This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*● كيف تعود النفس على الطاعات؟!.. 🤍🌷*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*● الحمــــدلله دائماً وأبداً.. 🤍🫀*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*● شر الناس يوم القيامة ذو الوجهين.. 🤍🌷*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*● عندما تعرف حقوقك وحدود غيرك.. 🤍🫀*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*•.ᰔᩚ*
*-أطِبْ مَسمَعَك، وأرِح قَلبكِ🎧♥️"*
*-أطِبْ مَسمَعَك، وأرِح قَلبكِ🎧♥️"*
▫️"قال قتادة: لما نزل قولُه تعالى:
{وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}؛
قال النبيّ ﷺ:
(اللَّهُمَّ لاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ).
📔 تفسير الطبري -15/ 89-
▫️قال ابن القيِّم. رحمه الله:
"إن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته؛ زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما".
📔 إعلام الموقعين -1/ 177-
{وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}؛
قال النبيّ ﷺ:
(اللَّهُمَّ لاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ).
📔 تفسير الطبري -15/ 89-
▫️قال ابن القيِّم. رحمه الله:
"إن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته؛ زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما".
📔 إعلام الموقعين -1/ 177-
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا}
▪️"أي: شَغَل عن الدِّين وعبادة ربِّه بالدنيا".
📔 تفسير ابن كثير
▪️"أي: شَغَل عن الدِّين وعبادة ربِّه بالدنيا".
📔 تفسير ابن كثير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 أحمد النفيس
وهو الذي في السماءِ إلهٌ وفي الأرضِ إلهٌ وهو الحكيمُ العليم
هو الله وحده المعبود بحق في السماء والأرض وهو الحكيم الذي أحكم خلقه وأتقن شرعه، العليم بكل شيء من أحوال خلقه، لا يخفى عليه شيء،
اللهم ارزقنا تعظيمك، واليقين بعلمك، والرضا بحكمك فأنت الحكيم العليم ..
❀ #تأملات_قرآنية ❀
وهو الذي في السماءِ إلهٌ وفي الأرضِ إلهٌ وهو الحكيمُ العليم
هو الله وحده المعبود بحق في السماء والأرض وهو الحكيم الذي أحكم خلقه وأتقن شرعه، العليم بكل شيء من أحوال خلقه، لا يخفى عليه شيء،
اللهم ارزقنا تعظيمك، واليقين بعلمك، والرضا بحكمك فأنت الحكيم العليم ..
❀ #تأملات_قرآنية ❀
٨- أكلة أموال الناس بالباطل:
من الظلم العظيم الذي يستحق به صاحبه النار أكل أموال الناس بالباطل، كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما* ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً ( [النساء: ٢٩-٣٠] .
ومن أكل أموال الناس بالباطل أكل أموال اليتامى ظلماً، وقد خص الحق أموالهم بالذكر لضعفهم وسهولة أكل أموالهم، ولشناعة هذه الجريمة (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيرا) [النساء: ١٠] .
https://chat.whatsapp.com/CMiA9KAirlU1QVAPMz1VSk?mode=gi_t
من الظلم العظيم الذي يستحق به صاحبه النار أكل أموال الناس بالباطل، كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما* ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً ( [النساء: ٢٩-٣٠] .
ومن أكل أموال الناس بالباطل أكل أموال اليتامى ظلماً، وقد خص الحق أموالهم بالذكر لضعفهم وسهولة أكل أموالهم، ولشناعة هذه الجريمة (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيرا) [النساء: ١٠] .
https://chat.whatsapp.com/CMiA9KAirlU1QVAPMz1VSk?mode=gi_t
🌹 سلسلة علامات الساعة الصغرى🌹
رقم ٥
🌟استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة🌟
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة، ويدعى إليه الرجل، فيقول: لا أرب لي فيه".
عن أبي موسى عن النبي ﷺ ؛ قال: "ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدًايأخذها منه".
وأخبر أن الله تعالى سيعطي هذه الأمة، ويفتح عليها من كنوز الأرض، وأن ملك أمته سيبلغ مشارق الأرض ومغاربها، ففي الحديث عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله زوى لي الأرض،
فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض".
وقال "وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض" .
وعن عدي بن حاتم ؛ قال: بينما أنا عند النبي ﷺ، إذا أتاه رجل، فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر، فشكا إليه قطع السبيل، فقال: "يا عدي! هل رأيت الحيرة؟". قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: "فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله". قلت فيما بيني وبين نفسي: فأين دعار طيئ الذين قد سعروا البلاد؟! "ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى". قلت: كسرى بن هرمز؟! قال: "كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة؛ يطلب من يقبله منه؛ فلا يجد أحدًا يقبله منه...".
قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالتا بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم "يخرج ملء كفه .
فقد تحقق كثير مما أخبرنا به الصادق ، فكثر المال في عهد الصحابة بسبب ما وقع من الفتوح، واقتسموا أموال الفرس والروم، ثم فاض المال في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فكان الرجل يعرض المال للصدقة، فلا يجد من يقبله.
وسيكثر المال في آخر الزمان، حتى يعرض الرجل ماله، فيقول الذي يعرض عليه: لا إرب لي ربه.
وهذا – والله أعلم – إشارة إلى ما سيقع في زمن المهدي وعيسى " من كثرة الأموال، وإخراج الأرض لبركتها وكنوزها.
ففي الحديث عن أبي هريرة ؛ قال: قال رسول اللهﷺ : "تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة". قال: "فيجيء القاتل، فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعون ه فلا يأخذون منه شيئاً"
وذكر ابن حجر أنه يحتمل أن يكون استغناء الناس عن المال وتركهم له وقت خروج النار واشتغال الناس بأمر الحشر، فلا يلتفت أحد حينئذ إلى المال، بل يقصد أن يتخفف ما استطاع.
وما ذكره ابن حجر من استغناء الناس عن المال لاشتغالهم بأمر الحشر لا ينافي أن يكون لاستغنائهم سبب آخر، وهو كثرة المال؛ كما يحصل في زمن المهدي وعيسى ، وبذلك يكون الاستغناء يقع في زمنين- وإن تباعدا – بسببين مختلفين، والله أعلم.
🌹◽️🌹◽️🌹◽️🌹◽️🌹
✍🏻يتبع بإذن الله أشراط الساعة الصغرى⏱
https://chat.whatsapp.com/LbKT1mRuQpc3NN9iKMYACl?mode=gi_t
رقم ٥
🌟استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة🌟
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة، ويدعى إليه الرجل، فيقول: لا أرب لي فيه".
عن أبي موسى عن النبي ﷺ ؛ قال: "ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدًايأخذها منه".
وأخبر أن الله تعالى سيعطي هذه الأمة، ويفتح عليها من كنوز الأرض، وأن ملك أمته سيبلغ مشارق الأرض ومغاربها، ففي الحديث عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله زوى لي الأرض،
فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض".
وقال "وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض" .
وعن عدي بن حاتم ؛ قال: بينما أنا عند النبي ﷺ، إذا أتاه رجل، فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر، فشكا إليه قطع السبيل، فقال: "يا عدي! هل رأيت الحيرة؟". قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: "فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله". قلت فيما بيني وبين نفسي: فأين دعار طيئ الذين قد سعروا البلاد؟! "ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى". قلت: كسرى بن هرمز؟! قال: "كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة؛ يطلب من يقبله منه؛ فلا يجد أحدًا يقبله منه...".
قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالتا بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم "يخرج ملء كفه .
فقد تحقق كثير مما أخبرنا به الصادق ، فكثر المال في عهد الصحابة بسبب ما وقع من الفتوح، واقتسموا أموال الفرس والروم، ثم فاض المال في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فكان الرجل يعرض المال للصدقة، فلا يجد من يقبله.
وسيكثر المال في آخر الزمان، حتى يعرض الرجل ماله، فيقول الذي يعرض عليه: لا إرب لي ربه.
وهذا – والله أعلم – إشارة إلى ما سيقع في زمن المهدي وعيسى " من كثرة الأموال، وإخراج الأرض لبركتها وكنوزها.
ففي الحديث عن أبي هريرة ؛ قال: قال رسول اللهﷺ : "تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة". قال: "فيجيء القاتل، فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعون ه فلا يأخذون منه شيئاً"
وذكر ابن حجر أنه يحتمل أن يكون استغناء الناس عن المال وتركهم له وقت خروج النار واشتغال الناس بأمر الحشر، فلا يلتفت أحد حينئذ إلى المال، بل يقصد أن يتخفف ما استطاع.
وما ذكره ابن حجر من استغناء الناس عن المال لاشتغالهم بأمر الحشر لا ينافي أن يكون لاستغنائهم سبب آخر، وهو كثرة المال؛ كما يحصل في زمن المهدي وعيسى ، وبذلك يكون الاستغناء يقع في زمنين- وإن تباعدا – بسببين مختلفين، والله أعلم.
🌹◽️🌹◽️🌹◽️🌹◽️🌹
✍🏻يتبع بإذن الله أشراط الساعة الصغرى⏱
https://chat.whatsapp.com/LbKT1mRuQpc3NN9iKMYACl?mode=gi_t
*📒سلسلة فوائد الاثنين.*
*📕 7 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ). التضرع إلى الله، أحد مفاتيح الوقاية من مصارع السوء. ومن مظاهر ذلك؛ الدعاء، التصدّق بالمال، قضاء دَيْن مُعسِر أو التنازل عن دَيْنِه، مساعدة العاجز والمريض، جبر الخواطر، زيارة المرضى، السؤال عن ذوي القربى، العفو عمّن ظلم، تحفيظ سورة أو دعاء، خدمة الوالدين.*
2️⃣🌼
*قال ﷺ:(وخالق الناس بخلق حسن). هذا من خصال التقوى، ولا تتم التقوى إلا به، وإنما أفرده بالذكر للحاجة إلى بيانه، فإن كثيرًا من الناس يظن أنَّ التقوى؛ هي القيام بحق الله دون حقوق عباده، فنص له على الأمر بإحسان العشرة للناس.*
(ابن رجب/جامع العلوم والحِكم)
3️⃣🌼
*ذِكرُ الله، والإقبالُ عليه، والإنابةُ إليه، والفزعُ إلى الصلاة؛ كم قد شُفِيَ به من عليلٍ، وكم قد عُوفِيَ به من مريض.*
(ابن القيم/مفتاح دار السعادة)
4️⃣🌼
*قال موفق:ليست كل نعمة علامة رضا،ولا كل مصيبة دليل سخط. فمن عُوتب فتنبه فهو محبوب، ومن أُمهل فاغتر فهو على خطر عظيم*
*📕 7 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ). التضرع إلى الله، أحد مفاتيح الوقاية من مصارع السوء. ومن مظاهر ذلك؛ الدعاء، التصدّق بالمال، قضاء دَيْن مُعسِر أو التنازل عن دَيْنِه، مساعدة العاجز والمريض، جبر الخواطر، زيارة المرضى، السؤال عن ذوي القربى، العفو عمّن ظلم، تحفيظ سورة أو دعاء، خدمة الوالدين.*
2️⃣🌼
*قال ﷺ:(وخالق الناس بخلق حسن). هذا من خصال التقوى، ولا تتم التقوى إلا به، وإنما أفرده بالذكر للحاجة إلى بيانه، فإن كثيرًا من الناس يظن أنَّ التقوى؛ هي القيام بحق الله دون حقوق عباده، فنص له على الأمر بإحسان العشرة للناس.*
(ابن رجب/جامع العلوم والحِكم)
3️⃣🌼
*ذِكرُ الله، والإقبالُ عليه، والإنابةُ إليه، والفزعُ إلى الصلاة؛ كم قد شُفِيَ به من عليلٍ، وكم قد عُوفِيَ به من مريض.*
(ابن القيم/مفتاح دار السعادة)
4️⃣🌼
*قال موفق:ليست كل نعمة علامة رضا،ولا كل مصيبة دليل سخط. فمن عُوتب فتنبه فهو محبوب، ومن أُمهل فاغتر فهو على خطر عظيم*
🌕 فائدة اليوم 🌕
✍🏼 قَالَ أبُو حَازِمٍ بن سلمةً
- رَحِمَهُ اللَّـهُ تعالى - :
🔖 لا يُحسِنُ عَبدٌ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعَالَى إلَّا أحسَنَ اللهُ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ العِبَادِ ،
🔖 ولا يُعَوِّرُ عبد فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعالَى، إلَّا عَوَّرَ اللهُ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ العِبَادِ، ولَمُصَانَعَةُ وَجهٍ وَاحِدٍ أيسَرُ مِن مُصَانَعَةِ الوِجُوهِ كُلِّهَا ،
🔖 إنَّكَ إذَا صَانَعتَ اللهَ مَالَت الوِجُوهُ كُلُّهَا إلَيكَ، وإذَا أفسَدتَ مَا بَينَكَ وبَينَ الله شَنَأتَكَ [ أبغضتك ] الوِجُوهُ كُلَّهَا .
📜〖 صفة الصفوة - ابن الجوزي 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
✍🏼 قَالَ أبُو حَازِمٍ بن سلمةً
- رَحِمَهُ اللَّـهُ تعالى - :
🔖 لا يُحسِنُ عَبدٌ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعَالَى إلَّا أحسَنَ اللهُ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ العِبَادِ ،
🔖 ولا يُعَوِّرُ عبد فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعالَى، إلَّا عَوَّرَ اللهُ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ العِبَادِ، ولَمُصَانَعَةُ وَجهٍ وَاحِدٍ أيسَرُ مِن مُصَانَعَةِ الوِجُوهِ كُلِّهَا ،
🔖 إنَّكَ إذَا صَانَعتَ اللهَ مَالَت الوِجُوهُ كُلُّهَا إلَيكَ، وإذَا أفسَدتَ مَا بَينَكَ وبَينَ الله شَنَأتَكَ [ أبغضتك ] الوِجُوهُ كُلَّهَا .
📜〖 صفة الصفوة - ابن الجوزي 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
*📒سلسلة فوائد الثلاثاء.*
*📕 8 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُم في الحياة الدنيا).قال حاتم الأصم: رأيتُ الناسَ يتحاسدون، فنظرت في قوله تعالى:(نَحْنُ قَسَمْنَا بينهم معيشتهم)، فتركتُ الحسد لأنه إعتراض على قسمة الله.*
(ابن قدامة/منهاج القاصدين)
2️⃣🌼
*اقرأوا القرآن وأبشروا.عن أبي هريرةَ أنه قال:إنَّ البيت ليتسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره،إنْ يُقرأْ فيه القرآن. وإن البيت ليضيق على أهله، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره، إنْ لا يقرأْ فيه القرآن.*
(الشيخ صالح العصيمي)
3️⃣🌼
*فطوبى لمن شغله عيبُه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه، وتفرغ لعيوب الناس، هذا من علامة الشقاوة.*
(ابن القيم/مفتاح دار السعادة)
4️⃣🌼
*العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فإنَّ الإسلام مبني على أصلين؛ أحدهما؛أن نعبد الله وحده لا شريك له. والثاني:أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله ﷺ.*
(ابن تيمية/ الفتاوى)
*📕 8 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُم في الحياة الدنيا).قال حاتم الأصم: رأيتُ الناسَ يتحاسدون، فنظرت في قوله تعالى:(نَحْنُ قَسَمْنَا بينهم معيشتهم)، فتركتُ الحسد لأنه إعتراض على قسمة الله.*
(ابن قدامة/منهاج القاصدين)
2️⃣🌼
*اقرأوا القرآن وأبشروا.عن أبي هريرةَ أنه قال:إنَّ البيت ليتسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره،إنْ يُقرأْ فيه القرآن. وإن البيت ليضيق على أهله، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره، إنْ لا يقرأْ فيه القرآن.*
(الشيخ صالح العصيمي)
3️⃣🌼
*فطوبى لمن شغله عيبُه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه، وتفرغ لعيوب الناس، هذا من علامة الشقاوة.*
(ابن القيم/مفتاح دار السعادة)
4️⃣🌼
*العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فإنَّ الإسلام مبني على أصلين؛ أحدهما؛أن نعبد الله وحده لا شريك له. والثاني:أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله ﷺ.*
(ابن تيمية/ الفتاوى)
🌕 فائدة اليوم 🌕
▪️من أبواب الشيطان التي يدخل بها على الإنسان :
🥢العجلة وترك التثبت . ومن ابوابه : حب المال، ومتى تمكن من القلب أفسده، وحمله على طلب المال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل، وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة ،
🥢ومن أبوابه : حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العمل بمقتضاها. ومن أبوابه أيضا: حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى، وصفاته، وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين ،
🥢ومن أبوابه : سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيرا منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان، لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه ،
🥢وينبغى للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن، فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان، وعلاج هذه الآفات سد المداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة .
📜〖مختصر منهاج القاصدين-ابن قدامة〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
▪️من أبواب الشيطان التي يدخل بها على الإنسان :
🥢العجلة وترك التثبت . ومن ابوابه : حب المال، ومتى تمكن من القلب أفسده، وحمله على طلب المال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل، وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة ،
🥢ومن أبوابه : حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العمل بمقتضاها. ومن أبوابه أيضا: حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى، وصفاته، وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين ،
🥢ومن أبوابه : سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيرا منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان، لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه ،
🥢وينبغى للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن، فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان، وعلاج هذه الآفات سد المداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة .
📜〖مختصر منهاج القاصدين-ابن قدامة〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
*📒سلسلة فوائد الأربعاء.*
*📕 9 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(إنه من يتَّقِ ويصبر فإن الله لا يُضيع أجر المُحسنين) قال موفق: قصة يوسف لخصت باختصار، الزاد الذي يحتاجه المرء في هذه الحياة، ألا وهو الصبر والتقوى. مهما طالت سنوات العجاف،فلا بد أن يُذهب اللهُ ظمأها، وتبتل العروق، كجائزة ربانية للصابر على صبره.*
2️⃣🌼
*قال ابن عقيل:افتقدتُ الأخلاق، فإذا أشدُّها وبالاً على صاحبها؛ الحسد.*
(ابن مفلح/ الآداب الشرعية)
3️⃣🌼
*ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻂَ ﻣﻦ عَيْنِ الله ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺣﺪﺙ ذنبًا، ﺃﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔً، ﻭاﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﺬاﺏ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭاﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻌﻬﺎ.*
(ابن القيم/ زاد المعاد)
4️⃣🌼
*الجزاء من جنس العمل؛ فمن كادَ عبادَ الله، كاده الله، ومن مكر بهم، مكر الله به، ومن خدعهم، خدعه الله.*
(ابن القيم/الفوائد)
*📕 9 شعبان 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*قال تعالى:(إنه من يتَّقِ ويصبر فإن الله لا يُضيع أجر المُحسنين) قال موفق: قصة يوسف لخصت باختصار، الزاد الذي يحتاجه المرء في هذه الحياة، ألا وهو الصبر والتقوى. مهما طالت سنوات العجاف،فلا بد أن يُذهب اللهُ ظمأها، وتبتل العروق، كجائزة ربانية للصابر على صبره.*
2️⃣🌼
*قال ابن عقيل:افتقدتُ الأخلاق، فإذا أشدُّها وبالاً على صاحبها؛ الحسد.*
(ابن مفلح/ الآداب الشرعية)
3️⃣🌼
*ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻂَ ﻣﻦ عَيْنِ الله ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺣﺪﺙ ذنبًا، ﺃﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔً، ﻭاﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﺬاﺏ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭاﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻌﻬﺎ.*
(ابن القيم/ زاد المعاد)
4️⃣🌼
*الجزاء من جنس العمل؛ فمن كادَ عبادَ الله، كاده الله، ومن مكر بهم، مكر الله به، ومن خدعهم، خدعه الله.*
(ابن القيم/الفوائد)
🌕 فائدة اليوم 🌕
⦾ وَمن تدبر حكمة الله سُبْحَانَهُ، ولطفه وبره بعباده وَأهل طَاعَته فِي كَسره لَهُم، ثمَّ جبره بعد الانكسار، كَمَا يكسر العَبْد بالذنب ويذله بِهِ، ثمَّ يجْبرهُ بتوبته عَلَيْهِ ومغفرته لَهُ ،
⦾ وكما يكسرهُ بأنواع المصائب والمحن، ثمَّ يجْبرهُ بالعافية وَالنعْمَة، انْفَتح لَهُ بَاب عَظِيم من أَبْوَاب مَعْرفَته ومحبته، وَعلم انه تعالى ارْحَمْ بعباده من الوالدة بِوَلَدِهَا ،
⦾ وان ذَلِك الْكسر هُوَ نفس رَحمته بِهِ وبره ولطفه، وَهُوَ أعلم بمصلحة عَبده مِنْهُ، وَلَكِن العَبْد لضعف بصيرته ومعرفته بأسماء ربه وَصِفَاته لَا يكَاد يشْعر بذلك ،
⦾ وَلَا ينَال رضَا المحبوب وقربه والابتهاج والفرح بالدنو مِنْهُ والزلفى لَدَيْهِ الاعلى جسر من الذلة والمسكنة، وعَلى هَذَا قَامَ امْر الْمحبَّة فَلَا سَبِيل الى الْوُصُول الى المحبوب الا بذلك .
📜〖 مفتاح دار السعادة - ابن القيم 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
⦾ وَمن تدبر حكمة الله سُبْحَانَهُ، ولطفه وبره بعباده وَأهل طَاعَته فِي كَسره لَهُم، ثمَّ جبره بعد الانكسار، كَمَا يكسر العَبْد بالذنب ويذله بِهِ، ثمَّ يجْبرهُ بتوبته عَلَيْهِ ومغفرته لَهُ ،
⦾ وكما يكسرهُ بأنواع المصائب والمحن، ثمَّ يجْبرهُ بالعافية وَالنعْمَة، انْفَتح لَهُ بَاب عَظِيم من أَبْوَاب مَعْرفَته ومحبته، وَعلم انه تعالى ارْحَمْ بعباده من الوالدة بِوَلَدِهَا ،
⦾ وان ذَلِك الْكسر هُوَ نفس رَحمته بِهِ وبره ولطفه، وَهُوَ أعلم بمصلحة عَبده مِنْهُ، وَلَكِن العَبْد لضعف بصيرته ومعرفته بأسماء ربه وَصِفَاته لَا يكَاد يشْعر بذلك ،
⦾ وَلَا ينَال رضَا المحبوب وقربه والابتهاج والفرح بالدنو مِنْهُ والزلفى لَدَيْهِ الاعلى جسر من الذلة والمسكنة، وعَلى هَذَا قَامَ امْر الْمحبَّة فَلَا سَبِيل الى الْوُصُول الى المحبوب الا بذلك .
📜〖 مفتاح دار السعادة - ابن القيم 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿