Евгения Смолянинова - Воскрешение Лазаря

Русская молодежь нуждается в острых современных высказываниях

Театральный режиссер Эдуард Бояков отмечает, что молодое поколение невозможно завоевать одной только классикой. Необходимы острые высказывания по самым актуальным вопросам, необходимы современные формы. Ведь и Достоевский с Чеховым были радикалами и новаторами своего времени!

Смотреть полную версию: https://www.youtube.com/watch?v=WidTtYfw-qk&t=424s

Будем благодарны вам за любое пожертвование в пользу нашего проекта (также вы можете поставить ежемесячный автоплатёж). Средства идут на оплату нашим лекторам и сотрудникам. Номер карты Сбербанка 2202 2023 0779 2394 (Николай Владимирович А.)

Переносим наши интеллектуальные сокровища с ютуба на Яндекс.Дзен.

Сокровищем без всяких оговорок точно можно назвать курс лекций известного языковеда Владимира Колесова, занимавшегося исследованиями русской ментальности.

"Для русского сознания основными категориями являются "я" и "ты". "Он" - это уже третий лишний. Категория третьего лица у нас сформировалась только к 17-му столетию из указательного местоимения "онъ". Эта конкретность вступления в диалог. Невозможно было ничего сказать о человеке в третьем лице в его присутствии. До сих пор от этого люди чувствуют неудобство", - рассказывает Владимир Колесов в первой лекции курса.

Смотрите первую лекцию курса "Русская ментальность в языке и тексте" и подписывайтесь на наш канал:
https://zen.yandex.ru/video/watch/625a7965099…

Последующие лекции опубликуем на Я.Дзене в ближайшие дни.

ПРОШЛА НОВАЯ ВСТРЕЧА ТВОРЧЕСКИХ АРТЕЛЕЙ

14 апреля участники творческих артелей вновь собрались в «Солнце Севера».

На этот раз собравшихся философски и духовно заряжал онлайн Александр Гельевич Дугин. Он призвал будущих русских художников расставлять ловушки для духа, но при этом не забывать и о земле — ведь возвыситься можно только впиваясь в материю, да и не стоит забывать, что в древности не делали различия между иконописцами и сапожниками, и художники считались теми же ремесленниками, работающими «с кожей». Дугин отметил и противоречивый статус творцов в традиционном обществе — наши предки верили, что художник, как шаман, может, например, вызывать дождь, но тех же актеров хоронили без имени в «божедомках», как бродяг и пьяниц. Думается, что Александр Гельевич хотел предупредить будущих теургов о всей сложности и опасности их пути. «Надо вернуться к сакральному понимаю искусства! Оно должно на спасти!» - провозгласил Дугин, и в этом с ним нельзя не согласиться.

Затем выступил атаман зрелищной артели Гладин Иван. Он подчеркнул, что в искусстве не нужно бояться неоднозначности и противоречий, ведь именно они делают ваше произведение живым. В этом отношении история нашего кино знает немало парадоксов. Поразительно, что Сталин и Жданов столкнулись с такой проблемой, что злодеи (шпионы, циники-развратники) в пропагандистских советских фильмах оказываются куда более яркими и привлекательными персонажами, чем идейные комсомольцы. Зато начиная с 90-х либеральные художники, создавая антисталинские и антисоветские произведения, эстетически завораживали зрителей сталинской эпохой (это в свое время отметил кинокритик Михаил Трофименков) и отрицательным обаянием самого Сталина, которого они рисовали дьяволом во плоти. Какая ирония! Поэтому, сказал Гладин, не нужно действовать в лоб. Стоит присмотреться, например, к тактике Александра Проханова и Михаила Елизарова, пользовавшихся приемами постмодернистского стеба, чтобы обратить против либералов их же оружие и деконструировать деконструкторов.

Тезис о неоднозначности в искусстве тут же получил подтверждение. Показ Гладиным своего короткометражного документального фильма «НЭНБ» о том, как снимает видео загадочный математик-эзотерик Роман Михайлов (как пример того, что можно необычно в духе Линча осветить советскую тему), вызвал бурную дискуссию и полярные оценки увиденного. И это, как подчеркнул Иван, нормально, не нужно этого бояться.

Второй атаман зрелищной артели Александр Кащенко посвятил выступление принципам организации артели. Создаваемые произведения являются коллективной собственностью артели, все общее — долой буржуазный индивидуализм! Иерархию нужно выстраивать не по принципу близости к начальству (вертикали власти в артели не будет), а по принципу мастеровитости! Коллегиальное обсуждение идей и их воплощения! Мультиинтсрументализм — поскольку кино искусство синтетическое, необходимо не только ориентироваться в разных стилях и направлениях, но и по максимуму освоить другие виды искусства! Только минимализм, только хардкор — наша ограниченность в ресурсах должна стать сознательным аскетизмом! Александр отметил, что примеров подобной творческой и социальной организации художников в истории немало: общины иконописцев, Бедный театр Гротовского, «Догма-95», даже известные рок-группы, питающие друг друга энергией в процессе совместного творчества и лишающиеся этой энергии, когда распадаются и начинают сольную карьеру
Подробности в нашей группе ВК

https://vk.com/solsevera?w=wall-166039184_11193

На Украине принялись сносить памятники Пушкину

Казалось бы, Александр Сергеевич попался под горячую руку просто потому, что закончились памятники Ленину, а сносить что-нибудь нужно регулярно для поддержания тонуса в украинском обществе.

Однако ж, если приглядеться, то ненависть украинствующих националистов объяснима. Пушкин был вполне имперский человек, который мыслил категориями чести, достоинства и патриотизма.

И национальный герой Украины гетман Мазепа для него, например, вполне однозначно предатель, "злой старик", у которого нет ничего святого. Он не гнушается того, чтобы украсть и взять незаконно в жены свою крестницу, отправить на казнь близкого друга и пойти на измену.

Считаем, в план денацификации нужно включить введение поэмы "Полтава" в обязательную программу школьников.

На Донбассе есть великие поэты

И в Москве, и в Донецке есть великие поэты и писатели. Но современного читателя нужно еще ознакомить с современной большой литературой, считает театральный режиссер Эдуард Бояков.

Смотреть полную версию: https://www.youtube.com/watch?v=WidTtYfw-qk&t=424s

Будем благодарны вам за любое пожертвование в пользу нашего проекта (также вы можете поставить ежемесячный автоплатёж). Средства идут на оплату нашим лекторам и сотрудникам. Номер карты Сбербанка 2202 2023 0779 2394 (Николай Владимирович А.)

Спасение через зло по Достоевскому и Альтицеру

Почему Достоевскому грешники были милее праведников? Как можно спастись через зло и грех?

На эти вопросы отвечает философ Никита Сюндюков.

Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika

Выступления А. Г. Дугина в культурном пространстве солнце севера

Традиционные ценности или новое средневековье
https://youtu.be/o57jcj19PC8

Жизнь русской культуры в эпоху изоляции
https://youtu.be/WidTtYfw-qk

Творческие артели
https://vk.com/video-166039184_456239970

Кузница русской научной мысли 1 часть. 1 лекция. Кризис современной науки. Александр Гельевич Дугин
https://www.youtube.com/watch?v=Ukt5ahpnfJM

«Солнце Севера» на пасхальной седмице откроет всем двери!

Вечером в понедельник, 25 апреля, свободный вход и знакомство с преподавателями академии «Умосердие»!

Участникам проекта предстоит провести с нашими преподавателями целых два года (это минимум!), чтобы научиться видеть мир цельно, умом и сердцем.

Что это за люди такие, которых мы пригласили вести столь масштабный и экспериментальный проект и которым доверили миссию учить цельности мировосприятия через свои дисциплины (точнее, через их сочетание)?

Давайте представим их:

Философию – царицу всех наук – будет преподавать Валентин Чередников. Он уже знаком некоторым слушателям по курсу «Кузница русской научной мысли». Он кандидат философских наук, защитивший диссертацию на тему «Философские основания американского романтизма первой половины XIX в. Р. Эмерсон, Э. По, Г. Торо». Но пригласили мы его не из-за научной степени, а оттого что Валентин, по свидетельству наших слушателей и лекторов, настоящий мыслитель.

Музыку преподавать будет Владимир Ладомиров. Он прочитал у нас блистательный курс лекций «Как разбираться в академической музыке».Член Союза композиторов России, композитор и пианист, лауреат международных и всероссийских конкурсов (Хоровая лаборатория XXI века 2011, Rostrum радио Орфей 2021). Стипендиат Союза композиторов за выдающиеся достижения в сфере культуры.

Риторике будет учить поэт и режиссер Евгений Балакин. Выпускник Санкт-Петербургской консерватории и студент Новой Школы МХАТ. В его портфолио такие постановки, как опера "Моцарт и Сальери" Римского-Корсакова.

Наши преподаватели будут доступны для общения, для вопросов в день открытых дверей 25 апреля. Так же, как печеньки, кофе и всё наше пространство.

Также напоминаем, что в работе академии примут участие выдающиеся философы современности Александр Дугин, Александр Секаций, Роман Светлов.

Ждём вас в нашем культурном пространстве 25 апреля с 19:00 до 21:00!

За подробностями о курсе – сюда https://solsevera.ru/academyumoserdie

Приглашаем посмотреть ознакомительный ролик о продолжении проекта «Кузница русской научной мысли».

Данный проект площадка, на которой будут разрабатываться авангардные и экспериментальные подходы к науке

Великие умы человечества в своих открытиях использовали не только рациональный метод. И если наука не восстановит свои связи с содержательной философией, не обратится на новом этапе к Платону и Аристотелю, она не сможет развиваться.

Чем отличается взгляд на науку эпохи Возрождения от Нового времени? Что такое знание? Источником его является активный интеллект внутри души или же внешний мир материальных тел? Какие магические средства постижения мира были отринуты, а какие были признаны годными для эпохи Просвещения?

Об этом на первой части «Кузницы» говорили философы Александр Дугин, Александр Секацкий, Игорь Евлампиев.


Курс будет полезен и интересен молодым учёным и всем интересующимся наукой людям, желающим прийти к целостному восприятию мира.

Подробности о курсе здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2

Великий Пяток – это день, в котором все евангельские антиномии достигают передела. Христос погибает позорною смертью, которая поражала своей жестокостью современников, а Церковь поёт ему славу, искупившему нас от греха, источившему бессмертие.

Скорбь становится в итоге торжеством, а жесточайшее поражение, которое привело в полное смятение всех его последователей, обернулось высочайшей Победой. Власть тьмы же – завершилась окончательно с раздранием завесы в храме, отделявшей человека от Бога, Ветхий Завет от Нового.

У Креста, переживая жесточайшие страдания, Бог усыновляет христиан Пречистой Божией Матери. Бог своим человечеством даже проживает богооставленность и в конце концов открывает врата в Царствие Небесное.

Больше нет предела. Царствие Божие внутрь нас есть.

Господи, Слава Тебе!

Христос во гробе. Противники торжествуют: больше никто не будет покушаться на установленные порядки и смущать народ. Последователи поражены: всё, чего можно было ждать от Мессии, всё пропало, не осуществилось. Умер Учитель, и нет больше надежды.

Только воспоминания о странных словах Христа касательно своего будущего могут будоражить ум учеников и приближённых. Однако в Евангелии рассказывается так, будто только расчётливые члены синедриона точно понимают, что это ещё не конец и приставляют стражу ко гробу.

В скорбной тиши, в субботний день покоя, свершается великое. Пока в тиши грустят ученики и торжествуют мнимую победы фарисеи, Христос сходит – а судя по описаниям – скорее штурмует ад.

Ад поглотил Невместимого и не может удержать Его. Души умерших слышат Благую весть, и самые основы мироздания потрясены. Все мёртвые от начала века извергнуты, а ад соделался Небом.

Воскресения не было?

Достоевсковед Альтицер трактует христианство радикально: Бог не воскресал. Он слишком возлюбил человека и отказался от власти над ним.

Подробности - у философа Никиты Сюндюкова.

Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika

РУССКАЯ ИДЕЯ ПО ДОСТОЕВСКОМУ: КАК ПРОШЛА ВСТРЕЧА АРТЕЛЕЙ

21 апреля состоялась третья встреча наших творческих артелей.

Казалось бы, разве можно нашему современнику, тем более культурному, рассказать что-то новое о Достоевском? Да так, чтоб взволновать его, заставить задуматься и вступить в спор?

Можно. Историк философии Игорь Иванович Евлампиев выступил перед нами с весьма парадоксальным тезисом — Достоевский не мыслил Русскую идею в отрыве от Европы. И это не было каким-то голословным утверждением и дешевым эпатажем — Евлампиев сделал подобный вывод, основываясь на анализе «Пушкинской речи», монолога Версилова (роман «Подросток») и писем Федора Михайловича. В чем же видел Достоевский предназначение России? В том, чтобы подхватить эстафету Старой Европы, сохранить и приумножить сокровищницу ее духовной культуры (высшей точкой развития которой наш писатель считал Ренессанс), поскольку Европа нынешняя (19 века) отказалась от своих «старых камней». Русский человек («во Франции – француз, с немцем – немец, с древним греком – грек, и тем самым наиболее русский»), по мысли Достоевского, должен спасти Запад, зараженный мещанством и буржуазным духом и неумолимо клонящийся к своему закату (кстати, как считает Евлампиев, название «Закат Европы» легендарный Шпенгелер позаимствовал как раз у Достоевского).

Понятно, что такая позиция не могла не вызвать дискуссию. Через века оппонировал Достоевскому руководитель «Солнца Севера» Николай Арутюнов: «А в чем же наша самость? Почему нужно растворяться в других культурах?». За Федора Михайловича ответил Игорь Иванович, и вновь весьма парадоксально. По его мнению, только растворившись в культуре, в великом произведении, например, «Фаусте» Гете, можно обрести себя, причем себя нового, духовно обогатившегося. С не менее парадоксальным заявлением выступил один из атаманов зрелищной артели Александр Кащенко. По его мнению, преклонение Достоевского и русской интеллигенции перед культурой Европы было предрассудком, вызванным не в последнюю очередь недостатком образования. Живи Достоевский во времена, когда мы открыли для себя великую культуру Востока — возможно, и Русская идея была бы им сформулирована иначе.

Дальнейшее обсуждение было посвящено тому, что из европейского культурного наследия нужно «тащить» к нам.

Можно вести споры о том, чье наследие для нас основное, но константа в том, что сегодня нам нужно проявить русскую самость, учитывая что русская культура включает множество влияний, проистекая из древнегреческого логоса.

Новая встреча пройдет 26 апреля. Философ Александр Секацкий прочтет лекцию на тему: "Новые формы искусства и очаги жизни".

Подробнее тут

https://vk.com/solsevera?w=wall-166039184_11278&z=video-166039184_456239980%2F4da31dbc88d4f0c5fd%2Fpl_post_-166039184_11278

Глубоким утром, как только стало возможным, пошли женщины помазать миром своего Учителя. Бездыханное его тело ожидали они найти.
"Что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли?" - встретил их ангел на камени, которым запечатали гроб.
Мария Магдалина, пришедшая ко гробу отдельно, увидела воскресшего Христа.
"Не прикасайся ко Мне, - останавливает Учитель бросившуюся к нему Марию, - ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Не прикасаться, потому что теперь уже нельзя ей и другим ученикам быть с Ним неотлучно, но надлежит им скорая проповедь. И всё то время, сколько не являлся Христос, он делал это на некоторое время, нужное, чтобы что-то передать им.
И время это в Церкви - от Пасхи до Вознесения - считается особым, когда мы можем встретить Господа в обычной нашей жизни, поэтому особо нужно быть внимательными нищим, к заключённым, больным - всем нуждающимся.
Христос Воскресе!

Академик Зализняк "Древние украинцы и древние русские говорили одинаково"

Андрей Анатольевич Зализняк, лингвист, доктор филологических наук, академик Российской академии наук по Отделению литературы и языка - о том, что противопоставление языков Древней Украины и Древней Руси, на котором любят спекулировать необандеровцы, не подтверждается историей. Наши предки и в Киеве, и во Владимире, и в Москве говорили одинаково. В отличие от Новгорода.

Пасха возвышается над другими праздниками, как Солнце над звёздами

Вместе с пасхальным воскресным днём светлая седмица образует восемь дней, символизирующих вечность.

Седьмой день недели, называемый воскресеньем, в символическом отношении - восьмой день. Время бездонной и нескончаемой вечности.

Восемь - число, связанное с инициацией, с имянаречением. В "Государстве" Платона упоминается, что душа человека после смерти семь дней находится в покое, а на восьмой начинает движение.

Ныне и всегда теперь восьмой день. Время вечности.

"Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово" - преп. Симеон Новый Богослов.

Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет».

🔥 Магический идеализм Юлиуса Эволы и онтология традиционализма

2 мая в 19:00 в культурном пространстве «Солнце Севера» состоится лекция кандидата философских наук Дмитрия Моисеева «Магический идеализм Юлиуса Эволы и онтология традиционализма».

В ходе мероприятия Дмитрий Моисеев расскажет о малоизученном «философском» периоде творчества итальянского традиционалиста Юлиуса Эволы, который пришелся на 1921 – 1927 годы. В этот отрезок времени Эвола был сосредоточен на изучении восточной и западной философии, в результате чего сформулировал собственную авторскую концепцию – «магический идеализм».

Эти и другие вопросы Дмитрий Моисеев раскроет в ходе своей лекции, а также проведет параллели между ранней философией Эволы и его же зрелой традиционалистской позицией, в которой аспекты магического идеализма проявлены вполне явно.

Ждём всех по адресу Невский проспект, 29
(Кнопка домофона "Солнце Севера", 5 этаж)

Перечитайте как-нибудь на досуге "Медного всадника". Того самого, из школьной программы: "На берегу пустынных волн...".

Там скрещиваются две сюжетные линии. Первая – восторг Пушкина по поводу Петербурга и Империи, ее величия и военной мощи.

Люблю воинственную живость
Потешных Марсовых полей,
Пехотных ратей и коней
Однообразную красивость,
В их стройно зыблемом строю
Лоскутья сих знамен победных,
Сиянье шапок этих медных,
Насквозь простреленных в бою.
Люблю, военная столица,
Твоей твердыни дым и гром...

Вторая линия – о несчастном Евгении, раздавленном разбушевавшейся стихией. Но не только стихией. Наводнение убило близких Евгения, но его самого психически растоптал, лишил разума "кумир на бронзовом коне".

И, озарен луною бледной,
Простерши руку в вышине,
За ним несется Всадник Медный
На звонко скачущем коне;
И во всю ночь безумец бедный,
Куда стопы ни обращал,
За ним повсюду Всадник Медный
С тяжелым топотом скакал.

Страдающий маленький человек и Великая Империя. Пушкин сочувствует маленькому человеку. Пушкин восхищается тяжелой поступью Империи. На чьей он стороне?

Продвинутый современный европеоид (это не национальность, а мировоззрение) скажет, что у Пушкина наблюдается диссоциативное расстройство идентичности. Проще говоря – раздвоение личности. Нельзя восхищаться империализмом и милитаризмом, "кумирами на бронзовых конях", и одновременно сочувствовать их жертвам.

На самом деле, можно. Это органично для русской культуры. Мы гордимся военными победами, восхищаемся имперской мощью, не знающей преград. И при этом исповедуем милость к падшим (не путать с заискиванием перед противником).

Бывают моменты, когда обе стороны нашей идентичности вступают в конфликт друг с другом. Сознание разрывается, кипит. Но это лишь означает, что мы живые люди, а не манекены.

Владимир Линдерман

Явление старицы в рубище, встречающей русских с флагом СССР, стало уже феноменом. Её образом начали украшать города.

Но в этот образ хорошо бы вдуматься. Бабушка достала знамя невесть откуда и вышла прямо к врагам. Дедушка явно уже понял, что дело дрянь - рациональный человек - он бы знамя не вынес. А старушка...

То, что она не распознала, что перед ней ВСУ, совсем не удивительно. Имперское зрение - инклюзивное, оно включает в себя территории и народы. Паренёк пришёл к нам, значит, свой. А враг - он снаружи. Это вновь нацизм, вновь объединённый Запад.

Старушка ожидала возвращения незримой, сокрывшейся Красной Империи.

То, что Империи нет, а есть какие-то национальные государства на её территории, это далеко не факт. Всё может вернуться в одночасье. Об этом свидетельсвует старушка своим поступком.

Евразийская империя вернётся, уже возвращается.

Это было математично!

Популяризатор математики, доктор физико-математических наук Алексей Владимирович Савватеев 18 апреля выступил в "Солнце Севера" с лекцией "Математика и Бог. Пределы и парадоксы математики".

Алексей Савватеев, таким образом, открыл вторую часть нашего фундаментального курса из 21 лекции "Кузница русской научной мыли".

Из лекции мы узнали, как математические парадоксы могут привести к вере, а математические формулы указывают на существование Бога. А также о логических основаниях математики и "философии бесконечности".

Эту лекцию мы сделали бесплатной! Смотрим👉🏻https://www.youtube.com/watch?v=mm2vqs08ee…

Напоминаем, что следующую лекцию курса 29 апреля, в пятницу, прочитает философ Александр Дугин. Он расскажет о интернальном и экстернальном подходах в научном познании и о том, что будет, если возобладает интернальный подход к науке.

Все подробности здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2