Законодательный запрет «чайлдфри», анонсированный депутатами, в очередной раз всколыхнул в сети дискуссии вокруг демографических проблем. Кому-то эта инициатива кажется целесообразной, а у кого-то, как у нашего друга философа Никиты Сюндюкова, опускаются от её вида руки: от статистики и накопившихся проблем складывается ощущение , что русские люди вымирают и скоро исчезнут.

Главное, конечно, не запрещать, а создавать позитивную повестку. И все дискуссии как раз завершаются разговором о том, что необходимо: возвращение к корням, к традиции, реставрация в том или ином виде деревни и расселение городов или же материальные меры поддержки и улучшение благосостояния семей.

Но спорить здесь не о чём: нужно и то, и другое. Тенденция демографического перехода, когда социально-экономическое благополучие начинает, в конце концов, давать обратный результат, и люди перестают рожать, предпочитая бездетный образ жизни или жизни с одним-двумя детьми, в нашей стране налицо. Это происходит не из-за нищеты, а из-за смены уклада, разрыва поколенческих связей и преобладания индивидуалистических ценностей.

В то же время есть и обратная сторона медали. В своём потенциале многодетные семьи, имеющие одного-двух детей, не решаются на следующего из-за материальных проблем: недостатка квадратных метров и средств, отсутствия социальной инфраструктуры, замедления или отсутствия карьерного роста и т.д.

Как и любую многофакторную проблему, её нужно решать целым комплексом мер. Причём срочно, потому что сегодня вопрос демографии стоит острейшим образом. Необходимо создавать и поддерживать такие проекты, как «Будущее России за многодетными семьями». А также поддерживать многодетность. Сегодня меры матподдержки семей с детьми набирают обороты ко второму ребёнку, а затем почему-то снижаются (на третьего ребёнка федеральный материнский капитал уже не положен), в то время как они должны расти в прогрессии.

Современные города сегодня попросту не предназначены для многодетных. Нужно законодательно ограничить возможность строить высотки-человейники, а тем более квартиры-студии: застройка выше пяти этажей и многодетные семьи - вещи несовместимые. В домах с небольшим числом этажей поддерживаются социальные связи, люди друг друга знают, а следовательно, ниже преступность и выше ощущение безопасности, необходимое для воспитания детей. Подходит в этом смысле пример сталинской архитектуры: высокие потолки, просторные квартиры, много пространства между домами.

И главное, чего не хватает именно сейчас и чем можно заняться, не откладывая, это образом будущего. Тревожное настоящее с войной и трагическими новостями о терактах и проблемах на фронте эту задачу отдаляют: невозможно мечтать о будущем, когда неизвестно, будет ли завтрашний день у тебя и твоих близких.

Тем не менее, он должен вызреть уже сегодня, чтобы в момент нашей победы прорезаться неистовым, неудержимым протуберанцем в каждой голове: будущее настанет и оно будет русским. С сахарными церквями, фантастическими космодромами, многодетными семьями, своим трудом прокладывающими будущую дорогу к успеху своим потомкам, детскими садами-дворцами с русскими сказками, футуристическими школами и многим другим.


Пора заклинать будущее, призывать Русский платонополис. В какой-то момент русское сердце отзовётся – и дети пойдут чередой наполнять наши обширные пространства.

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства «Солнце Севера»

В современных жарких спорах о положении философии в России есть один момент, который упускается. Речь о том, кого считать собственно философом, русским философом? Разумеется, либерально-русофобская публика сразу выпадает.

Но есть достаточно большая категория интеллектуалов, не являющихся ни либералами, ни русофобами (по крайней мере откровенными), которых принято почему-то считать философами. Это достаточно старая тема: интеллектуал отнюдь не философ, даже интеллектуал (эрудит, знаток, историк) в области философии.

Чтобы быть философом и тем более русским философом необходимо нечто большее, чем знания, ум, интеллект. Это необходимо, но на бесконечность недостаточно.

Здесь важна та формулировка русской интеллигенции, которую вывел С.Н. Булгаков в «Вехах»: «образованный класс с русской душой». Вот это более всего необходимо для русского философа – иметь русскую душу. Образование – да, непременно, но если нет русской души, то это пустой интеллектуализм, бесплодные интеллектуальные игры, на основании которых у людей формируется искаженное представление о философах и философии.

Если нет русской души в каком-то деле, то это дело мертво. Русской души нет сейчас не только у философов, но и у многих «творческих» людей, людей, т.н. культуры. Многие просто забыли, что есть русская душа, растеряли ее, растратили, а некоторые и продали.

Вернуть русскую душу в философию! Вернуть русскую душу в Россию! Таков императив времени. Это лозунг, но без него никак. Это непросто, но остальное, приложится.

Ирландия навсегда

Арфистка Мария Маковецкая и музыка ирландского сопротивления - в подкасте "Солярка"

На протяжении последних шести столетий история Ирландии - это история стойкого и отчаянного сопротивления, которая нашла свое воплощение в музыке. Для ирландцев музыка стала оружием, которое вдохновляло не сдаваться, чтить память павших, помнить свою историю, а иногда и просто отличать своих от чужих.

Арфистка Мария Маковецкая выступила в нашем культурном пространстве с программой "Музыка Ирландского Сопротивления".

Она представила музыкальные композиции разных эпох, начиная с древнего марша ирландского короля Бриана Бору, заканчивая песнями ирландских повстанцев, и рассказала основные вехи жизни ирландского народа.

Подкаст "Солярка" доступен Вконтакте, на Я.Музыке, в Castbox и на ютубе. Выбрать платформу можно здесь: https://band.link/Gm89E

Приглашаем желающих в "Солнце Севера" 11 октября, в 19:00, на показ документального фильма «Игры Патриотов / The Patriot Game» (1979) про конфликт в Северной Ирландии. Обязательна запись у Виктора. Подробности - по ссылке.

Если нужно подтянуть базовый мужской навык, то можно сделать это на курсе "Философия политики"

Дело ясное, мы на краю времён.

Но...

У нас два союзника: армия и флот.
У нас два союзника: "Или" и "Ледоход"

Послушать песню

Философ Антонио Грамши - это принципиально важный автор

Грамши - это абсолютно гениальный мыслитель, пример того, что нельзя делить гениальных людей на «правых» и «левых», своих и чужих. Гениальность нивелирует политиче­ские воззрения: не важно, что Грамши «левый», а Шмитт «пра­вый» - гораздо существеннее то, что они - гении. Политическое писание Грамши, его систематизация, формализация и концеп­туализация политических процессов блестяще объясняет то, что происходило в прошлом столетии, и в значительной мере пре­красно объясняет то, что есть сейчас, и, более того, обладает бле­стящим потенциалом прогноза будущего, как и идеи Шмитта. Они не утратили свою актуальность.

Предлагаем вашему вниманию статью философа Александра Дугина из альманаха "Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии" о теоретическом потенциале идей Антонио Грамши для Четвёртой политической теории.

Выступление философа Александра Секацкого - о том, что может помочь нам сегодня, - в подкасте "Солярка".

Химерная цивилизация социальной инженерии сделала последнюю ставку на эту войну. Это война человеческих людей и очень нежных, выведенных в социальных пробирках и хорошо вооружённых дистанционным оружием социальных модулей.

Философ Александр Секацкий – о смысле происходящего, о том, почему голуби с маленькими клювиками страшнее волков и ворон, как достучаться до обезумевшей элиты, сбросить наваждение, привести человечество в чувство и что может нам помочь сегодня.

Подкаст "Солярка" доступен Вконтакте, на Я.Музыке, в Castbox и на ютубе. Выбрать платформу можно здесь: https://band.link/Gm89E

Впервые на русском! Показ фильма «Игры Патриотов / The Patriot Game» (1979) в "Солнце Севера", 11 октября, в 19:00

Документальный фильм «Игры Патриотов / The Patriot Game» про конфликт в Северной Ирландии увидел свет в 1979 году.

Он рассказывает историю Ирландии от британской колонизации до раздела территории в 1922 году и подробно охватывает события 1968-1978 гг. Вы услышите истории очевидцев, увидите историю Смуты, противостояния католиков и протестантов в Северной Ирландии, в частности документальные съёмки Кровавого воскресенья, которые спровоцировали очередной виток усугубления конфликта.

В фильме представлена точка зрения на события ирландцев, снимавших этот фильм и отстаивающих правоту Ирландской революционной армии. Именно поэтому смотреть кино точно стоит. Ведь большая часть кино про конфликт в Северной Ирландии представляет британскую точку зрения.

Премьера на русском языке состоится в культурном пространстве "Солнце Севера".
11 октября, в 19:00 (Невский, 29).
Подробнее читайте в анонсе. Обязательна запись на показ у Виктора.

ИИ, полагаем, никогда не заменит настоящих "редакционных мужиков", по-современному - сетевых троллей. Везде нужен талант.

Объявление в газете «Московские ведомости». Начало XX века.

Философ и марксистский теоретик Антонио Грамши испытывал неподдельный интерес к опыту большевистской революции. Ленинское определение "гегемонии" он разделял не в полной мере и создал теорию, серьёзно пересматривающую взгляд на политические конфликты, расширив его.

Исходя из своей теории, он описал стратегию и тактику гегемонии господствующего класса, стремящейся добиваться согласия всех слоёв общества в собственных интересах.

Представляем вашему вниманию статью политолога Кирилла Михайловича Новикова "Разработка теории контргегемонии. Грамшизм и неограмшизм" из альманаха "Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии".

Боец "Ленинградского полка" Павел Бойцов благодарит за оборудование, на которое гуманитарное движение #МыФронту собирало средства.

Напомним, подразделению нужен был анализатор частот. Точнее 2 анализатора и кое-какое дополнительное оборудование.

Видеоотчёт с оборудованием выложим позже, когда Павел вернётся с обучения и доберётся до оборудования.

Пока в мире громыхают орудия, исчезают с лица земли города, пока судорожными пальцами игроки на бирже скупают и продают валюту, а заводы штампуют танки и снаряды, пока баржи с нефтью курсируют между континентами, накачанные наркотиками богачи покупают детей для утех, а владыки мира совершенствуют свои замыслы, ходят по улицам любых стран и городов люди без жилья и второй пары одежды, спящие где придётся и питающиеся тем, что подвернётся.

Их свойственно большинству людей, добывающих свой хлеб трудом и потом, презирать. И образ жизни этих нищих часто доставляет к тому веские основания: он и преступен, и опасен, и разлагающ. Они, правда являются и тренажёром милосердия для христиан: жертвовать тем, кто часто не способен эту жертву употребить во благо, это поистине уподоблять солнцу, которое светит для всех.

Если возможно аллегорически истолковать вроде бы и не требующие того слова Господа: «Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда», - то можно сделать вывод, что нищие - это нечто неотъемлемое для этого мира, нечто даже необходимое.

Их метафизическую ситуацию и онтологический статус хорошо раскрыл в своём гениальном созерцательном фильме «Ладони» Артур Аристакисян. Нищие – это иконы человеческой нищеты, лишённости. Недаром христианские подвижники, вставшие на путь юродства, избирали для себя именно такой образ жизни, полностью отвергающий возможность что-то иметь в этом мире.

Помните первую заповедь блаженства? «Блаженны нищие духом…». В некоторых древних рукописях Евангелия от Луки на древнегреческом не встречается дополнение «духом»: там просто говорится: «Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное». Библеисты склоняются, что евангелист Лука писал именно и нищих, а «нищие духом» - результат уже переноса заповеди блаженства от евангелиста Матфея (некоторое поздняя унификация двух текстов).

О нищих много говорится псалмопевцем Давидом, который не раз переживал состояние нищеты, спасаясь в пещерах от Саула. «Се́й ни́щiй воззва́, и Госпо́дь услы́ша и́, и от всѣ́хъ скорбе́й его́ спасе́ и́», - утверждает пророк. Нищета оказывается под особым Божиим покровительством. Даже до той степени, что нищим будет принадлежать Царствие Небесное.

Почему так? Может быть, потому что они бывают близки к тем птицам, которые не сеют, не жнут, не собирают в житницы? Их близость к ничто открывает им доступ к обновляющему чуду.

Потому-то и любили нищих на Руси, что, смотря на разнообразные виды бед, видели в этом и себя. "От сумы да от тюрьмы не зарекайся", - известная поговорка как раз о том, что собственное благополучие и благоденствие, каким бы не казалось прочным, подвешено как бы на волоске, держится на Божьей милости. А, по сути, каждый человек рождается и уходит в полной нищете.

Основное противоречие между трудом и капиталом сегодня уступило место конфликту между агрессивной постсовременностью и традицией. Лучше даже сказать, что именно последний всегда был первичен, но только теперь это становится в полной мере явным.

Интеллектуальный потенциал марксизма, тем не менее, далеко не исчерпан и имеет большое значение для формирования нового революционного класса - традиционалистской интеллигенции, дерзающей сегодня наиболее последовательно бросить вызов мировому гегемону.

Предлагаем вашему вниманию статью руководителя культурного пространства "Солнце Севера" Николая Арутюнова из альманаха "Теория гегемонии и контргегемонии" (в приложении к посту), интерпретирующего теорию марксистского философа Антонио Грамши с точки зрения традиционализма.

Объявляем новый сбор для нашего друга и соратника, который заключил свой второй контракт и уже убыл на СВО на южное направление.

Я знаю его много лет как крайне ответственного, умного и энергичного человека, состоявшегося в гражданской жизни. В свой первый контракт он показал себя с крайне хорошей стороны, награжден медалями "За отвагу" и "За боевые отличия".

Сейчас он занимается организацией поста дистанционного минирования, чтобы никто неожиданно не смог зайти на наших ребят с соответствующими печальными последствиями.

Ему нужен ряд дополнительных инструментов:

1. Усилитель сигнала "Инкубатор 2.0" - 310 т.р. (чтобы дроны могли улететь далеко, а оператор сидел в безопасном месте)
2. Детектор дронов "Булат 4" - 88 т.р. (чтобы неожиданно не умереть)
3. 2 комплекта аккумов для мавика 3 с зарядным хабом - 120 т.р.
4. 4 комплекта пропеллеров - 16 т.р.

Сбор ведётся на карту нашего друга (Василия М. )
Ссылка для сбора Т-Банк: https://www.tbank.ru/cf/9o4lh4aT5eL

Напомним, в ходе предыдущего сбора мы собрали и отправили четыре станции РЭБ "Ленинградскому полку" и батальону "Рубеж 31".

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

«Ты, Покров-Богородица! Покрой меня, девушку, пеленой своей нетленной — идти на чужую сторону», «Покров-праздничек, покрой землю снежком, а мою голову венцом», - так на Руси молили-заклинали Богородицу на праздник Покрова девицы, когда заканчивались осенние уборочные работы, определялся итог урожая и можно было спокойно выдавать их замуж.

«Снежок белый поля покрывает, меня, девицу, замуж наряжает». Белый цвет как символ чистоты и целомудрия примечателен в этом празднике. Время это считалось порою свадеб: на покров заключённые браки считались крепкими и счастливыми.

Существовала, правда, забавная примета, что, если в день Покрова будет очень ветрено, то велик будет спрос невест. Также верили, что выпавший снег сулит счастье молодожёнам.

Вообще снег на Покров считался хорошим знаком – благоволением Богородицы. Образ Пресвятой Девы, укрывающей свой народ белым платом, глубоко полюбился и запал в душу русским людям.

Девушки в этот день шли в Церковь вымаливать себе жениха пред образом Покрова Богродицы. Сохранялась уверенность, что девушка, первой поставившая свечу, непременно выйдет замуж также первой.
Этот день по старому календарю отмечался 1 октября. Считался он началом зимы, именовался «первым зазимьем». Начинали в этот день топить печи, приговаривая «Батюшка-Покров, натопи нашу хату без дров», - да конопатить избы (опять-таки с приговором: «Батюшка-Покров, покрой избу тесом, а хозяев добром»).

Существовал интересный обычай в этот день кормить скот «пожинальником» - последним снопом с последней полосы, которые специально оставлялся «Илье на бороду», посвящался Илье-пророку. Дожинали этот сноп в молчании и всей семьёй, а затем оставляли на лавке в переднем углу избы до Покрова.

В Покров же сноп торжественно скармливали скотине, будучи уверенны в том, что она тем самым будет предохранена и переживёт тяжёлый зимний период.

С этого времени начинались девичьи посиделки, а уличные гуляния молодёжи заканчивались. «Покров — конец хороводам, начало посиделкам», - говаривали об этом времени.

Открываем доступ к лекции «История человечества и ее цель. "Два источника морали и религии"» курса "Кузница русской научной мысли".

Доктор философских наук, профессор Игорь Иванович Евлампиев раскрывает в ней следующие темы:

- «Закрытое» и «открытое» общество и две противоположных формы морали.
- Сущность религии и ее дополнительность по отношению к науке.
- Истинная (мистическая) религия как необходимый элемент жизни человечества.
- Становление «божественного человечества» как цель истории.

Смотреть в Контакте

Курс "Кузница русской научной мысли", напомним, посвящён анализу кризиса современной науки, поиску парадигмальных оснований науки будущего, источников вдохновения для учёных.

Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в конце октября 2024 года.