«khyab pa ’du byed kyi sdug bsngal» переводится с тибетского как «всепронизывающее страдание всего составного». Страдание является основополагающим, центральным переживанием в жизни любого существа, родившегося в физическом теле.В связи с этим правильнее всего рассматривать страдание как острую приправу, которую уже не вытащишь из готового блюда - это невозможно. Пытаться избежать страданий (читай: неудобств, дискомфорта) - это сознательно помещать себя на обочину жизни, пропуская все самое интересное в страхе перед болью. Помочить ножки и не искупаться.

Вся мировая литература ходит вокруг да около, крутится вокруг этой простой мысли. Ваш наш любимый Пелевин кормит нас с ложечки кашкой из сатиры “на злобу дня” и перемешанной в ней горькой таблеткой буддийского учения. Многие удивляются, как он может писать по книжке в год - но в буддизме еще достаточно бисера, который можно метать перед свиньями

Признание страдания, как неотъемлемую часть бытия, наталкивает на более тонкую сонастройку с мирозданием. Тонкого человека, чувствительного как глаз, отличает способность осознавания мельчайших оттенков переживаний. Я не говорю о том, чтобы начать наслаждаться страданием - боже упаси. Лишь бы чем-нибудь понаслаждаться, да побольше. Я предлагаю на время и вовсе отказаться от дихотомий “нравится/не нравится” “хочу/не хочу”, а также прочих полярностей, к которым натурально тяготеет наш ум. Это - топорно, грубо и неуклюже. Вместо этого пробовать просто осознавать все оттенки, что между чёрным и белым и не пытаться скукожиться до размеров своего эго праздным лежанием и пассивным потреблением. В этом нет счастья, хотя, избегая дискомфорта, мы стремимся именно к этому.

Я призывая вас быть знатоками и эстетами собственных градаций сознания.