Некоторые записки на полях нашей Школы.
Ещё одна приятная неожиданность помимо эффекта "интеллектуального клуба" - это обретение мысли с переходом от одного курса к другому.
Вот только один пример. Владимир Романович Легойда говорил о "культуре" и об "идее культуры". О творении человеком пространства культуры и об отдельном феномене - осознания человеком этого пространства.
На следущий день Егор Станиславович Холмогоров начал читать свой курс о консервативной и национальной мысли России. Зашла речь о Леонтьеве и его негативном отношении к национальной борьбе в Европе 19 века ("Национальная политика как орудие всемирной революции").
Возникла у меня такая мысль. Есть сама национальная своеобразная жизнь народа (национальная культура). А есть идея нации как модернистской европейский проект. Идея нации как бы вырастает из национальной жизни - но это только "как бы". На деле носитель национальной жизни - народ. А носители национальной идеи - интеллигенция, уже вырванная из реальности народной жизни.
Здесь уместен пример с явлением феномена реставрации. Народ тысячелетиями творит искусство. Но идея сохранения и институциональной реставрации этого искусства - европейский концепт 19 века.
И одновременно с приходом идеи реставрации уходит из жизни народа и прежняя мощная потенция творения красоты. Здесь связь, скорее, обратная - уход потенции и рождает реставрацию.
И с идеей нации примерно то же. Когда сама жизнь народная начинает терять своё естественное своеобразие - возникает идея нации. Как попытка это своеобразие защитить. Но, как верно подмечает Леонтьев, эта защита (национальная политика в Европе) приводила лишь к глобализации и растворению народов.
Когда само содержание утекает из жизни, то одной формой её не скрепить.
Мы с Егором Станиславовичем ещё обсудим это на следующих его лекциях. Но пока скажу, что для национальной жизни одной национальной идеи и реставрации прежних форм - явно не достаточно.
Нам нужна сама русская жизнь.
Пора в Школу!
Ещё одна приятная неожиданность помимо эффекта "интеллектуального клуба" - это обретение мысли с переходом от одного курса к другому.
Вот только один пример. Владимир Романович Легойда говорил о "культуре" и об "идее культуры". О творении человеком пространства культуры и об отдельном феномене - осознания человеком этого пространства.
На следущий день Егор Станиславович Холмогоров начал читать свой курс о консервативной и национальной мысли России. Зашла речь о Леонтьеве и его негативном отношении к национальной борьбе в Европе 19 века ("Национальная политика как орудие всемирной революции").
Возникла у меня такая мысль. Есть сама национальная своеобразная жизнь народа (национальная культура). А есть идея нации как модернистской европейский проект. Идея нации как бы вырастает из национальной жизни - но это только "как бы". На деле носитель национальной жизни - народ. А носители национальной идеи - интеллигенция, уже вырванная из реальности народной жизни.
Здесь уместен пример с явлением феномена реставрации. Народ тысячелетиями творит искусство. Но идея сохранения и институциональной реставрации этого искусства - европейский концепт 19 века.
И одновременно с приходом идеи реставрации уходит из жизни народа и прежняя мощная потенция творения красоты. Здесь связь, скорее, обратная - уход потенции и рождает реставрацию.
И с идеей нации примерно то же. Когда сама жизнь народная начинает терять своё естественное своеобразие - возникает идея нации. Как попытка это своеобразие защитить. Но, как верно подмечает Леонтьев, эта защита (национальная политика в Европе) приводила лишь к глобализации и растворению народов.
Когда само содержание утекает из жизни, то одной формой её не скрепить.
Мы с Егором Станиславовичем ещё обсудим это на следующих его лекциях. Но пока скажу, что для национальной жизни одной национальной идеи и реставрации прежних форм - явно не достаточно.
Нам нужна сама русская жизнь.
Пора в Школу!
👍4👎1🔥1
Иногда они возвращаются!
Сегодня у нас с вами особое интеллектуальное удовольствие. Вторая лекция философа Александра Куприновича Секацкого! Курс: "Философия культуры". Первая лекция была опубликована здесь - в закрытом канале Школы Русской Философии. Заходите и подписывайтесь.
Лекции Александра Куприяновича – это всегда творение языка здесь и сейчас, перед твоим носом и вместе с тобой.
Лекция №2: "Происхождение культа и его судьба": Почему культ предшествует культуре. Смысл жертвоприношения и жертвенный поэзис. Какую роль сыграл тотемизм в человеческой истории и что с ним произошло?
Сегодня в прямом эфире в 19.00 здесь - в Школе Русской Философии. Слушаем и беседуем с Секацким.
Пора в Школу!
Сегодня у нас с вами особое интеллектуальное удовольствие. Вторая лекция философа Александра Куприновича Секацкого! Курс: "Философия культуры". Первая лекция была опубликована здесь - в закрытом канале Школы Русской Философии. Заходите и подписывайтесь.
Лекции Александра Куприяновича – это всегда творение языка здесь и сейчас, перед твоим носом и вместе с тобой.
Лекция №2: "Происхождение культа и его судьба": Почему культ предшествует культуре. Смысл жертвоприношения и жертвенный поэзис. Какую роль сыграл тотемизм в человеческой истории и что с ним произошло?
Сегодня в прямом эфире в 19.00 здесь - в Школе Русской Философии. Слушаем и беседуем с Секацким.
Пора в Школу!
🔥3👍2
9 декабря (а это сегодня), 19.00.
Сергей Дзюба, профессор экономики ДВФУ, один из самых необычно, но строго математически мыслящих экономистов.
Мы (Акимов и Степанов) только что вернулись с конференции Экономикон в Майкопе, где вспоминали Сергея Николаевича Булгакова и экономику созидательного контура.
Важнейшая задача нашей Школы - в том, чтобы мировозренческие и философские конструкции не создавались и докладывались исключительно в академических кабинетах, а "выходили на улицы", то есть становились основой изменений в основополагающих научных дисциплинах, а затем и в живой человеческой практике.
Мы считаем, что экономика, как наука, должна научиться иначе осмыслять хозяйственную реальность человека.
Сергей Ануфриевич Дзюба - ученый и профессиональный экономист, готовый к новому и одновременно укорененному в русскую философскую традицию взгляду на экономику.
Первая лекция Сергея Ануфриевича здесь.
А сегодня в 18.00 здесь онлайн (ссылка чуть позже будет) лекция №2 "Теория экономического роста" из курса "Чего нет в учебнике экономики, но должно там быть?".
Переход от мальтузианского роста к индустриальному. Неравномерность роста. Модель Солоу. Модели с эндогенными сбережениями. Модели Ромера и Агьона-Ховитта. Разбор моделей по существу.
Все не так сложно, как кажется! Присоединяйтесь!
Сергей Дзюба, профессор экономики ДВФУ, один из самых необычно, но строго математически мыслящих экономистов.
Мы (Акимов и Степанов) только что вернулись с конференции Экономикон в Майкопе, где вспоминали Сергея Николаевича Булгакова и экономику созидательного контура.
Важнейшая задача нашей Школы - в том, чтобы мировозренческие и философские конструкции не создавались и докладывались исключительно в академических кабинетах, а "выходили на улицы", то есть становились основой изменений в основополагающих научных дисциплинах, а затем и в живой человеческой практике.
Мы считаем, что экономика, как наука, должна научиться иначе осмыслять хозяйственную реальность человека.
Сергей Ануфриевич Дзюба - ученый и профессиональный экономист, готовый к новому и одновременно укорененному в русскую философскую традицию взгляду на экономику.
Первая лекция Сергея Ануфриевича здесь.
А сегодня в 18.00 здесь онлайн (ссылка чуть позже будет) лекция №2 "Теория экономического роста" из курса "Чего нет в учебнике экономики, но должно там быть?".
Переход от мальтузианского роста к индустриальному. Неравномерность роста. Модель Солоу. Модели с эндогенными сбережениями. Модели Ромера и Агьона-Ховитта. Разбор моделей по существу.
Все не так сложно, как кажется! Присоединяйтесь!
👍3
Forwarded from Россия 2062 / Большая Земля (Boris Akimov)
Жертва и жертвенность как основа человеческого бытия.
Вчера с философом Александром Секацким обсуждали жизнь как устойчивое неравновесие, гомеостаз, поддерживаемый культом жертвоприношения. Результат этого обсуждения здесь. А на полях лекции и дискуссии хочется вспомнить притчу от Александра Курияновича о царстве, где жизнь складно обустроена и гладко течет своим чередом. Торговцы торгуют, ремесленники творят, воины честно исполняю свой долг, в общем, все неплохо очень. И живет в том царстве всего один отшельник. Но проходят десятилетия и отшельник вдруг становится торговцем. И все. Жизнь царства начинает рассыпаться. Отчего же она сыпется - вопрошает Александр Куприянович?
Мир очеловечивается после начала жертвоприношения. Жертва как начало человечности. Жертвенность лежит в основе человеческого мира, она важнейшая. Если жертвенность уходит из ближнего круга - то и цивилизация разрушается, жертвоприношение замещается пользоприношением, заменяется денежными отношениями.
Все основополагающие события человеческой истории, на которых стоит цивилизация связаны с жертвоприношением. Культура возникает из поэзиса жертвенности. Рациональность не самодостаточна и мир, построенный на догматах пользоприношения периодически выходит из строя. Нужно жертвоприношение чтобы снова наладить ВСЕ. В этом смысле рациональная повседневность примитивна, нужны ее периодические подрывы, поэтому, например, Шива - разрушитель мира, одновременно имманентная его часть. Мир обновляется и вновь становится пригодным для человека истинного. В этом великая роль жертвенного поэзиса, побеждающего мерзость запустения.
- Отчего же она сыпется? - повторяет вопрос Александр Куприянович и сам отвечает: Шпенглер говорил, что цивилизации гибнут от переизбытка абсурда. Пока существует отшельник - торговцам, ремесленникам есть перед кем испытывать стыд, отходить иногда от абсурда повседневности.
После этого разговора чувствую всеразгорающуюся волю к жертвенности. Александр Куприянович, спасибо!
Вчера с философом Александром Секацким обсуждали жизнь как устойчивое неравновесие, гомеостаз, поддерживаемый культом жертвоприношения. Результат этого обсуждения здесь. А на полях лекции и дискуссии хочется вспомнить притчу от Александра Курияновича о царстве, где жизнь складно обустроена и гладко течет своим чередом. Торговцы торгуют, ремесленники творят, воины честно исполняю свой долг, в общем, все неплохо очень. И живет в том царстве всего один отшельник. Но проходят десятилетия и отшельник вдруг становится торговцем. И все. Жизнь царства начинает рассыпаться. Отчего же она сыпется - вопрошает Александр Куприянович?
Мир очеловечивается после начала жертвоприношения. Жертва как начало человечности. Жертвенность лежит в основе человеческого мира, она важнейшая. Если жертвенность уходит из ближнего круга - то и цивилизация разрушается, жертвоприношение замещается пользоприношением, заменяется денежными отношениями.
Все основополагающие события человеческой истории, на которых стоит цивилизация связаны с жертвоприношением. Культура возникает из поэзиса жертвенности. Рациональность не самодостаточна и мир, построенный на догматах пользоприношения периодически выходит из строя. Нужно жертвоприношение чтобы снова наладить ВСЕ. В этом смысле рациональная повседневность примитивна, нужны ее периодические подрывы, поэтому, например, Шива - разрушитель мира, одновременно имманентная его часть. Мир обновляется и вновь становится пригодным для человека истинного. В этом великая роль жертвенного поэзиса, побеждающего мерзость запустения.
- Отчего же она сыпется? - повторяет вопрос Александр Куприянович и сам отвечает: Шпенглер говорил, что цивилизации гибнут от переизбытка абсурда. Пока существует отшельник - торговцам, ремесленникам есть перед кем испытывать стыд, отходить иногда от абсурда повседневности.
После этого разговора чувствую всеразгорающуюся волю к жертвенности. Александр Куприянович, спасибо!
🔥5
Экономика прескучная штука: резервные валюты, сдерживания инфляции, курсы хрен знает чего, эмиссии, взлеты, падения, социальные выплаты... Если записывать всё, что в разное время балаболят экономисты, инвестэксперты итд, то как ни странно, можно заметить, что мелят они одно и то же. Что федрезерв выпустил очередную тонну долларов, что сша всем должны, что отдавать им нечем, но и обанкротить их невыгодно, что набиулина - или ....ра, или враг народа, что мы сидим на нефтяной игле, что мировая жаба надеялась нас свалить, но мы всё равно сидим, что нас спасёт технический прогресс, силиконовая долина, илон маск, сколково, иннополис, искусственный интеллект, большие инвестиции и цифровизация. И хочется биться головой об стенку от этого однообразного бреда, как в анекдоте: "- хочешь расскажу тебе сказку, хочешь расскажу тебе сказку? - хочу, хочу, хочу, хочу.."
А есть ли подо всем этим бредом что-то любопытное, глубокое, по-человечески осмысленное и интересное? Есть. А чем же порожден этот бред? Можно ли его прекратить? Как?
Об этом завтра 11 декабря в 19 ч читаю (Олег Степанов) лекцию в нашей ШРФ "Любомудрие".
Куда идти знаете? Туда!
А есть ли подо всем этим бредом что-то любопытное, глубокое, по-человечески осмысленное и интересное? Есть. А чем же порожден этот бред? Можно ли его прекратить? Как?
Об этом завтра 11 декабря в 19 ч читаю (Олег Степанов) лекцию в нашей ШРФ "Любомудрие".
Куда идти знаете? Туда!
❤2👍2🔥1
Forwarded from Россия 2062 / Большая Земля (Олег Степанов)
В ШРФ "Любомудрие" 9 декабря интереснейшую лекцию прочёл Сергей Ануфриевич Дзюба. Может быть за математикой и формулами слушатели не разглядели простого и глубокого смысла.
Сергей разбирал одну из первых математических моделей экономики - модель Роберта Солоу. За её формулами можно увидеть очень простое представление об экономике, свойственное Америке 30-х - 50-х. А именно, развитие экономики - это рост производства и потребления товаров и услуг. Рост производства и потребления зависит от:
- роста основного капитала, т.е. средств производства
- от вложений в основной капитал, а значит накоплений населения
- от количества вложенного труда
- от роста производительности труда
- от увеличения численности населения.
Гениальность и простота того, что математически показал Сергей, это что в этой модели рост капитала должен быть пропорционален росту численности населения. Т.е. по-простому: инвестиции и рост производства нужны только для того чтобы удовлетворить спрос растущего населения. Если население не растет, то не нужен и рост производства, т.к. в представлении Солоу потреблять больше и больше нормальному человеку не нужно. Тогда наивные экономисты боялись кризисов ПЕРЕПРОИЗВОДСТВА! А вот если людей становится больше, то и потреблять им нужно больше и производить можно пропорционально больше.
Надо же! Когда-то старик Солоу и наивные люди эпохи классического либерального капитализма и представить себе не могли, что можно призывать к сокращению населения Земли (Римский клуб, ВЭФ, ООН), что рост ВВП может быть за счет спекулятивных активов, за счет сокращения срока службы товаров, за счет виртуализации товаров и тд.
Солоу и знать не мог, что уже родился в Израиле великий экономист Одед Галор, который в 21 веке обоснует, почему для роста экономики и благосостояния человечества рожать вредно!
Сегодня в моей (Олега Степанова) лекции мы пройдем путь от Солоу до Галора и чуть далее (до Аджемоглу) и рассмотрим как экономика менялась в зависимости от идеологии. Как все эти идеологии сидят до сих пор в нашей голове и мешают нам жить по-человечески. И что предлагает Россия 2062 и ИРИс
Сергей разбирал одну из первых математических моделей экономики - модель Роберта Солоу. За её формулами можно увидеть очень простое представление об экономике, свойственное Америке 30-х - 50-х. А именно, развитие экономики - это рост производства и потребления товаров и услуг. Рост производства и потребления зависит от:
- роста основного капитала, т.е. средств производства
- от вложений в основной капитал, а значит накоплений населения
- от количества вложенного труда
- от роста производительности труда
- от увеличения численности населения.
Гениальность и простота того, что математически показал Сергей, это что в этой модели рост капитала должен быть пропорционален росту численности населения. Т.е. по-простому: инвестиции и рост производства нужны только для того чтобы удовлетворить спрос растущего населения. Если население не растет, то не нужен и рост производства, т.к. в представлении Солоу потреблять больше и больше нормальному человеку не нужно. Тогда наивные экономисты боялись кризисов ПЕРЕПРОИЗВОДСТВА! А вот если людей становится больше, то и потреблять им нужно больше и производить можно пропорционально больше.
Надо же! Когда-то старик Солоу и наивные люди эпохи классического либерального капитализма и представить себе не могли, что можно призывать к сокращению населения Земли (Римский клуб, ВЭФ, ООН), что рост ВВП может быть за счет спекулятивных активов, за счет сокращения срока службы товаров, за счет виртуализации товаров и тд.
Солоу и знать не мог, что уже родился в Израиле великий экономист Одед Галор, который в 21 веке обоснует, почему для роста экономики и благосостояния человечества рожать вредно!
Сегодня в моей (Олега Степанова) лекции мы пройдем путь от Солоу до Галора и чуть далее (до Аджемоглу) и рассмотрим как экономика менялась в зависимости от идеологии. Как все эти идеологии сидят до сих пор в нашей голове и мешают нам жить по-человечески. И что предлагает Россия 2062 и ИРИс
👍2🔥2
В гостях у философии. 😇 Помимо лекций по плану в нашей Школе Русской Философии будут иногда внеплановые встречи-беседы с важными для формирования мировозренческого ландшафта людьми.
Завтра в 11 утра и до 12 побеседуем с историком русской кухни, шефом, автором многих книг по русской кулинарии, не боюсь этих слов "гастрономическим социальным активистом" Максимом Павловичем Сырниковым.
Максим Павлович в Новосибирске запустил самую большую русскую печь в мире (серьезно в книге рекордов Гиннеса) и стал бренд-шефом "Добрянки", супермаркета русской кухни, с проходимостью около 5 тысяч человек в день. Одновременно с этим Максим всегда был склонен к тому, чтобы занимать вдумчивую и глубокую позицию относительно экзистенциальной роли национальной кухни в жизни страны.
То есть завтра в течение часа у подписчиков Школы будет возможность побеседовать с теоретиком и практиком русской гастрономической культуры.
Ты - то, что ты ешь. Давнишнее и банальное утверждение не теряет при этом своей актуальности. Может ли политика в сфере гастро культуры способствовать росту национального самосознания? Расстегаи и кальи - союзники философии Константина Леонтьева? Еда может быть мягкой силой? Почему future is гороховый кисель?
13 декабря в 11.00.
Максим Сырников. "Русская кухня как основа национального мировоззрения". Беседа с учащимися Русской Школы Философии.
Беседа пройдет в закрытом канале Школы. Присоединяйтесь.
Завтра в 11 утра и до 12 побеседуем с историком русской кухни, шефом, автором многих книг по русской кулинарии, не боюсь этих слов "гастрономическим социальным активистом" Максимом Павловичем Сырниковым.
Максим Павлович в Новосибирске запустил самую большую русскую печь в мире (серьезно в книге рекордов Гиннеса) и стал бренд-шефом "Добрянки", супермаркета русской кухни, с проходимостью около 5 тысяч человек в день. Одновременно с этим Максим всегда был склонен к тому, чтобы занимать вдумчивую и глубокую позицию относительно экзистенциальной роли национальной кухни в жизни страны.
То есть завтра в течение часа у подписчиков Школы будет возможность побеседовать с теоретиком и практиком русской гастрономической культуры.
Ты - то, что ты ешь. Давнишнее и банальное утверждение не теряет при этом своей актуальности. Может ли политика в сфере гастро культуры способствовать росту национального самосознания? Расстегаи и кальи - союзники философии Константина Леонтьева? Еда может быть мягкой силой? Почему future is гороховый кисель?
13 декабря в 11.00.
Максим Сырников. "Русская кухня как основа национального мировоззрения". Беседа с учащимися Русской Школы Философии.
Беседа пройдет в закрытом канале Школы. Присоединяйтесь.
👍11❤3🔥2
Завтра у нас Владимир Романович!
16 декабря. 18.00.
Владимир Легойда. Курс "Культура и идея культуры. Наука. Искусство и религия как способы познания". Лекция №2.
16 декабря в 18.00 Владимир Романович Легойда снова будет рассуждать о человеческой мысли как о фундаменте бытия и о путях, по которым человечество шло и продолжает идти в деле познания Вселенной.
В первой лекции Владимир Романович упомянул книгу Хосе Ортеги-и-Гассета "Миссия университета" - о фундаментальных принципах образования. И это упоминание некоторые присутствующие восприняли как призыв к действию и книжку тут же купили и прочитали.
У Ортеги-и-Гассета есть замечательный момент в его философской биографии, когда он уходит от идеи культуры к идеи жизни. Провозглашает витальность, а не образованность экзистенциально важным принципом.
И по мнению уважаемого Хосе образовательные институции, в первую очередь, должны не культурным нормативам обучать, а раскрывать "потенциал витальности" каждого.
В связи с этим уже сформулировали пару вопросов Владимиру Романовичу и завтра обязательно их зададим. И вы присоединяйтесь к лекции и беседе!
16 декабря. 18.00.
Владимир Легойда. Курс "Культура и идея культуры. Наука. Искусство и религия как способы познания". Лекция №2.
16 декабря в 18.00 Владимир Романович Легойда снова будет рассуждать о человеческой мысли как о фундаменте бытия и о путях, по которым человечество шло и продолжает идти в деле познания Вселенной.
В первой лекции Владимир Романович упомянул книгу Хосе Ортеги-и-Гассета "Миссия университета" - о фундаментальных принципах образования. И это упоминание некоторые присутствующие восприняли как призыв к действию и книжку тут же купили и прочитали.
У Ортеги-и-Гассета есть замечательный момент в его философской биографии, когда он уходит от идеи культуры к идеи жизни. Провозглашает витальность, а не образованность экзистенциально важным принципом.
И по мнению уважаемого Хосе образовательные институции, в первую очередь, должны не культурным нормативам обучать, а раскрывать "потенциал витальности" каждого.
В связи с этим уже сформулировали пару вопросов Владимиру Романовичу и завтра обязательно их зададим. И вы присоединяйтесь к лекции и беседе!
👍4🔥4❤2
Друзья! 20 декабря в Москве в Театре на Малой Ордынке пройдет первое оффлайн мероприятие Школы Русской Философии.
В семинаре и круглом столе примут участие лекторы нашей Школы: член-корреспондент РАН, генетик и мыслитель Александр Кудрявцев, декан философского факультета МГУ, философ Алексей Козырев, философ, ведущий Константин Мацан, художник, мыслитель, педагог Богдан Мамонов, художественный руководитель театра на Малой Ордынке Эдуард Бояков, учредители Русской Школы Философии Олег Степанов и Борис Акимов.
Тема семинара: фундаментальная роль философии в современной России.
Мы обсудим роль современной русской философии и, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета. Познакомимся с лекторами лично.
Вход на мероприятие - для всех слушателей Школы по факту подписки.
Пора в Школу!
Первый семинар Школы Русской Философии.
20 декабря, 13.00 - 15.00
Театр на Малой Ордынке.
Москва, Малая Ордынка, 31, стр. 1.
В семинаре и круглом столе примут участие лекторы нашей Школы: член-корреспондент РАН, генетик и мыслитель Александр Кудрявцев, декан философского факультета МГУ, философ Алексей Козырев, философ, ведущий Константин Мацан, художник, мыслитель, педагог Богдан Мамонов, художественный руководитель театра на Малой Ордынке Эдуард Бояков, учредители Русской Школы Философии Олег Степанов и Борис Акимов.
Тема семинара: фундаментальная роль философии в современной России.
Мы обсудим роль современной русской философии и, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета. Познакомимся с лекторами лично.
Вход на мероприятие - для всех слушателей Школы по факту подписки.
Пора в Школу!
Первый семинар Школы Русской Философии.
20 декабря, 13.00 - 15.00
Театр на Малой Ордынке.
Москва, Малая Ордынка, 31, стр. 1.
👍3🔥2
Сегодня у нас Егор Станиславович Холмогоров.
А вообще скоро Новый год. И мы в Школе русской философии решили вам сделать 3 подарка на Новый год!
Есть для вас промокод SKOVORODA. По нему есть всего для 3 человек возможность подписаться на Школу со скидкой 33%. И получить шанс услышать, поговорить и познакомиться с большим количеством современных русских мыслителей, лекторов нашей Школы. Все наши лекторы и детали курсов здесь - https://school2062.ru/
А сегодня, 17 декабря в 19.00, у нас Егор Холмогоров продолжает свой поход на территорию русской консервативной мысли. Мы снова увидим ее в парадоксальном свете: как радикально прогрессивную.
Егор Холмогоров. 17 лекабря. 19.00
Курс: "Русская консервативная и национальная мысль". Лекция №2.
Лекция пройдет в прямом эфире.
Ссылка будет опубликована в закрытом канале Школы непосредственно перед началом. После лекции будет дискуссия и можно будет задать лекторам вопросы. А после окончания прямого эфира лекция, как всегда, будут опубликована в закрытом канале Школы.
И три новогодних подарка вам - три подписки со скидкой 33 процента тут:
https://news.1rj.ru/str/tribute/app?startapp=sEXp_pc_SKOVORODA
А вообще скоро Новый год. И мы в Школе русской философии решили вам сделать 3 подарка на Новый год!
Есть для вас промокод SKOVORODA. По нему есть всего для 3 человек возможность подписаться на Школу со скидкой 33%. И получить шанс услышать, поговорить и познакомиться с большим количеством современных русских мыслителей, лекторов нашей Школы. Все наши лекторы и детали курсов здесь - https://school2062.ru/
А сегодня, 17 декабря в 19.00, у нас Егор Холмогоров продолжает свой поход на территорию русской консервативной мысли. Мы снова увидим ее в парадоксальном свете: как радикально прогрессивную.
Егор Холмогоров. 17 лекабря. 19.00
Курс: "Русская консервативная и национальная мысль". Лекция №2.
Лекция пройдет в прямом эфире.
Ссылка будет опубликована в закрытом канале Школы непосредственно перед началом. После лекции будет дискуссия и можно будет задать лекторам вопросы. А после окончания прямого эфира лекция, как всегда, будут опубликована в закрытом канале Школы.
И три новогодних подарка вам - три подписки со скидкой 33 процента тут:
https://news.1rj.ru/str/tribute/app?startapp=sEXp_pc_SKOVORODA
👍3🔥3❤1🤮1💩1
Уже завтра! 🤞
В семинаре и круглом столе примут участие лекторы нашей Школы: член-корреспондент РАН, генетик и мыслитель Александр Кудрявцев, декан философского факультета МГУ, философ Алексей Козырев, философ, ведущий Константин Мацан, художник, мыслитель, педагог Богдан Мамонов, художественный руководитель театра на Малой Ордынке Эдуард Бояков, учредители Русской Школы Философии Олег Степанов и Борис Акимов.
Тема семинара: фундаментальная роль философии в современной России.
Мы обсудим роль современной русской философии и, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета. Познакомимся с лекторами лично.
20 декабря, 13.00 - 15.00
Театр на Малой Ордынке.
Москва, Малая Ордынка, 31, стр. 1.
В семинаре и круглом столе примут участие лекторы нашей Школы: член-корреспондент РАН, генетик и мыслитель Александр Кудрявцев, декан философского факультета МГУ, философ Алексей Козырев, философ, ведущий Константин Мацан, художник, мыслитель, педагог Богдан Мамонов, художественный руководитель театра на Малой Ордынке Эдуард Бояков, учредители Русской Школы Философии Олег Степанов и Борис Акимов.
Тема семинара: фундаментальная роль философии в современной России.
Мы обсудим роль современной русской философии и, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета. Познакомимся с лекторами лично.
20 декабря, 13.00 - 15.00
Театр на Малой Ордынке.
Москва, Малая Ордынка, 31, стр. 1.
👍3🔥3❤1
Forwarded from Кафедра истории русской философии | ИРФ МГУ
О роли философии в современном мире👩❤️👨
В эту субботу заведующий кафедрой истории русской философии А.П. Козырев и старший преподаватель кафедры К.М. Мацан приняли участие в оффлайн-семинаре Школы русской философии, который прошёл в Театре на Малой Ордынке.
▪️ В рамках мероприятия обсуждалась фундаментальная роль философии и особенно современной русской философии, а также, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета.
▪️ Отдельно было сказано о новой концепции преподавания философии в социо-гуманитарном ядре российской высшей школы и готовящихся в этой связи учебниках.
Кроме того, Алексей Павлович в своём выступлении обратил внимание на проблему границ понятия «русская философия», которое включает в себя не только религиозную мысль или историю философии, но и опыт предметного философствования на русском языке, в том числе и современный.
В эту субботу заведующий кафедрой истории русской философии А.П. Козырев и старший преподаватель кафедры К.М. Мацан приняли участие в оффлайн-семинаре Школы русской философии, который прошёл в Театре на Малой Ордынке.
Кроме того, Алексей Павлович в своём выступлении обратил внимание на проблему границ понятия «русская философия», которое включает в себя не только религиозную мысль или историю философии, но и опыт предметного философствования на русском языке, в том числе и современный.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4👍3🔥2