Программное обеспечение.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/794 конвертер видео, фактически лёгкий gui для ffmpeg
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/953 просмотр книжек

Путеводитель по реверберирующим нейронам. Сделан в виде ссылок, чтобы не изменять предыдущие посты. Так как, если жать на ссылки в этом же канале, то перейти обратно в этот пост нельзя, то рекомендую переходить в комментарии (которые уже пост в группе, также из-за того что это фактически репост, то новые ссылки на посты добавляю через комментарии), и оттуда пользоваться Путеводителем.

Творчество: http://samlib.ru/e/evgenzhaba
Сохранённые картинки: @saveevgenzhaba
Сохранённая музыка: @musicevgenzhaba
Сохранённые видосы: @mp4evgenzhaba
Сохранённые стикерпаки:
@stickersevgenzhaba

По ссылкам текст и документы, для просмотра фото и видео пользуйтесь встроенным функционалом телеграма.

https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/998 Мысли.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1000 Творчество.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1001 Стихи.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1002 Афоризмы.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1003 Шуточки.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1004 Информационная оборона.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1005 Саморазвитие.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1006 Ссылки на разные ресурсы.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1007 Боты в телеге.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1008 Библиотека. Информационные технологии.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1009 Художественное.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1010 Разное.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1011 Результаты прохождения разных тестов.
https://news.1rj.ru/str/reverb_neuron/1012 Программное обеспечение.

https://telegram.org/blog/filters-anonymous-admins-comments/ru обновление от телеги

Теперь если к каналу привязана группа для обсуждения, то комментариями будут считаться все ответы на пост от канала в этой группе, при этом есть функционал перехода в комментарии из канала, где формируется псевдогруппа с только ответами на этот пост.

И к этому есть КЛАССНАЯ фича! Если в этой группе есть ответы на любой пост в этой группе, то их так же можно посмотреть, нажав на этот пост – откроется аналогичная комментариям псевдогруппа, где будут только ответы на этот пост. Данная возможность позволяет создавать ветки обсуждения, например: появляется какая-то тема или вопрос, ссылка на этот пост размещается в канале с описанием и тегами, затем заинтересованные пользователи переходят по этой ссылке, открывают ответы к этому посту и участвуют в обсуждении. При этом оно идёт по факту в исходной группе линейными постами, могут быть даже несколько обсуждений подряд; сама группа представляет собой агрегатор всех ответов на темы совместно с постами вне этих тем.

В свободном стиле о шизоидах на основе разной информации.

...
Причём у шизоидов ярко выражена античеловечность, которую они пытаются запечатлеть в песнях, стихах, сочинениях; они сверхрациональны, в том числе и в хаосе; они уверены, что у всего есть порядок, и даже в случайности; зачастую их не принимает общество, начиная со школы, они сторонятся его и боятся, ожидая максимально плохого развития события, готовясь к нему, и потому, когда происходит нечто необычное – они спокойны, потому что ожидали и этого тоже; вследствие отсутствия социализации при общении могут вести себя неестественно: подёргивать плечами, ухмыляться просто так, глядеть в разные стороны или же пристально в одну, быстро говорить, долго молчать в ответ; часто ведут диалог внутри сами с собой, даже и во время общения с другими людьми – могут засмеяться без видимой причины, отвечать на свои же вопросы, превращая диалог в монолог-лекцию, игнорировать общение с людьми; следование рациональности ведёт к самоуверенности в своих суждениях, они отстаивают их очень яро, но так же могут и быстро менять их, как только осознают их неверность.

Я недавно задумался над политическими системами, а в частности законом, которые они поддерживают. Было бы намного проще, если бы закон был более-менее един для всех, не так ли? Такое есть, называется общественная мораль, но общество права на прямое насилие не имеет, поэтому это вилами по воде водить. Давным-давно единым законом была религия, которая могла проникать даже внутрь другого государства, расщепляя его культуру и фактически присоединяя к ведущему инфопространству с своим единым законом, потом власть немного продавила религию, тем не менее пользуясь её положительными сторонами в плане единства закона для всех, и в настоящее время власть уже стала выше религии. Казалось бы, можно повторить успех экспансии религией, и превратить свою политическую систему в религию, распространяя её как культуру, и именно это делали в прошлом веке нацизм, социализм, коммунизм, либерализм,... , образовывая квазирелигию (я нашёл этот термин в процессе написания, он отлично подходит).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Квазирелигия

А вообще выведение единого закона для меметического пространства это как евгеника относительно генетического пространства с теми же минусами.

Уже не раз замечаю, что неуверенным в себе людям крайне ВАЖНО оправдать свои действия, обосновать, показать остальным, что они делают это неспроста. Идёшь по городу, понял что не в ту сторону идёшь — надо обязательно достать телефон, сделать вид, что говоришь, и потом с возгласом развернуться и идти обратно. При какой-либо просьбе вывалить всё-всё, от начала до конца, почему же простолюдин посмел побеспокоить мимо идущего барчука, и что же этому холопу надо. При отстаивании своих прав упомянуть, как же важно сохранить здоровые отношения в обществе, и как всё это потом всем аукнется и вообще провести минисоциологическую лекцию: а почему же должны. К каждому действию присовокупить его обоснование и продемонстрировать окружающим, откуда, что, зачем и как.

Уверенные в себе берут и делают без лишней рефлексии, объясняя причины лишь при надобности: повернулся и пошёл обратно; поздоровался и попросил, ответил на уточняющие вопросы; указал документ, в котором это право закреплено — и не более. Лаконичность и непоколебимость отличают уверенного в себе элемента общества от неуверенного.

! Дополнено

Однако уверенность и неуверенность – это внешнее поведение, которое может отличаться от поведения внутреннего. Поэтому поправлю себя: рефлексия зачастую влияет на уверенность, но не всегда.

Заводной биоробот, мем-транслирующий все рассуждения о психологии, социологии, политике, экономике, etc окружающим на основе вычитанных научно-популярных статей и ни разу критично не оценивший их – будет выглядеть неуверенным, каждое свое действие "раскрывая" и оправдывая. Он лишь механистично применяет ранее увиденные паттерны поведения, и в голове его глухое эхо его голоса без рассуждений.

Противоположность. Античеловечность и рефлексия — он себе всё объяснил, остальное человечество в этом не нуждается, поскольку если само не способно своим умом дойти до обоснования действия, то и прямые пояснения его не дадут никому новой информации. Зачем метать бисер перед свиньями? Но он рефлективен, и ему главное – оправдать себя перед собой же.

@stickersevgenzhaba
сборник стикерпаков, которые я сохранил

децентрализованный тульпонейросетевой протокол социального взаимодействия

Джун залазит на прод

Сеньор смотрит

Толстой Лев Николаевич > Христианство и патриотизм

Толстой написал эту статью в 1893-94 гг., но из-за цензуры не смог опубликовать. Впервые в России эта статья в числе других запрещенных статей Толстого появилась лишь в 1906 г. в издании Н.Е. Фельтена, за что тот был привлечен к судебной ответственности.

Некоторые цитаты начиная отсюда: https://www.litmir.me/br/?b=71857&p=9 (лучше статью прочитать полностью!!)

Если патриотические чувства так свойственны народам, то оставили бы их свободно проявляться, а не возбуждали бы их всеми возможными и постоянными и исключительными искусственными средствами. Пусть бы хоть на время, на год, перестали бы в России, как это делают теперь, при вступлении всякого царя во власть, заставлять весь народ присягать ему, перестали бы при всякой церковной службе по нескольку раз торжественно произносить обычные молитвы за царя, перестали бы праздновать с колокольным звоном, иллюминацией и запретами работать дни его рождения и именин, перестанут вывешивать и выставлять везде его изображения, перестали бы в молитвенниках, календарях учебниках печатать огромными буквами Имя его и семьи и даже местоимения, относящиеся к ним; перестали бы в особых книжках и газетах только для этого назначенных, возвеличивать его; перестали бы судить и сажать в тюрьмы за малейшее неуважительное слово, сказанное о царе, - перестали бы хоть на время это делать, и тогда мы увидали бы, насколько свойственно народу, настоящему рабочему народу, Прокофию, старосте Ивану и всем людям русского народа, как в этом уверяют народ и уверенны все иностранцы, обожать царя, который тем или другим способом отдает их в руки помещика и вообще богатых. Так это в России, но пусть точно так же перестанут в Германии, Франции, Италии, Англии, Америке делать все то, что точно так же напряженно делается и там правящими классами для возбуждения патриотизма и преданности и покорности существующему правительству, и тогда мы увидали бы, насколько свойствен этот воображаемый патриотизм народам нашего времени.

А то с детства всеми возможными средствами - школьными учебниками, церковными службами, проповедями, речами, книгами, газетами, стихами, памятниками - все в одном и том же направлении одурят народ, потом соберут насильно или подкупом несколько тысяч народа и, когда эти собравшиеся тысячи, к которым пристанут еще все зеваки, которые всегда рады присутствовать при всяком зрелище, и когда вся эта толпа при звуках стрельбы из пушек, музыки и при виде всякого блеска и света начнет кричать то, что прокричат перед ней, нам говорят, что это выражение чувств всего народа. Но, во 1-х, эти тысячи, ну, много, десятки тысяч людей, которые кричат что-то при таких торжествах, составляют только одну крошечную, десятитысячную часть всего народа; во 2-х, из этих десятков тысяч кричащих и махающих шапками людей, большая половина, если не согнана насильно, как у нас в России, то искусственно вызвана какой-нибудь приманкой; в 3-х, из всех этих тысяч едва ли есть десятки, которые знают, в чем дело, и точно так же кричали бы и махали шапками, если бы происходило совершенно противное тому, что происходит; в 4-х, тут же присутствует полиция, которая сейчас же заставит замолчать и заберет всех тех, которые закричат не то, чего хочет и требует правительство, как это усиленно делалось во время франко-русских празднеств.
-------------------------------------------
То, что называется патриотизмом в наше время, есть только, с одной стороны, известное настроение, постоянно производимое и поддерживаемое в народах школой. религией, подкупной прессой в нужном для правительства направлении, с другой - временное, производимое впечатление низших по нравственному и умственному даже уровню людей народа, которое выдается потом за постоянное выражение воли всего народа. Патриотизм угнетенных народностей не составляет из этого исключения. Он точно так же несвойствен рабочим массам, а искусственно прививается им высшими классами.
XIII

"Но если люди народа не испытывают чувства патриотизма, то это происходит оттого, что они не доросли еще до этого высокого и свойственного всякому образованному человеку чувства. Если они не испытывают этого высокого чувства, то надо его воспитывать в них. Это самое и делает правительство".
Так говорят обыкновенно люди правящих классов с такой полной уверенностью в том, что патриотизм есть высокое чувство, что наивные люди из народа, не испытывающие этого чувства, признают себя виноватыми в том, что они не испытывают этого чувства, стараются уверить себя, что они испытывают его или хотя притворяются в этом.
-------------------------------------------
Но правительствам нельзя оставить народы в покое, т.е. в мирных отношениях между собой, потому что если не единственное, то главное оправдание существования правительств в том, чтобы умиротворять народы, улаживать их враждебные отношения. И вот правительства вызывают эти враждебные отношения под видом патриотизма и потом делают вид, что умиротворяют народы между собой. Вроде того, как цыган, который, насыпав своей лошади перца под хвост, нахлестав ее в стойле, выводит ее, повиснув на поводу, и притворяется, что он насилу может удержать разгорячившуюся лошадь.
-------------------------------------------
Правительства уверяют народы, что они находятся в опасности от нападения других народов и от внутренних врагов и что единственное средство спасения от этой опасности состоит в рабском повиновении народов правительствам. Так это с полной очевидностью видно во время революций и диктатур и так это происходит всегда и везде, где есть власть. Всякое правительство объясняет свое существование и оправдывает все свои насилия тем, что если бы его не было, то было бы хуже. Уверив народы, что они в опасности, правительства подчиняют себе их. Когда же народы подчинятся правительствам, правительства эти заставляют народы нападать на другие народы. И, таким образом, для народов подтверждаются уверения правительств об опасности от нападения со стороны других народов.

Divide et impera (Разделяй и властвуй.).

Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых - отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.

Патриотизм есть рабство.

Проповедники мира посредством арбитрации рассуждают так: два животные не могут разделить добычу иначе, как подравшись, так же поступают дети, варвары и варварские народы. Но люди разумные решают свои несогласия рассуждением, убеждением, передачей решения вопроса незаинтересованным, разумным лицам. Так должны поступать и народы нашего времени. Рассуждения эти кажутся вполне правильными. Народы нашего времени дожили до периода разумности, не имеют враждебности друг к другу и могли бы решать свои несогласия путем мирным. Но рассуждение это справедливо только относительно народов, одних народов, если бы они не были под властью правительств. Народы же, подчиняющиеся правительствам, не могут быть разумны, потому что подчинение правительства уже есть признак величайшего неразумия.
-------------------------------------------
Казалось бы, что распространение образования, облегченных способов передвижения, частого общения между людьми разных народов, при распространении печати и, главное, при совершенном уничтожении опасности от других народов, обман патриотизма должен бы становиться все труднее и труднее и под конец сделаться невозможным.

Но дело в том, что те самые средства всеобщего внешнего образования, облегченных способов передвижения и общения и, главное, печати, захваченные и все более и более захватываемые правительствами, дают им теперь такую возможность возбуждать в народах враждебные друг к другу чувства, что на сколько увеличивалась очевидность ненужности и вреда патриотизма, на столько же увеличивалась и сила воздействия правительств и правящих классов на народ для возбуждения патриотизма.

Различие между тем, что было и что есть теперь, состоит только в том, что так как теперь гораздо большее число людей участвует в тех выгодах, которые доставляет патриотизм высшим классам, то и гораздо большее число людей участвует в распространении и поддержании этого удивительного суеверия.

Чем труднее удержать свою власть, тем все с большим и большим количеством людей правительство делится ею.

Прежде властвовала одна маленькая кучка правителей: императоры, короли, герцоги, их чиновники и воины; теперь же участниками этой власти и доставляемых ею выгод стали не только чиновники и духовенство, но капиталисты, большие и даже малые, и землевладельцы, и банкиры, и члены палат, и учителя, и сельские должностные лица, и ученые, и даже художники, и в особенности писатели, журналисты. И все эти лица сознательно и бессознательно распространяют обман патриотизма, необходимый им для удержания своего выгодного положения. И обман, благодаря тому, что средства обмана стали сильнее и что в нем участвует теперь все большее количество людей, производится так успешно, что, несмотря на большую трудность обмана, степень обманутости народа остается та же.

а что писать?

http://www.malinov.com/ 3 блога с "hobby electronics projects"