Мои друзья из "Солнца Севера" сделали интервью с искусствоведом Александром Кащенко - умнейшим собеседником, с которым мне как-то довелось пообщаться пару лет назад в Ростове. Очень хороший человек, правильный, мудрый. Рекомендую.

«Я не мог ни спать, ни есть. Всё пытался понять, что же я сделал. Но не мог».
Казимир Малевич - после известной выставки

О супрематическом искусстве, Казимире Малевиче, который расчищал дорогу "от всех баррикад", и многом другом расскажем на новом курсе "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко.

Мой сын, первоклассник, упорно поёт:

"Кто рад философии тот всех вольней".

Что ж, по-моему и так сказано очень хорошо.

https://music.yandex.ru/album/35644875

Жители США в качестве альтернативы подорожавшим куриным яйцам начали раскрашивать к Пасхе картофелины и даже луковицы, сообщает газета The New York Times.

Мы же не будем злорадствовать, но лучше поразмыслим над тем, как так случилось, что радикальное аскетическое учение заволжского лесного старца Капитона, носившего на себе вериги и каменные плиты, из XVII века вдруг возникло на противолежащем континенте. Оно хоть и еретическое в своём крайнем отрицании мира, однако ж образ жизни его поражает и подвигает немножко подобрать поясок к концу поста.

"Его система поста была необычайно сурова и безрадостна, - писал профессор Сергей Зеньковский в своём труде "Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - Даже в большие праздники, когда православная церковь ослабляет или совсем прекращает пост, как, например, на Пасху и на Рождество, Капитон ничего не разрешал есть своим ученикам, кроме “семен и ягодичия и прочих, растущих на земли”, хотя они, его ученики, иногда и просили разрешения “сыра и масла и рыбы вкушати”. На святую Пасху — по обычаю христианскому “ни яиц обагренных, сиречь красных, восхоте братии предлагать, но вместо того подаде им червленного горького цибула, сиречь луковицы — вместо яиц, в перемену христианския любви имети”.

Вот так, на Пасху смиренно христосоваться луковичкой или картофелиной, как египетские пустынники или последователи старца Капитона, будут некие американцы, не могущие купить яйца.

«Ваша задача – вести ковчег русской цивилизации к Страшному Суду»

В голове у наших чиновников, допускающих стирание крестов на гербах, баннерах и т.д., после либерального лихолетия ещё не вполне уложились представления о Русской православной цивилизации. Однако, как отметил философ А.Г. Дугин в кулуарах Московского экономического форума журналисту Материк ТВ, понимание это уже складывается у некоторых прокурорских работников.

Нужно также донести это понимание и до юристов, врачей, учителей, дизайнеров и т.д. В «Солнце Севера» мы начали с учёных, предложив для них фундаментальный курс лекций «Кузница русской научной мысли». Вскоре этот курс сделаем доступным и удобным для прослушивания в формате подкаста.

#КрестТест

Вы уходите, я останусь! (2015) | премьера на русском языке

Премьера на русском языке документального фильма «Вы уходите, я останусь! / Vi idite, ja necu! (2015)» о выживании сербов в Косово во время войны. Фильм основан на книге «Хроники нового косовского распятия» митрополита Черногорского Амфилохия, в которой рассказывается вся правда о Метохии, спорной территории между Сербией и Косово.

О событиях грозных лет подробно рассказывают патриарх Сербский Ириней, митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, игумения Печской патриархии Феврония, сербские священники. В фильме демонстрируется множество документальных кадров, некоторые подчас довольно жёсткие и показывают убитых младенцев, разлагающиеся тела и т.д.

Один из основных сюжетов фильма рассказывает о подвиге лесника Милоша Чирковича, который вывез своих родителей, а сам остался в Косово и оборонял свой дом в одиночку как минимум 15 дней, а потом пропал без вести.

Смотреть ВК

Несмотря на то что фильм не такой зрелищный, как ранее опубликованный «Косово: момент в цивилизации», он более душевен и очень содержателен. В фильме звучат народные сербские песнопения.

Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.

Убийство Ильяса Сафиуллина – это теракт и преддверие возможного геноцида. В центре Москвы – маленькая Сирия, в которой сейчас ведётся геноцид христиан и алавитов.

Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.

По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.

Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).

При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.

Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.

Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.

К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».

Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.

Левое и правое соединяется вертикалью креста

Святитель Христов Тихон, патриарх Московский и всея Руси, 100-летие со дня блаженной кончины которого 7 апреля отмечает Русская православная церковь наряду с Благовещеньем, до сих пор является предметом пререканий и споров. Однако постепенно историческая правда о его роли в жизни русского народа Церкви прокладывает себе дорогу.

Приняв на себя бремя патриаршества в такое время, он стал этнархом, отцом народа, к которому притекали люди со всей России. Особенно явственно это было явлено на прощании с патриархом, на которое пришло больше народу, чем на похороны Ленина. Особенно примечательными оказались депутации рабочих, пришедших проститься со святителем.

Сам Тихон, душою будучу со старой монархической Россией, не выступал против новой советской власти, хотя и жёстко и бескомпромиссно обличал «красный террор», богоборчество и святотатство. Однако ж никого не только из белогвардейских вождей, депутации которых приходили к нему, но и из желающих присоединиться к белой армии святитель не благословлял.

В этом был верен принципу, провозглашённому апостолом Павлом: «Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учинены суть». Постепенно он убеждался в правоте этого подхода, видя, как большевики вновь стягивают империю и утверждают свою власть.

Поэтому едва ли его имя может удовлетворить красных и белых, желающих спорить и доказывать свою правоту до скончания века, однако может объединить тех, кто готов соединить левое и правое вертикалью креста, пронизывающей всё и уводящей по ту сторону всех разделений – к премирному единству.

Кроткий патриарх в своём служении Церкви и народу Божьему не решал почти ничего без молитвы. Понимая бремя своей ответственности, каждое предложение от ВЧК он не отвергал, а брал время на раздумия, которое проводил в молитве, и только потом давал ответ.

Трагедия современного пустого красно-белого противостояния, питающегося призраками прошлого, в том, что оно не пронизано вертикалью Креста. Любая позиция, питаемая страстями, будет бесконечно и бессмысленно воспроизводиться бесчисленное количество раз, пока эти страсти не угаснут в тени Креста Великого и Безвинного Страдальца. Есть, однако, робкая надежда, что оно будет излечено благодаря осмыслению жизненного подвига святителя Тихона и его молитвам.

С Благовещеньем!

Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.

Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".

Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.

А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.

А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.

Константин Степанов - о контексте спортивного рекорда Александра Овечкина

Не скрою - и я тоже следил за тем как Александр Михайлович Овечкин идет на рекорд Уэйна Гретцки. Примерно последний месяц старался смотреть матчи Washington Capitals, хотя сегодняшний матч и пропустил. Мои поздравления Александру Михайловичу, но все-таки хочется, немного добавить погружения в контекст для тех, кто открыл для себя дивный мир заокеанской спортивной статистики только недавно.

Если не ошибаюсь тот же Рэй Бредбери (человек хорошо разбиравшийся в спорте) с нескрываемой желчью писал о том, что американские масс-медиа забивают потребителя информации потоками фактов (произвели, построили, купили, продали) и спортивная статистика как самое очевидное проявление этой тенденции - каждый матч генерирует просто бесконечный поток фактов (забил, поймал, отдал, перехватил). Когда же думать, когда вокруг столько фактов? Но американец упоен этим океаном фактов, он в нем просто купается. Ну и мы сейчас немного так окунулись в эту волну, благодаря историческому (без шуток и иронии) рекорду Овечкина.

Что еще хочется отметить.

1. У Овечкина есть вполне реальный шанс побить еще один большой рекорд Гретцки - шайбы в чемпионате + шайбы в плей-офф (Кубке Стенли). Там еще шайб 50 до Уэйна. Плей-офф в этом сезоне + следующий чемпионат + еще один плей-офф. Верю, что у Александра получится.

2. Уэйн "Мой дедушка был русским" Гретцки все-таки был абсолютно доминирующим игроком для эпохи 80-х. Не только супербомбардиром, но еще и суперассистентом. Гретцки это не только 894 шайбы, но и 1963 ассиста. Даже если учитывать только ассисты, то Уэйн будет обходить по совокупному показателю и Овечкина, и Ягра и все остальных супербомбардиров в истории NHL.

Т.е. разговор к тому, что если Овечкин "первый среди равных", то Гретцки это Единственный, The One - просто человек из какого-то другого вида спорта. Не надо об этом забывать.

3. Хотя еще и с третьей стороны - Edmonton Oilers в середине 80-х были самой доминирующей командой NHL - 4 победы + 1 финал, а Capitals всю дорогу не более, чем крепкими середняками (всего лишь один Кубок Стенли в 2018 году). Так что Уэйн это еще и поддержка команды - в музыкальной терминологии Oilers тех лет были настоящей "супегруппой" (Марк Мессье, Пол Коффи, Гленн Андерсон, Яри Курри, Эса Тикканен), которая и без Гретцки, ушедшего к тому времени в Los Angeles Kings, в 90-м году выиграла Кубок Стенли, в то время как Овечкин в Capitals все двадцать лет к ряду "сам, всё сам".

4. На тему исторического преемства. Разумеется красивым и ожидаемым жестом со стороны Гретцки было лично поздравить Овечкина с рекордом. Несмотря на то, что за Гретцки остается (и останется очень и очень надолго) еще масса рекордов NHL - статус лучшего бомбардира лиги всех времен, пожалуй, что самый авторитетный из всех возможных. Гретцки, в свою очередь, побил рекорд Горди Хоу - легендарного нападающего Detroit Red Wings 50-60-х годов в 1994-м. И Горди Хоу, разумеется, лично поздравил тогда Уэйна с рекордом. Важный момент, что Хоу для Гретцки был "ролевой моделью" и номер Гретцки - 99, ставший его своеобразным trade mark, тоже был взят в честь Хоу, игравшего под номером 9 (когда Гретцки переходил по возрасту в очередную юношескую команду, номер 9 был уже занят, то тренер, видя огорчение юного таланта, разрешил взять Уэйну номер с двумя девятками - "будь дважды Хоу"). Уже во взрослом хоккее Гретцки и Хоу пересеклись в 79-м году, когда юный Гретцки только дебютировал в WHA (доживавшая последние дни альтернативная NHL лига), а почти 50-летний Хоу наоборот завершал там свою карьеру. В выставочных матчах команды звезд WHA против московского "Динамо" Гретцки и Хоу (не смотря на более чем тридцатилетнюю разницу в возрасте) сыграли в одном звене (см. видео и фото). Примерно через полтора года разыгрывающая баскетбольного московского "Динамо" Татьяна Овечкина во второй раз станет олимпийской чемпионкой в составе сборной СССР. А еще через 25 лет молодой Александр Овечкин возьмет себе в Washington Capitals номер 8 - номер под которым его мать играла в "Динамо" и сборной Союза.

Бесплатные курсы – в культурном пространстве «Солнце Севера».

☀️Философия

«Кузница русской научной мысли»
«Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира»
«Философия войны и смерти» к.ф.н., офицера ВС РФ Андрея Коробова-Латынцева.
Подкаст доступен по ссылке band.link/2w9PA.
«Философия любви» Семёна Жаринова
«Метафизика империи» философа Александра Секацкого
«Стратегии постмодерна» к.ф.н. Антона Безмолитвенного
«Русская ментальность в языке и тексте» д.ф.н. Владимира Викторовича Колесова
«Континентальная философия: языки новой политики» философа Гавриила Державина

☀️Политология

«Философия политики» к.и.н. Максима Медоварова и политолога Кирилла Новикова
«Основы евразийства» Максима Медоварова, Кирилла Новикова, Александра Бовдунова, Жара Волохвина
«Геополитика киберпространства» политолога Леонида Савина
«Пространство политического в свете софиологии» философа Андрея Кузьмина

☀️Религия

«Введение в размышления о мистике» к.ф.н. Лады Витальевны Цыпиной
«История христианства» российского философа и религиоведа Романа Светлова
«Библейские пророки» историка Кирилла Битнера
«Переоткрывая буддизм» преподавателя МГУ Андрея Безмолитвенного

☀️Искусство

«От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кино второй половины XX века» искусствоведа Александра Кащенко
«Вселенная Тарковского» искусствоведа Александра Кащенко
«Модернизм против модерна» к.ф.н. Валентина Чередникова
«Как разбираться в академической музыке» композитора Владимира Ладомирова

☀️Литература

«Платонов как философ тайны любви и смерти» философа Владимира Варавы
«Маленькие трагедии А.С. Пушкина» философа Сергея Кругликова
«Постметафизические миры Достоевского» философа Никиты Сюндюкова

☀️Этнография

«Скоморошество и русская культура» кандидата культурологии Андрея Аргова

☀️История

«Александр Невский» д.и.н., профессора СПбГУ и РГПУ Им. Герцена Романа Александровича Соколова
«История Украины: от Киевской Руси до Зеленского» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Подлинная история Украины. Краткий курс» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Мятежный Петербург» историка Артёма Кирпичёнка

☀️Некоторые курсы уже доступны в формате подкастов на платформах Я.Музыка, Вконтакте, Castbox, Звук:

Русская ментальность в языке и тексте. Курс В.В. Колесова
История христианства. Курс лекций Р.В. Светлова
Философия войны и смерти. Курс. А. Коробова-Латынцева
Платонов как философ тайны любви и смерти. Курс В.В. Варавы
Маленькие трагедии А.С. Пушкина: опыты драматических изучений. Курс С. Кругликова

☀️Также среди записей традиционных эфиров «Солярки» вы найдёте в подкасте записи встреч с мыслителями и деятелями культуры и отдельных лекций: band.link/Gm89E

☀️Платные курсы:

"История русской философии. Сокровенное и обжигающее". Курс профессора д.ф.н. В.В. Варавы

"Икона.Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко

"Лики и маски русского авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко

В рубрике «Киноцефал» впервые на русском языке у нас вышли фильмы:

Вторжение (2014)
Франц Боас (1980)
Клод Леви-Стросс о себе (2008)
Молчание ангелов (1999)
Третий мир. Третья мировая война (1970)
Всегда вперёд: как убивали революцию (2013)
Ан Чун Гын стреляет в Ито Хирубуми (1979)
Капитан Тома Санкара (2012)
Кангамба (2009)
Отдельный взвод (1993)
Игры патриотов (1979)
Парадогма (2018)
Грамши 44 (2016)
Путешествие в Рай (2000)
Где цветёт жёлтый лимон (2006)
Вы уходите, я останусь! (2015)
Гора Преображения – история о Святом Савве (2016)
Косово: момент в цивилизации (2017)
Черногория – разделённая страна (2021)
Сербская Республика: Борьба за свободу (2022)

Команда «Солнца Севера» сняла фильм «Мурино. Тайное и явное» о таинственных событиях и необычных людях в Мурино.

Также у нас можно ознакомиться с записями заседаний философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого осмыслению специальной военной операции как философского события.

Курс по истории русской философии «Сокровенное и обжигающее» доступен в записи

Курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» профессора, доктора философских наук В.В. Варавы был прочитан с успехом. Его прослушали более 140 участников.

Курс можно приобрести в записи, получив доступ к лекциям, семинару и уникальным материалам по теме.

Тем, кто ещё не успел, но решится прослушать курс, предстоит пройти увлекательный путь от «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона через мистиков и аскетов, любомудров и масонов, славянофилов и западников, советских философов и эмигрантов и осмыслить его как единое целое.

Курс будет способствовать становлению полноценного русского самосознания слушателей, формированию навыков аналитического и критического мышления и научит глубоко и экспертно разбираться в духовных, культурных, политических процессах современности.

Он построен с учётом драматического характера новейшего периода отечественной мысли, когда после вынужденной эмиграции и советской идеологизации, изучение русской философии сопровождалось идеологическими искажениями со стороны либеральных авторов.

Долгое время формировался ущербный образ русской философии как вторичной и неполноценной по отношению к западной, в то время как с самого своего зарождения она показала свою самобытную природу. Пришло время, чтобы осознать русскую философию как самобытное, оригинальное и уникальное явление. Значение её растёт день ото дня для дня сегодняшнего и нашего будущего.

Владимир Владимирович Варава – доктор философских наук, профессор, эксперт Высшей политической школы имени Ивана Ильина, автор книг «Псалтирь русского философа», «Интуиция смысла. Этико-социальный контекст русской философии», «Смотреть на птиц», «Неведомый Бог философии», «Идолы смерти в современной культуре».

О том, для чего изучать русскую философию, чем она отличается от других национальных философий, почему в российских вузах отечественная философия не пользуется большим спросом и что ждёт слушателей предстоящего курса, В.В. Варава рассказал в специальном интервью.

Курс состоит из следующих лекций:

Лекция 1. После возвращения «философского парохода»

1. Ситуация в культуре конца 80-х. – начала 90-х.
2. Парадокс русской философии
3. Вопрос о «начале» и «молчании» русской философии
4. Русофобские и русофильские тенденции по отношению к русской философии.
5. Идеологические (либеральные) искажения русской философии в постсоветский период.

Лекция 2. Многообразие языков русской философии

1. Язык и языки философии.
2. Невербальный стиль русской философии.
3. Мистико-аскетические традиции исихазма и русская философия.
4. От Иоанна Экзарха до митрополита Евгения (Болховитинова) – становление нетрактатной философии.
5. Историософские идеи XVI-XVII вв. и современность.

Лекция 3. От любомудров до В.С. Соловьева

1. Любомудры – поиск национального философского идеала и языка
2. Религиозная философия славянофилов
3. Русское шеллингианство
4. Историософия Н.Я. Данилевского и Н.К. Леонтьева
5. Метафизика всеединства Владимира Соловьева

Лекция 4. Литературно-философский синтез XIX века

1. А.С. Пушкин как мыслитель
2. Русская философская поэзия (Е. Баратынский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев, А. Кольцов, И. Никитин, И. Мандельштам, И. Бродский).
3. Проклятые вопросы Ф.М. Достоевского
4. Философия смерти Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, А.П. Платонова
5. Метафизика любви, пола и брака

5 лекция. Специфика русской философии

Лекция 5. Софийное начало русской философии
1. Философия «общего дела» Н.Ф. Федорова и русский космизм
2. Софиологическая основа религиозно-философского ренессанса
3. Софиология смерти и войны
4. Миссия русской эмиграции
5. Советский период: разрыв традиций или продолжение

Все лекции записаны и доступны для слушателей курса без ограничений по времени.

Стоимость курса – 1950 рублей.

Оплата производится только по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67b2fe5950569000167c2708/

Это интервью побоялись размещать многие информационные ресурсы

Вероятно, слишком откровенно в нём ополченец первого призыва и автор книги "Республика Надежды" Павел Кухмиров (он же Шекспир) рассказывает о том, как в Донецкой республике в начале Русской весны концентрировалось всё самое светлое и чистое и зачем это решили затоптать, о том, как стала настолько изуверской современная Украина, и когда стало понятно, что всё идёт к войне с Россией.

Прочесть полностью можно здесь 👉 https://dzen.ru/a/Z-5QQ77zD1Zx_AzZ

Прежде чем Юрий Алексеевич Гагарин вышел в открытый космос на корабле «Восток» 12 апреля 1961 года, дорогу человечеству в неизведанные дали проложили философы – русские космисты Николай Федоров, Константин Циолковский, Владимир Вернадский. Именно они утверждали, что «труд человеческий не должен ограничиваться пределами Земли».

Примечательно, что освоение космоса Николай Фёдоров полагал исполнением Божиего замысла о человеке как о владыке мира, который призван возделывать его как божественный сад. А это даёт нам ясное понимание телеологии в том числе научного и технологического развития: оно должно содействовать одухотворению космоса посредством человеческой деятельности. Русский космизм, несомненно, продуктивное направление для Кузницы русской научной мысли.

Общественное, научное и технологическое развитие (избежим здесь намеренно ругательного и пустого слова «прогресс») не может быть ценным само по себе, во всяком случае, оно не может, двигаясь лишь только силою интереса и некоей только тягой к открытиям, привести к улучшению наличной жизни. Первична в этом процессе идея. При этом и конкретное воплощение космизма показывает его жизнеутверждающую и развивающую направленность. Как писал философ Николай Фёдоров: «Всякая философия несостоятельна, если она есть мысль без дела».

Вера космистов в человека, которая наша полное своё выражение в восторге советского человека, вышедшего в открытый русский космос, сегодня, в век хищнический, вырождающийся, стремящийся изничтожить само понятие человека, выглядит несколько наивной и блаженной. Но именно поэтому и необходимо возвращение нашего взора к самым сокровенным истокам русской мысли, которые питаются из религиозного источника – из православной сотериологии, из идеи спасения и обожения человека. Именно обоженный человек, любящий мир и готовый принять из десницы Божией своё царственное достоинство, и способен его возделывать и заботиться о нём.

А вы не верили, что философы будут летать и кататься на дельфинах, которые тоже будут философами.

Доподлинная фотокарточка из Крыма.

Научиться так же или ещё лучше можно на курсе по русской философии В. В. Варавы "Сокровенное и обжигающее".

Смотрите, чтоб двери для вас не закрылись, держите светильники в руках!

Евангельская притча о десяти девах, ожидающих прихода Жениха, грядущего в Полуночи, читаемая в Великий вторник, дана в качестве кульминации в духовном стихе "Выходит Учитель из Храма святого...".
Такая дана нам эсхатологическая заповедь.

Выходит Учитель из Храма святого
Пред Крестною смертью Своей,
С печальными словами, с грустью и скорбями,
Учил Он любимых друзей.

«Скажи нам учитель, последнее слово,
Пока еще с нами живешь.
Скажи нам, Учитель, когда это будет,
Когда ты судить нас придешь?» –

«Услышите войны, смятение всюду,
Восстанет народ на народ;
И будут болезни, и глады, и моры,
И братская кровь потечет.

Уменьшится вера, угаснет надежда,
В сердцах охладеет любовь.
И многие люди тогда соблазнятся,
Прольют неповинную кровь.

Увидите мерзость, в Церквах запустенье,
Так знайте, что Суд при дверях.
Смотрите, чтоб двери для вас не закрылись,
Держите светильники в сердцах!

Великие скорби прольются на землю,
И тяжкие муки придут;
Тогда скажут люди: «Покройте нас, горы», –
Но горы на них не падут!

И в эти минуты искать будут смерти,
Но смерть от людей убежит.
И если, кто будет на кровлях иль в поле,
То пусть он домой не спешит.

Померкнут солнце и месяц, и звезды
С небесного свода спадут;
Воскреснут из мертвых земные народы,
Придут на Божественный Суд.

Явится Крест в облаках лучезарных
И будет как солнце сиять.
Сначала увидят избранные люди
И в радости будут взирать.

Господь на Престоле сияющем сядет
И будет людей всех судить.
Грехи всего мира откроются явно,
С стыдом на них будем смотреть»

«Спасителю мира! Помилуй нас грешных,
Будь милосердный Ты к нам!
К Тебе прибегаем и милости просим,
Не воздай Ты по нашим грехам».