Путиных много. Один разговаривает с американцами, другой произносит речи, третий делает что-то другое, — Зеленский в интервью польскому изданию PAP🚑🥃

Володя, заканчивай бухать. Кокс и виски вещи классные, но не в сорокет или сколько там тебе

Воспоминания об Октябрьском перевороте и Гражданской войне русской студентки Галины Дюрягиной.

В 2023 г. издательством "Москва" была впервые издана на русском языке дневниковая трилогия Али Рахмановой - студентки Пермского университета первого набора 1916 года, пережившей революцию, Гражданскую войну, эвакуацию, вышедшей замуж за австрийского военнопленного, и в конечном итоге высланную из Советского Союза. Несмотря на то что в 1930-е гг. в Европе эта книга издавалась миллионными тиражами, в России до последнего времени, за исключением ряда исследований, история русской студентки оставалась практически неизвестной широкому читателю. Между тем "Дневник" - ценный исторический источник, рассказывающий о том тревожном времени и людях, которым пришлось его пережить.

26 декабря 1918. "У нас белые! Мы все еще не можем осознать это счастье! Мы можем есть, жить, спать, можем говорить, и не нужно больше думать о смерти".

27 декабря 1918. "Рынок переполнен продуктами. Сразу, как по мановению волшебной палочки, появилось все: масло, сахар. Сыр, пиво - все можно приобрести в любом количестве. В городе царит радостное опьянение. В честь белых освободителей устраиваются вечера и балы. Колчаку направляются телеграммы с выражением почтения. Рабочие большого металлургического завода были первыми, кто поблагодарил его за освобождение от рук "рабочей власти".

19 февраля 1919 г. в Пермь прибыл адмирал Колчак, которого ждал радушный прием с хлебом-солью, а у кафедрального Спасо-Преображенского собора был совершен торжественный молебен, собравший на площади большое количество горожан. Но через полгода все вновь круто меняется.

10 июня 1919. "Наш город в руках красных! Мы сидим в товарном вагоне для перевозки скота и едем по направлению в Сибирь".

25 июня 1919. "Наш поезд называется санитарным. Его лучше назвать поездом смерти. Большая часть больных и раненых лежит не на полатях, а на полу. Солома, постеленная им в качестве спального места, пропиталась испражнениями и протухла, так как большинство тяжелобольных и раненых не могут самостоятельно передвигаться".

#русскаяистория

Подпишитесь на Сынов Монархии ☺

Утром огорошили новости, что примерные семьянина задумали закрыть Макса Дивнича.

Посмотрим на "дело луганского бассейна" с медийной и идеологической точки зрения.

Дивнич выполняет огромный объем важной патриотической деятельности.
Макс стал популярным лидером мнений для молодежи, что важно, не только патриотическим, но и православным ЛОМом. Дивнич собственным примером показывает, что добро может быть с кулаками, а христианин может вразумлять злодеев, как молитвой, так и силой. Личный пример Дивнича делает для пропаганды патриотизма и Православия много больше, чем иное федеральное СМИ с огромными бюджетами.

Украинское ЦИПСО денно и нощно ведет пропаганду среди русской молодежи правых взглядов, внушая им, что у нас в стране всем якобы заправляют диаспоры , исламисты и мигранты. А такие люди, как Дивнич, наоборот, вправляют мозги русской молодежи и направляют ее энергию на поддержку своей Родины и государства.

Если семьянинам удасться Дивнича закрыть - это будет колоссальный медийный удар по нашему государству, играющий на руку хохлам.
А что подумают жители ЛНР, когда увидят, что абушку, который кошмарил их в бассейне и называл лугандонами, отпустили, а коренного луганчанина Дивнича, скрутившего алкоборза, закрыли? Чем те, кто хочет закрыть Дивнича с таким поведением по отношению в жителям ЛНР, отличаются от хохлов?

Очевидно, что у противников Максима доминирует диаспоральное сознание. Если бы они хотели реально сплотить русских христиан и коренных мусульман России в битве с мировым злом, как декларируют, то показательно наказали бы Берсаева, публично выписав его из своего народа, а непонятки с Дивничем решили бы полюбовно. И сразу бы набрали кучу очков в глазах простого русского народа. Но, выходит, на простой русский народ им плевать, вопреки тому, что они сами говорят.

Защита любого представителя своей нации, даже, если он сволочь и подонок - признак диаспорального менталитета.

Вообще, очевидно, что диаспоралы затаили на Дивнича обиду со времен, когда он сыграл важную роль в переносе строительства мечети для мигрантов со Святого Озера. А за "бассейн в Луганске" на него взъелись, потому, что он скрутил алкогорца, показав, что, если русский мужчина не пасует перед абу-бандитами, то не так уж они и страшны.

Надеюсь, наши силовики и государство не дадут в обиду православного блогера, патриота, гуманитарщика и участника СВО, наглядно всем показав, что в нашей стране правит справедливость и закон, а не диаспоры.
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺