#шкирка_тоги #ars_longa #quod_licet_Iovi
Итак, про город Афродисиас.
Это был греческий город на территории области Кария в Малой Азии (современная Анатолия в Турции). Сначала — просто поселение на двух холмах, несколько раз менявшее названия. Самые древние археологические находки в нем относятся к VI в. до н. э., и это местная, карийская и лидийская, керамика.
В греческий полис поселение превратилось во II в. до н. э., в период, когда эллинистической Сирией правили Селевкиды.
С самых древних времен в этом месте было святилище местной богини плодородия, которая в процессе эллинизации слилась с Афродитой. Святилище было центром города и сердцем местной общины, но не только.
Во II в. до н. э. Афродисиас превратился в «религиоград».😋 Ну, как у нас наукоград, только религиоград — для культистов Афродиты со всей Анатолии и Эгейского моря. Более масштабный аналог — Дельфы, вообще общегреческий центр культа Аполлона, как вы помните. Там даже мессенджер был для прямой связи с божеством — Дельфийский оракул. 😋
В I в. до н. э. началась постройка мраморного храма Афродиты — уже при ранней Империи. Его руины на фото.
Да и вообще религиоград очень мраморный — повезло с месторождением мрамора, в холмах в 2-4 км к северо-востоку от города, с пологим спуском к месту добычи. Мрамор здесь добывался и белый, и серо-синий. Его было достаточно для архитектурно-скульптурных потребностей города, но маловато для экспорта. Вывозили и продавали и по региону, и дальше не сырье, а готовые изделия — статуи, саркофаги. На втором фото — каменоломни Афродисиаса.
Все фото — с сайта раскопок.
Итак, про город Афродисиас.
Это был греческий город на территории области Кария в Малой Азии (современная Анатолия в Турции). Сначала — просто поселение на двух холмах, несколько раз менявшее названия. Самые древние археологические находки в нем относятся к VI в. до н. э., и это местная, карийская и лидийская, керамика.
В греческий полис поселение превратилось во II в. до н. э., в период, когда эллинистической Сирией правили Селевкиды.
С самых древних времен в этом месте было святилище местной богини плодородия, которая в процессе эллинизации слилась с Афродитой. Святилище было центром города и сердцем местной общины, но не только.
Во II в. до н. э. Афродисиас превратился в «религиоград».😋 Ну, как у нас наукоград, только религиоград — для культистов Афродиты со всей Анатолии и Эгейского моря. Более масштабный аналог — Дельфы, вообще общегреческий центр культа Аполлона, как вы помните. Там даже мессенджер был для прямой связи с божеством — Дельфийский оракул. 😋
В I в. до н. э. началась постройка мраморного храма Афродиты — уже при ранней Империи. Его руины на фото.
Да и вообще религиоград очень мраморный — повезло с месторождением мрамора, в холмах в 2-4 км к северо-востоку от города, с пологим спуском к месту добычи. Мрамор здесь добывался и белый, и серо-синий. Его было достаточно для архитектурно-скульптурных потребностей города, но маловато для экспорта. Вывозили и продавали и по региону, и дальше не сырье, а готовые изделия — статуи, саркофаги. На втором фото — каменоломни Афродисиаса.
Все фото — с сайта раскопок.
🔥15👍3❤🔥2
#шкирка_тоги #ars_longa #quod_licet_Iovi
В Афродисиасе была своя Афродита — Афродисийская. Вот ее статуя, найденная в здании местного городского совета, он же Одеон.
Сайт музея сделан на отъебись, поэтому датировку статуи я там не нашел, но она куда древнее того самого Одеона. Возможно, является копией более крупной статуи из святилища.
Как видите, статуя совершенно не эллинистическая. На сайте о раскопках сообщается:
Иконография статуи была разработана таким образом, чтобы сочетать архаичные черты старой местной богини с представлениями о классической и эллинистической Афродите.
Любопытно верхнее одеяние Афродиты с рельефными сегментами: изображены (сверху вниз):
🔤 Гея и Уран;
🔤 три хариты (они же грации у римлян) — прислужницы богини;
🔤 Гелиос и Селена;
🔤 сама же Афродита на морском козле;
🔤 группа амурчиков, выполняющих ритуал.
Без лица и части головы Афродита осталась благодаря христианам, боровшимся с языческими идолами. Они же перестроили храм Афродиты в церковь.
Дальше расскажу, какую интересную парочку римцев эта Афродита привлекла в I в. до н. э. Еще до Империи. Это нечто!😋
В Афродисиасе была своя Афродита — Афродисийская. Вот ее статуя, найденная в здании местного городского совета, он же Одеон.
Сайт музея сделан на отъебись, поэтому датировку статуи я там не нашел, но она куда древнее того самого Одеона. Возможно, является копией более крупной статуи из святилища.
Как видите, статуя совершенно не эллинистическая. На сайте о раскопках сообщается:
Иконография статуи была разработана таким образом, чтобы сочетать архаичные черты старой местной богини с представлениями о классической и эллинистической Афродите.
Любопытно верхнее одеяние Афродиты с рельефными сегментами: изображены (сверху вниз):
Без лица и части головы Афродита осталась благодаря христианам, боровшимся с языческими идолами. Они же перестроили храм Афродиты в церковь.
Дальше расскажу, какую интересную парочку римцев эта Афродита привлекла в I в. до н. э. Еще до Империи. Это нечто!😋
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥17🔥3👍2
#ars_longa
Разбавлю чуть-чуть раскопки.
Траянчик из Британского музея. Вот надо делать бюст — и даже тут польстить, смотрите, император у нас торсом могуч!😏
Мраморный, 108-117 гг. н. э., найден в Риме. Высота 75 см.
Слушайте, теперь мне кажется, что Траян на Охлобыстина похож! 🤪Это причуды восприятия... или не мне одному?
Разбавлю чуть-чуть раскопки.
Траянчик из Британского музея. Вот надо делать бюст — и даже тут польстить, смотрите, император у нас торсом могуч!😏
Мраморный, 108-117 гг. н. э., найден в Риме. Высота 75 см.
Слушайте, теперь мне кажется, что Траян на Охлобыстина похож! 🤪Это причуды восприятия... или не мне одному?
😁14👍3
#подонки_ромула #ars_longa
Итак, римцы и Афродисиас.
80-е гг. до н. э. Рим колбасит: в Средиземноморье барагозит царь Митридат (который VI Эвпатор). Он захапал Малую Азию и жаждет захапать Грецию. И гоняет римских полководов.
Тут с Марсийской войны (да, в Риме еще и Марсийская шла) вылезает некто Феликс… ну вы поняли. 😏И его избирают консулом на 88 г. до н. э. И он хочет воевать с Митридатом, как медведь бороться.
В Риме начинается срач: есть желающие (и очень страстно желающие) отдать командование Гаю Марию. Но с Феликсом этот номер не прошел.
И поперся Феликс с легионами гонять Митридата. Тот, возможно, сначала его недооценивал — мол, очередной римец, мало я их разогнал. Но Феликс наш даже не столько полковод, сколько профессиональный мозгоёб — и с этим Митридату предстояло еще столкнуться… 😏
И тут Феликс узнает, что в Малой Азии один небольшой и удаленный от торговых путей городок — а именно Афродисиас — отказался принять власть Митридата. Как раз в 88 г. до н. э. Афродисиас отправил помощь второму из сопротивляющихся захвату городов — Лаодикее.
Феликс проникся и послал в дар городу золотые культовые причиндалы — венок и секиру. На чем-то из этого он написал аж стихами:
Феликс великий дары посвящает тебе, Афродита,
Видел тебя он такою во сне, — ты в доспехах Ареса
Шла по рядам войсковым, бранной отвагой дыша! (Аппиан, Гражданские войны, Книга I, глава 97).
Ну, эти сны Феликса… он то и дело видел в снах (а скорее гнал пургу, что видел) какие-то знамения. 🤪Плутарх рассказывает про один такой сон — может, про этот же. Только там Феликс вообще не понял, какая именно богиня шла и разила его врагов — то ли Беллона, то ли Минерва, то ли вообще Луна… Говорю же — мозгоёб!😜
К Венере как таковой Феликс был неравнодушен по жизни. Считал ее своей покровительницей. А когда стал совсем крут и диктатор, торжественно называл себя в официальной писанине «Эпафродит» (с греческого — Любимец Афродиты). Очень красивый эвфемизм к «ёбарю-террористу», да. 😂
Ну а чем не Любимчик Афродиты — 5 жен, актер Метробий, вольноотпущенник Хрисогон и еще невесть сколько безымянных возлюбленных обоих полов!Луций Сергий, я пока не смотрю на тебя, но очень хочу…
Интересно, что с Аппианом налажал переводчик, добавив, что Феликс послал венок и топор в Дельфы (в греческом оригинале про Дельфы ни слова, оно и понятно — слать дары Афродите в святилище Аполлона как-то странно, да?).
С Дельфами у Феликса была другая история. Он ничего не дарил святилищу Аполлона. Наоборот, он его обнес! 😲🤪
Чуть позже расскажу, это нечто. 🤣
На фото: фронтон из Афродисиаса. Венера в ракушке рассекает по морю. Тритоны зачетные — со всей снарягой, один с рулевым веслом, второй с якорем. 👍😋
Итак, римцы и Афродисиас.
80-е гг. до н. э. Рим колбасит: в Средиземноморье барагозит царь Митридат (который VI Эвпатор). Он захапал Малую Азию и жаждет захапать Грецию. И гоняет римских полководов.
Тут с Марсийской войны (да, в Риме еще и Марсийская шла) вылезает некто Феликс… ну вы поняли. 😏И его избирают консулом на 88 г. до н. э. И он хочет воевать с Митридатом, как медведь бороться.
В Риме начинается срач: есть желающие (и очень страстно желающие) отдать командование Гаю Марию. Но с Феликсом этот номер не прошел.
И поперся Феликс с легионами гонять Митридата. Тот, возможно, сначала его недооценивал — мол, очередной римец, мало я их разогнал. Но Феликс наш даже не столько полковод, сколько профессиональный мозгоёб — и с этим Митридату предстояло еще столкнуться… 😏
И тут Феликс узнает, что в Малой Азии один небольшой и удаленный от торговых путей городок — а именно Афродисиас — отказался принять власть Митридата. Как раз в 88 г. до н. э. Афродисиас отправил помощь второму из сопротивляющихся захвату городов — Лаодикее.
Феликс проникся и послал в дар городу золотые культовые причиндалы — венок и секиру. На чем-то из этого он написал аж стихами:
Феликс великий дары посвящает тебе, Афродита,
Видел тебя он такою во сне, — ты в доспехах Ареса
Шла по рядам войсковым, бранной отвагой дыша! (Аппиан, Гражданские войны, Книга I, глава 97).
Ну, эти сны Феликса… он то и дело видел в снах (а скорее гнал пургу, что видел) какие-то знамения. 🤪Плутарх рассказывает про один такой сон — может, про этот же. Только там Феликс вообще не понял, какая именно богиня шла и разила его врагов — то ли Беллона, то ли Минерва, то ли вообще Луна… Говорю же — мозгоёб!😜
К Венере как таковой Феликс был неравнодушен по жизни. Считал ее своей покровительницей. А когда стал совсем крут и диктатор, торжественно называл себя в официальной писанине «Эпафродит» (с греческого — Любимец Афродиты). Очень красивый эвфемизм к «ёбарю-террористу», да. 😂
Ну а чем не Любимчик Афродиты — 5 жен, актер Метробий, вольноотпущенник Хрисогон и еще невесть сколько безымянных возлюбленных обоих полов!
Интересно, что с Аппианом налажал переводчик, добавив, что Феликс послал венок и топор в Дельфы (в греческом оригинале про Дельфы ни слова, оно и понятно — слать дары Афродите в святилище Аполлона как-то странно, да?).
С Дельфами у Феликса была другая история. Он ничего не дарил святилищу Аполлона. Наоборот, он его обнес! 😲🤪
Чуть позже расскажу, это нечто. 🤣
На фото: фронтон из Афродисиаса. Венера в ракушке рассекает по морю. Тритоны зачетные — со всей снарягой, один с рулевым веслом, второй с якорем. 👍😋
👍13😁6
#подонки_ромула #ars_longa
В общем, о Дельфах.
Феликсу нужно было бабло на ведение войны с Митридатом. А поскольку он как раз отгрызал у него Грецию, ему моментом пришло в голову, где в Греции деньги лежат. Причем мертвым грузом лежат… Это ж храмовые сокровища!
И Феликс еще до Дельф обнес 2 храма — Асклепия в Эпидавре и Зевса в Олимпии. И покосился на Дельфы. Там же дохрена!
И послал в эти Дельфы своего дружка-грека. Садюга! У грека же заведомо более трепетное отношение к этому святилищу… А хотя — будешь знать, с кем дружить…
Выдал он этому греку Кафису письмо, где написал: мол, жрецы! А отдайте-ка храмовые цацки мне. Война идет, у меня целее будут!
Тут сам Феликс понял, что сие выглядит крайне неубедительно, и добавил: а если я их немножко того, заиграю в своих целях — то потом возмещу! Все возмещу! Бля буду! Век победы не видать!
Это ему показалось более убедительным.
Приехал нещастный грек Кафис к святилищу Аполлона, сидит в истерике: нимагу! Рука не поднимается! Нога не ходит! Жопа полыхает!! Совесть отваливается!!!😫
Хитрожопые жрецы ему и говорят:
— Чувак, ты это, напиши своему римскому долбоёбу, что тут знамение! Может, допрет до него, что негоже храмы-то грабить!
— Знамение? Какое?!
— Какое, какое… Ну, короче, кифара! Священная кифара Аполлона играет в храме! Сам слышал, трезвый был, Аполлоном клянусь!
Кафис радостно пишет: мол, нельзя из храма тащить, бог в гневе, кифара играет!
Феликс ему в ответ: тю, ты рехнулся?! Разве играют, когда хреново? Играют, когда весело! Аполлон радуется! В общем, не еби мозги, вези добро!
Ну вот что ты с ним будешь делать. Надо было не про кифару знамение придумывать, а про лук. Мол, статуя бога лук натягивает, грозится поразить ворюгу стрелою в жопу. А то кифара… 🫤🤣🤣🤣
Мне очень нравится, как Плутарх, используя, кстати, ПОВ жрецов Аполлона (надо же, додумался до этого литературного приема от возмущения!), осуждает Феликса. Вот мол, другие римцы у нас и Антиоха, и македонских царьков гоняли — никто из храмов не пиздил! Они наоборот, в храмы дары несли! А этот любовь своих и чужих солдат покупает, а завтра родину продаст!
Феликс:
— Не продам, у Митридата бабла не хватит…
На фото: какой-то очень несчастный Марс из Афродисиаса. Подааайте богу войны на коняшку!😫😂
В общем, о Дельфах.
Феликсу нужно было бабло на ведение войны с Митридатом. А поскольку он как раз отгрызал у него Грецию, ему моментом пришло в голову, где в Греции деньги лежат. Причем мертвым грузом лежат… Это ж храмовые сокровища!
И Феликс еще до Дельф обнес 2 храма — Асклепия в Эпидавре и Зевса в Олимпии. И покосился на Дельфы. Там же дохрена!
И послал в эти Дельфы своего дружка-грека. Садюга! У грека же заведомо более трепетное отношение к этому святилищу… А хотя — будешь знать, с кем дружить…
Выдал он этому греку Кафису письмо, где написал: мол, жрецы! А отдайте-ка храмовые цацки мне. Война идет, у меня целее будут!
Тут сам Феликс понял, что сие выглядит крайне неубедительно, и добавил: а если я их немножко того, заиграю в своих целях — то потом возмещу! Все возмещу! Бля буду! Век победы не видать!
Это ему показалось более убедительным.
Приехал нещастный грек Кафис к святилищу Аполлона, сидит в истерике: нимагу! Рука не поднимается! Нога не ходит! Жопа полыхает!! Совесть отваливается!!!😫
Хитрожопые жрецы ему и говорят:
— Чувак, ты это, напиши своему римскому долбоёбу, что тут знамение! Может, допрет до него, что негоже храмы-то грабить!
— Знамение? Какое?!
— Какое, какое… Ну, короче, кифара! Священная кифара Аполлона играет в храме! Сам слышал, трезвый был, Аполлоном клянусь!
Кафис радостно пишет: мол, нельзя из храма тащить, бог в гневе, кифара играет!
Феликс ему в ответ: тю, ты рехнулся?! Разве играют, когда хреново? Играют, когда весело! Аполлон радуется! В общем, не еби мозги, вези добро!
Ну вот что ты с ним будешь делать. Надо было не про кифару знамение придумывать, а про лук. Мол, статуя бога лук натягивает, грозится поразить ворюгу стрелою в жопу. А то кифара… 🫤🤣🤣🤣
Мне очень нравится, как Плутарх, используя, кстати, ПОВ жрецов Аполлона (надо же, додумался до этого литературного приема от возмущения!), осуждает Феликса. Вот мол, другие римцы у нас и Антиоха, и македонских царьков гоняли — никто из храмов не пиздил! Они наоборот, в храмы дары несли! А этот любовь своих и чужих солдат покупает, а завтра родину продаст!
Феликс:
— Не продам, у Митридата бабла не хватит…
На фото: какой-то очень несчастный Марс из Афродисиаса. Подааайте богу войны на коняшку!😫😂
😁17👍3
#подонки_ромула #ars_longa #quod_licet_Iovi
Следующий римлянин Поздней Республики, который засветился в связи с Афродисиасом — это наш дорогой Юлик. И если Феликс считал Венеру своей покровительницей, то Юлик — и вовсе родственницей.😋
В надписях на стенах городского театра, обнаруженных при раскопках, упоминается его подарок Венере — золотая статуя Амура. То есть ее сынули. Усматриваю в этом намек Юлика на себя-любимого.
В Азии он тусил в 47 гг. до н. э., гонял там понтийского царя Фарнака Митридатовича. Армию его Юлик разбил, но самого царя упустил, тот сбежал, успел захватить Феодосию и Пантикапей и намутить среди сарматов со скифами. Но против него выступил его же ставленник, правитель Боспора Асандр. Фарнак сражался до последнего. Храбрый царек.
Ну вот, значит, Юлик и повоевал, и почтил свою «прародительницу» Венеру.
О ней он вовсю вещал, когда еще в 69 г. до н. э., будучи квестором (ему 31 годик или чуть больше), хоронил свою тетку Юлию, жену Гая Мария.
Вот здесь я писал, что такое были надгробные речи римцев над усопшими. Каждый расхваливал свой род и его достижения (истинные или воображаемые) как умел.😎😀
Вот и Юлик пепелил там:
Род моей тетки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции-цари, имя которых носила его мать, а от богини Венеры — род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему нашл род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари. (Светоний, Ж. 12. ц., Божественный Юлий, 6).
Самое забавное тут, что столь божественный род, перед которым все должны падать ниц, как перед богами, на тот момент решительно ничего особенного из себя не представлял. И Юлик не мог этого не знать — каждый римец прекрасно знал свою родословную. 😏
Казалось бы, род, ведущий происхождение от богини, должен с консульских и цензорских должностей не слезать.
Но консулы в этом роду были в самой древности — VI-V вв. до н. э. Затем пошли трибуны с консульской властью для разруливания разнообразных конфликтов и срачей, а III-II вв. до н. э. — в роду преимущественно преторы, выше кто-то поднимается редко. Понятно, что Юлику с его возлюбленной Маней Величко это было как серпом по яйцам — вот он и звенел про божественное происхождение семьи. Больше особо гордиться нечем — вы как все. Даже чуть хуже, чем все. В последнее время сильно уступаете плебеям-нобилям Метеллам, например. 😀
Кстати, в том же году Юлик, поехавши в Испанию в качестве квестора, будет страдать перед статуём Сани Македонского. Который к его возрасту все завоевал и даже помер. 😀 А он квестор какой-то!.. Ну не устраивал его республиканский cursus honorum, он же потомок богини и царя, все должны заранее перед ним валяться! Даже пока он не сделал особенно нихуя…
Веселит он меня своим больным самолюбием, ничего не могу поделать. 🤪
На фото — рельеф из Афродисиаса с мифическими предками Юлика: Энеем, Анхизом и Асканием, бегущими из Трои. Сзади Венера — помогает бежать.
Следующий римлянин Поздней Республики, который засветился в связи с Афродисиасом — это наш дорогой Юлик. И если Феликс считал Венеру своей покровительницей, то Юлик — и вовсе родственницей.😋
В надписях на стенах городского театра, обнаруженных при раскопках, упоминается его подарок Венере — золотая статуя Амура. То есть ее сынули. Усматриваю в этом намек Юлика на себя-любимого.
В Азии он тусил в 47 гг. до н. э., гонял там понтийского царя Фарнака Митридатовича. Армию его Юлик разбил, но самого царя упустил, тот сбежал, успел захватить Феодосию и Пантикапей и намутить среди сарматов со скифами. Но против него выступил его же ставленник, правитель Боспора Асандр. Фарнак сражался до последнего. Храбрый царек.
Ну вот, значит, Юлик и повоевал, и почтил свою «прародительницу» Венеру.
О ней он вовсю вещал, когда еще в 69 г. до н. э., будучи квестором (ему 31 годик или чуть больше), хоронил свою тетку Юлию, жену Гая Мария.
Вот здесь я писал, что такое были надгробные речи римцев над усопшими. Каждый расхваливал свой род и его достижения (истинные или воображаемые) как умел.😎😀
Вот и Юлик пепелил там:
Род моей тетки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции-цари, имя которых носила его мать, а от богини Венеры — род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему нашл род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари. (Светоний, Ж. 12. ц., Божественный Юлий, 6).
Самое забавное тут, что столь божественный род, перед которым все должны падать ниц, как перед богами, на тот момент решительно ничего особенного из себя не представлял. И Юлик не мог этого не знать — каждый римец прекрасно знал свою родословную. 😏
Казалось бы, род, ведущий происхождение от богини, должен с консульских и цензорских должностей не слезать.
Но консулы в этом роду были в самой древности — VI-V вв. до н. э. Затем пошли трибуны с консульской властью для разруливания разнообразных конфликтов и срачей, а III-II вв. до н. э. — в роду преимущественно преторы, выше кто-то поднимается редко. Понятно, что Юлику с его возлюбленной Маней Величко это было как серпом по яйцам — вот он и звенел про божественное происхождение семьи. Больше особо гордиться нечем — вы как все. Даже чуть хуже, чем все. В последнее время сильно уступаете плебеям-нобилям Метеллам, например. 😀
Кстати, в том же году Юлик, поехавши в Испанию в качестве квестора, будет страдать перед статуём Сани Македонского. Который к его возрасту все завоевал и даже помер. 😀 А он квестор какой-то!.. Ну не устраивал его республиканский cursus honorum, он же потомок богини и царя, все должны заранее перед ним валяться! Даже пока он не сделал особенно нихуя…
Веселит он меня своим больным самолюбием, ничего не могу поделать. 🤪
На фото — рельеф из Афродисиаса с мифическими предками Юлика: Энеем, Анхизом и Асканием, бегущими из Трои. Сзади Венера — помогает бежать.
❤7😁5👏3👍1
#ars_longa
А вот скульптура из серо-синего мрамора, найденная в Афродисиасе и уникальная по композиции: ни одной античной скульптуры из мрамора, изображающей скачущего коня, до нас не дошло.
Этот — его назвали Синий конь — был обнаружен в 1970-м году в Гражданской базилике (это здание было построено во 2-й половине I в. н. э.), рядом с остатками постамента.
Установлено, что когда-то на коне было позолоченное бронзовое седло в форме шкуры кого-то из кошачьих, оно крепилось к спине маленькими железными штифтами. На коне сидел обнаженный парниша из белого мрамора — от него сохранилось только бедро. По положению какого-то крепления (на фото не видно) стало понятно, что парень был изображен падающим с коня.
Скульптура была установлена на Г-образном основании — вот как стоит на фото в музее. По постаменту определили, что композиция была трехфигурной — рядом с конем находился еще человек.
Вероятно, скульптурная группа изображала троянского царевича Троила в момент нападения на него Ахиллеса. Согласно пророчеству, Троя не должна была пасть в случае, если Троил доживет до 20 лет. Поэтому Афина в самом начале войны советует Ахиллесу с ним разобраться.
Возможно, был изображен эпизод, когда Ахиллес стаскивает пацана с коня за волосы, как на амфоре на фото.
В северной городской стене была найдена вмурованная плита с высеченной надписью:
Люди установили Троила, коня и Ахиллеса
Возможно, это первое основание скульптурной группы — в середине IV века Гражданскую базилику реконструировали, ремонтировали и скульптуру — то есть ее нынешнее основание уже новое.
А вот скульптура из серо-синего мрамора, найденная в Афродисиасе и уникальная по композиции: ни одной античной скульптуры из мрамора, изображающей скачущего коня, до нас не дошло.
Этот — его назвали Синий конь — был обнаружен в 1970-м году в Гражданской базилике (это здание было построено во 2-й половине I в. н. э.), рядом с остатками постамента.
Установлено, что когда-то на коне было позолоченное бронзовое седло в форме шкуры кого-то из кошачьих, оно крепилось к спине маленькими железными штифтами. На коне сидел обнаженный парниша из белого мрамора — от него сохранилось только бедро. По положению какого-то крепления (на фото не видно) стало понятно, что парень был изображен падающим с коня.
Скульптура была установлена на Г-образном основании — вот как стоит на фото в музее. По постаменту определили, что композиция была трехфигурной — рядом с конем находился еще человек.
Вероятно, скульптурная группа изображала троянского царевича Троила в момент нападения на него Ахиллеса. Согласно пророчеству, Троя не должна была пасть в случае, если Троил доживет до 20 лет. Поэтому Афина в самом начале войны советует Ахиллесу с ним разобраться.
Возможно, был изображен эпизод, когда Ахиллес стаскивает пацана с коня за волосы, как на амфоре на фото.
В северной городской стене была найдена вмурованная плита с высеченной надписью:
Люди установили Троила, коня и Ахиллеса
Возможно, это первое основание скульптурной группы — в середине IV века Гражданскую базилику реконструировали, ремонтировали и скульптуру — то есть ее нынешнее основание уже новое.
🔥11👍1
#ars_longa
В тему вчерашнего разговора про Ахиллеса и Троила.
В Национальном археологическом музее Неаполя есть жуткая, на мой взгляд, мраморная римская скульптура. Ее датировали концом II или началом III вв. н. э. В музей она попала из знаменитой коллекции Фарнезе.
Сейчас я прочитал, что ее сильно подреставрировали (а может, и из кусков собрали) в эпоху Бурбонов. А башка у нее вообще нашего дорогого Коммода — портретное сходство просматривается. Высота 287 см.
Скульптура — прямо-таки иллюстрация идеи, что война так или иначе оборачивается гибелью детей.
Притом что неизвестно, кого именно изображает статуя. Если это Ахиллес и Троил, то ребенок на плечах мужика уже мертв. Если Неоптолем и Астианакт, сын Гектора и Андромахи — мальчик еще жив, но это ненадолго: сейчас вояка швырнет его со стены Трои…
В тему вчерашнего разговора про Ахиллеса и Троила.
В Национальном археологическом музее Неаполя есть жуткая, на мой взгляд, мраморная римская скульптура. Ее датировали концом II или началом III вв. н. э. В музей она попала из знаменитой коллекции Фарнезе.
Сейчас я прочитал, что ее сильно подреставрировали (а может, и из кусков собрали) в эпоху Бурбонов. А башка у нее вообще нашего дорогого Коммода — портретное сходство просматривается. Высота 287 см.
Скульптура — прямо-таки иллюстрация идеи, что война так или иначе оборачивается гибелью детей.
Притом что неизвестно, кого именно изображает статуя. Если это Ахиллес и Троил, то ребенок на плечах мужика уже мертв. Если Неоптолем и Астианакт, сын Гектора и Андромахи — мальчик еще жив, но это ненадолго: сейчас вояка швырнет его со стены Трои…
😢15🔥10❤1
#ars_longa
Еще один рельеф из Афродисиаса.
Безголовая Ливия, совершающая жертвоприношение, и троллоло…😄 извините, жрец. Дефект рельефа классный просто — мелкий мужик ухмыляется. 🤪
Потом расскажу, из какого здания все рельефы с анператорами-абьюзерами. Они все из одного. И там еще прочие персонажи есть.
Еще один рельеф из Афродисиаса.
Безголовая Ливия, совершающая жертвоприношение, и троллоло…
Потом расскажу, из какого здания все рельефы с анператорами-абьюзерами. Они все из одного. И там еще прочие персонажи есть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁10
#роман_о_роме
Не удержался от репоста с чудесного дружественного канала.
Совершенно потрясающее стихотворение Константиноса Кавафиса. 😍
Не удержался от репоста с чудесного дружественного канала.
Совершенно потрясающее стихотворение Константиноса Кавафиса. 😍
❤4
Forwarded from Odissea A. (Anastasia)
- Чего мы ждем, сошедшись здесь на площади?
- Да, говорят, придут сегодня варвары.
- Так почему бездействие и тишина в сенате?
И что ж сидят сенаторы, не пишут нам законов?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда.
Сенаторам не до законов более.
Теперь писать законы станут варвары.
- А император наш зачем, поднявшись рано утром,
У главных городских ворот на троне восседает
В своем уборе царственном и в золотой короне?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда.
И император наш готов принять
их предводителя, - он даже приготовил
указ, чтобы тому вручить: указом сим
ему дарует титулы и звания.
- А консулы и преторы зачем из дому вышли
сегодня в шитых золотом, тяжелых багряницах?
Зачем на них запястия все в крупных аметистах
и перстни с изумрудами, сверкающими ярко,
и опираются они на посохи резные,
из золота и серебра, в узорах прихотливых?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда,
так роскошью им пыль в глаза пустить хотят.
- А что же наши риторы не вышли, как обычно,
Произносить пространные торжественные речи?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда,
а варвары не любят красноречия.
- А отчего вдруг поднялось смятение в народе
и озабоченно у всех враз вытянулись лица,
и улицы и площади стремительно пустеют,
и по домам все разошлись в унынии глубоком?
Уже стемнело - а не видно варваров.
Зато пришли с границы донесения,
что более не существует варваров.
И как теперь нам дальше жить без варваров?
Ведь варвары каким-то были выходом.
Перевод Ирины Ковалевой, 2004 г.
- Да, говорят, придут сегодня варвары.
- Так почему бездействие и тишина в сенате?
И что ж сидят сенаторы, не пишут нам законов?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда.
Сенаторам не до законов более.
Теперь писать законы станут варвары.
- А император наш зачем, поднявшись рано утром,
У главных городских ворот на троне восседает
В своем уборе царственном и в золотой короне?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда.
И император наш готов принять
их предводителя, - он даже приготовил
указ, чтобы тому вручить: указом сим
ему дарует титулы и звания.
- А консулы и преторы зачем из дому вышли
сегодня в шитых золотом, тяжелых багряницах?
Зачем на них запястия все в крупных аметистах
и перстни с изумрудами, сверкающими ярко,
и опираются они на посохи резные,
из золота и серебра, в узорах прихотливых?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда,
так роскошью им пыль в глаза пустить хотят.
- А что же наши риторы не вышли, как обычно,
Произносить пространные торжественные речи?
- Да ведь сегодня варвары придут сюда,
а варвары не любят красноречия.
- А отчего вдруг поднялось смятение в народе
и озабоченно у всех враз вытянулись лица,
и улицы и площади стремительно пустеют,
и по домам все разошлись в унынии глубоком?
Уже стемнело - а не видно варваров.
Зато пришли с границы донесения,
что более не существует варваров.
И как теперь нам дальше жить без варваров?
Ведь варвары каким-то были выходом.
Перевод Ирины Ковалевой, 2004 г.
👍14❤12🔥6👏1💔1
#ars_longa
Да что вы знаете о креативных прическах?!😜
— Евдохий, гоу в термы, почилим!
— Я не в тренде… У меня нет кальмара на голове!
— Лузер! Как ваще ты живешь без кальмара на голове?!
Мозаика из Дома Диониса, Археологический парк Пафоса, Кипр. II в. н. э.
Между прочим, это сегмент большой напольной мозаики, изображающей времена года. Мужик-кальмароносец — Зима (не спрашивайте, почему, я не такой креативный, как создатель этой мозаики. Нет, кальмара в Средиземноморье ловят не зимой). 😋
Да что вы знаете о креативных прическах?!😜
— Евдохий, гоу в термы, почилим!
— Я не в тренде… У меня нет кальмара на голове!
— Лузер! Как ваще ты живешь без кальмара на голове?!
Мозаика из Дома Диониса, Археологический парк Пафоса, Кипр. II в. н. э.
Между прочим, это сегмент большой напольной мозаики, изображающей времена года. Мужик-кальмароносец — Зима (не спрашивайте, почему, я не такой креативный, как создатель этой мозаики. Нет, кальмара в Средиземноморье ловят не зимой). 😋
🔥26😁7🤣2
#ars_longa
Хотя это вы еще Весну не видели…
Когда важна не столько креативная прическа, сколько уверенное выражение лица! Красава же, ну?😏
Хотя это вы еще Весну не видели…
Когда важна не столько креативная прическа, сколько уверенное выражение лица! Красава же, ну?😏
🔥22🤣4👌3