По моему скромному мнению, в прекрасном мире будущего обязательно должна пройти вдумчивая и критическая по отношению к современному нарративу выставка казачьего портрета и материальной культуры вплоть до конца XVIII века, когда они окончательно встроились в иерархическую систему империи (если я правильно понимаю).

Пока я просто восхищена удивительным костюмом Ульяны Алексеевны Ефремовой, урожд. Иловайской (эта семья владела землями, которые сейчас находятся в центре событий - см. г. Иловайск). Конец XVIII века, Екатерина II предпочитает в платьях смесь античного с превдорусским, а донские казаки по-прежнему выбирают собственную идентичность... Уверена, в этом усеянном жемчугом ансамбле есть влияние калмыцкого женского костюма - региональные взаимодействия казаков были самыми разнообразными.
#colonialsorrows

К сожалению, разрушение моего родного факультета и не думает сбавлять обороты. Нынче представили новый учебный план, повторяющий химеру конца прошлого учебного года - сплошные культурные курсы культурной культуры. По идее, поступившие раньше студенты (1-3 курсы, я в том числе) должны доучиться по старым планам, но что от них останется на самом деле - даже черту не известно. И что самое поразительно и страшное - профиль "История искусства" покидает корабль современности. Видимо, учиться искусствоведению достойны только на истфаке.
#smolnysorrows #save_smolny

Друзья, как вы наверняка знаете, в следующем учебном году набор бакалавриата на направление «Искусства и гуманитарные науки» (50.03.01) будет осуществляться по одноименной образовательной программе. Раньше образовательная программа называлась «Свободные искусства и науки». И то, что незначительная на первый взгляд перемена в названии отражает важные перемены в содержании, стало ясно, когда мы увидели учебный план новой программы. Если еще не видели, вот ссылка.

Сразу же стоит оговориться: все, кто уже учится на факультете, будут продолжать учиться по «старому» учебному плану — по тому, с которым поступали. Формально изменения не коснутся нынешние 1-4 курсы. Фактически же — мы не можем быть уверены в том, что полноценная реализация нашего учебного плана будет возможной при сосуществовании разных учебных планов.

Чем отличается новый учебный план?
Обозначим ключевые моменты.

— Тем, чем мы очень дорожим — выборностью. Для будущих студентов выборность дисциплин появится только на третьем курсе.
— Отсутствуют модули История искусства, Компьютерные науки, МОПНПЧ, Философия.
— Впрочем, оставшиеся модули претерпели изменения. Ко всем названиям (кроме Когнитивных исследований) добавлено слово «культура». Шутка смешная, ситуация страшная (см. скриншот ниже).

Среда сегодня только такая, мои чуваки...

🐸Чжэн Чжун (активен ок. 1612–48). Фрагмент свитка "Поиск демонов в горах", XVII век. Музей Метрополитан, Нью-Йорк.

Изображенная на единственной подписанной работе художника девочка тоже имела грузинские корни. Род её отца, тамбовского губернатора генерал-майора князя Михаила Михайловича Багратион-Давыдова, происходил от потомков кахетинских царей, с XVII века служивших России. Матерью Анастасии была княжна Наталья Эрастовна Джавахишвили.

То есть девочка на портрете - стопроцентная грузинская аристократка.

Портрет княжны Давыдовой был написан в России, где Абхази работал с начала 1750-х по 1782 год. Картина уникальна не только достоверностью изображения маленькой девочки, облаченной в будто бы среднеазиатский шелк, с драгоценной подвеской на черном шнуре, кружевами и цветами на корсаже - все по моде 1760-70-х годов.

Надпись на обороте полотна гласит: «Портретъ княгини Настасьи Михаловны Давыдовой арегиналъ списанъ 1770 году апреля 2 дня живописцемъ Николаемъ Апхазе (в)ымъ напятом году отрождения ее». Мало того, что указан возраст княжны (4 года), уточнен даже день! Именно по этой надписи установлен год рождения Давыдовой, 1766. Предположительно, портрет сделан прямо перед отъездом девочки на учебу в Смольный институт (очень в духе Екатерины собирать в своем утопическом воспитательном заведении детей аристократии из присоединенных земель - в целом очень колониальная практика).

P. S. мое предыдущее брюзжание по поводу выставки вовсе не означает, что я считаю "Зерцало" плохим проектом. Наоборот, само решение взяться за такую маргинальную тему (ну кому нынче интересны второстепенные портреты обычных людей XVIII-XIX века?) греет мне душу, потому что я верю всем сердцем в невероятную ценность этого материала. Может, поэтому я невероятно предвзята и ожидаю большего. В любом случае сотрудники Манежа и приглашенные кураторы проделали огромную и заслуживающую уважения и благодарности работу❤️‍🩹

[прервалась на просто потрясающую лекцию Esther Chadwick A Black King in Georgian London: British Art and Postrevolutionary Haiti из той самой серии Paul Mellon Centre, поэтому вторая часть сюжета про княжну Давыдову будет завтра. Пока от души рекомендую записи прошедших лекций центра Пола Меллона, которые они собирают на своем сайте]
#colonialsorrows

Благодаря учебе в Смольном институте княжна Давыдова вошла в большую историю искусства: маленькая Анастасия попала на первый из серии портретов смолянок Дмитрия Левицкого.

Настасья Давыдова шести лет отроду изображена слева в коричневом ("кофейном") платье, которое носили институтки младшего возраста. До средних классов их коротко стригли ("по ухо"), после девочки носили косы, заплетенные крест-накрест.

Зная о грузинском происхождении княжны, в её чертах можно разглядеть что-то соответствующее. Не будет ли это замещением действительного желаемым - открытый вопрос.

Сведения о дальнейшей судьбе Давыдовой разнятся: Рыбинский музей-заповедник сообщает, что из института она выпустилась "в 1782 году с большой золотой медалью". Григорий Голдовский тоже говорит об окончании Настасьей Смольного института в третьем выпуске (1782), но без шифра, то есть без особого отличия. На этом Давыдова теряется в истории.

Дмитрий Левицкий. Портрет Настасьи Давыдовой и Феодосии Ржевской, 1772. Русский музей.

Год назад "Смолянок" очень красиво выставляли в Историческом музее (одним залом, но в замечательном сопровождении - там были портреты покровителей, живописные картуши Бельского с девизами институток, платья, веера, шифры и даже фрагменты иконостаса Смольного собора). На Арзамасе был выпущен шикарный материал Григория Голдовского по выставке, который я горячо рекомендую. Правда, там отсутствует история про харассмент Алымовой со стороны Бецкого, но об этом стоит поговорить отдельно. Ваша покорная слуга тоже там побывала (и так ничего и не показала), пришла в восторг от такого внимания к женскому образованию и повседневности XVIII века и готова наконец поделиться кадрами
#выставочныеsorrows