خوش‌بختانه تو سالهای اخیر اهمیت مراجعه به روانشناس تو ایران بیشتر مورد توجه قرار گرفته.

اما متاسفانه برای برخی مراجعه به درمانگر یا به قولی "تراپی" رفتن، تبدیل به یه ادا و استیل شده که هزینه روانی و مالی زیادی برای مراجع ها داره و میتونه حتی گاهی باعث بدتر شدن شرایطشون بشه.

برای همین مهمه بدونیم چه منابعی هستند که ممکنه در دسترس هممون باشند و روی بهبود زندگیمون تاثیر خیلی مثبتی بذارند‌.

منابعی که برای سالهای سال به انسان های زیادی کمک کردند و میتونن توی حل مشکلاتمون خیلی موثر باشند.

https://news.1rj.ru/str/saraei_org

یکی از اساسی‌ترین دغدغه‌های هرکسی توی زندگی اینه که بفهمه «چی می‌تونه به زندگیش معنا بده». کاری که فقط برای پول یا اجبار نباشه؛ کاری که از ته دل بخواد انجامش بده و موقع انجام دادنش حس زنده بودن داشته باشه. ✨
🔹 پژوهش‌ها نشون دادن کسایی که معنای زندگی رو پیدا می‌کنن، نه‌تنها شادی بیشتری تجربه می‌کنن، بلکه حتی عمر طولانی‌تری هم دارن.
اما پیدا کردن این معنا همیشه راحت نیست؛ گاهی سال‌ها طول می‌کشه، گاهی هم یک سؤال ساده می‌تونه جرقه‌ای باشه برای کشفش.
من پنج سؤال از دل نوشته‌های فلاسفه و روان‌شناس‌های مختلف جمع کردم که باعث میشه به زندگی ایده آل تو ذهنتون بیشتر فکر کنین و می‌تونه بهتون کمک کنه راحتتر معنای زندگیتون رو پیدا کنین. 🌱

۱- چه کسایی رو وقتی میبینی بهشون حسودیت میشه؟
۲- چه جمله ای درباره خودت رو سنگ قبرت می‌نویسی که هرکی از کنارش رد بشه بتونه تو رو بشناسه؟
۳-اگر یک سال از زندگیت مونده باشه، دوست داری چه کارهایی انجام بدی؟
۴-اگر قرار بود جای یه نفر دیگه توی تاریخ باشی، دوست داشتی جای کی باشی؟
۵- چه چیزی رو حاضری حتی رایگان انجام بدی چون برات لذت بخشه؟

https://news.1rj.ru/str/saraei_org

🔴بعد از پست قبلیم درباره معنای زندگی متوجه شدم خود مفهوم معنای زندگی برای خیلی از مخاطب ها روشن نیست.
به طور کلی معنای زندگی اون چیزیه که به زندگی ارزش میده

تعاریف متعددی از معنای زندگی وجود داره. اما شاید بهترین تعریفی که شنیدم این فرمول باشه👇👇
معنای زندگی = علايق × اثر اجتماعی

اگر می خوایید بدونید چقدر زندگی با معنایی دارید کافیه ببینید به چه چیزهایی علاقه مند هستید و هرکدوم چقدر برای جامعه مفید هستند.

🔴طبق این فرمول معنای زندگی فقط کارای بزرگ و خارق‌العاده نیستند، دیدن دوستانمون، انجام تفریحات لذت بخش، بودن کنار خانواده و خوردن غذاهای خوشمزه، همه و همه میتونند به زندگیمون معنا بدن.


و برای افزایش معنای زندگی کافیه علایقی که برای جامعه مفیدتر هستند رو کمی بیشتر دنبال کنیم تا زندگی با معنا تری داشته باشیم.

راستی چه چیزایی زندگی شما رو دارن با معنا تر می کنند که کمتر بهش توجه کردید؟

@saraei_org

کتاب جدید من منتشر شد

🔴کتاب مشکلات عجیب روانشناسی
(وابستگی روان‌شناسی به جوامع غربی، تحصیل کرده، صنعتی، ثروتمند و دموکراتیک)
از مجموعه کتاب های روانشناسی کمبریج منتشر شد.

🖊مولفان: گیلرمه سانچزدی الويرا و ادوارد بگز
🖊مترجم: دکتر محمدامین سرائی

این اثر به شکلی بنیادین به یکی از چالش های اصلی روان‌شناسی معاصر می پردازد، این که بیشتر پژوهش ها بر گروه محدودی از انسان ها انجام می شوند که عمدتاً در جوامع غربی، تحصیل کرده، صنعتی، مرفه و دموکراتیک زندگی میکنند. چنین تمرکزی باعث شده است که بسیاری از یافته های روان شناسی به عنوان نتایجی جهانی معرفی شوند، در حالی که در عمل تنها بازتاب تجربه گروهی خاص اند. این کتاب نشان میدهد که این محدودیت نه یک مشکل جزئی، بلکه مسئله ای ساختاری و عمیق در تولید دانش روان‌شناختی است.

لینک خرید کتاب:
برای سفارش کتاب به سایت انتشارت طرح نو مراجعه فرمایید. https://tarh-e-no.ir/

تلگرام انتشارات
@tarhenopub
اینستاگرام مترجم
@Saraei_org_
تلگرام مترجم
@saraei_org

📘 کتاب «مشکلات عجیب روان‌شناسی»

آیا واقعاً روان‌شناسی، علم شناخت همه آدماست؟ یا فقط شناخت یه گروه خاص از اونها؟
جوزف هنریک میگه بیشتر تحقیقات روان‌شناسی روی آدمایی از جوامع غربی، تحصیل‌کرده، صنعتی، مرفه و دموکرات انجام میشه؛ آدمهایی که بهشون میگه «وییِرد یا عجیب».

نظریه‌هایی که در این جوامع ساخته میشن، تبدیل میشن به «قوانین جهانی» روان‌شناسی، در حالی که شاید فقط برای همون گروه خاص جواب بدن.

این کتاب نشون میده که روان‌شناسی امروز، به جای اینکه علمی جهان‌شمول باشه، بیشتر «علم آدم‌های عجیب غربی» شده. و همین باعث میشه نگاه ما به ذهن، رفتار و حتی فرهنگ، یک‌طرفه و محدود باشه.

🔹 «مشکلات عجیب روان‌شناسی» کتابیه که می‌تونه دیدمون رو نسبت به علم روان‌شناسی عوض کنه و بهمون کمک کنه نگاهی علمی تر و واقع بینانه تر به روان‌شناسی داشته باشیم.

اگر دوست دارید با یکی از مهم ترین چالش های روانشناسی امروز و راهکارهای مقابله با اون آشنا بشید، پیشنهاد میکنم حتما این کتاب رو مطالعه کنید.

برای سفارش کتاب به سایت انتشارت طرح نو مراجعه فرمایید. https://tarh-e-no.ir/

اینستاگرام
@Saraei_org_
تلگرام
@saraei_org

این مجموعه کتابهای کمبریج هست که توسط انتشارات طرح نو ترجمه شده و اطلاعات بسیار ارزشمندی رو به علاقه مندان روان شناسی میده پیشنهاد میکنم حتما کتاب های دیگه مجموعه رو هم ملاحظه بفرمایید

@saraei_org

گاهی وقتا آدم حس می‌کنه درمان کامل نشده. کلی مهارت مقابله‌ای یاد گرفتی، یاد گرفتی افکارت رو زیر سؤال ببری، احساساتت رو بپذیری، ولی بازم انگار یه چیزی تو دلت آروم نمی‌گیره.

علتش اینه که روانشناسی غربی و روانشناسی اسلامی از دو جای مختلف شروع می‌کنن...

اگر می خوایید بقیه این پست رو بخونید، پیشنهاد می‌کنم‌ به اینستاگرام من یه سر بزنید👇👇

لینک پست جدید:
https://www.instagram.com/share/p/BAS6hhA8XQ

@Saraei_org

اکثر مردم فکر می کنن کار یک روانشناس اینه که حالشون رو خوب بکنه، اما من فکر میکنم خیلی وقتا کار یک روانشناس چیزی بسیار مهمتره، کار اون اینه که به مردمی که حالشون خوب نیست کمک کنه تا بهتر، حال بد خود رو تجربه کنن.

رویکرد من توی درمان، رواندرمانی اگزیستانسیاله، رویکردی که در کارهای فلاسفه ای چون نیچه، هایدگر و کیرکگور ریشه داره و روانشناس های بزرگی مثل رولومی و یالوم اون رو به اتاق درمان آوردند.

رویکردی که اعتقاد داره آدما همیشه تو رنج هستند. رنج هایی که شاید با ظاهر های متفاوتی مثل وسواس، افسردگی یا اضطراب خودشون رو نشون بدن اما همگی ریشه های مشترکی دارند. ریشه هایی مثل تنهایی، عدم پذیرش مرگ یا بی معنایی زندگی.

درمان در پذیرش حقیقت زندگیمون اتفاق میفته، در جرأت مواجه شدن با ترس هامون.
به قول نیچه، درمان زمانی اتفاق میفته که بر خودمون، ترس هامون و وسوسه هامون "چیره بشیم" و سکان زندگیمون رو به دست بگیریم.

@Saraei_org

دین چگونه مغز ما را تغییر می‌دهد؟

💫با حضور افتخاری:
دکتر محمدامین سرائی
(دکترای روان‌شناسی و علوم شناختی دین از دانشگاه کنتیکت آمریکا 🇺🇸)

💥موضوع وبینار:
✨ "نگاهی به علوم شناختی دین و تأثیر باورهای مذهبی بر مغز انسان"

🔍 سرفصل‌ها:
• 🧬 تکامل مغز و شکل‌گیری دینداری
• 🧠 تأثیر انواع دینداری بر ساختار و عملکرد مغز
• 🔬 جدیدترین پژوهش‌های علوم اعصاب در حوزه‌ی دین
• ⚖️ محدودیت‌ها و چالش‌های پژوهش‌های مغزی در سنجش دینداری

📅 تاریخ: پنجشنبه ۸ آبان ۱۴۰۴
⏰ ساعت: ۱۷:۰۰ الی ۱۹

✅ شرکت برای عموم، آزاد و رایگان
✔️ در صورت تمایل به دریافت گواهی دوره، با گروه اینوفورس در ارتباط باشید.

🔸 برای شرکت در دوره، در کانال مربوط به دوره عضو شوید:
https://news.1rj.ru/str/+lR8WZryOLy5iZWZk

گروه مطالعاتی INEU4s 🧠📚
┏━━━━━━━━━━━━━━━

🆔️ Telegram: @ineu4s

🌐 Website: www.ineu4s.com

🆔️ Instagram: @ineu4s

🆔️ Linkedin: INEU4s

┗━━━━━━━━━━━━━━━

گاهی زندگی طوری پیش می‌ره که انگار همه چیز از دستت در رفته.
اتفاق‌های بد یکی‌یکی می‌افتن و تو هر چی تلاش می‌کنی، نتیجه فرق نمی‌کنه. اولش فکر می‌کنی «شاید باید بیشتر تلاش کنم»، ولی هر چی بیشتر زور می‌زنی، کمتر حس می‌کنی کاری از دستت برمیاد.
کم‌کم یه فکری توی ذهنت جا می‌افته: «من هیچ کنترلی ندارم.»
نه اینکه ناتوان باشی، نه!
شاید خیلی هم باهوش و قوی باشی، ولی وقتی بارها تجربه می‌کنی که کارهات نتیجه نمی‌ده، مغزت یاد می‌گیره که «بی‌فایده‌ست». دیگه انگیزه‌ات برای تلاش کردن از بین می‌ره.
مثلاً تصور کن با پدر یا مادری بزرگ شدی که یه روز عاشق و مهربونه و فرداش یه‌دفعه سرد و بی‌احساس.
تو مدام سعی می‌کنی بفهمی چی باعث این تغییر می‌شه؛ خودتو عوض می‌کنی، بیشتر محبت می‌کنی، کمتر حرف می‌زنی، اما فایده نداره.
آخرش مغزت به این نتیجه می‌رسه که «هر کاری بکنم، بی‌تأثیره».
اون‌جا دیگه کم‌کم یاد می‌گیری درمانده باشی، حتی وقتی شرایط عوض شده و واقعاً می‌تونی کنترل داشته باشی.
این همون چیزیه که روان‌شناسا بهش می‌گن درماندگی آموخته‌شده:
وقتی یاد می‌گیری دست از تلاش برداری، چون باور کردی هیچ کاری ازت برنمیاد.

@Saraei_org

فايل صوتي سخنراني به مناسبت ميلاد حضرت زينب (س) در تاريخ ٢٥ اكتبر ٢٠٢٥ در مركز اسلامي اميد بوستن

سخنران: دکتر محمدامین سرائی
موضوع:“بررسی جلوه‌های ایمان، صبر، و بینش الهی در رفتار و گفتار حضرت زینب (س)،در مواجهه با دشوارترین لحظات تاریخ کربلا.”

مرکز اسلامی امید بوستون، آمریکا
www.omidcenter.com
@OCofGB

🔴یادآوری
پنجشنبه جلسه دین و مغز در خدمت دوستان هستم

یکی از باورهای قدیمی و رایج دینی اینه که «خداباوری، فطریه».
اما آیا واقعاً از نظر علمی هم می‌شه گفت انسان‌ها با گرایش به خداباوری به دنیا میان؟

جاستین برت، از پژوهشگران برجسته‌ی روان‌شناسی دین و استاد سابق دانشگاه آکسفورد، سال‌هاست روی ریشه‌های شناختی باور دینی در کودکان کار می‌کنه.
او در کتابش «مؤمن زاده‌شده» (Born Believers) نشون می‌ده که ذهن کودکان به‌صورت طبیعی تمایل داره به وجود عاملی آگاه و هدفمند در پشت پدیده‌های جهان باور داشته باشه — یعنی نوعی گرایش فطری به باور به خدا.
در این ویدیو کوتاه، برت توضیح می‌ده چرا دینداری برای کودکان امری طبیعی و فطریه.

@Saraei_org

♦️انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی و انتشارات طرح نو برگزار می‌کنند:

📍آیین رونمایی از هفت کتاب «مجموعهٔ روان‌شناسی کمبریج»

🎙سخنرانان:
دکتر حسن عشایری
دکتر محمدعلی مظاهری
دکتر شیوا دولت‌آبادی
دکتر فریبا زرانی
دکتر جواد درویش آقاجانی

📆زمان: دوشنبه ۱۹ آبان‌ماه، ساعت ۱٠ الی ۱۲

‼️در روز رونمایی، با حمایت «مؤسسه حامی علوم انسانی» و «کافه هال»، کتاب‌ها با ۴۵ درصد تخفیف عرضه می‌شوند!

📌مکان: سالن سیمرغ دانشکده‌ روان‌شناسی و علوم تربیتی دانشگاه شهید بهشتی

📱ارتباط با ما:
تلگرام | اینستاگرام | روابط عمومی انجمن

تو این جلسه که قرار درباره سری کتاب های کمبریج صحبت بشه. ان شا الله کتاب من، "مشکلات عجیب روان‌شناسی" هم با تخفیف قابل تهیه خواهد بود.

پژوهشی در دانشگاه هاروارد پرسشی ساده درباره هوش مصنوعی مطرح کرده: وقتی می‌گیم هوش مصنوعی مثل آدما فکر می‌کنه، منظورمون کدوم آدماست؟

پژوهشگران نشون دادند پاسخ‌های چت‌جی‌پی‌تی بیشتر شبیه آد‌مای غربی یا به‌اصطلاح وییِرد هست (آدمایی که در کشور‌های غربی، تحصیل‌کرده، صنعتی، ثروتمند و دموکراتیک زندگی می‌کنن)، به‌ویژه ایالات متحده.

در آزمون‌های شناختی، «سبک فکری» چت‌جی‌پی‌تی شبیه کشورهایی چون ایرلند، هلند و سوئد بود — یعنی تحلیلی، فردگرایانه و کم‌توجه به بافت و زمینه.
در مقابل، کشورهایی مثل ایران، ترکیه و پاکستان فاصله بیشتری دارن و الگوهای فکری کل‌نگر و جامعه‌گرایانه‌تری نشون میدن.

نتیجه: «هوش مصنوعی وییِرد، خروجی وییِرد می‌ده.»

هوش مصنوعی فقط بازتاب هوش انسانی نیست — بلکه بازتاب نوع خاصی از انسان‌هاست، انسان‌های غربی.
وقتی این فناوری داره به آموزش، سیاست و فرهنگ ما شکل می‌ده، باید بپرسیم: بازتاب کدام انسانیته؟ آیا بازتاب انسان ایرانیه یا جامعه کوچک عجیب (وییِرد) غربی؟

برای مطالعه بیشتر، کتاب ترجمه جدیدم «مشکلات عجیب روان‌شناسی» رو پیشنهاد می‌کنم

لینک تهیه کتاب از نشر طرح نو:
https://tarh-e-no.ir/

@Saraei_org

یکی از نقدها به رویکرد های کلاسیک روانشناسی از جمله رویکرد های موج سوم اینه که ریشه مشکلات روانی رو درون افراد جستجو می کنند. انگار یه باوری وجود داره که هر مشکلی که داریم ریشه اش یه جایی در عمق وجود خودمونه.

اما برخی رویکرد های جدیدتر روانشناسی، از جمله رویکرد های پست مدرن، میگن که اگر مشکلمون رو درونی نکنیم، مثلا به شخصیت، گذشته یا ناخوداگاه ربطش ندیم، بلکه به یه عامل بیرونی (واقعی یا حتی خیالی) نسبتش بدیم، بهتر میتونیم مشکلاتمون رو مدیریت و حل کنیم.

یکی از نمونه های استفاده از این تکنیک که هزاران ساله توی ادیان استفاده میشه، باور به شیطانه. چنین باوری میتونه فشار مشکلات رو برای ما کاهش بده و حتی کمک بکنه بهتر با حال بدمون مقابله بکنیم.

دفعه بعد که یه فکر ناراحت کننده داشتی یا احساس افسردگی و اضطراب می‌کردی، به جای درگیری با خودت، به خودت بگو:

شاید این افکار و احساسات منفی که من الان دارم، کار شیطونه و لزوما تقصیر من نیست. شاید این شیطونه که اوضاع رو اینقدر بد جلوه میده و اوضاع اینقدرها هم وحشتناک نیست.

با این‌کار مشکلات کوچکتر میشن و دیگه غیرقابل حل به نظر نمیرسن و میشه راحتتر حلشون کرد.

@Saraei_org

ما معمولاً خودمان را آدم‌های «خوبی» می‌دانیم،
چون با غریبه‌ها مؤدب و مهربانیم.

اما از نگاه روان‌شناسی،
مهربانیِ کم‌هزینه معیار واقعیِ شخصیت نیست.
غریبه‌ها گذشته‌ی ما را نمی‌شناسند،
زخم‌های ما را فعال نمی‌کنند،
و آینه‌ی بخش‌هایی از ما نیستند
که هنوز حل‌نشده باقی مانده‌اند.
برای همین مهربان بودن با آن‌ها ساده‌تر است.

اما روان‌شناسی می‌گوید شخصیت واقعی
جایی آشکار می‌شود که سیستم‌های دفاعی ذهن فعال می‌شوند؛
در خانه،
در رابطه‌های نزدیک،
کنار همسر و فرزندان،
جایی که خستگی، ترس، خشم و ناامنی بالا می‌آیند.

مهربانی در این فضا انتخاب ساده‌ای نیست؛
یک مهارت است.
تواناییِ تنظیم هیجان،
تحمل ناراحتی،
و حفظ احترام
حتی وقتی حالِ دلمان خوب نیست.

اگر مهربانی ما فقط در فضای امنِ اجتماع ظاهر می‌شود،
شاید بیشتر یک ظاهرسازی باشد
تا نشانه‌ای از عمقِ وجود.

مهربانیِ نمایشی تنها هویت اجتماعی ما را می‌سازد،
اما مهربانیِ روزمره در خانه،
نشانه‌ی بلوغ و امنیت روانی ماست.

@Saraei_org