Різдвяний день добігає кінця і над вечір хочу облагородити вчорашній різдвяний посил президента цією прекрасною колядкою.
Іродам один кінець.
Христос народився! Живіть з цим.
Іродам один кінець.
Христос народився! Живіть з цим.
YouTube
Іван Козловський - Ірод цар
Жартівлива колядка
❤16
Якщо вже все одно сидите читаєте що куди летить, краще почитайте акафіст.
Радуйтеся всі преподобні отці наші Печерські, всесвітні світильники, великі і преславні чудотворці.
Радуйтеся всі преподобні отці наші Печерські, всесвітні світильники, великі і преславні чудотворці.
parafia.org.ua
Акафіст усім преподобним Печерським | «Наша Парафія»
❤14🙏6
Проукраїнський автокаіеліст Іона Черепанов уже не знає яким боком крутитись і вертатись щоб показати свою позицію.
Традиційна українська коляда в приміщенні храму в час різдвяних свят — це значить совок і безбожництво.
А от з ватним митрополитом Феодосієм солідаризуватись за його принципову позицію — це норма.
Ох, владико, мали б совість.
Традиційна українська коляда в приміщенні храму в час різдвяних свят — це значить совок і безбожництво.
А от з ватним митрополитом Феодосієм солідаризуватись за його принципову позицію — це норма.
Ох, владико, мали б совість.
👍10🗿2❤1
Нікому крім нас
Проукраїнський автокаіеліст Іона Черепанов уже не знає яким боком крутитись і вертатись щоб показати свою позицію. Традиційна українська коляда в приміщенні храму в час різдвяних свят — це значить совок і безбожництво. А от з ватним митрополитом Феодосієм…
Нагадаю, що владика Антоній і духовенство єпархії регулярно звершує літургію і акафіст в соборі. Але Іона більше цікавиться концертами і танцями.
❤🔥7❤2
В Ближніх печерах сьогодні служили літургію і молились перед мощами мого улюбленого Києво-Печерського преподобного — Марка Гробокопача в день його спомину.
❤23🤬2
Нікому крім нас
Спаса на Берестові на ближньому плані, Миколаївський собор (на місці палацу дітей та юнацтва) і його дзвіниця (на місці готелю Салют) на дальньому. Київ, 1910-ті.
Ліворуч за дзвіницею також видно будівлі Миколаївського монастиря, нас існування якого я раніше якось не звертав увагу.
АПД. Ганьба, звісно, що я про нього забув. Бо це ж власне один зі старих монастирів, який оригінально був на Аскольдовій могилі і лише пізніше "піднявся" вище на печерське плато.
АПД. Ганьба, звісно, що я про нього забув. Бо це ж власне один зі старих монастирів, який оригінально був на Аскольдовій могилі і лише пізніше "піднявся" вище на печерське плато.
❤12
Forwarded from L U C R O S A (Vitalii Xxxxxxx)
РІЗДВО
Невже зустріти їх можливо й нині?
Котромусь тільки в очі зазирни —
І ти побачиш там пастуші сни,
І мир отар, і крила янголині.
А в іншого в очах — безодні сині,
Що сповнені премудрости вони,
І зірка, що зоріє з далини
І до убогої веде яскині.
Різдвяна меса. Пастухи й волхви.
Під грім органу линуть молитви.
І враз дихнула холодом завія:
Хтось увійшов до храму, й серед нав
Дитячий плач тоненько пролунав,
І над Дитям схилилася Марія.
24.ХІІ.25–4.І.26
© Олена О’Лір
———————
На фото: різдвяна меса у Фрауен-кірхе, Мюнхен
Невже зустріти їх можливо й нині?
Котромусь тільки в очі зазирни —
І ти побачиш там пастуші сни,
І мир отар, і крила янголині.
А в іншого в очах — безодні сині,
Що сповнені премудрости вони,
І зірка, що зоріє з далини
І до убогої веде яскині.
Різдвяна меса. Пастухи й волхви.
Під грім органу линуть молитви.
І враз дихнула холодом завія:
Хтось увійшов до храму, й серед нав
Дитячий плач тоненько пролунав,
І над Дитям схилилася Марія.
24.ХІІ.25–4.І.26
© Олена О’Лір
———————
На фото: різдвяна меса у Фрауен-кірхе, Мюнхен
❤10
Пан Роман Маленков — директор ДІАЗ Стародавній Київ, під опікою якого знаходяться більшість храмів Подолу і не тільки, піднімає багато цікавих тем щодо памʼяток. І як мінімум медійно (напевне не тільки) бореться за їхню доступність для широкого загалу.
І це чудова ініціатива. Проте досить часто ця боротьба відбувається у формі конфлікту щодо парафій і їхніх настоятелів. При чому ситуації різні. І парафіям теж дуже не просто підтримувати святині в належному стані часом через позицію заповідника.
Хотілось би щоб було більше співпраці і порозуміння між заповідником і церквою. Бо багато з цих храмів повинні бути цінними туристичними обʼєктами з відповідним доступом. Але треба памʼятати, що ідея основна цінність — це релігійна складова. Туристичний обʼєкт втрачає багато коли храм перетворюється на музей.
І це чудова ініціатива. Проте досить часто ця боротьба відбувається у формі конфлікту щодо парафій і їхніх настоятелів. При чому ситуації різні. І парафіям теж дуже не просто підтримувати святині в належному стані часом через позицію заповідника.
Хотілось би щоб було більше співпраці і порозуміння між заповідником і церквою. Бо багато з цих храмів повинні бути цінними туристичними обʼєктами з відповідним доступом. Але треба памʼятати, що ідея основна цінність — це релігійна складова. Туристичний обʼєкт втрачає багато коли храм перетворюється на музей.
❤5
Нікому крім нас
Пан Роман Маленков — директор ДІАЗ Стародавній Київ, під опікою якого знаходяться більшість храмів Подолу і не тільки, піднімає багато цікавих тем щодо памʼяток. І як мінімум медійно (напевне не тільки) бореться за їхню доступність для широкого загалу. І…
Виключний інтерес всіх сторін — це щоб памʼятка була під опікою і в постійному користуванні живою спільнотою — парафією. Але і парафія має бути зацікавлена в тому щоб ділитись цінністю цього обʼєкту з туристами-паломникам. Зокрема зацікавленість має бути і матеріальна. Парафії мають мати змогу заробляти на туристичній цінності своїх храмів. І за підтримки і сприяння (а не попри спротив і заперечення) заповідника інвестувати зароблені кошти в підтримку належного стану святині.
Тут мають бути комплексні рішення більшою мірою ніж самодіяльність з однієї чи іншої сторони. І київська митрополія, на мою думку, мала б відігравати роль в цьому процесі: розробці стратегії для таких обʼєктів, регулюванні стосунків між парафією і заповідником, контроль над належним виконанням настоятелями своїх обовʼязків, але і підтримка парафій, залученні коштів коли це потрібно.
Наразі, відверто кажучи, парафії — якісь успішніше, а якісь зовсім погано — намагаються підтримати церкви в належному стані, заповідник виставляє нереалістичні умови щодо реставраційних робіт, покладаючи фінансовий тягар на парафію, а митрополію ніхто старається не залучати в це питання, бо там замість підтримки скоріше скажуть настоятелю: не справляєшся? Знайдуться інші на твоє місце.
Так діла не буде.
Тут мають бути комплексні рішення більшою мірою ніж самодіяльність з однієї чи іншої сторони. І київська митрополія, на мою думку, мала б відігравати роль в цьому процесі: розробці стратегії для таких обʼєктів, регулюванні стосунків між парафією і заповідником, контроль над належним виконанням настоятелями своїх обовʼязків, але і підтримка парафій, залученні коштів коли це потрібно.
Наразі, відверто кажучи, парафії — якісь успішніше, а якісь зовсім погано — намагаються підтримати церкви в належному стані, заповідник виставляє нереалістичні умови щодо реставраційних робіт, покладаючи фінансовий тягар на парафію, а митрополію ніхто старається не залучати в це питання, бо там замість підтримки скоріше скажуть настоятелю: не справляєшся? Знайдуться інші на твоє місце.
Так діла не буде.
😢5🗿1