В общем, братцы, такая замута -
Я встречаю рассвет у Бахмута!
В такт орудий пульсируют вены.
Мы несём на плечах перемены!

Песню о 200-й бригаде к годовщине СВО написал петербургский рок-проект "Котлин" (лидер Владислав Ивахник).

В клипе использованы уникальные кадры работы подразделения. В нём, как вы помните, служит наш товарищ и коллега Иван Гладин, который и предложил "Котлин" написать песню о 200-й бригаде. У подразделения есть свой ТГ-канал @ogvmsbr_200Z.

Напомним, что поддержать наших на фронте можно не только песней, но и делом. Подробности здесь.

Презентация книги «Мы из будущего» и премьера фильма «Где цветёт жёлтый лимон»

☀️4 марта, В ПОНЕДЕЛЬНИК 19:00

Политолог Стеван Гайич в культурном пространстве «Солнце Севера» презентует свою книгу «Мы из будущего. Сербский взгляд на русское пространство. От Евромайдана до СВО».

После презентации книги состоится премьерный показ сербского фильма «Где цветёт жёлтый лимон / Gde cveta limun zut» на русском языке и обсуждение киноленты вместе с сербским гостем.

Запись у Никиты Рогозина.

Фильм «Мурино. Тайное и явное», снятый командой «Солнца Севера» в рамках проекта «Китежмост», можно также смотреть на:

Youtube
Вконтакте
Я.Дзен
Rutube

Не забудьте его прокомментировать, а также поделиться им с метафизическими и не очень друзьями.

Китежмост — если говорить в двух словах, то это мост в будущее. А также это эфир. Но он шире, чем телеэфир, и глубже, чем эфир в сети Интернет. Это потаенное пространство, где преодолевается дуализм, в ловушке которого оказался современный человек, — мы имеем в виду безысходный и безжизненный лабиринт Фактов и Фейков. Субъект, ступивший на Китежмост, имеет дело с живым (или же животворящим) мифом. Важно отметить, что, оставаясь внешне все в той же действительности, внутренне субъект оказывается уже за ее пределами — в реальности, которая до сих пор все так же загадочна, сказочна и чудесна.

И все, что теперь остается — делать подкопы и размывать границу между действительностью и реальностью, позволяя реально чудесному разливаться по действительно пустынному.

В платежку с квартплатой неожиданно оказался вложен листок с поздравлениями в честь 300-летия СПбГУ. Санкт-Петербургский Университет — первый университет страны и одна из ключевых точек сборки города, без Университета город просто невообразим. Почти все мои петербургские друзья и коллеги так или иначе, но сопричастны университетской традиции, моя первая любовь, безумные вечера в легендарном баре ОКОП — это всё Университет.

Но эта листовка напомнила и о том, что гуманитарные науки в Университете сегодня, к сожалению, воспринимаются скорее как ненужные. Еще в 2019г. проректор на пресс-конференции высказала крайне спорные тезисы о том, что в будущее возьмут не всех: «Но мы с вами не ответим на вопрос, каковы профессии будущего? Какова будет потребность в философах, в историках и юристах через 15 лет? Как они буду развиваться — в сторону соседства с физиками и химиками или будут в автономном плавании? …Герман Греф  считает, что через 15 лет юристов в классическом понимании не будет.»

Философы и историки России будущего не нужны...

После начала СВО разговоры о том, что мы уже приблизились к прекрасным временам, когда мы будем только покупать и продавать, но не думать, слава Богу, ушли. Крайне острая борьба за ИФ РАН говорит о том, что война в сфере идей идёт в связке с глобальным цивилизационном конфликтом, борьбой за мультиполярный мир. Мы пришли к осознанию себя как государства- цивилизации, но это означает и то, что нам нужно как никогда быть внимательным к э остальным цивилизациям, ведь именно на контрасте мы лучше понимаем себя.

И, конечно же, нам надо уделять колоссальное внимание нашему ближайшему союзнику — Китаю. Несмотря на это, в Университете месяц назад закрыли кафедру Культуры и философии Востока. Эту кафедру основал мой учитель — Евгений Алексеевич Торчинов. Евгений Алексеевич выстроил программу на революционном подходе — на феноменологии, на выстраиваниии региональных онтологий. И вместо того, чтобы распространить этот крайне продуктивный подход на другие направления, кафедру закрывают. Вопрос тут даже не в руководстве Университета, они поступают так как считают нужным, исходя из совокупности факторов, и финансовый аспект — один из ключевых. Но есть ещё и рамочные структуры, определяющие модус работы нашего сознания, и вот тут как раз очевидно, что нам предстоит пройти ещё очень долгий путь от внешней манифестации к подлинно аутентичному существованию.

Научные дисциплины порождены человеком и по мере своего развития и дробления оказываются всё более плотно втянуты в спор о том, что такое их создатель.

Но взгляд с одной из сторон исключает иной взгляд: множество определений открывают недостаток. Невозможность высказывания.

Дальнейшие определения становятся более общими, растворяются в области предельных понятий и порождённых феноменов.

Обращение к культуре становится последним звуком перед полнотой тишины.

Записывайтесь на курс религиоведа, преподавателя Народного Университета им. Дарьи Дугиной и научного сотрудника Музея истории религии Павла Тугаринова "Введение в религиоведение, или путешествие о сакрального к секулярному и обратно" по ссылке: solsevera.ru/tugarinov

"Мурино. Тайное и явное". Абсолютно свежая идея студии «Китежмост». Получился и лёгкий, и ироничный, и одновременно глубокий фильм.
И так как в нём полно реминисценций на Мамлеева, то хочется процитировать его рассказ «Приход». В фильме говорится, что съёмочную группу в Мурино привело необычное сияние, некие загадочные световые столбы в небе.
Ну так вот команде «Солнца Севера» одна подсказка:
«Он плыл вперед. И внезапно — за оградой, в саду, у стола со скамейкой, в стороне от старинного дома — он увидел существ. Они были белые, высокие, светящиеся, с узкими, длинными, как свечи, головами, уходящими ввысь, словно растворенными в небе. Они как бы плыли, в то же время ступая по земле, и светло белели подавляющим крайним бытием.
Их оторванность ото всего больно ранила Григория. Он дико закричал, хотя какой может быть крик в том мире, где царит полный порядок! Этот крик не изменил его, и он остался кричать, как цапля, повисшая над озером. Для существ ничего не существовало, что было ему знакомо...
— Боже, как он высок, как он высок! — застонал Григорий, указывая на одно. — Что они «делают», что «говорят», что «думают»?!! ...Есть ли между ними нить?!
И он стал пристально, тихо прижавшись к дереву, вглядываться в них. Какое счастье, что они и его не замечали! Выдержал бы он их внимание?!
Призрачно-странный порядок — тот, который появился после его пробуждения, — неожиданно разрушался, чем больше он вглядывался в существа. Может быть, он просто заполнял собой все. Его душа росла и росла, по мере того как он исступленно глядел на них. А они, видимо, не замечали его, оторванные ото всего, что прежде было реальностью. Они плыли мимо себя, постоянно пребывая в себе и в чем-то еще.
«До какой степени они вне? — думал Григорий телом и был не в силах оторваться от них взглядом, хотя эта прикованность все изменяла и изменяла его (по ту сторону спокойствия и тревоги), с каждой минутой все мощнее и скорее, и он быстро терял возможность остановиться и выйти в прежний белый покой, в котором — строго говоря — не было никакого покоя».

Ницше и пустота

Оказывается, Синеокая всё-таки внесла некоторый вклад в защиту нашего Отечества. Пусть и невольно.

Но предпочтительнее всё-таки, чтобы занимались философией люди, чувствующие фальш и пустоту, а не те, кому была посвящена статья Николая Арутюнова.