмосферу 90-х годов. История о простом парне из провинции, приехавшем в Санкт-Петербург, стала символом поколения.
Военный - «Иди и смотри» (1985)
Классика советского кинематографа, «Иди и смотри» Элема Климова — это невероятно мощный фильм, изображающий ужасы Второй мировой войны глазами белорусского подростка. Фильм вызывает глубокие эмоциональные переживания и остаётся одним из самых значимых произведений на тему войны.
Байопик - «Андрей Рублёв» (1966)
Биографический шедевр Андрея Тарковского, посвящённый жизни и творчеству русского иконописца Андрея Рублёва, представляет собой глубокое размышление о месте искусства в жизни человека. Фильм восхищает своим визуальным языком и философским подходом к истории.
Хоррор - «Вий» (1967)
Экранизация мистической повести Николая Гоголя, которая увлекает зрителей в атмосферу древних русских легенд и страха перед потусторонними силами. Фильм впечатляет своей визуальной стилистикой и атмосферой ужаса.
Детектив - «Место встречи изменить нельзя» (1979)
Культовый советский детектив, рассказывающий о борьбе оперативников с бандой Черной кошки. Фильм отличается динамичным сюжетом и харизматичными персонажами.
Фантастика - «Солярис» (1972).
Философская фантастика, основанная на романе Станислава Лема. Фильм исследует тему человеческого сознания, памяти и вины через историю взаимодействия ученых с загадочной планетой Солярис, которая материализует их самые сокровенные и болезненные воспоминания. Вместо традиционной научной фантастики, Тарковский создает глубокое размышление о природе души, любви и утраченных возможностях, наполняя картину медитативным ритмом и визуальной поэзией.
Исторический - «Война и мир» (1966-1967)
Масштабная эпопея Сергея Бондарчука по роману Толстого. Фильм поражает великолепием батальных сцен и тщательной реконструкцией эпохи, заслужив международное признание и премию "Оскар"
Триллер - «Метод» (2015)
Современный психологический триллер о загадочном следователе с темным прошлым, который использует нестандартные методы для поимки серийных убийц. Динамичный сюжет, харизматичный Константин Хабенский в главной роли и мрачная атмосфера сделали этот сериал одним из лучших в своем жанре.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Ко дню российского кино мы подготовили список лучших российских фильмов по основным жанрам.
Комедия – «Иван Васильевич меняет профессию» (1973).
Этот культовый фильм переносит зрителей в абсурдный мир, где инженер из советской Москвы случайно отправляет царя Ивана Грозного в будущее, а современного управдома – в прошлое. Гайдай мастерски сочетает сатиру, фарс и фантастику, создавая одну из самых запоминающихся комедий в российском кино.
Драма - «Левиафан» (2014).
Эта мощная социальная драма показывает человека, столкнувшегося с несправедливостью государственной системы. Сюжет рассказывает о борьбе обыкновенного человека против коррумпированных властей. Актерская игра, визуальная эстетика и тяжелый сюжет сделали картину одной из самых обсуждаемых в современном российском кино.
Боевик - «Брат» (1997).
Культовый фильм Алексея Балабанова, отразивший атмосферу 90-х годов. История о простом парне из провинции, приехавшем в Санкт-Петербург, стала символом поколения.
Военный - «Иди и смотри» (1985)
Классика советского кинематографа, «Иди и смотри» Элема Климова — это невероятно мощный фильм, изображающий ужасы Второй мировой войны глазами белорусского подростка. Фильм вызывает глубокие эмоциональные переживания и остаётся одним из самых значимых произведений на тему войны.
Байопик - «Андрей Рублёв» (1966)
Биографический шедевр Андрея Тарковского, посвящённый жизни и творчеству русского иконописца Андрея Рублёва, представляет собой глубокое размышление о месте искусства в жизни человека. Фильм восхищает своим визуальным языком и философским подходом к истории.
Хоррор - «Вий» (1967)
Экранизация мистической повести Николая Гоголя, которая увлекает зрителей в атмосферу древних русских легенд и страха перед потусторонними силами. Фильм впечатляет своей визуальной стилистикой и атмосферой ужаса.
Детектив - «Место встречи изменить нельзя» (1979)
Культовый советский детектив, рассказывающий о борьбе оперативников с бандой Черной кошки. Фильм отличается динамичным сюжетом и харизматичными персонажами.
Фантастика - «Солярис» (1972).
Философская фантастика, основанная на романе Станислава Лема. Фильм исследует тему человеческого сознания, памяти и вины через историю взаимодействия ученых с загадочной планетой Солярис, которая материализует их самые сокровенные и болезненные воспоминания. Вместо традиционной научной фантастики, Тарковский создает глубокое размышление о природе души, любви и утраченных возможностях, наполняя картину медитативным ритмом и визуальной поэзией.
Исторический - «Война и мир» (1966-1967)
Масштабная эпопея Сергея Бондарчука по роману Толстого. Фильм поражает великолепием батальных сцен и тщательной реконструкцией эпохи, заслужив международное признание и премию "Оскар"
Триллер - «Метод» (2015)
Современный психологический триллер о загадочном следователе с темным прошлым, который использует нестандартные методы для поимки серийных убийц. Динамичный сюжет, харизматичный Константин Хабенский в главной роли и мрачная атмосфера сделали этот сериал одним из лучших в своем жанре.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
🤔4👍2
Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_Статья
Представьте себе человека, который буквально измерял небо, но умер из-за нелепого придворного этикета. Именно такая история уже 400 лет ходит о великом астрономе Тихо Браге — якобы он не решился выйти из-за стола во время пира и его мочевой пузырь просто лопнул. Звучит дико, но этот миф оказался невероятно живучим. На самом деле, за этой почти анекдотичной смертью скрывается настоящий детектив с эксгумацией, спорами об отравлении и ядовитой ртутью. Тихо Браге был гением с золотым носом, скандальным характером и королевскими замашками, который изменил наше представление о космосе. Но его главная тайна оказалась спрятана не на далеких звездах, а в его собственном теле. Сегодня мы разберемся, что же на самом деле погубило великого ученого: вежливость, коварный ученик или его собственная слепая вера в опасную науку своего времени.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Представьте себе человека, который буквально измерял небо, но умер из-за нелепого придворного этикета. Именно такая история уже 400 лет ходит о великом астрономе Тихо Браге — якобы он не решился выйти из-за стола во время пира и его мочевой пузырь просто лопнул. Звучит дико, но этот миф оказался невероятно живучим. На самом деле, за этой почти анекдотичной смертью скрывается настоящий детектив с эксгумацией, спорами об отравлении и ядовитой ртутью. Тихо Браге был гением с золотым носом, скандальным характером и королевскими замашками, который изменил наше представление о космосе. Но его главная тайна оказалась спрятана не на далеких звездах, а в его собственном теле. Сегодня мы разберемся, что же на самом деле погубило великого ученого: вежливость, коварный ученик или его собственная слепая вера в опасную науку своего времени.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Teletype
Человек, который умер от вежливости: ртуть, звёзды и золотой нос Тихо Браге
История любит красивые мифы, особенно когда речь заходит о смерти великих людей. Умереть в бою, от руки завистника или от несчастной...
🔥6
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Суздальская экспедиция Института археологии РАН и ГИМ завершила шестой сезон раскопок средневекового некрополя Гнездилово под Суздалем.
Исследователи раскрыли 13 погребений в древнейшей части некрополя в Гнездилово, датируемых периодом конца X – XI века,
изучили конструкции могильных сооружений и собрали большую коллекцию погребального инвентаря и деталей костюма,
среди которых – боевой топорик, серебряные и стеклянные украшения и впервые найденная на территории
Суздальского Ополья индийская монета, джитал VIII–IX веков. Это редкая находка: ранее джиталы находили
на территории Древней Руси при раскопках Гнездова, Новгородской округи и на Плещеевом озере.
https://dzen.ru/a/aK7oQJEMcEXfQJcy
#археология #суздаль #Xвек #XIвек #древняярусь
Исследователи раскрыли 13 погребений в древнейшей части некрополя в Гнездилово, датируемых периодом конца X – XI века,
изучили конструкции могильных сооружений и собрали большую коллекцию погребального инвентаря и деталей костюма,
среди которых – боевой топорик, серебряные и стеклянные украшения и впервые найденная на территории
Суздальского Ополья индийская монета, джитал VIII–IX веков. Это редкая находка: ранее джиталы находили
на территории Древней Руси при раскопках Гнездова, Новгородской округи и на Плещеевом озере.
https://dzen.ru/a/aK7oQJEMcEXfQJcy
#археология #суздаль #Xвек #XIвек #древняярусь
Дзен | Статьи
Институт археологии РАН представил уникальные находки из некрополя Гнездилово под Суздалем
Статья автора «Ростовская Земля / Северо-Восточная Русь» в Дзене ✍: Суздальская экспедиция Института археологии РАН и ГИМ завершила шестой сезон раскопок средневекового некрополя Гнездилово под...
❤2👍2🔥2
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Достаточно неожиданно вырвались вперёд в голосовании "Живописные Руины", ну что ж... Готланд богат на такие дела.
Руины монастыря Roma.
Это был монастырь цистерцианского ордена в центральной части Готланда примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Висбю. Монастырь был основан в 1163-1164 гг. монахами из монастыря Нюдала на месте Всеготландского тинга, Гутналтингета; отсюда средневековое название монастыря, Monasterium Beatae Mariae Gutnaliae.
Монастырь состоял из церкви, жилья для монахов и мирян, а также здания с кухней и трапезной. Его первый известный настоятель, Петрус, был личным учеником Бернарда Клервоского. Монастырь Рума разбогател в XIII веке и владел большими землями в Эстонии, а также на Готланде и Эланде. Монахи продавали сельскохозяйственную продукцию в Висбю, а также экспортировали её в другие ганзейские города.
О важности монастыря свидетельствует тот факт, что в 1213 году папа Иннокентий III поручил аббату и двум священникам на Готланде судить споры между рыцарями-меченосцами в Ливонии и их противниками. В 1419 году аббат Иоганн из Румы обратился к великому магистру Тевтонского ордена Михаэлю Кюхмейстеру в Мариенбурге за помощью в борьбе с ливонским магистром ордена Зигфридом Ландер фон Шпанхаймом, пытавшимся обложить налогом монастырские владения. В 1491 году аббат Ганс пожаловался королю унии Гансу после того, как Стен Стуре Старший завладел поместьями на Эланде. Вероятно, это было связано с междоусобицей 1487 года, когда Стен Стуре отвоевал остров у Ивара Аксельссона (Тотта).
Последний аббат монастыря, Йоханнес Бонсак, был вынужден уступить эстонские владения Кристиану II в 1519 году. Компенсация должна была быть выплачена в Сконе, но этого, конечно же, не произошло. Несколько лет спустя, не позднее 1531 года, в связи с Реформацией, монастырь был полностью конфискован короной. Монастырь стал королевским поместьем и использовался феодалами, снабжавшими датского короля и его двор продовольствием. В связи с миром в Бремсебру в 1645 году Готланд перешёл под юрисдикцию Швеции, и до 1832 года королевское поместье использовалось губернаторами острова в качестве жалованья.
Монастырские постройки оставались относительно нетронутыми в XVI и XVII веках. Однако в 1730-х годах губернатор Йохан Дидрик Грёнхаген построил новый усадебный дом, используя камень из руин монастыря. Своды церкви аббатства были снесены, а церковь переделана в амбар, который Карл Линней называл иронично «самым красивым амбаром Швеции». В начале XIX века губернатор Седерстрём распорядился дополнительно снести внешние стены боковых нефов. Внутреннее пространство амбара было удалено после пожара 1898 года.
Сегодня монастырь представляет собой хорошо сохранившиеся и частично реконструированные руины. Летом они используется в качестве театра под открытым небом театральным ансамблем Romateatern, который часто ставит в том числе и пьесы Шекспира.
#Руины #Церкви #Готланд #Христианство #Крестоносцы #Археология
Руины монастыря Roma.
Это был монастырь цистерцианского ордена в центральной части Готланда примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Висбю. Монастырь был основан в 1163-1164 гг. монахами из монастыря Нюдала на месте Всеготландского тинга, Гутналтингета; отсюда средневековое название монастыря, Monasterium Beatae Mariae Gutnaliae.
Монастырь состоял из церкви, жилья для монахов и мирян, а также здания с кухней и трапезной. Его первый известный настоятель, Петрус, был личным учеником Бернарда Клервоского. Монастырь Рума разбогател в XIII веке и владел большими землями в Эстонии, а также на Готланде и Эланде. Монахи продавали сельскохозяйственную продукцию в Висбю, а также экспортировали её в другие ганзейские города.
О важности монастыря свидетельствует тот факт, что в 1213 году папа Иннокентий III поручил аббату и двум священникам на Готланде судить споры между рыцарями-меченосцами в Ливонии и их противниками. В 1419 году аббат Иоганн из Румы обратился к великому магистру Тевтонского ордена Михаэлю Кюхмейстеру в Мариенбурге за помощью в борьбе с ливонским магистром ордена Зигфридом Ландер фон Шпанхаймом, пытавшимся обложить налогом монастырские владения. В 1491 году аббат Ганс пожаловался королю унии Гансу после того, как Стен Стуре Старший завладел поместьями на Эланде. Вероятно, это было связано с междоусобицей 1487 года, когда Стен Стуре отвоевал остров у Ивара Аксельссона (Тотта).
Последний аббат монастыря, Йоханнес Бонсак, был вынужден уступить эстонские владения Кристиану II в 1519 году. Компенсация должна была быть выплачена в Сконе, но этого, конечно же, не произошло. Несколько лет спустя, не позднее 1531 года, в связи с Реформацией, монастырь был полностью конфискован короной. Монастырь стал королевским поместьем и использовался феодалами, снабжавшими датского короля и его двор продовольствием. В связи с миром в Бремсебру в 1645 году Готланд перешёл под юрисдикцию Швеции, и до 1832 года королевское поместье использовалось губернаторами острова в качестве жалованья.
Монастырские постройки оставались относительно нетронутыми в XVI и XVII веках. Однако в 1730-х годах губернатор Йохан Дидрик Грёнхаген построил новый усадебный дом, используя камень из руин монастыря. Своды церкви аббатства были снесены, а церковь переделана в амбар, который Карл Линней называл иронично «самым красивым амбаром Швеции». В начале XIX века губернатор Седерстрём распорядился дополнительно снести внешние стены боковых нефов. Внутреннее пространство амбара было удалено после пожара 1898 года.
Сегодня монастырь представляет собой хорошо сохранившиеся и частично реконструированные руины. Летом они используется в качестве театра под открытым небом театральным ансамблем Romateatern, который часто ставит в том числе и пьесы Шекспира.
#Руины #Церкви #Готланд #Христианство #Крестоносцы #Археология
👍3
Forwarded from ЭСТЕТ
#КнижныеНовинки
«Эстет» представляет обзор книжных новинок августа на которые стоит обратить внимание.
1. Жиль Греле. Теория одиночного мореплавателя.
Этот манифест антифилософии создан французским теоретиком Жилем Греле на лодке, где он живет последние годы. Следуя по пути, проложенному лакановским психоанализом, ангелизмом «новых философов» Ги Лардро и Кристиана Жамбе, не-философией Франсуа Ларюэля и теорией субъекта Алена Бадью, ушедший в море антифилософ формулирует собственный вариант атеистической экспроприации благодати, который называет гностическим материализмом.
2. Евгений Коблик. В верховьях «русской Амазонки». Хроники орнитологической экспедиции.
Орнитолог Евгений Коблик — человек многих талантов: художник, бард, эрудит, многолетний работник телевидения, автор научно-популярной литературы. В основу этой книги легли дальневосточные экспедиции, участником которых Евгений Александрович был в 1992–1997 годах. Читателей малого возраста непременно привлекут авторские иллюстрации с сопроводительным комментарием; граждан постарше — приключенческие сюжеты; товарищи же наиболее зрелые наверняка пустят ностальгическую слезу от узнаваемых образов экспедиционной романтики
3. Бён-Чхоль Хан. Инфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху.
В «Инфократии» Бён-Чхоль Хан критикует пороки современности, вызванные технопрогрессом. Он анализирует кризис психотерапии, экономику внимания и трансформацию демократии в цифровую эпоху, где информация стала главным инструментом власти. Хан сожалеет, что диалог и дискуссии уступили место вспышкам негодования в информационных пузырях, а политику вытеснили лайки и репосты.
4. Хавьер Пенья. Агнес.
Журналистка Агнес решает написать биографию известного писателя Луиса Форета, подробности жизни которого долгое время оставались загадкой. В переписке с ним она узнает, что его история полна неожиданных совпадений и странных событий: писателю всегда удается выйти из сложных ситуаций без последствий. Однако его вдохновение может стоить жизни женщинам, встречающимся на его пути.
5. Вера Сорока. Сказки слепого мира.
Веру Сороку называют мастером городской легенды — и это заслуженно. Её книга формально сборник сказок, но вымысел так органично переплетается с реальностью, что их почти невозможно разделить. Здесь Красная Шапочка берёт в руки дробовик и становится на сторону волка. Русалочка теряет голос не из-за любви, а после встречи со смертью. Герои часто сталкиваются с потусторонним и пугающим. Никто из них не верит в волшебный мир, но в итоге обнаруживает себя именно в нём — и понимает, что сказки могут быть по-настоящему страшными.
6. Эдит Ева Эгер. Балерина из Аушвица.
Когда Эдит Еве Эгер было шестнадцать, она занималась балетом, влюбилась, строила планы на будущее. Но юность девушки пришлась на 1944 год, и всё изменилось буквально в один день. Вместе с семьёй Эгер оказалась в Аушвице. Родителей отправили в газовую камеру, а Эдит с сестрой боролись за выживание в лагере смерти. Пережив войну, Эгер рассказала миру о своём опыте, чтобы поддержать других и показать, что даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно поступать по-разному. Её книга «Выбор» стала мировым бестселлером.
7. Хосе Карлос Руис. Философия как лекарство от уныния, тревоги и чувства внутренней пустоты.
Автор проанализировал массу аспектов современной жизни с точки зрения традиционных философских категорий, таких как любовь, дружба, возраст, удовольствие и скука. Благодаря этому ему удалось объяснить, почему мы так сильно устаем; почему нам постоянно не хватает времени; зачем мы листаем ленту новостей, почему ослабевают дружеские связи и даже найти ответ на вопрос, куда делась любовь.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
«Эстет» представляет обзор книжных новинок августа на которые стоит обратить внимание.
1. Жиль Греле. Теория одиночного мореплавателя.
Этот манифест антифилософии создан французским теоретиком Жилем Греле на лодке, где он живет последние годы. Следуя по пути, проложенному лакановским психоанализом, ангелизмом «новых философов» Ги Лардро и Кристиана Жамбе, не-философией Франсуа Ларюэля и теорией субъекта Алена Бадью, ушедший в море антифилософ формулирует собственный вариант атеистической экспроприации благодати, который называет гностическим материализмом.
2. Евгений Коблик. В верховьях «русской Амазонки». Хроники орнитологической экспедиции.
Орнитолог Евгений Коблик — человек многих талантов: художник, бард, эрудит, многолетний работник телевидения, автор научно-популярной литературы. В основу этой книги легли дальневосточные экспедиции, участником которых Евгений Александрович был в 1992–1997 годах. Читателей малого возраста непременно привлекут авторские иллюстрации с сопроводительным комментарием; граждан постарше — приключенческие сюжеты; товарищи же наиболее зрелые наверняка пустят ностальгическую слезу от узнаваемых образов экспедиционной романтики
3. Бён-Чхоль Хан. Инфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху.
В «Инфократии» Бён-Чхоль Хан критикует пороки современности, вызванные технопрогрессом. Он анализирует кризис психотерапии, экономику внимания и трансформацию демократии в цифровую эпоху, где информация стала главным инструментом власти. Хан сожалеет, что диалог и дискуссии уступили место вспышкам негодования в информационных пузырях, а политику вытеснили лайки и репосты.
4. Хавьер Пенья. Агнес.
Журналистка Агнес решает написать биографию известного писателя Луиса Форета, подробности жизни которого долгое время оставались загадкой. В переписке с ним она узнает, что его история полна неожиданных совпадений и странных событий: писателю всегда удается выйти из сложных ситуаций без последствий. Однако его вдохновение может стоить жизни женщинам, встречающимся на его пути.
5. Вера Сорока. Сказки слепого мира.
Веру Сороку называют мастером городской легенды — и это заслуженно. Её книга формально сборник сказок, но вымысел так органично переплетается с реальностью, что их почти невозможно разделить. Здесь Красная Шапочка берёт в руки дробовик и становится на сторону волка. Русалочка теряет голос не из-за любви, а после встречи со смертью. Герои часто сталкиваются с потусторонним и пугающим. Никто из них не верит в волшебный мир, но в итоге обнаруживает себя именно в нём — и понимает, что сказки могут быть по-настоящему страшными.
6. Эдит Ева Эгер. Балерина из Аушвица.
Когда Эдит Еве Эгер было шестнадцать, она занималась балетом, влюбилась, строила планы на будущее. Но юность девушки пришлась на 1944 год, и всё изменилось буквально в один день. Вместе с семьёй Эгер оказалась в Аушвице. Родителей отправили в газовую камеру, а Эдит с сестрой боролись за выживание в лагере смерти. Пережив войну, Эгер рассказала миру о своём опыте, чтобы поддержать других и показать, что даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно поступать по-разному. Её книга «Выбор» стала мировым бестселлером.
7. Хосе Карлос Руис. Философия как лекарство от уныния, тревоги и чувства внутренней пустоты.
Автор проанализировал массу аспектов современной жизни с точки зрения традиционных философских категорий, таких как любовь, дружба, возраст, удовольствие и скука. Благодаря этому ему удалось объяснить, почему мы так сильно устаем; почему нам постоянно не хватает времени; зачем мы листаем ленту новостей, почему ослабевают дружеские связи и даже найти ответ на вопрос, куда делась любовь.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍3❤1
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Женское священство и антиномия трад/фем.
Уважаемый ampelios в ЖЖ как-то обратил внимание на эпизод из русской сказки "Чего на свете не бывает", где мужик должен найти для считающего, что все на свете бывает барина примеры чего-то явно невозможного.
Соответственно:
По этому поводу вспомнился сюжет из "Розыска о раскольнической брынской вере", последнего произведения Димитрия Ростовского (1709):
Митрополит, понятно, клеймит и разоблачает злых староверов: вот, прям напротив его собственных хором, в селе на том берегу озера - из окна видать - девка аж священников исповедала и причащала!
Димитрий, конечно, персонаж несколько гоголевский - сын казачьего сотника Саввы Григорьича Туптало из шляхетского рода Савичей вполне мог и присочинить что-то: такая вопиюще на тогдашний взгляд непристойная подробность пригодится в полемике.
С него сталось бы - у него и староверы все "арменския веры", и притягательный образ причащающей (чаще всего некими колдовскими ягодами) девы в "Розыске..." как минимум трижды в разных контекстах встречается - явно чем-то значим для автора.
Архиерей он был вполне себе на уме: когда надо - легко и уверенно цитировал античных авторов и блистал яркою риторикой, благо выучка Киево-Могилянской коллегии, выстроенной по проверенному иезуитскому шаблону - дело серьезное.
Но когда чувствовал, что сейчас лучше бы как-то без Аристотелей и Гомеров - тихо прятал их под сукно, да и все тут. Главное в старости - спокойно дописать свои труды, ну и чтобы в Сибирь на архиерейство не угодить.
Могли, конечно же, основой рассказа стать и слухи. В любом случае: то, что с самого начала в сохранении житья по старой вере женщины приняли на себя особую роль - тут это вполне верно замечено. Понятно, сразу на ум идут яркие картины с суриковской боярыней Морозовой или нестеровские зачарованные скитницы.
Но я лучше других помяну, с черно-белых фото. Слева направо сверху вниз:
С Верхней Тоймы все. Одним словом - таких людей больше нету сейчас, нонешние "старообрядцы" одни косплееры.
Аким Трефилов.
PS.
«С Верхней Тоймы все. За Двиной это». Это, между прочим, в ареале проживания средневекового финского племени известного в древнерусских летописях как «тоймичи». (упомянуты в литературном произведении XIII века «Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава»). Неподалеку и наши «кокшары» проживали. Как-то писали про это - https://news.1rj.ru/str/zalesje/1829
#староверы #женщины #XXвек #XVIIIвек #финноугры #гулаг
Уважаемый ampelios в ЖЖ как-то обратил внимание на эпизод из русской сказки "Чего на свете не бывает", где мужик должен найти для считающего, что все на свете бывает барина примеры чего-то явно невозможного.
Соответственно:
Не все, барин: баба попом не бывает, красная девка обедни не служит.
Усмехнулись все, только барин опять ему денег не дал.
— Нет, — говорит, — это бывает; по неметчине и все так.
По этому поводу вспомнился сюжет из "Розыска о раскольнической брынской вере", последнего произведения Димитрия Ростовского (1709):
«Повествуется у нас в Ростове, яко во дни преждебывшего архиерея, блаженный памяти, преосвященного Ионы, митрополита Ростовскаго, не далече града об он пол езера, в едином селе девка некая от раскольнического зловерного сонмища пришедши, и у единого крестьянина в подполе крыющися, обедню некую еретическую тайно совершала, людей исповедывала и причащала, не точию же простых людей, но и попов: ибо и попы некии безумнии к ней на исповедь тайно прихаживали, и причащение нечестивое от руки ея принимали. О крайнего безумия! Каково тамо служение? каково причащение? каково решение грехов? каково действие всех прочиих таинств, от женска пола совершаемых?»
Митрополит, понятно, клеймит и разоблачает злых староверов: вот, прям напротив его собственных хором, в селе на том берегу озера - из окна видать - девка аж священников исповедала и причащала!
Димитрий, конечно, персонаж несколько гоголевский - сын казачьего сотника Саввы Григорьича Туптало из шляхетского рода Савичей вполне мог и присочинить что-то: такая вопиюще на тогдашний взгляд непристойная подробность пригодится в полемике.
С него сталось бы - у него и староверы все "арменския веры", и притягательный образ причащающей (чаще всего некими колдовскими ягодами) девы в "Розыске..." как минимум трижды в разных контекстах встречается - явно чем-то значим для автора.
Архиерей он был вполне себе на уме: когда надо - легко и уверенно цитировал античных авторов и блистал яркою риторикой, благо выучка Киево-Могилянской коллегии, выстроенной по проверенному иезуитскому шаблону - дело серьезное.
Но когда чувствовал, что сейчас лучше бы как-то без Аристотелей и Гомеров - тихо прятал их под сукно, да и все тут. Главное в старости - спокойно дописать свои труды, ну и чтобы в Сибирь на архиерейство не угодить.
Могли, конечно же, основой рассказа стать и слухи. В любом случае: то, что с самого начала в сохранении житья по старой вере женщины приняли на себя особую роль - тут это вполне верно замечено. Понятно, сразу на ум идут яркие картины с суриковской боярыней Морозовой или нестеровские зачарованные скитницы.
Но я лучше других помяну, с черно-белых фото. Слева направо сверху вниз:
Репина Мария Михайловна.
Участвовала в тайных богослужениях. 1942, 7 октября - по постановлению особого совещания НКВД СССР заключена в ИТЛ на 10 лет.
Пластинина Мария Васильевна.
Участвовала в тайных богослужениях. 1942, 7 октября – по постановлению особого совещания НКВД СССР заключена в ИТЛ на 5 лет.
Мосева Офимья Михайловна.
Участвовала в тайных богослужениях. 1942, 11 ноября – умерла в тюрьме.
Мосеева Анна Васильевна.
Участвовала в тайных богослужениях. 1942, 20 сентября – умерла в тюрьме.
С Верхней Тоймы все. Одним словом - таких людей больше нету сейчас, нонешние "старообрядцы" одни косплееры.
Аким Трефилов.
PS.
«С Верхней Тоймы все. За Двиной это». Это, между прочим, в ареале проживания средневекового финского племени известного в древнерусских летописях как «тоймичи». (упомянуты в литературном произведении XIII века «Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава»). Неподалеку и наши «кокшары» проживали. Как-то писали про это - https://news.1rj.ru/str/zalesje/1829
#староверы #женщины #XXвек #XVIIIвек #финноугры #гулаг
❤3👍3