«В дефиците бензина на автозаправках Приморья виноваты местные жители, которые активно заливают топливо не только в автомобили, но и в канистры!», - заявила министр энергетики региона Елена Шиш.

Да что они себе позволяют эти местные жители!

Ҡуштауҙағы бәрелештәргә һәм еңеүгә 5 йыл. 2020 йылдың ошо көндәрен иҫкә төшөрөп, нимәләрҙе хәтерләргә була?
Урыҫтарҙың яулаған урындарына тәре ҡуйыуҙары бесәйҙең үҙ биләмәләренә сәптереп сығыуынамы, әллә айыуҙың шулай уҡ биләмәһендәге ағастарҙы тырнап сығыуынамы оҡшаған?
Трамп-путин осрашыуы ниндәй фекерҙәр уятты? Ошо һәм башҡа яңылыҡтарға туҡталып, Руслан Сөләймән, Ишморат Хәйбулла, Айгөл Лион фекер алышты.

https://youtu.be/iMxxfSIo2t0?si=6SBhAJQ8RXzExZfP

Русский шовинист Женя Коноплин естественно не осудил поджог мечети в Благовещенске, вместо этого он выступил с большой шовинистической портянкой,которую можно понять так:
- все мы «братья», поэтому не надо разжигать, а лучше простить. Да, это пятая подожженная мечеть, но ничего же страшного не случилось, пока никого не убили, поэтому терпите.
- крепость Благовещенск был построен на башкирских землях для контроля над этими землями, чтобы держать в страхе басурман. Но это уже история поэтому не надо ее поднимать, терпите.
- Габбасов возмутился тем, что потребовал предъявить обществу поджигателя, как он смел? Пусть даже он будет русский, надо простить.
- Муртаза Рахимов хоть и умер, но он все равно виноват в том, что Башкортостан стал башкирским государством. Как он смел, башнацик такой, наделять республику отдельными правами, только у русских они есть, а вы башкиры терпите.

Коноплин, ты давно вступил в Русскую общину?

https://news.1rj.ru/str/aspecty/44126

Все это говорит о том, что скоро денежный дождь от СВО закончится, останется много обманутых, кинутых и разочарованных сторонников войны.
Потом начнутся претензии к Хабирову, Путину. Потом бунт.
А там и мы подтянемся.

https://news.1rj.ru/str/domatipa/487

Ҡуштауҙағы бәрелештәргә һәм еңеүгә 5 йыл. 2020 йылдың ошо көндәрен иҫкә төшөрөп, нимәләрҙе хәтерләргә була?
Урыҫтарҙың яулаған урындарына тәре ҡуйыуҙары бесәйҙең үҙ биләмәләренә сәптереп сығыуынамы, әллә айыуҙың шулай уҡ биләмәһендәге ағастарҙы тырнап сығыуынамы оҡшаған?
Трамп-путин осрашыуы ниндәй фекерҙәр уятты? Ошо һәм башҡа яңылыҡтарға туҡталып, Руслан Сөләймән, Ишморат Хәйбулла, Айгөл Лион фекер алышты.

https://youtu.be/iMxxfSIo2t0?si=6SBhAJQ8RXzExZfP

Евгений Коноплин продолжает упражняться во лжи, кидаясь на башкирский народ и оправдывая преступления русских нацистов. Как вы знаете, на днях русские нацисты подожгли мечеть в городе Муртазакала (известный как Благовещенск). Разумеется, что такое преступление не могло остаться вне нашего внимания, особенно, учитывая, что за прошлый год русские нацисты сожгли четыре мечети. Мы справедливо возмутились этому. И вы знаете, что когда кто-то покушается на важные для вас объекты, покушается на вашу религию и проявляет вражду к вашему народу, то такое нельзя оставить без внимания. Про это написал у себя на канале Руслан Габбасов, руководитель Комитета башкирского национального движения за рубежом и лидер башкирского национального движения. И мы даже не могли ожидать, что найдутся люди, которые начнут защищать преступников. И вы знаете, такие люди нашлись! Это просто ужасно. Евгений Коноплин, один из ведущих и авторов «Аспектов», словно собака бросился на Габбасова, обвинив его во всех смертных грехах, попутно защищая поджигателя.

«Ничего не знаю», «ничего не доказано», «вы сами виноваты», — буквально это вторит Коноплин башкирам, как попугай повторяя мантру о «дружбе народов» и «башкиры и русские похоронены на одном кладбище». Во-первых, никакой дружбы народов не существует. Мы прекрасно осведомлены о реальном отношении большинства русских к башкирам. Башкирофобия — это одна из составляющих местных колонистов. Во-вторых, религия — это один из факторов определяющих человека. Башкиры являются мусульманами, а русские являются безбожниками, реже около-православными. Не могут на одном кладбище быть похоронены люди, которые верят в Бога и люди, которые в Бога не верят. Это невозможно. Наверное поэтому для Коноплина не важно, что мечеть подверглась такому варварскому нападению, если он не знает даже таких простых вещей. То есть ясно, что нападки Коноплина — это нападки не на Габбасова, а на башкир, на саму башкирскую идентичность.

И смешно читать о «дружбе народов», когда сам Коноплин является известным башкирофобом. Я напомню, что он поддержал такого же башкирофоба Акима Туктарова, который призвал к ликвидации Республики Башкортостан. Коноплин тоже считает, что Республика Башкортостан должна быть ликвидирована, а её месте должна быть Уфимская область, о чём он сам ясно писал. В конце своей ненавистнической статьи Коноплин задаётся вопросом: «Мы хотим жить в обществе, где города делят на «свои» и «чужие», где детей объявляют «лишними» по паспорту? Или мы хотим жить там, где есть уважение?». Коноплин не просто намекает, но буквально пишет, что необходимо проводить репрессии в отношении башкир, так как в нас он видит «нарушителей спокойствия». Этим, например, объясняется полное игнорирование репрессий в отношении башкир, в том числе по баймакскому делу. Интересно, причём здесь какие-то дети? Коноплин пишет о детях, видимо намекая на поджигателя, таким образом оправдывая его в логике «ну он же ребёнок». Евгений Коноплин — это ярый башкирофоб, который уже не старается прикрывать свою личину и открыто выражает свои ненавистнические настроения.

Подписывайтесь на Голос башкир.

#голосбашкир_политика

23 августа 1382 года "казахи" приступили к освобождению Москвы ханом Тохтамышем. И уже через три дня 26 августа город был окончательно взят и зачищен от боевиков Московского Улуса.
Началось все с того, что в 1360 году в Орде началась смута. На этом фоне данники-вассалы тюрок по одному стали оказывать неповиновение Сараю. Все реже посылали дань (плата федерального налога), дерзили баскакам, овсом меньше кормили из своих шапок коней тюркских послов, да и про кумыс реже вспоминали.
А после битвы Донского против узурпатора Мамая, так и вообще страх потеряли перед законным "федеральным центром". Но узурпатор Мамай и легитимный хан Тохтамыш это все таки разные фигуры. И после подчинения мордвы, Тохтамыш занялся подавлением сепаратизма.
Действие Тохтамыша было понятно и естественно - Территориальная целостность государства, искоренение сепаратизма и освобождение братского "русского" народа от байско-кулаческого засилья. Но возвращаться в лоно старшего тюркского брата Дима Донской не хотел. Тохтамыш же, форсировав реку Оку и взял Серпухов, направился на Москву, «волости и сёла жгучи и воюючи, а род христианский секучи и убиваючи, а иные люди в полон емлючи». Так писала тенденциозная летопись Московского Улуса. Богатый же люд стал бежать со всем своим имуществом в Москву, желая спрятаться от тюркского гнева за её стенами.
В Москве начались беспорядки известные науке как "Московское восстание 1382 года". На фоне бегства из Москвы Димы Донского и его феодальной аристократии, простой люд поднял восстание. Ворота были заперты и никого больше не выпускали и не впускали.
23 августа 1382 года тюрки подошли к Москве и начали осаду, которая продолжалась три дня. Сепаратисты впервые на Руси в этот день применили огнестрельное оружие («тюфяки и пушки»), вывезенное ими из булгарского набега 1376 года. Как видите огнестрел и артиллерия из Передней Азии от тюрок мамлюков уже к 1382 году дошел даже до Московии! Основной кулаческий московский бомонд успел бежать в Кострому и оттуда с интересом наблюдал за развитием событий.
23 августа передовой отряд Тохтамыша подошёл к Москве. Приблизившись к стенам, "казахи"..., простите - ордынцы, а это предки не только казахов, но и татар, башкир, ногайцев... спросили горожан: «Есть ли в городе Великий князь Дмитрий?». Им ответили: «Нет».
Тохтамыш же, испытывая великую жалость к сепаратистам, в очередной раз сердобольно предложил сложить оружие коллаборантам (ведь в Москву пробрался внук литовского князя Ольгерда - Остей, который подговаривал население к сопротивлению, а это уже коллаборационизм).
Смахнув скупую мужскую слезу и тяжело вздохнув, Тохтамыш жалея простое братское, московское население отдал приказ на штурм города, занятый бандитами. Как говориться - Лес рубят щепки летят.
В городе началась паника. Часть населения бросилась молиться, а другая стала мародёрить погреба бежавших бояр: "и напивались допьяна и, шатаясь, похвалялись, говоря: «Не страшимся прихода поганых татар, в таком крепком граде …ведь страхом двойным одержимы они: из города — воинов, а извне — князей наших». И потом вылезали на городские стены и бродили пьяные, насмехаясь над татарами, бесстыдным образом срамили их, слова разные выкрикивали, исполненные поношения и хулы".
Тюрки начав обстрел Москвы из стрел, первым образом свалили со стен всех праздно шатавшихся алкашей. Видя какие потери несут бывшие вассалы, Тохтамыш скручинился в великой печали. Жалко ему стало землепашцев, которые были всегда тюркам верны, вовремя платили дань, били челом, кормили овсом коней тюркских послов...И тогда, Тохтамыш не желая лишнего кровопролития, великодушно послал очередных парламентеров сепаратистам:
«Царь вам, своим людям, хочет оказать милость, потому что неповинны вы и не заслуживаете смерти, ибо не на вас он войной пришёл, но на Дмитрия, враждуя, ополчился. Вы же достойны помилования. Ничего иного от вас царь не требует, только выйдите к нему навстречу с почестями и дарами, вместе со своим князем, так как хочет он увидеть город этот, и в него войти, и в нём побывать, а вам дарует мир и любовь свою, а вы ему ворота городские отворите».

Слова Тохтамыша подтвердили нижегородские князья Василий Кирдяпа и Семён: «Верьте нам, мы ваши князья христианские, вам в том клянёмся». Поразмыслив над предложением, литовский князь Остей, духовенство и бояре решили отворить ворота. Но войдя в город, и увидев главных идеологов сепаратизма, тюрки вспомнив погибших товарищей в первый день осады, покончили с бандитами - окончательно демилитаризировав Москву.
Войска Тохтамыша вернулись в Орду с громадной контрибуцией, а сепаратист Дима Донской трусливо прятавшийся в Костроме, дождавшись ухода тюрок вернулся в Москву лишь через несколько дней. Осенью того же 1382 года в Орду коленопреклонённо отправились Михаил Тверской с сыном Александром и брат Дмитрия Суздальского Борис Городецкий. 23 апреля 1383 года Дмитрий Донской отправил в Орду своего старшего сына Василия за ярлыком на "Великое княжение", благоразумно спрятав свое бренное тело за стенами Москвы. Выплатив Тохтамышу дань (федеральный налог и репарации) за два просроченных года с пеней, Дима Донской был всемилостивейше тюрками прощен.
Территориальная целостность "Казахстана", извините Золотой Орды была восстановлена, города Московского Улуса освобождены от сепаратистов, а москвичи, простой дружный и добрый народ, жадно вдыхая сладостный воздух тюркского освобождения, со слезами радости и благодарности на глазах волнительно ожидали светлого будущего вместе со своим старшим тюркским братом.
Вот такой сегодня день 23 августа - Деды воевали, Москву брали, братьев-славян освобождали... Единственно что упустили - надо было учить тюркскому языку своих братьев, приобщать к тюркской культуре, религии, почитанию тюркской ордынской поэзии Сайфи Сараи, Кутб, Асан Кайгы...
Поддержите автора, пиалой ордынского кумыса, хотя бы один подписчик на тысячу человек прочитавших пост. Пост удалю если никому не понравиться, как и предыдущие о Мандоки, Гейнце и четырех танкистках. Поймите правильно, посты писать в современном Казахстане с того ракурса с которого это вижу я, пр и наших тенденциозных экспертизах и следователях - опасно. На меня уже завели уголовное дело, в тюрьму посадить хотят, ибо Россия давит, Россия требует мести и Россия хочет чтобы наши дети учили нашу историю по ее учебникам и фильмам, где наши предки показаны как варвары, дикари, отсталые и вероломные кочевники.
Каspi Gold - 4400 4302 6926 9244
Айбек А.

С 11 минуты. И откуда, интересно, берутся такие "великие аналитики", которые не могут отличить башкир от... курдов! Да, сейчас уже и на русском начали часто писать "башкурты" или "башкурды" (в исторических книгах действительности есть باشقورد), но совсем уж "плавать" нельзя же в простых вещах.
Писал уже: всё равно же башкорты антропологически довольно схожи между собой. Некое такое "сходство в различиях".