Sample Channel Name #32
Кайф
Нам потрібна якась публічна антилукашенківська кампаній, а то це "сси в глаза" вже неможливо терпіти
> Сотрудники краснодарского МВД рассылали иностранным дипломатам ртуть в приглашениях на мероприятие «Подари частицу земли Крыма»
Порядок.
Порядок.
Тим часом КПІшний студактив поперли з ГБ за конфлікт інтересів.
Кайф.
UPD: стаття на другому фото за вересень 2020 р, недовіра була винесена вчора.
Кайф.
UPD: стаття на другому фото за вересень 2020 р, недовіра була винесена вчора.
Sample Channel Name #32
Photo
Я все ж таки переплутав. Недовіру Грищуку й компанії винесли зараз, але винесли через весняні події.
> Три дня назад ведущая телеканала «Белсат» Арина Малиновская была вынуждена покинуть страну. Это произошло после того, как силовики задержали двух героев ее программы и шесть журналистов канала (последних обвиняют в «незаконном изготовлении и распространении медиаконтента»). А затем к ней самой домой пришли силовики. Уже после того, как Малиновская уехала из Беларуси, ей с телефона мужа ее сестры позвонил следователь и сообщил, что ее родственник задержан, а вскоре могут быть задержаны бабушка и дедушка журналистки. Отпустят их, сказал силовик, только после того, как Малиновская сама придет в отделение милиции.
Білорусь – держава-терорист.
Білорусь – держава-терорист.
Sample Channel Name #32
Щоб підтвердити свою нечистоплотність
Я не можу повірити але в статті буквально паста про "Каддафі" й пенопласт з молочної піни
> У донесенні йдеться про затримання поліцією дворянина Чернігівської губернії М.М. Вілігорського за появу в українському національному вбранні на вулицях Києва. В документі подано опис одягу дворянина, через який поліцмейстер запідозрив його у політичній «неблагонадійності»:
«Одежда на нем была следующая: шляпа круглая соломенная простая малороссийская; свита байковая дикого цвета, покроя тоже малороссийского; пояс синий полосатый шерстяной; синие суконной фланели малороссийского покроя шаровары; простые с длинными голенищами сапоги и часы, повешенные на ремешке. О чем и заключен акт, утвержденный подписом самого Вилигорского».
Документ також містить помітку: «Здесь носить запретить, а если хочет, то может ехать к себе в губернию».
> Письменниця Оксана Забужко в одному з есеїв наводила тогочасне розпорядження київського поліцмейстера, згідно з яким всі повії в місті мали вбратися у вишиванки. Мета наказу була цілком очевидною: український національний одяг на найбільш зневаженій в суспільстві соціальній групі жінок накладав тавро упослідженості і на народну матеріальну культуру, яка відрізняла українців від росіян.
> Звернутися до наведеної ретроспекції мене змусив 10-хвилинний ролик із записом вечірнього шоу «95-го Кварталу», яке відбулось у квітні під російською назвою «Не бордель, а Шмарочос! Как девушки легкого поведения перешли на украинский».
Як заявлено у вступі до пародійної вистави, на її створення кварталівців надихнуло впровадження з 16 лютого української мови у сферу обслуговування відповідно до закону «Про забезпечення функціонування української мови як державної».
Уявним місцем дії запровадженої норми автори шоу обрали публічний дім, де всі повії, ніби за колишнім розпорядженням київського поліцмейстера, вийшли на сцену в українських народних строях. Далі дійство розгорталось у формі діалогу між очільницею борделю, яку грав переодягнений у жіноче плаття Євген Кошовий, і клієнтом.
Ми занадто довго терпіли "95 квартал". Його має бути знищено, а всі його "гумористи" декласовані.
«Одежда на нем была следующая: шляпа круглая соломенная простая малороссийская; свита байковая дикого цвета, покроя тоже малороссийского; пояс синий полосатый шерстяной; синие суконной фланели малороссийского покроя шаровары; простые с длинными голенищами сапоги и часы, повешенные на ремешке. О чем и заключен акт, утвержденный подписом самого Вилигорского».
Документ також містить помітку: «Здесь носить запретить, а если хочет, то может ехать к себе в губернию».
> Письменниця Оксана Забужко в одному з есеїв наводила тогочасне розпорядження київського поліцмейстера, згідно з яким всі повії в місті мали вбратися у вишиванки. Мета наказу була цілком очевидною: український національний одяг на найбільш зневаженій в суспільстві соціальній групі жінок накладав тавро упослідженості і на народну матеріальну культуру, яка відрізняла українців від росіян.
> Звернутися до наведеної ретроспекції мене змусив 10-хвилинний ролик із записом вечірнього шоу «95-го Кварталу», яке відбулось у квітні під російською назвою «Не бордель, а Шмарочос! Как девушки легкого поведения перешли на украинский».
Як заявлено у вступі до пародійної вистави, на її створення кварталівців надихнуло впровадження з 16 лютого української мови у сферу обслуговування відповідно до закону «Про забезпечення функціонування української мови як державної».
Уявним місцем дії запровадженої норми автори шоу обрали публічний дім, де всі повії, ніби за колишнім розпорядженням київського поліцмейстера, вийшли на сцену в українських народних строях. Далі дійство розгорталось у формі діалогу між очільницею борделю, яку грав переодягнений у жіноче плаття Євген Кошовий, і клієнтом.
Ми занадто довго терпіли "95 квартал". Його має бути знищено, а всі його "гумористи" декласовані.
Радіо Свобода
Імперські стратегії приниження українців. Про що свідчить сміхова культура «Кварталу-95»?
Виявилось, що «наше дно не має дна»! – професор Лариса Масенко
Forwarded from політ технолога ✙ ▵
Усю тусовку експертів які беруть кеш у Офісі президента, усіх смисловиків, політичних технологів і астрологів зеленої братви можна розпустити і вкласти усі гроші в ботів, які під кожним постом з критикою влади будуть писати цитату тов. Сталина:
"по мере нашего продвижения вперёд по пути к социализму сопротивление капиталистических элементов будет возрастать и классовая борьба будет обостряться".
Ефект буде неспівмірно відчутнішим. Рейтинги зростуть, а соціальні протиріччя будуть нівельовані.
"по мере нашего продвижения вперёд по пути к социализму сопротивление капиталистических элементов будет возрастать и классовая борьба будет обостряться".
Ефект буде неспівмірно відчутнішим. Рейтинги зростуть, а соціальні протиріччя будуть нівельовані.
Прямо вже дуже сильно нудило від "молодіжного політичного дискурсу" й інших елементів хворобливої ідеологізації, так що трошки виліз з бульбашки та освіжився українським realpolitik, подивившись ефір з паном Міловановим та Юлією Тимошенко.
Так от, що сказати хочу, Мілованов — неймовірно тупий. Не знаю щодо його професійних якостей, але поки слухаєш його хочеться або вбити себе, або вбити його.
Так от, що сказати хочу, Мілованов — неймовірно тупий. Не знаю щодо його професійних якостей, але поки слухаєш його хочеться або вбити себе, або вбити його.
> Пока мы возились с Александром, к нам подошел взрослый мужчина и попросил 100 рублей. Сначала врал, что он сварщик, но оказалось, что он такой же трудовой раб из Донецка. Узнав, что мы приехали за таким же, как он, изменился в лице и спросил: «А вы поможете мне вернуться? У меня там в Донецке сын».
Осмислюю оце "трудовой раб из Донецка". Нові темні часи.
Осмислюю оце "трудовой раб из Донецка". Нові темні часи.
Вороги Росії при переході кордону будуть, звичайно, намагатися прихилити українську людність на свій бік і різними політичними обіцянками та національними принадами посіяти неспокій серед неї. Українці не піддадуться провокаційним впливам і виконають свій обов'язок громадян Росії в цей тяжкий час до кінця і не тільки на полі бою, в шерегах війська, що бореться проти порушників світового миру і права, але й як громадяни-обивателі, що повинні в міру своїх сил і спроможностей сприяти успішному виконанню російською армією виїмкове відповідального завдання, що випало на її долю.
[...]
Толерантна постава до українців Австрії, яку диктують обставини часу, відкрила б великі можливості: вона створила б потяг відірваної історичними умовами частини до національного українського цілого, зв'язаного з Росією; у наслідок того сталось би велике діло виправлення історичної помилки, а українському народові, що всі частини його були б з'єднані, відкрилась би можливість розвитку його багатих сил в єднанні з відродженою Росією і народами, що її заселюють.
С. Петлюра, "Війна й українці", 1914
[...]
Толерантна постава до українців Австрії, яку диктують обставини часу, відкрила б великі можливості: вона створила б потяг відірваної історичними умовами частини до національного українського цілого, зв'язаного з Росією; у наслідок того сталось би велике діло виправлення історичної помилки, а українському народові, що всі частини його були б з'єднані, відкрилась би можливість розвитку його багатих сил в єднанні з відродженою Росією і народами, що її заселюють.
С. Петлюра, "Війна й українці", 1914