آلبوم تاریخی رجال ایران (احتمالا مربوط به خانواده یارافشار)
@mirasnama

با هدف توسعه فرهنگی
سومین فیلمواره چشم هفتم در میراث برگزار می‌شود

سومین فیلمواره چشم هفتم در میراث به مناسبت هفته موزه و میراث فرهنگی و با همکاری ایکوم ایران و موزه سینما برگزار می‌شود.
مرجان حاجی رحیمی، دبیر فیلمواره چشم هفتم در میراث با بیان این مطلب گفت: فیلمواره چشم هفتم در میراث در دو سال گذشته فقط به ویدیوهای خبری اختصاص داشت اما امسال ویدیوهای مستند با موضوع موزه و میراث نیز به آن اضافه شده است.
او هدف از برگزاری این فیلمواره را تشویق مستندسازان و خبرنگاران به ساخت ویدیوهای میراثی برای آشنایی بیشتر مردم با مواریث فرهنگی خود عنوان کرد.
حاجی رحیمی همچنین افزود: ویدیوهای پذیرفته شده به صورت ماهانه در سالن سینمای موزه سینما اکران می‌شود.
او گفت: علاقمندان به شرکت در سومین فیلمواره چشم هفتم در میراث می‌توانند ویدیوهای خود را تا ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ به ایمیل icom.pr.iran@gmail.com ایمیل کنند.

@sarbehavabash

آنچه این روزها دست به دست می شود و برای من به شخصه بسیار بااهمیت و گرانقدر است، انتشار آزاد بخش اندکی از آلبومهای کاخ گلستان است که دومین آرشیو سلطنتی تاریخی پس از آرشیو عکسهای سلطنتی بریتانیاست.
در باب این انتشار چند نکته قابل ذکر است که دوست دارم به اختصار به آنها اشاره کنم:
1- سالهاست بیشتر مراکز پژوهشی دنیا اسناد و تصاویر و اطلاعات تاریخی خود را به صورت رایگان در دسترس عموم قرار داده اند اما متاسفانه در ایران، اطلاعات تاریخی مثل اطلاعات طبقه بندی شده، محرمانه است و با خست و محدودیت حتی در اختیار پژوهشگران قرار می گیرد.
2- انتشار این اندک عکس ها که گویی گزیده شده هستند- توجه شود به پشت سر هم نبودن شماره پوشه ها- نشان داد که چقدر علاقمندان و پژوهشگران تشنه آن بودند و همین الان حتی پژوهش های اندک و بامزه ای روی آنها انجام دادند، مثلا آقای طباطبایی مسیر سفر ناصرالدین شاه به مازندران را روی نقشه نشانه گذاری کرد و ...
3- نحوه اسکن کردن این عکسها اسفناک است، البته گویی از روی آنها عکس گرفته شده است. بحث فقط تصویر واضح برای پژوهشگران نیست بحث این است که وقتی از دستگاه اسکن عکس یا دوربین دیجیتال استفاده می کنید و ریسک آسیب به عکسها را با اسکنر یا دوربین قبول می کنید لااقل از دستگاهی خوب و با کیفیت استفاده کنید این عکسها میراث ملی همه ما ایرانی هاست و شما که مسئول ان هستید باید مراقب آنها باشید.
4- می دانم که بارها و بارها عکاسان سفارش شده و نورچشمی زیادی به کاخ گلستان آمده اند و عکسها را اسکن کرده اند یا از روی آنها عکس گرفته اند، حتی عکاس بزرگی را می شناسم که دیگر بین ما نیست و اوایل انقلاب از عکسهای آلبومخانه سلطنتی عکس گرفت و نگاتیوها را هرگز به کاخ نداد. در طول دهه ها، تکرار اسکن و دیجیتال سازی عکسهای سلطنتی نشان می دهد چه خطری سلامت اصل عکسها را نشانه گرفته.
5- به نظر من انتشار این عکسها بدون اجازه، باز هم یکی دیگر از توطیه هایی است که علیه رئیس کاخ گلستان- که تنها زنی است که مسئولیت یکی از مهمترین موزه های کشور را برعهده دارد- صورت گرفته. آفرین امامی نه تنها زن است بلکه زنی است که دست نشانده ضرغامی نیست و از زمان وزارت ضرغامی، حواشی و شایعات زیادی علیه او مطرح شده است مثلا به یکباره گم شدن تابلوی مظفرالدین شاه مطرح شد که در دهه شصت گم شده بود. به هرحال کسی که با مافیای کاخ گلستان آشنا باشد، به این نکته نیز شک خواهد کرد. هرچند انتشار بی کیفیت این عکسها، اگر توطیه ای هم باشد به نفع مردم بود.
6- البته که ممکن است آفرین امامی، مدیر دلخواه من نباشد ولی نمی توان از حق گذشت و تلاش او را برای بهبود وضعیت کاخ در سالهایی که مدیریت آن را به عهده دارد، نادیده گرفت.مخصوصا الان که در روز مراسم آیین برتر موزه امسال در شش شاخص برگزیده شد.
و البته نامه های اداری آفرین امامی مبنی بر درخواست انتشار آلبومهای سایه برای عموم از زمانی که مرتضی ادیب زاده مدیرکل موزه ها بود، موجود است.
@sarbehavabash

‍ جزییات بیشتر درباره تابلوهایی که به گنجینه بازنگشته است
30 تابلو موزه امام علی (ع) کجاست؟

اختصاصی #میراث‌_خبر

یک عضو شورای شهر تهران از ۳۰ تابلو هنری ارزشمند خبر داد که برای برگزاری یک نمایشگاه از موزه امام علی خارج شده و به رغم اتمام نمایشگاه هنوز به موزه بازنگشته است. ناصر امانی عضو شورای شهر تهران در این زمینه می‌گوید: «گزارشی به شورا رسیده که نشان می‌دهد ۳۰ تابلو هنری ارزشمند از موزه امام علی به منظور برگزاری نمایشگاهی به خارج از شهرداری واگذار شده، اما این نمایشگاه برگزار نشده و تابلوها به موزه بازنگشته‌اند.»

شنیده‌ها گویای آن است؛ این آثار به درخواست یک موسسه‌ فرهنگی و هنری فروردین 1403 از گنجینه موزه امام علی (ع) برای برپایی نمایشگاهی (مشخص نیست این نمایشگاه چه عنوانی دارد و کجا برگزار می‌شود) خارج شده است. بر اساس صورتجلسه‌ای که در همین زمینه تدوین شده این آثار در تاریخ 30 خرداد 1403 به گنجینه موزه هنرهای دینی امام علی (ع) باید عودت داده شود.

در صورت برنگشتن آثار باید خسارت وارده طبق نظر مدیریت هنرهای تجسمی سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران محاسبه و اعمال می‌گردد. هزینه جابه‌جایی و عودت آثار و برقراری امنیت آثار و مسئولیت‌های مترقبه و غیر مترقبه از لحظه تحویل بر عهده همین موسسه فرهنگی و هنری به عنوان تحویل گیرنده است. در میان این آثار، تابلوهایی از آیدین‌ آغداشلو، هانیبال الخاص و خسرو خسروی دیده می‌شود. هر چند که در این زمینه باید تحقیقات بیشتری صورت بگیرد.

همچنین گفته می‌شود؛ برخی از این آثار به صورت اتفاقی در نمایشگاهی در دبی دیده شده‌اند.

پیش از این هم کتابخانه این موزه به منظور ایجاد فضایی برای ساماندهی آثار هنری با وجود 5 هزارجلد کتاب جمع شد و به جای دیگری منتقل شده است. هر چند که پس از آن فعالیتی در زمینه ساماندهی آثار هنری در این مجموعه انجام نگرفته است. موزه امام علی (ع) در خردادماه سال ۸۲ در بنایی ۴ طبقه افتتاح شده است.
@miraskhabar

روزنامه پیام ما: به بهانه چهل‌وپنجمین سالگرد ثبت چغازنبیل در فهرست میراث جهانی یونسکو
بارندگی و فرسایش مخاطره‌های جدی چغازنبیل
فرسایش طبیعی و رطوبت و شوری خاک، حفاری‌های غیرمجاز، پروژه‌های عمرانی مانند توسعه کارخانه نیشکر و عملیات نفتی و نبود یگان حفاظت کافی تنها بخشی از معضلات چغازنبیل است

https://payamema.ir/payam/118117

بقعه صفوی امامزاده صالح روستای جزن دامغان در آتش سوخت
@sarbehavabash

فایل کامل روزنامه اطلاعات نهم آذر ۱۳۵۳

بررسی تجارت و حراج اموال تاریخی فرهنگی
با همکاری انجمن دوستداران قانونمدار میراث فرهنگی و ایکوم ایران در پنجاه و نهمین نشست دوشنبه های ایکوم
دوشنبه ۱۰ دی ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۱۹
خانه موزه پروین اعتصامی
@sarbehavabash

حریم و حریم مولد
با حضور استاد حسن محبعلی
فرامرز تطهیری مقدم
و علیرضا قلی نژاد پیربازاری

دهم دی ۱۴۰۳
شصتمین نشست دوشنبه های ایکوم

@sarbehavabash

در تاریخ معماری ایران فقط یکبار یک بنای تاریخی از جای اصلی خود به مکان دیگری منتقل شد و آن هم کلیسای جهانی زور زور بود.
نشست کلیسای زور زور از جابجایی تا ثبت جهانی
با حضور ابراهیم حیدری، باستانشناس و مجری جابجایی
فرامرز تطهیرمقدم مرمتگر و پژوهشگر معماری کلیساها
بهنود گوهربین مرمتگر
سیداحمد محیط طباطبایی، رییس ایکوم ایران

چهارشنبه ۱۹ دی ۱۴۰۳
خانه اندیشمندان علوم انسانی

@sarbehavabash

بررسی آخرین وضعیت بافت تاریخی شیراز با همکاری انجمن دوستداران قانونمدار میراث فرهنگی در شصت و دومین نشست دوشنبه های ایکوم
برنامه به صورت زنده از اینستاگرام پخش میشود.
@sarbehavabash

نقشه تاریخی خلیج فارس در کتابخانه ملی قطر

ساخت و ساز و بتن ریزی پشت مسجد ملااسماعیل یزد در محدوده بافت جهانی یزد

یزد به خاطر آنکه بزرگترین و دست نخورده‌ترین بافت خشت و گل جهان را دارد، سال ۱۳۹۶ در فهرست آثار جهانی یونسکو ثبت شد، اما مسئولان میراث فرهنگی و مسئولان شهری چقدر از این بافت حفاظت کردند؟
در تازه ترین اقدام، ساخت و ساز در وسط بافت جهانی است ، چه کسی از میراث فرهنگی یا شهرداری مجوز تخریب و ساخت سازه بتنی را صادر کرده است؟

اگر به ساخت عمارت بتنی علاقمند هستید، به محله های دیگر بروید.

تولید ترس کاذب در انسان از حیوانات

نه شناخت کاملی از حیات وحش یا حتی دیگر حیوانات اهلی داریم و نه نسبت جای هرکدام از آنها و اهمیتشان برای حفظ چرخه و زنجیره زندگی و غذا را آموزش داده‌ایم یا فراگرفته‌ایم؛ برای همین هم، گاه که چه عرض شود، بسیار پیش آمده حکم به کشتن حیوانات می‌دهیم، بدون آنکه به ارزش اهمیت خلقت آنها اندکی تامل کنیم.

ادامه خبر

irna_kerman

💢 برگزاری چهارمین فیلمواره چشم هفتم در میراث در موزه سینما

🔶 چهارمین فیلمواره چشم هفتم در میراث همزمان با هفته میراث فرهنگی روز سه شنبه ششم خرداد در موزه ملی سینما برگزار می شود.

☑️ مرجان حاجی رحیمی، دبیر چهارمین فیلمواره چشم هفتم در میراث :

🔸 امسال حدود 43 مستند کوتاه و بلند با موضوعات میراث فرهنگی، موزه ، مرمت و معماری و بافت تاریخی به دبیرخانه فیلمواره چشم هفتم در میراث ارسال شده است

🔸این فیلمواره روز ششم خرداد 1404 ساعت 17 تا 19 در سالن فردوس موزه سینمای ایران برگزار می شود.

☑️ جزئیات بیشتر

🌐 رویدادهای موزه  سینما  را در فضای مجازی  دنبال کنید:

‌‏🆔 تلگرام |اینستاگرام | سایت| بله

از شما دعوت می شود تا در مراسم چهارمین فیلمواره چشم هفتم در میراث که روز سه شنبه ششم خرداد ماه در تالار فردوس موزه سینمای ایران از ساعت 17 تا 19 برگزار می شود حضور بهم رسانید.
ورود علاقمندان آزاد است.
@sarbehavabash

دهیار کُنارصندل انتخاب کرد

ورزشگاه روی تمدن ۴ هزارساله
| فرزانه قبادی |

🔺دو دهه پیش، وقتی خواب کنارصندل آشفته شد و بخشی از حافظه تاریخی‌اش به یغما رفت، بودند کسانی که به دادش برسند و صدایش را به گوش دنیا برسانند. «حمیده چوبک» و «یوسف مجیدزاده» و بسیاری از کسانی که ایران و تمدن کهن آن برایشان ارزشمند بود، تمام تلاششان را برای شناسایی این محوطه باستانی به‌کار گرفتند. جیرفت و کنارصندل شهرت جهانی پیدا کرد. آنها نمی‌دانستند کنارصندل قرار است دو دهه به حال خود رها شود و بعد هم دهیار روستا لودرها را راهی تپه باستانی کند. او با صراحت تمام می‌گوید: «برای من مردم مهم هستند، نه ثبت جهانی و محوطه باستانی.» او درباره کدام مردم حرف می‌زند؟

🔻 لودرها کارشان را شبانه پیش برده‌اند، یک‌هفته‌ای می‌شود که مشغول کارند و مخالفت‌های پایگاه میراث ملی جیرفت راه به جایی نبرده و مثل همیشه از مسئولان بالادستی وزارتخانه هم خبری نیست. حالا تپه کنارصندل پر از تکه‌های سفال شده و تخریبی سازمان‌یافته در قلب نشانه‌های تمدن «ارته» رخ داده است؛ بدون اینکه کسی کاری کند. جیرفت قرار بود جهانی شود، قرار بود تاریخ بین‌النهرین را تغییر دهد، قرار بود از تمدنی ارزشمند بگوید؛ حالا اما لودرها کنارصندل را شخم زده‌اند، همان‌طورکه دو دهه پیش حفاران غیرمجاز سوراخ‌سوراخش کردند و همان‌طورکه ۲۰ سال به حال خود رها شد و همان‌طورکه امروز کسی دم نمی‌زند و به تخریب نشانه‌های یک تمدن بزرگ واکنشی نشان نمی‌دهد.

گزارش کامل را در سایت «پیام ما» بخوانید.
https://payamema.ir/payam/133344

#توسعه_پایدار #میراث_فرهنگی #کنارصندل #جیرفت #تمدن_هلیل #پیام_ما

@payamema

یک هندبوک در حوزه فرهنگ و ارتباطات

📚📚📚📚
دستنامه (یا همان هندبوک) به کتاب‌های مرجعی گفته می‌شود که در یک یا چند حوزه علمی و عملیاتی، مجموعه‌ای از اطلاعات را در اختیار خوانندگان قرار می‌دهند و به واسطه‌ی ساختاری که دارند، قابل فهم و سریع‌الوصول هستند. کتاب «درآمدی بر جامعه شناسی ارتباطات، فرهنگ و رسانه» را با همین نیت در سال ۱۳۹۰ در انتشارات جهاد دانشگاهی به چاپ رساندم تا به عنوان دستنامه‌ای کاربردی در اختیار دانشجویان باشد.

🏷🏷🏷
چاپ ششم این کتاب حاکی از استقبال دانشجویان و اساتید است. در وضعیت کنونی «فقر نظریه‌پردازی و ادبیات‌سازی» بومی، بهتر دانستم دوباره این کتاب را به اهالی علم و عمل معرفی کنم تا با نگاه عمیق‌تری آن را مطالعه کنند. یکی از همکاران دانشگاهی می‌گفت که «این کتاب مثل کتاب‌های قانون برای حقوق‌دان‌هاست. همانطور که وکلا و دانشجویان حقوق همیشه کتاب‌های قانونی را به همراه خود دارند تا در صورت لزوم به آن مراجعه کنند، جای خالی کتاب درآمدی بر جامعه‌شناسی ارتباطات، فرهنگ و رسانه برای رشته‌های مرتبط احساس می‌شد.» به عنوان مولف، خوشحالم که با استقبال خوانندگان، امروز ششمین چاپ کتاب روانه بازار شد و بر خود لازم می‌دانم ضمن تبریک و گرامی‌داشت هفته پژوهش، صدها مرتبه ارجاع و منبع به این کتاب در رساله‌ها و مقالات علمی را قدر بدانم و از پژوهشگران و محققان کشور تشکر کنم.

🖊🖊🖊🖊🖊
در این کتاب به برخی از نظریات اندیشمندان فرهنگ و رسانه پرداختم و آرا و عقاید آنها را به بحث گذاشتم و در ادامه نیز امپریالیسم فرهنگی را به عنوان گونه‌ای از ارتباط فرهنگی مورد واکاوی قرار دادم و حتی بعضی از مطالعات موردی در حوزه دیپلماسی رسانه‌ای را با نگاه عمیق به مشکلاتی که فرا راه تیم هسته‌ای قرار داشت، بررسی کردم.

📖🔖🔖📕📔📙
کتاب حاضر درآمدی است (چنانچه در عنوان کتاب هم تاکید داشتم) بر فهم مقولات گسترده‌ای که کشور ما در آن ضعف دارد به همین خاطر از استادان و محققان ارجمند درخواست دارم تا هرگونه نقد، نظر و پيشنهادى را که دارند، به بنده هديه نمايند. از سوی دیگر به تیم‌های رسانه‌ای که خصوصا در حوزه روابط بین‌الملل و دیپلماسی فعالیت دارند پیشنهاد می‌کنم این کتاب را به عنوان یک هندبوک در اختیار تیم‌های اجرایی خود قرار دهند تا علاوه بر شناخت کلی مباحث مرتبط با فرهنگ و ارتباطات، بر ضعف‌ها فایق آیند و نتایج مثبتی ایجاد شود.

کتاب #در_آمدی_برجامعه_شناسی
#ارتباطات_فرهنگ_و_رسانه
نويسنده #دکتر_علی_دارابی

https://news.1rj.ru/str/dr_alidarabi