Княжеское житие в Заполярье

На реке Поной в начале ХХ в. появилось село Оксино. Основали его, видимо, коми-ижемские оленеводы.

Интересно, что Оксино есть и на реке Печоре. Похоже, ижемцы перенесли родное название с реки на реку, с Печоры на Поной.

С Печорским Оксино любопытно: изначально это промысловая жира Оксино. Жира (жир) происходит от слова жить (и от него же архангельское жилó 'этаж')

Жи́ры — рыбацкие поселения на Нижней Печоре. Иван III пожаловал участки для промысла белой рыбы жителям Пустозерска, принимавшим участие в московских экспедициях 1491 и 1499 г-в в Печорский край.

Поначалу пустозерцы жили в летних сараях, потом построили избы. В 1670-х годах вокруг Пустозерска была 21 жира — Никитцы, Оксино, Голубковка, Бедовое, Куя, Нарыга, Макарово, и пр.

На языке коми öксы 'князь'. Так почему бы жире, пожалованной великим князем Иваном III Васильевичем, не быть названной в его честь. Буквально житие Княжево, жира Оксино.

Правда, при переносе на Поной смысл названия утерялся.

Кстати, про жир (в значении жить, богатеть и т.п.). Если вы вдруг не знаете, как назвать новенького кота, вот вам два великолепных варианта 👌

"Вепсский танец в исполнении колхозниц села Шёлтозера. г. Петрозаводск. 1937 г. Автор съёмки З. М. Иванова. НА РК."

Как я понимаю, это вепсянки в нарядах "городского типа", начала ХХ века.

Похоже, весь ХХ век, годов до 80-х, 90-х народные хоры и прочие ансамбли выступали в сельских нарядах "городского типа" начала ХХ века.

На фото участники Поморского народного хора на берегу Онежского озера (перед поездкой в Москву на Декаду карельского искусства и литературы). 1959–1970-е гг. Петрозаводск. Автор съёмки П. В. Беззубенко. НА РК.

Более ранние варианты традиционных платьев и головных уборов уже остались лишь в музеях. А это, как я понимаю, последние аутентичные наряды, более-менее массово сохранившиеся из бабушкиных сундуков, которые еще позволяли себя носить.

А когда вот это городское начала ХХ века износилось, пошел уже галимый пошитый псевдонародный лубок.

Свиньи, конечно, лапочки, но кабаны вне конкуренции 😍. Они очень похожи на собак своими повадками, например, тем, как бегают, крутятся на месте. А кабаны ещё и напоминают лично мне нашего пёсика Севу, который умер от старости 2 года назад, вот как раз в январе, на днях. Он в молодости и фигурой был похож, и такой же черный волосатый, мощный, агрессивный.

Кстати, ни разу в жизни не встречала кабанов, хотя у нас в лесу живут и даже на картофельные поля в деревню приходят иногда.

Но они осторожные, вроде медведя, могут, как я понимаю, незаметно недалеко от тебя в кустах стоять, и если не чувствуют агрессию, просто уйдут. Так что, похоже, если их увидел, то они уже к агрессии в твою сторону готовы.

А вы встречали кабанов? Не выслеживая, как охотник, а просто так?

СКАТЬ СКАНЦЫ И СУЛИТЬ СУЛЬЧИНЫ

Продолжу эстафету уважаемого «Севпростора» в отношении широко распространенного, но так и не попавшего в литературную речь глагола скáть 'свивать, скручивать (нити, пряди), сучить шерсть', а также 'раскатывать тесто скалкой'.

Действительно, скать – исконное русское слово, восходящее к древнерусскому съкать. В литературную норму попал его родственник – сучúть.

От скать происходит слово скáнец. Под этим словом может пониматься различные изделия. Самое простое – это тонко раскатаная («сканая» или «высканая») лепёшка. Если она начиняется какой-либо начинкой, то ее могут называть не только скáнцем, но сóчником, сóчнем. Вот здесь мы уже имеем дело с еще одним словом из литературной нормы. «Большой академический словарь русского языка» определяет сóчень как 'лепёшку с начинкой (с творогом, ягодами и т.п.)', а также 'тонко раскатанный круг теста'. Сканцем могут также называть 'тонкий блин из ржаной муки, который начиняют какой-либо кашей' или даже 'толстую пшеничную лепёшку, покрытую творогом, ватрушку'.

Посмотрим, в каких значениях слово сканец проникло в вепсский и карельский языки, ведь скáнец – хорошо известное слово в Обонежье и Карелии:

вепс. skanć [сканць] 'сочень': «сочни испекут, помажут маслом, сверху на сочень кладут кашу, свернут трубочкой и едят с молоком»;

карельское skanča [сканча] (тверское), škanttša [шканчча] 'сканец, пирожок с творожной начинкой': «пекли на сковородке сканцы с творогом»;

У карелов есть еще suĺčina (тверск.), šulttšina [шульччина] 'сканец, широко раскатанная пресная лепешка' («на сульчину положат каши и свернут трубочкой», «сульчину переворачивают лопаточкой на углях»). Слово происходит от русского посýльщина 'обещанное', сулёники (псковск.) 'хлебцы, которые пекутся к родительской Дмитриевской субботе': «в этот день в деревнях, по суеверному обычаю, в место, неизвестное никому, кроме хозяина дома, относят яйца, творог и т.п. как нечто отсуленное, духам или душам умерших» (1852).

Вместе с тем, сульчина является карельским «следом» в финских диалектах восточной Финляндии (sultsina 'свернутый и обжаренный сканец с начинкой из каши'), а также одно из немногих языковых свидетельств пребывания карелов в Медынском уезде Калужской губернии, где слово «шульчены» сохранилось с характерным карельским переходом s > š (за информацию о медынских шульченах в благодарю уважаемую «Карельскую языковую картину мира»).

Типа дата, 7 лет. Не могу пока понять, к чему это все привело 🙃

11 января 2019 года канал создан. Посмотрим, к чему это приведёт.