Да нет манкурты вы дешёвые, я ещё буду присутствовать на вашем суде!

На эту фигню можно было не отвечать, но отвечу. (Пока за себя).
1. Имена ведущих этот помойный канал ("Техас Хабирова") известны, и удостовериться тоже не проблема.
2. По Исламу есть одно такое положение, связанное с кровью, и оно не оставляется, так что бессонница вещь она такая, распространенная, скажем. Помните тоже.
3. Лично я, как верующий, отношусь к смерти чуточку иначе, и сон у меня как у младенца, парни.
-------------
Так что хотите что-то делать, пробуйте. Кстати, насчёт предательства родины. У меня где-то тут записано, вроде, кто там предатель, и что-то мой список немного иначе выглядит, я смотрю.
-------------
Напоследок. Перед тем, как писать какую-то чушь, вы просто подумайте, кто вы по жизни. Вот мы, простые парни, проезжая самую глубокую деревушку Башкортостана, можем остановить машину и зайти в магазин. Потому что народ нам не враг. А кто-нибудь из вас так сможет? Какое-нибудь татуированное Арслан Энн, например?

Этот русский оккупант отдал жизнь за то, чтобы безумный Путин просидел в кресле правителя России до конца жизни. Чтобы его дети жили при коррупции, нищете, беспределе силовиков.

Хочу внести ясность в слова "мирный протест" и "ненасильственное сопротивление".
Мирный протест - это выйти на митинг, сход, собрание, одиночный пикет, покричать, пошуметь, даже немного потолкаться с ментами и разойтись по домам.
Ненасильственное сопротивление - это систематическая работа всего протестного потенциала на уничтожение режима. Это идеологическая работа по разъяснению реального положения вещей в стране аполитичному населению. Это сознательное халатное отношение к работе которая помогает удержаться этому режиму. Это саботаж на работе, это диверсии, это стачки. Это закупка оружия, объединение с такими же как ты людьми и подготовка к решающему выходу против этого террористического режима за разрушение империи и независимость Башкортостана!

Мин халкымдың сәскә күңеленән...
20 февраля 1977 г. в возрасте 45 лет скончался башкирский поэт и переводчик Рами Ягафарович Гарипов.
За критическое отношение к советской национальной политике поэт подвергался преследованиям.
Член Союза писателей СССР с 1960 года, откуда был исключен за стихотворение о любви к родному языку.
16 ноября 1971 года Рами Гарипов должен был выступить в прямом эфире по Башкирскому телевидению при одном обязательном условии: не зачитывать такие строки из стихотворения «Салават-батыр»:
Единство наше враг сломить не в силе – перед царями в самый трудный, горький час
Мы головы покорно не склоняли, кто голову склонить заставит нас сейчас?
("Батшаларға башын эймәгәнде башҡаларға башҡорт баш эймәҫ")
Однако не таков был Рами, чтобы «наступать на горло» собственной песне. Конечно, он прочел их, и после этого подвергся жестокой опале, перед ним закрылись двери всех изданий. Зарабатывал он на жизнь только переводами, жил он в те годы очень трудно, буквально голодал.
Верной спутницей жизни ему была супруга Надежда Васильевна, русская женщина-москвичка, ныне покойная, которая много сделала для сохранения и публикаций творческого наследия поэта.
Переживания по поводу творчества повлияли на здоровье Рами Гарипова и стали причиной смерти в 1977 году. Врачи диагностировали разрыв сердца, и это стало официальной версией, но близкие знали, что поэт попросту не пережил гонение и нужду. Похоронен на Мусульманском кладбище г. Уфы.
Спустя десятилетие после трагедии о Гарипове неожиданно вспомнили и присудили премию Салавата Юлаева (1988) и почетное звание «Народный поэт» (1992). Вышло собрание сочинений, включавшее множество произведений, которые запрещались к публикации на протяжении долгих лет.
Из дневника поэта:
До этого мне не приходилось видеть, как под снегом растут цветы. Удивительно: под толстым слоем снега цветет, как ни в чем не бывало, подснежник – прекрасный весенний цветок. Природа берет свое. Не таковы ли и мои стихи? Несмотря на холод, сверкает молния, гремит гром. Каким бы толстым ни был слой снега, под ним цветет подснежник. Какие бы гадости ни сыпались на мою голову, они ни за что не смогут сломить мой дух, погасить мою надежду.
Гарипов не боялся критики и не боялся критиковать сам, отстаивая право народа на свой язык, на свою историю. Он был резок, временами груб в желании быть честным наперекор молве, за что и получил клеймо националиста от коллег по цеху, которым он не прощал их конформизм.
Но Рами Шарипов и был националистом, в самом лучшем понимании этого слова. Человек из под пера, которого вышли бесценные переводы мировой классики, он заставил говорить по-башкирски Пушкина, Есенина, Лермонтова, Блока, Омара Хайяма и других. Он был одним из инициаторов открытия башкирских школ, он же защитил право издавать газеты и журналы на родном языке для всех народов Советского Союза.
Рәми Ғариповтың "Туған тел" шиғырын сит ил кешеләре уҡый:

https://youtu.be/6NuSGirrQzA

(Продолжение).
🧭 Понятие "русский имперец" почти совершенно оторвано от этнической составляющей. Лично я на канале не раз объяснял об этом. Это некая культурно-языковая идея миссионерства, вдохновляемая псевдоисторией, но устаревшая и продолжающая устаревать из-за несоответствия существующему миропорядку.
Как же оно — назовём это "русское миссионерство" —вообще возникло? Возникало всё это по крупинкам, каждую из которых нужно изучать отдельно. Но ничего загадочного и сверхъестественного во всём этом нет, ибо скелет любого высшего конструкта человеческой организации (империя, государство, в будущем, возможно, какие-то домены №1, №2, №3 итд) одинаковый всегда: территория, общий язык, обшая идея/идеология, экономический ресурс, культура и т. д. Работа над каждой составляющей — продукт труда многих поколений, так что наивно полагать, что основать государство — легко. (Помню фразу доктора из университета "ليست كلمة تقال هكذا" /Это не "сказал-сделал"). Даже микро-государство требует огромной работы.
Возвращаясь к "русской империи" (кстати, про это словосочетание у меня есть статья, но написана пока "в стол"): грузин с диким акцентом собирал территорию, поляк выстраивал репрессивный аппарат, евреи Стругацкие писали реально интересные книжки... Культуру, искусство, театр даже не упоминаем — Миронов, Кобзон, Пугачева, Плисецкая, Высоцкий, Таривердиев, Цой, Шевчук...
---------------
[Отрезок в 100 лет назад только взяли, с 1920 так. Упомянутые фамилии не воспринимать как "имперцы" — многие как раз наоборот — это просто о том, как общими усилиями строится любая империя].

Адвокат башкирского активиста Фаиля Алсынова опубликовал текст апелляционной жалобы

Ее текст адвокат Ильнур Суюндуков опубликовал в своём Telegram-канале. Суюндуков потребовал признать приговор Фаилю Алсынову "незаконным и подлежащим отмене" по 6 пунктам, среди которых "несоответствие выводов суда фактическим обстоятельствам уголовного дела", "недоказанность прямого умысла на унижение группы лиц" и "отсутствие в законодательстве понятия "группа лиц" как носителя субъективных прав, которые могли бы быть нарушены".

Суюндуков также отметил, что речь Фаиля Алсынова была "гораздо шире по объёму от того высказывания, за которое он был осужден":

"Сход граждан был посвящен ухудшению экологического состояния их среды обитания, вызванному непрекращающимися разведкой и добычей там полезных ископаемых. Поэтому озабоченность в выступлении Алчинова Ф.Ф. касалась исхода селян из родных мест по причине ухудшения экологии и стремительной убыли мужской части населения из-за алкоголизма. Призывы же Алчинова Ф.Ф. сводились, главным образом, к поддержанию здорового образа жизни и самосохранению нации".

🔸17 января 2024 года судья Баймакского райсуда Башкортостана Элина Тагирова признала Фаиля Алсынова виновным по ч. 1 ст. 282 УК РФ ("Возбуждение ненависти, либо вражды") и приговорила его к четырем годам лишения свободы в колонии общего режима. Гособвинение запрашивало для активиста те же четыре года, но в колонии-поселении.

🔸На оглашение приговора приехало несколько тысяч сторонников Алсынова, которые встретили решение суда с возмущением. На площади перед зданием суда произошли столкновения с силовиками, которые забрасывали протестующих гранатами со слезоточивым газом и избивали их дубинками. Протестующие в ответ закидывали полицию снегом. В итоге силовикам удалось вывезти Алсынова из здания суда только после того, как к ним прибыло значительное подкрепление.

🔸19 января в Уфе, на площади у памятника Салавату Юлаеву, прошла массовая стихийная акция протеста против приговора в формате народных гуляний. Силовики вновь разогнали протестующих, задержав более десятка человек.

#Башкортостан @idelrealii

Я очень надеюсь, что до такого не дойдет в России, но учитывая как неумолимо страна скатывается к Большой смуте, я рекомендую прослушать это 20 минутное видео о том, как выжить в городе в условиях гражданской войны и хаоса.
Предупрежден, значит вооружен!

https://youtu.be/yyAT71nM_ew?si=Ue13DjSy0UZPEbwn

#после_рф

Ровно десять лет назад началась российско-украинская война. Не два, не шесть - десять лет назад.

Десять лет государство-тиран, государство-дикарь убивает людей, которые могли бы жить и жить.

Именно поэтому государство Российская Федерация должно перестать существовать. Не может в двадцать первом веке, в цивилизованном мире, существовать государство, пытающееся перекроить мировую карту просто захватив территории другой страны. Не может.

Существование абсолютно фашистской страны бросает вызов цивилизации, у которой нет другого выбора, кроме как разрушить ее, уничтожить. Других вариантов нет - либо силы цивилизации уничтожат РФ, либо РФ уничтожит цивилизацию.

Надеюсь, я доживу до того времени, когда вместо уродливого франкенштейна недоимперии на территории сегодняшней РФ появятся первые свободные государства. Кто это будет не так уж важно. Татарстан, Башкортостан или Ичкерия, Смоленская Республика или Белгородская, Всевеликое Войско Донское или Ингерманландия. Важно другое - запустить цепную реакцию освобождения, чтобы никогда больше не повторился этот кошмар, в котором мы с вами сегодня живём.

RF DELENDA EST!

КУРБСКИЙ | ПОДПИСАТЬСЯ

Псевдоисторик Холмогоров завизжал о том, что никто добровольно не выйдет из России и никакого добровольного роспуска России не будет.
Отвечу так, не будет добровольно, значит будет сделано через силу.
Вы нам не хозяева, а мы не ваши рабы, чтобы спрашивать у вас разрешения на свою свободу.

Международный день родного языка (International Mother Language Day) — учреждён ЮНЕСКО в ноябре 1999 года и отмечается 21 февраля с 2000 года ежегодно с целью защиты языкового и культурного многообразия.
ЮНЕСКО намерена создать систему превентивного мониторинга, призванную отслеживать состояние языков, находящихся под угрозой исчезновения, и содействовать исправлению ситуации.
По оценкам ЮНЕСКО, половина из 6 тысяч языков мира находится под угрозой исчезновения. В 2009 году ЮНЕСКО признала 136 языков на территории России находящимися под угрозой исчезновения, в том числе и башкирский.
21 февраля 2003 года по случаю Международного дня родного языка Генеральный директор ЮНЕСКО К. Мацуура отметил: «Почему столько внимания уделяется родному языку? Потому что языки составляют неповторимое выражение человеческого творчества во всем его разнообразии. Как инструмент коммуникации, восприятия и размышления, язык также описывает то, как мы видим мир, и отражает связь между прошлым, настоящим и будущим. Языки несут следы случайных встреч, различные источники, из которых они насыщались, каждый в соответствии со своей отдельной историей.
Родные языки уникальны в том отношении, какой отпечаток они накладывают на каждого человека с момента рождения, наделяя его особым видением вещей, которые никогда на самом деле не исчезнут, несмотря на то, что впоследствии человек овладевает многими языками. Изучение иностранного языка — это способ познакомиться с другим видением мира, с другими подходами».
В революционной России 1917 года насчитывалось 193 языка, а на момент подписания соглашения о распаде СССР в декабре 1991 года — только 40. Ежегодно исчезало в среднем два языка. В настоящее время в России 136 языков находятся в опасности исчезновения, а 20 уже признаны мертвыми. Специалисты считают, что для выживания языка необходимо, чтобы на нем говорило по меньшей мере 100 тысяч человек. Во все времена языки зарождались, существовали, затем вымирали, иногда даже не оставив следа. Но никогда ранее они не исчезали настолько быстро, как в 20 веке.
С возникновением новых технологий национальным меньшинствам стало еще труднее добиться признания своих языков. Ведь язык, не представленный сегодня в интернете для современного мира, «не существует».

Улучшилось ли положение башкирского языка спустя шесть лет после того как отменили обязательное его изучение?
Как мы видим нет, стало все намного хуже.
А я помню, как нас убеждали башкирские депутаты Госдумы и Госсобрания-Курултай о том, что отмена только улучшит положение языка, мы будем больше выделять денег, мы будем больше прилагать усилий и остальное бла бла бла.
Из всех кто тогда так говорил, можно смело составлять список как продавших свой язык за бюджетные ватрушки.