Forwarded from ЭСТЕТ
ПРАВИЛА ЖИЗНИ ОТ ФРИДРИХА НИЦШЕ.
15 октября 1844 родился Фридрих Ницше — один из самых известных и влиятельных философов XX века. Его идеи определили европейскую мысль на полтора столетия вперед, стали основой самых зловещих политических течений, превратились в мемы, а для многих — в учебник жизни. Британский философ и специалист по истории искусств Джон Армстронг в своей книге «Правила жизни от Фридриха Ницше» предлагает несколько ключевых принципов, которые можно почерпнуть из трудов великого философа.
1️⃣ Стань тем, кто ты есть. Ницше призывает к глубокому самопознанию и саморазвитию. Он критикует тех, кто не задумывается о своих истинных желаниях и ценностях. Чтобы найти себя, Ницше предлагает задать вопрос: «Что я по-настоящему люблю? Что меня вдохновляет? Что дает мне счастье?»
2️⃣Прими трудности. «То, что не убивает нас, делает нас сильнее» — одна из самых известных цитат Ницше. Он утверждает, что страдания и трудности не только неизбежны, но и необходимы для роста. Преодоление препятствий делает нас сильнее.
3️⃣ Осознанность. Ницше призывает к осознанному подходу к жизни и выбору занятий. Он критикует тех, кто тратит время на поверхностные развлечения, не стремясь к глубокому пониманию. Важно понимать, какие истинные потребности мы удовлетворяем, занимаясь тем или иным делом.
4️⃣ Антагонизм - ключ к пониманию своей природы. Философ рассматривает конфликт как неотъемлемую часть жизни. Он выделяет два начала — аполлоническое и дионисийское, которые постоянно борются друг с другом. Аполлоническое начало стремится к порядку и гармонии, а дионисийское — к освобождению и экстазу. Ницше подчеркивает важность принятия обеих сторон нашей природы.
5️⃣Обрети свободу через самодисциплину. Свобода для Ницше — это не безграничная вседозволенность, а способность контролировать себя и свои импульсы. Только через дисциплину и самоконтроль можно достичь настоящей свободы.
6️⃣ Извлекай пользу из прошлого. История необходима живущему человеку в трех аспектах: для действий и борьбы, для сохранения и почитания, для страданий и жажды освобождения. Этой тройственности соответствует тройственность родов истории (насколько их можно различать). Можно выделить монументальный, антикварный и критический род истории.
История необходима прежде всего человеку деятельному и сильному, кто ведет великую борьбу и нуждается в примерах, учителях и утешителях; он не может найти таких среди своих современников.
7️⃣Преодолей страх и стань хозяином своей жизни. Ницше критикует стадный инстинкт и призывает к развитию внутренней силы и смелости, а также к самоопределению и свободе от внешних ограничений.
Автор также подчеркивает важность ведения дневника, который помогает разобраться в своих мыслях и идеях. Ницше считал, что афоризмы — это эффективный способ выражения и запоминания важных идей.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
15 октября 1844 родился Фридрих Ницше — один из самых известных и влиятельных философов XX века. Его идеи определили европейскую мысль на полтора столетия вперед, стали основой самых зловещих политических течений, превратились в мемы, а для многих — в учебник жизни. Британский философ и специалист по истории искусств Джон Армстронг в своей книге «Правила жизни от Фридриха Ницше» предлагает несколько ключевых принципов, которые можно почерпнуть из трудов великого философа.
1️⃣ Стань тем, кто ты есть. Ницше призывает к глубокому самопознанию и саморазвитию. Он критикует тех, кто не задумывается о своих истинных желаниях и ценностях. Чтобы найти себя, Ницше предлагает задать вопрос: «Что я по-настоящему люблю? Что меня вдохновляет? Что дает мне счастье?»
2️⃣Прими трудности. «То, что не убивает нас, делает нас сильнее» — одна из самых известных цитат Ницше. Он утверждает, что страдания и трудности не только неизбежны, но и необходимы для роста. Преодоление препятствий делает нас сильнее.
3️⃣ Осознанность. Ницше призывает к осознанному подходу к жизни и выбору занятий. Он критикует тех, кто тратит время на поверхностные развлечения, не стремясь к глубокому пониманию. Важно понимать, какие истинные потребности мы удовлетворяем, занимаясь тем или иным делом.
4️⃣ Антагонизм - ключ к пониманию своей природы. Философ рассматривает конфликт как неотъемлемую часть жизни. Он выделяет два начала — аполлоническое и дионисийское, которые постоянно борются друг с другом. Аполлоническое начало стремится к порядку и гармонии, а дионисийское — к освобождению и экстазу. Ницше подчеркивает важность принятия обеих сторон нашей природы.
5️⃣Обрети свободу через самодисциплину. Свобода для Ницше — это не безграничная вседозволенность, а способность контролировать себя и свои импульсы. Только через дисциплину и самоконтроль можно достичь настоящей свободы.
6️⃣ Извлекай пользу из прошлого. История необходима живущему человеку в трех аспектах: для действий и борьбы, для сохранения и почитания, для страданий и жажды освобождения. Этой тройственности соответствует тройственность родов истории (насколько их можно различать). Можно выделить монументальный, антикварный и критический род истории.
История необходима прежде всего человеку деятельному и сильному, кто ведет великую борьбу и нуждается в примерах, учителях и утешителях; он не может найти таких среди своих современников.
7️⃣Преодолей страх и стань хозяином своей жизни. Ницше критикует стадный инстинкт и призывает к развитию внутренней силы и смелости, а также к самоопределению и свободе от внешних ограничений.
Автор также подчеркивает важность ведения дневника, который помогает разобраться в своих мыслях и идеях. Ницше считал, что афоризмы — это эффективный способ выражения и запоминания важных идей.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
🔥5👍3
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Выношу из комментов так как тема на самом деле глубокая и интересная.
https://news.1rj.ru/str/slavcraft_ru/1573
Здесь, уважаемый пан Ян я позволю себе фундаментально не согласиться с приведёнными выводами.
"Один - верховное божество" Как ни странно, это утверждение сомнительно. Весьма вероятно, что Один - своего рода бог узурпатор. В уппсальском пантеоне Тор главнее Одина, а по всей скандинавии молоточков Тора найдено какое-то неимоверное количество и порядка всего 2 десятков символов, вероятно связанных с Одином (т.н. Валькнут). Реконструкция Снорри вполне вероятно передаёт лишь взгляд на германскую мифологию, и далеко не факт, что вообще все северные германцы такой взгляд разделяли. Это тема отдельного разговора, но на эту тему достаточно много публикаций.
Один - бог войны, ярости, воинской элиты.
Не только. Один это ещё и психопомп и явственно связан с аграрным культом. Если славяне оставляли несжатый сноп волосу на бородку, то германцы оставляли его же слейпниру, коню Одина и там целый цикл песен и празднеств, связанных с Воданом. То же тема отдельного разговора.
Вопроса тут на самом деле два.
1. Волос и Велес одно и то же ли божество?
2. Какую роль тут играет святой Власий.
На оба этих вопроса невозможно ответить хоть сколько нибудь фальсифицируемо.
НО. Если всё же ближайший родственник Велеса это балтский Велс, то это психопомп, пастух мёртвых и покровитель скота, да ещё и противник Перкунаса-громовника.
А противостояние Одина и Тора зафиксировано во множестве саг. То они спорят за судьбу воина. То враждующие вожди приносят жертву разным богам, но в итоге Один одерживает победу.
Они не сражаются напрямую, скорее соперничают.
Вспомним также и то, что Один обращался змеем, как и Вялняс. Оба они "рогаты", хоть в случае Одина это всё же вороны.
Короче у Велеса, через своих мифологических собратьев много общего с Одином "уппсальской эпохи", сиречь венделя.
#Язычество #Один #Велес #Русь
P.S. Не суть важно, как вы относитесь к той или иной религиозной традиции, но на @slavcraft_ru подписаться стоит.
Там очень интересный критический подход к древнеславянской культуре. Рекомендую.
P.P.S. На Фото Один из старой Ладоги. Ключ - колок для настройки музыкального инструмента.
https://news.1rj.ru/str/slavcraft_ru/1573
Здесь, уважаемый пан Ян я позволю себе фундаментально не согласиться с приведёнными выводами.
"Один - верховное божество" Как ни странно, это утверждение сомнительно. Весьма вероятно, что Один - своего рода бог узурпатор. В уппсальском пантеоне Тор главнее Одина, а по всей скандинавии молоточков Тора найдено какое-то неимоверное количество и порядка всего 2 десятков символов, вероятно связанных с Одином (т.н. Валькнут). Реконструкция Снорри вполне вероятно передаёт лишь взгляд на германскую мифологию, и далеко не факт, что вообще все северные германцы такой взгляд разделяли. Это тема отдельного разговора, но на эту тему достаточно много публикаций.
Один - бог войны, ярости, воинской элиты.
Не только. Один это ещё и психопомп и явственно связан с аграрным культом. Если славяне оставляли несжатый сноп волосу на бородку, то германцы оставляли его же слейпниру, коню Одина и там целый цикл песен и празднеств, связанных с Воданом. То же тема отдельного разговора.
Вопроса тут на самом деле два.
1. Волос и Велес одно и то же ли божество?
2. Какую роль тут играет святой Власий.
На оба этих вопроса невозможно ответить хоть сколько нибудь фальсифицируемо.
НО. Если всё же ближайший родственник Велеса это балтский Велс, то это психопомп, пастух мёртвых и покровитель скота, да ещё и противник Перкунаса-громовника.
А противостояние Одина и Тора зафиксировано во множестве саг. То они спорят за судьбу воина. То враждующие вожди приносят жертву разным богам, но в итоге Один одерживает победу.
Они не сражаются напрямую, скорее соперничают.
Вспомним также и то, что Один обращался змеем, как и Вялняс. Оба они "рогаты", хоть в случае Одина это всё же вороны.
Короче у Велеса, через своих мифологических собратьев много общего с Одином "уппсальской эпохи", сиречь венделя.
#Язычество #Один #Велес #Русь
P.S. Не суть важно, как вы относитесь к той или иной религиозной традиции, но на @slavcraft_ru подписаться стоит.
Там очень интересный критический подход к древнеславянской культуре. Рекомендую.
P.P.S. На Фото Один из старой Ладоги. Ключ - колок для настройки музыкального инструмента.
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Раскрою, пожалуй мысль из предыдущего поста. В каких, например, сагах встречается соперничество Тора и Одина.
Ну перво-наперво конечно же нужно вспомнить песнь о Харбарде из Старшей Эдды, где Один прикинувшись перевозчиком на лодке достаточно забавно троллит Тора.
Помимо прочего есть тут интересные оговорки. Например
"ты с владыкой богов
беседуешь — с Тором!"
Вспоминаем, что в уппсальском пантеоне Тор главнее Одина.
Есть тут и ещё один интересный момент.
"у Одина — ярлы,
павшие в битвах,
у Тора — рабы"
Сложно сказать, является ли это частью троллинга или реально в чертог к Тору попадали умершие рабы.
В пряди о Стюрбьёрне Шведском Воителе есть такой эпизод:
Вот ночь разделила сражающихся. Тогда Стюрбьёрн по настоянию Ульва, своего воспитателя, и всего народа принёс жертву Тору. Тою ночью в военном лагере Стюрбьёрна видели рыжебородого мужа, и сказал он так:
Велели не быть, поклоняется
Войска Оковам, мир руша,
(я гневен на стали кормчего)
Стюрбьёрн, мне мирным ныне.
То видно в конце концов станет:
победное войско сможет
(окровавлены славных ловдов
липы) раны перевязать
Тою же самой ночью пошёл Эйрик в капище Одина и отдал себя ему за свою победу, и попросил на десять зим отсрочить свою смерть, многим он уже пожертвовал, потому что положение казалось ему безнадёжным. Чуть позже увидел он высокого мужа в ниспадающем капюшоне, тот отдал в руки ему камышинку и велел бросить над войском Стюрбьёрна, и должен он был сказать так: «Один владеет вами всеми». И когда он совершил бросок, увиделось ему в воздухе метательное копьё, и пролетело оно над людьми Стюрбьёрна, и тотчас поразила слепота Стюрбьёрново войско, и затем его самого. И потом случилось такое великое диво, что с горы сорвался обвал и ударил сверху по войску Стюрбьёрна, и убил всех его людей. И как конунг Харальд увидел это, обратились он и все даны в бегство. Тотчас, как после появления копья они ушли прочь оттуда, они вновь обрели зрение. Они вернулись в Данию.
Есть и интересный момент в саге о Гаутреке. Бабушка главного героя отвергает любовь Тора и предпочитаем ему мудрого Йётуна. Над главным героем совершается такой спор:
Тогда взял Тор слово и сказал: «Альвхильд, мать отца Старкада, предпочла в отцы своему сыну мудрого ётуна, а не Асатора. И предопределяю я Старкаду, что не будет он иметь ни сына, ни дочери и так завершит свой род».
Один ответил: «Я предопределяю ему, что он будет жить три людских века».
Тор сказал: «Он совершит позорное деяние в каждом из них».
Один ответил: «Предопределяю я ему, что он будет иметь лучшие оружие и одежды».
Тор сказал: «Предопределяю я ему, что он не будет иметь ни страны, ни земли».
Один сказал: «Я одариваю его тем, что он будет иметь движимое имущество».
Тор сказал: «Так постановляю я ему, что никогда он не будет считать, что имеет достаточно».
Один ответил: «Я даю ему победу и мастерство в каждой битве».
Тор сказал: «Так постановляю я ему, что в каждой битве получит он опасную рану».
Один сказал: «Я даю ему талант скальда, так что будет он столь же быстро сочинять стихи, как и говорить».
Тор сказал: «Он не будет помнить того, что сочиняет».
Один сказал: «Предопределяю я ему, что будет он почитаться превыше всех меж лучшими и уважаемыми людьми».
Тор сказал: «Он будет нелюбим всем народом».
Затем судьи приговорили Старкада ко всему, что было ими сказано, и завершили тем тинг.
Как видите в сагах соперничество и противостояние Тора и Одина это достаточно частый сюжет. Возможно оно отражает реальную политическую и религиозную борьбу определённых групп древнегерманского общества.
#Язычество #Саги #Один #Тор #Викинги
Ну перво-наперво конечно же нужно вспомнить песнь о Харбарде из Старшей Эдды, где Один прикинувшись перевозчиком на лодке достаточно забавно троллит Тора.
Помимо прочего есть тут интересные оговорки. Например
"ты с владыкой богов
беседуешь — с Тором!"
Вспоминаем, что в уппсальском пантеоне Тор главнее Одина.
Есть тут и ещё один интересный момент.
"у Одина — ярлы,
павшие в битвах,
у Тора — рабы"
Сложно сказать, является ли это частью троллинга или реально в чертог к Тору попадали умершие рабы.
В пряди о Стюрбьёрне Шведском Воителе есть такой эпизод:
Вот ночь разделила сражающихся. Тогда Стюрбьёрн по настоянию Ульва, своего воспитателя, и всего народа принёс жертву Тору. Тою ночью в военном лагере Стюрбьёрна видели рыжебородого мужа, и сказал он так:
Велели не быть, поклоняется
Войска Оковам, мир руша,
(я гневен на стали кормчего)
Стюрбьёрн, мне мирным ныне.
То видно в конце концов станет:
победное войско сможет
(окровавлены славных ловдов
липы) раны перевязать
Тою же самой ночью пошёл Эйрик в капище Одина и отдал себя ему за свою победу, и попросил на десять зим отсрочить свою смерть, многим он уже пожертвовал, потому что положение казалось ему безнадёжным. Чуть позже увидел он высокого мужа в ниспадающем капюшоне, тот отдал в руки ему камышинку и велел бросить над войском Стюрбьёрна, и должен он был сказать так: «Один владеет вами всеми». И когда он совершил бросок, увиделось ему в воздухе метательное копьё, и пролетело оно над людьми Стюрбьёрна, и тотчас поразила слепота Стюрбьёрново войско, и затем его самого. И потом случилось такое великое диво, что с горы сорвался обвал и ударил сверху по войску Стюрбьёрна, и убил всех его людей. И как конунг Харальд увидел это, обратились он и все даны в бегство. Тотчас, как после появления копья они ушли прочь оттуда, они вновь обрели зрение. Они вернулись в Данию.
Есть и интересный момент в саге о Гаутреке. Бабушка главного героя отвергает любовь Тора и предпочитаем ему мудрого Йётуна. Над главным героем совершается такой спор:
Тогда взял Тор слово и сказал: «Альвхильд, мать отца Старкада, предпочла в отцы своему сыну мудрого ётуна, а не Асатора. И предопределяю я Старкаду, что не будет он иметь ни сына, ни дочери и так завершит свой род».
Один ответил: «Я предопределяю ему, что он будет жить три людских века».
Тор сказал: «Он совершит позорное деяние в каждом из них».
Один ответил: «Предопределяю я ему, что он будет иметь лучшие оружие и одежды».
Тор сказал: «Предопределяю я ему, что он не будет иметь ни страны, ни земли».
Один сказал: «Я одариваю его тем, что он будет иметь движимое имущество».
Тор сказал: «Так постановляю я ему, что никогда он не будет считать, что имеет достаточно».
Один ответил: «Я даю ему победу и мастерство в каждой битве».
Тор сказал: «Так постановляю я ему, что в каждой битве получит он опасную рану».
Один сказал: «Я даю ему талант скальда, так что будет он столь же быстро сочинять стихи, как и говорить».
Тор сказал: «Он не будет помнить того, что сочиняет».
Один сказал: «Предопределяю я ему, что будет он почитаться превыше всех меж лучшими и уважаемыми людьми».
Тор сказал: «Он будет нелюбим всем народом».
Затем судьи приговорили Старкада ко всему, что было ими сказано, и завершили тем тинг.
Как видите в сагах соперничество и противостояние Тора и Одина это достаточно частый сюжет. Возможно оно отражает реальную политическую и религиозную борьбу определённых групп древнегерманского общества.
#Язычество #Саги #Один #Тор #Викинги
Forwarded from Medieval Legacy
В 1414 году в швейцарском аббатстве Кройцлинген побывал (анти)папа Иоанн XXIII, направлявшийся в город Констанц на церковный собор. В благодарность за гостеприимство он даровал аббатам монастыря право носить епископскую митру и посох. Вскоре после была изготовлена эта роскошная митра. На ней вышиты фигуры святых Ульриха и Афры Аугсбургских, считавшихся небесными патронами аббатства; также их можно видеть на эмалированных пластинах, между которыми изображен герб Кройцлингена.
Из коллекции Исторического музея Тургау в г. Фрауэнфельд, Швейцария.
#ML_decorative_art
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Марийские древности Баковской земли
Во время разведки, проведенной в 2019 году под руководством Е. В. Четвертакова, в Краснобаковском районе Нижегородской области, был обнаружен и впервые обследован памятник археологии — средневековый грунтовый могильник Боровской кордон 1, принадлежащий культуре марийского населения Поветлужья (Меровии).
В ходе разведки 2020 года, проведенной под руководством Е. В. Четвертакова, был впервые обнаружен и обследован марийский грунтовый могильник Боровской кордон 2. В 2022 году на его территории отрядом экспедиции Краснобаковского исторического музея под руководством К. Н. Втюриной были проведены археологические раскопки.
Археологические артефакты, обнаруженные в ходе работ 2019-2022 гг. представлены на выставке «Марийские древности Баковской земли» открывающейся в Краснобаковском историческом музее 24 октября.
Краснобаковский исторический музей. Адрес: Интернациональная ул., 6, Красные Баки, Нижегородская обл.
#археология #марийцы #меровия #поветлужье #ранеесредневековье
Во время разведки, проведенной в 2019 году под руководством Е. В. Четвертакова, в Краснобаковском районе Нижегородской области, был обнаружен и впервые обследован памятник археологии — средневековый грунтовый могильник Боровской кордон 1, принадлежащий культуре марийского населения Поветлужья (Меровии).
В ходе разведки 2020 года, проведенной под руководством Е. В. Четвертакова, был впервые обнаружен и обследован марийский грунтовый могильник Боровской кордон 2. В 2022 году на его территории отрядом экспедиции Краснобаковского исторического музея под руководством К. Н. Втюриной были проведены археологические раскопки.
Археологические артефакты, обнаруженные в ходе работ 2019-2022 гг. представлены на выставке «Марийские древности Баковской земли» открывающейся в Краснобаковском историческом музее 24 октября.
Краснобаковский исторический музей. Адрес: Интернациональная ул., 6, Красные Баки, Нижегородская обл.
#археология #марийцы #меровия #поветлужье #ранеесредневековье
🔥4❤2🥰1