Что может зажечь новый факел контркультуры?

Как будет звучать авангардная мелодия для рывка в будущее?

И кто станет новым актором культурной революции?

Читайте в катехизисе новой контркультуры Даниила Киберева

Друзья, стрим «Русский эфир» в поддержку фронту начнётся уже в этот вторник!

В нём примут участие Александр Пелевин, Егор Сергеев и руководитель культурного пространства «Солнце Севера» Николай Арутюнов.

Стрим будет проводиться в поддержку гуманитарного проекта #МыФронту. От ряда подразделений есть запросы на станции радиоэлектронной борьбы. В ходе стрима будем собирать для этого средства.

Подключайтесь 17 октября, в 20:00!

Жертвовать для #МыФронту можно уже сейчас 5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.). Пишите пометку "Мы фронту от (имя, фамилия)".

Постоянно спрашивают, что же такое Открытый русский космос? Вот для этого мы с товарищами сделали в ВК группу, где будем периодически публиковать разные тексты, давать новости об издательских проектах Открытого русского космоса и т.д.
И все-таки если коротко. Открытый русский космос – это и есть Руccкий мiр, евразийская русская цивилизация, в которой за сотни лет сложился особый уклад, порядок совместной жизни и соработничества между разными народами, культурами, языками. Монархисты и националисты, националисты и имперцы-евразийцы, «правые и левые» - все тут. И все вместе стоят за тот особый жизненный уклад, который у нас сложился, за наш порядок, наш космос. И даже те, у кого к этому порядку есть претензии и вопросы, стоят за то, чтобы эти вопросы решать нам здесь самим, без посторонней помощи. Русский космос открыт – но для соработничества на общее благо, для дружбы, для симфонии цивилизаций, которая должна прийти на смену их столкновению. Открытый русский космос противостоит хаосу, посредством которого западный глобализм ведет мир к «новому мировому порядку», к постчеловеческому будущему. Открытый же русский космос стоит за человека и человечность. И в этом суть его конфликта к глобалистским западом, где победила доктрина либерализма, объявившая своим врагом самого человека. Открытый русский космос – это пространство человека и человечности, в котором сохраняется вертикальная ось и горизонт, т.е. в котором есть традиционная система координат: с Богом, смертью, любовью, подвигом, мыслью и т.д. Вот что такое Открытый русский космос. Добро пожаловать. Тут интересно.

Нащупывая возможные пути новой контркультуры, мы обнаруживаем поле непаханное и топи болотные, в которых может увязнуть неосторожный путник, пусть и с преображающим огнём творчества в груди.

Для того, чтобы встать на твёрдую почву, Даниил Киберев во второй части своего "Катехизиса новой контркультуры" исследует недавнее историческое прошлое и опыт контркультурщиков, близких к нам по времени.

Чтобы сказать, чем близки панк-группа "Соломенные еноты" и советский прозаик Юрий Трифонов, нужно взять некоторое расстояние. С него уже можно оценить и грани возможной идентичности новой контркультуры и стратегии её всемерного торжества.

В тексте рассматриваются такие явления, как эзотерический традиционализм советского подполья, нетривиальные православные культурные явления, оккультные течения, сибирский панк и советская проза, современные нам "Антихайп", "Под корень" и многие другие явления.

Читайте в продолжении "Катехизиса новой контркультуры" Даниила Киберева

Нам ли,
живущим во времена
несметных трагедий,
так разливисто петь,
мерцать в соловьином лете,
так любить и так умирать
(как умеют дети),
так бессовестно повторять
все слова в куплете?

Так чудовищно пить,
так плакать о целом свете,
так проситься назад,
летая снаружи клети,

и нáглухо слушать,
нáслепо класть тона —
нам ли,
живущим в прекрасные времена?


И нам ли, читающим эти стихи поэта Егора Сергеева, так странно и оцепенело сидеть на месте, в то время как можно поддержать сборы на РЭБ-станции для борьбы с вражескими дронами на фронте?

Сегодня, во вторник, проводим стрим "Русский эфир" с участием поэтов Александра Пелевина и Егора Сергеева и руководителя культурного пространства "Солнце Севера" Николая Арутюнова.

На нём будем вести сборы для снабжения двух подразделений дополнительными станциями РЭБ.

Подключайтесь к стриму 17 октября, в 20:00. Вы сможете задать участникам вопросы и поддержать наших на фронте.

​​Спасибо, что мы не стали прекрасной Россией будущего,
Что нас от души прозвали орками, мокшей, чудищами,
Сделанными из ваты, из крови, земли и стали,
Такие уж мы ребята; спасибо, что мы не стали

Прекрасной Россией будущего с редакторками из Доксы,
Прекрасной Россией будущего от Вишеры до Вуоксы,
Где сладкая Волга-река из соевого молока,
Где над свободной Ингрией радужные облака.

Нет, спасибо, не надо. Больше уже не сбыться
России по Гарри Поттеру в версии от Нетфликса,
Где если запутался в гендерах - гони партбилет на стол,
Где правильной жизни учит розовый комсомол.

Спасибо, что мы не стали эко-френдли и веган-фрик,
Спасибо, что не продали
Родину
И язык,
Что будет звенеть и жечь до солнышка раскалённого
Смертельная русская речь от Пушкина до Лимонова.

Солидарны с поэтом Александром Пелевиным. Действительно, можно почувствовать облегчение и благодарность от того, что мы не стали "прекрасной Россией будущего". Правда, перед нами вместе с этим встаёт большой вопрос о том, чем мы как народ в будущем всё-таки станем.

Сегодня, во вторник, проводим стрим "Русский эфир" с участием поэтов Александра Пелевина и Егора Сергеева и руководителя культурного пространства "Солнце Севера" Николая Арутюнова.

Подключайтесь к стриму 17 октября, в 20:00. Вы сможете задать участникам вопросы и поддержать наших на фронте.

Магистральной темой третьего выезда Народного университета им. Дарьи Дугиной стала тема "Образы будущего".

Студенты всматривались в Россию (прошлую, настоящую, вечную) и выявляли символический ряд, связанный с ней. Далее, под чутким руководством Евгении Ставицкой, автора и организатора ДИАЗАВР ФЕСТА, мы создавали диафильмы, в которых найденные символы обрели форму под действием наших идей, мыслей и интуиций.

Сегодня мы представляем вашему вниманию диафильм "Колокол", посмотрев который, можно понять как победить время и стать с-част-ливым.

нарисовала, сняла и смонтировала - Даша Суглоба
идейно вдохновил и озвучил - Никита Рогозин
редактировали и помогали на всех этапах - Ксюша Прокофьева и Максим Катаев

​​Война между Палестиной и Израилем явственно и настойчиво напоминают христианам и мусульманам о приближении последних времён

Мечеть Аль-Аксы, воздвигнутая на месте бывшего Иерусалимского храма, стала камнем раздора между израильскими сионистами, активно готовящимися встречать Машиаха, и мусульманами Палестины. Военному столкновению предшествовала серия столкновений палестинцев и израильской полиции в мечети.

Начались эти столкновения с того момента, как группа палестинцев забаррикадировались внутри мечети, услышав сообщение, что сионисты планируют принести на Храмовой горе в жертву козу (а это запрещено). Израильская полиция принялась силой: дубинками, светошумовыми гранатами и резиновыми пулями – выдворять мусульман из мечети.

В Израиле существует запрет на принесение в жертву животных на месте Иерусалимского храма. Это связано с тем, что мусульмане и христиане равно полагают, что возобновление жертв будет означать начало конца – оно будет предварять приход антихриста, сына погибели или, по преданию мусульман, даджжаля, лже-Махди. И это создают серьёзную напряжённость, потому что сионисты хотят ровно этого – принести жертву и посадить на трон в Иерусалимском храме Машиаха, который покорит для них весь мир (по их представлениям). Для этого они уже приобрели пять рыжих телиц без единого порока, как это предписывает иудейский обычай.

Отметим, что среди отцов Церкви есть некоторые разномыслия по этому вопросу в связи с тем, как сказал об этом апостол Павел: "...сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Сол. 2:3-4). Преподобный Иоанн Дамаскин на это говорит определённо: «в храме Божием — не нашем, но древнем, иудейском. Ибо он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и тех, кто Христов». Это толкование разделяют св. Кирилл Иерусалимский, св Ириней, св. Ипполит и другие. Но ряд других толкователей, в частности св. Иоанн Златоуст, полагают, что это будут «все церкви во вселенной».

Что значит «все церкви», если мы знаем, что истинная Христова Церковь устоит до конца и что врата адовы не одолеют её? Из Откровения очевидно, что антихрист будет претендовать на духовную власть над людьми и что отпадению подвергнутся в том числе и многие верные. Учитывая современные технические возможности, можно полагать, что он установит контроль за всеми религиозными культами. Справедливо также говорить, что он, выдавая себя за Бога, воссядет в душах человеческих, в их сердцах. "...тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет". Это будет, правда, дано ему на короткий срок, на 3,5 года.

Так осталось ли ещё у нас время до начала конца? С одной стороны, подготовка сионистов к воздвижению Третьего храма не значит ничего, пока это только подготовка. Правда, нужно задаться вопросом: если они продвигают свои планы с такой настойчивостью, не готов ли у них уже претендент на воцарение? И не могут ли события в ближайшее время начать развиваться самым стремительным и неожиданным образом?

С другой, с первых веков христиане ожидают конца и Второго и славного пришествия Господа Исуса Христа не то, чтобы завтра или послезавтра, а прямо сегодня. Так, во всяком случае, должно быть: это напряжённое ожидание отражено и в богослужебных текстах, в службе Полунощницы.

Но хотелось бы понадеяться на то, что это пока фальстарт, и у нас ещё есть время понять, насколько всё серьёзно, и получше подготовиться в духовном отношении, чтобы пережить эти времена.

На кончиках пальцев экстатически уже пульсирует, готовая пуститься в исступлённый пляс, непривычная дрожь. Это зов новой контркультуры

В третьей и заключительной части катехизиса новой контркультуры "Стать следующим Летовым" Даниил Киберев касается теории сакрального стиля и приводит конечных выводы катехизиса.

Вы уже готовы творить всё новое?

P.S.: уже в эту пятницу, 20 октября, в 19:00 на стриме в "Солнце Севера" Даниил Киберев (он же "Зангези") и Никита Рогозин (группа "Ледоход") обсудят катехизис новой контркультуры и представят, как можно стать следующим Летовым сегодня.

​​Многодетную мать, помогающую фронту, оштрафовали за дискредитацию ВС РФ

Гуманитарщицу и нацболку Валентину Чистову осудили на 100 тысяч рублей. Тверской районный суд Москвы признал её дважды виновной в дискредитации ВС РФ. Об этом многодетная мама Валентина Чистова узнала на портале Госуслуги.

Девушка вела ТГ-канал, и, как выяснилось, получила штрафы за репосты. В первый раз – за репост Стрелкова, в котором сравнивалось положение генералов и мобилизованных. Во второй раз – за репост военкора Тимофея Ермакова, в котором рассказывалась история Ивана Гладина и петербургских мобилизованных, которых чуть было не отправили на штурм под Артёмовском без достаточного снабжения и подготовки. Иван Гладин трудился в "Cолнце Cевера", ушел на СВО по мобилизации. Про его перипетии читайте в прошлых материалах.

В экспертизе указывается, что критика в отношении действий ВС РФ якобы каким-то образом «убеждает адресата в негативном характере использования целей ВС РФ».

Налицо притягивание за уши. Очевидно, что негативные высказывания касаются не целей ВС РФ, а отдельных эпизодов на фронте. Валентина Чистова изначально поддерживала СВО гуманитарной помощью, а партия Лимонова, в которой она состоит, направляет для участия в ней добровольцев.

Штрафы административные, но следующий эпизод может привести к возбуждению уголовного дела. В этой связи Валентина вынужденно удалила свой ТГ-канал, откуда «эксперты» черпали вдохновение на то, чтобы осудить многодетную мать, помогающую фронту.

Искренне полагаем, армию дискредитирует нежелание решать в ней проблемы, а не озвучивание конкретных вопиющих фактов неправомочных действий. А ещё хуже на репутации страны и армии могут сказаться подобные дела. Валентину нужно не только оправдать, но и наградить благодарностью за активную гражданскую позицию.

Валентине можно помочь финансово для оплаты работы юристов, которые будут обжаловать решения суда: 2200 1509 2531 3584 Альфа-банк, Анастасия П

Не всякое слово из сленга, которое мы берём для препарирования, предоставляет нам достаточно простора для его кукожных истолкований. Таково, например, слово «пруф» (от англ. proof – «доказательство»).

Обратимся к этимологии английского слова proof. Его происхождение возводят к позднелатинскому proba – «доказательство»,
образованному от probare – доказывать. Староанглийская форма preove означала "доказательства и аргументация для установления факта вне разумных сомнений", а старофранцузское proeve, prueve - "доказательство, проверка, опыт".

Гастрономическое значение этого корня зафиксировано в английском в 1705 году в отношении алкоголя и означало "стандарт крепости дистиллированного ликера".

Таким образом, есть предложение вместо пруфов кидать юзерам пробы. Попробуем расширить значение слова проба, чтобы оно поело все пруфы?

Полностью ВК

Интересная программа сейчас идёт в Питере в Доме Кино. Она называется «Невидимый фронт» и посвящена советским шпионским фильмам в жанре соц-реализма. Ведущий Михаил Трофименков – великолепный кинокритик, специализирующий в области политического кино. Я попал на презентацию фильма «Об этом забывать нельзя» (1954 г), прототипом главного героя которого стал украинский писатель Ярослав Галан. Галан был членом компартии Западной Украины (оказывается была и такая!) и острым пером публицистики боролся с фашизмом и украинским национализмом.

Фильм, конечно, пусть и в положительном смысле заслуживает эпитета «чудовищный», как и многие пропагандистские фильмы СССР той поры, где советские люди выглядят сущими инопланетянами, а их мотивация и поступки кажутся совершенно непонятными и непредсказуемыми для современного человека. Особенно меня впечатлила сцена безумной радости людей в вышиванках на фоне памятника Ленина в декорациях старого Львова.

Но личностность главного героя заинтересовала, и я вскользь ознакомился с трудами Галана. Это был очень хороший публицист. Вот отрывок на насущную тему из статьи «Чему нет названия»:

« Четырнадцатилетняя девочка не может спокойно смотреть на мясо. Когда в ее присутствии собираются жарить котлеты, она бледнеет и дрожит, как осиновый лист.
   Несколько месяцев назад в воробьиную ночь к крестьянской хате, недалеко от города Сарны, пришли вооруженные люди и закололи ножами хозяев. Девочка расширенными от ужаса глазами смотрела на агонию своих родителей.
   Один из бандитов приложил острие ножа к горлу ребенка, но в последнюю минуту в его мозгу родилась новая «идея».
   — Живи во славу Степана Бандеры! А чтобы чего доброго не умерла с голоду, мы оставим тебе продукты. А ну, хлопцы, нарубите ей свинины!..
   «Хлопцам» это предложение понравилось. Они постаскивали с полок тарелки и миски, и через несколько минут перед оцепе­невшей от отчаяния девочкой выросла гора мяса из истекающих кровью тел ее отца и матери...
   Вот до чего дошли выродки-бандиты, именующие себя «ук­раинскими националистами» — бандеровцами, бульбовцами, мельниковцами. Их деятельность за последние годы — это бес­прерывная цепь диких зверств, чудовищной разнузданности и непревзойденных провокаций…»

Бандеровцы со свойственной им дикой жестокостью «боролись» и с писателями. В 1949 году молодой член ОУН зарубил Галана топором.

@oldminerkomi

Смотрите первую лекцию курса История христианства на Юге России с I века и до современности

От Херсонеса к Грузине

В начале северного пути Апостола Андрея находился греческий город-полис — Херсонес. Основали его не греки, а переселенцы из Малой Азии, из города Гераклеи, которые облюбовали эти места за береговую линию изрезанную бухтами, бухтами закрытыми. Здесь их корабли могли пережидать шторма и иметь тактическое преимущество, случись какое-нибудь морское нападение.

Херсонес изначально составляли городская крепость и хора (от греч. χωρα — место, область, земля). Крепость давала защиту гражданам полиса, а хора обеспечивала разнородными сельскохозяйственными благами.

Проводим стрим-вещание "Солярка" для тех, кому нужно культурное топливо!

23 октября на стриме Даниил Киберев ("Зангези") и Никита Рогозин ("Ледоход") обсудят Катехизис новой контркультуры "Стать следующим Летовым".

Стрим-вещание планируем сделать регулярным.

Стартуем 23 октября, в 19:00.

Открываем доступ к пятой лекции курса о философах-постмодернистах «Континентальная философия: языки новой политики»

Читает лекцию "Деррида. Что продолжает оставаться в складках западной европейской мысли" магистр социологии, философ Гавриил Державин.

Смотреть лекцию также можно
на ютубе https://youtu.be/MlZd9ouz3tQ
в Я.Дзен https://dzen.ru/video/watch/6525956e5f13c138b59046fd

Программа курса:
1) Ценности. Новое без нового. Куда движется философия.
2) Марксизм после 50-ых
3) Делезианство
4) Бадью
5) Деррида
6) Фуко
7) Феминистская критика
8) Ланд и ко
9) Спекрел
10) Постче, антропоцен и парламент объектов

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Открываем доступ к шестой лекции курса о философах-постмодернистах «Континентальная философия: языки новой политики»

Читает лекцию о Мишеле Фуко магистр социологии, философ Гавриил Державин.

В ходе лекции он затронет следующие темы:

- Как можно не заниматься политикой.
- Раньсер, Агамбен.
- Тело, этосы, политическое, множественность и единичное.

Смотреть лекцию также можно
на ютубе https://youtu.be/Agm_Nt7HqyU
в Я.Дзен https://dzen.ru/video/watch/652f7e57c0d5a73f0b8cc2fa

Программа курса:
1) Ценности. Новое без нового. Куда движется философия.
2) Марксизм после 50-ых
3) Делезианство
4) Бадью
5) Деррида
6) Фуко
7) Феминистская критика
8) Ланд и ко
9) Спекрел
10) Постче, антропоцен и парламент объектов

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту

Среди арабских и персидских сказок и новелл «Тысяча и одна ночь» есть нравоучительный рассказ «О царе и ангеле», который посвящён теме отношения к смерти.

По сути, рассказ мистический. В нём показано, как овладевает душою гордого Иблис, к чему это ведёт, и что ждёт человека, правильного расположенного относительно ключевой фигуры его жизни – смерти.

Древнегреческий философ Сократ после вынесения ему смертного приговора сказал: «быть этого не может, чтобы мы правильно понимали дело, полагая, что смерть есть зло».

Персонаж этого рассказа прямо утверждает, что это благо.

О ЦАРЕ И АНГЕЛЕ