#ars_longa
Почему-то обратил внимание, какие выразительные морды у животных с мозаик на этой вилле.

#ars_longa #quod_licet_Iovi
Бронзовая подвеска из Лувра, найдена предположительно в Италии, с датировкой неясно (но дизайн римский, чей же еще такой), куплена музеем из частной коллекции в 1861 году. Вес 155,7 г.

Трехчлен. Судя по его позе, в тяжкой жизненной ситуации.😩Но все равно работает амулетом! 👍Берем с него пример.

#ars_longa #шкирка_тоги
Пацанчик-фонтанчик из перистиля. Дом с висячим балконом, Помпеи. Старые фото 1880-х гг. (раскопки проводились в 1863), акварель Луиджи Баццани (1908), современный вид пацанчика — видно, что сквозь статую проведена свинцовая труба, чтобы вода лилась из ракушки в руке пацана.
Как вы помните, перистиль в римском городском доме — это такая мини-замена виллы. Там были и фонтанчики, и зеленые насаждения. Компактный садик, короче.
Под это дело мне вспомнилась история про 6 деревьев за 6 миллионов, изложенная Плинием Старшим (Естественная история, Кн. XVII, 3-6).
И это опять история про срачик двух цензоров: Красса Оратора и его коллегии Домиция Агенобарба.
У Красса в перистиле росли 6 деревьев, которые римцы называли «лотосами» за раскидистую форму кроны. Красивые и густые.
Агенобарб в очередной раз домотался до Красса: мол, цензор, а живешь в такой роскоши! Продай дом за 6 лимонов сестерциев! Не спрашивайте, где логика. Этот прапрадедушка Маэстро от злости мозги растерял.
Луций Красс отвечает:
— Продам. Все, кроме деревьев!
Агенобарб:
— Без деревьев я за этот дом и денария не дам!
Красс:
— И кто из нас плохой цензор, погрязший в роскоши? Я спокойно живу в доме, который достался мне по наследству. А ты деревья за шесть лямов покупаешь!😜
И Плиний еще такой: а вы думаете, там только деревья? Давычо, это ж Луций Красс! 😎А вот в атрии у него стояло 6 колонн из гиметского мрамора [с серыми прожилками, с горы Гимет в Афинах — Лар]! Эти колонны Красс, когда был эдилом, заказал для украшения театральной сцены! А потом домой поставил — чего красоте пропадать-то…😋
Но про колонны Агенобарб вроде не гавкал.
Меня вообще очень веселит их конфликт — тем, что посмотрите: в любом случае Агенобарб наезжает первым, Красс защищается. Ну и кто выглядит агрессивным мудаком с доёбками до более популярной личности?.. 😏

#ars_longa #quod_licet_Iovi
Некоторые люди, когда видят этого красавчика, думают, что это новодел. Стилизация под римского Приапа. 😋
Но нет, это подлинный галло-римский артефакт, т. н. Приап из Ривери. Он найден в 1771 году в гробнице в Ривери на востоке города Амьен, на территории департамента Сомма во Франции. Также в гробнице находилась посуда из стекла и керамики.
Он бронзовый, размеры — 18 x 9,2 x 5,3 см. Датируется I в. н. э.
После нахождения Приап жил в мэрии города Амьен. А затем стал одним из старейших экспонатов Музея Пикардии, который открылся в Амьене в 1869 году. Вот на втором фото он как раз в музейной экспозиции.

#ars_longa #quod_licet_Iovi
Итак, про древнее святилище. В 1845 году семья Паттурелли обнаружила на своем земельном участке недалеко от современной Капуи древний подиум и более полутора сотен схожих статуй из туфа. Статуи изображали исключительно матерей с младенцами. Иногда многодетных.
Семья Паттурелли поступила нехорошо: эти ребята якобы побоялись потерять право собственности на землю и скрыли находку от властей. Кое-что продали на сторону, затем спрятали оставшееся и снова раскопали в 1873 году. Раскопки не документировались, архитектурные сегменты были растащены, найденное активно продавалось коллекционерам и даже уплывало за границу. Что позже очень затруднило профессиональную работу с находками. В общем, семейка повела себя как классические черные копатели…

К счастью, в 1874 в Капуе открылся Музей провинции Кампания, и еще не распроданные артефакты были помещены в него. Все эти мамаши сейчас там.

Вероятно, ранее статуи стояли вдоль стены, окружавшей святилище с алтарем в центре. И являлись вотивными дарами Матери Матуте, древней италийской богини-матери — скорее всего, за успешные роды. Матута отвечала за наступление утра, созревание и плодородие, считалась покровительницей замужних женщин.
Туфовые скульптуры из владений Паттурелли условно разделили на 3 типа — архаический ( VI в. до н. э.), италийский (IV-III вв. до н. э.) и римский (II в. до н. э.). Римскими посчитали всего три штуки.
Культ Матери Матуты в Риме вполне существовал, первый храм этой богине на Бычьем форуме построил шестой царь Рима Сервий Туллий. Но долго этот храм почему-то не простоял, и в 396 году до н. э Марк Фурий Камилл уже построил новый на месте старого. Праздник в честь Матуты назывался Матралии и отмечался 11 июня.
Овидий, надо заметить, называет Мать Матуту «фивянкой». И не понимает смысла посвященных ей обрядов:
Добрые матери, вам (Матралии — это ваш праздник)
Желтый богине пирог надо фивянке нести.
Рядом с мостами лежит и с Цирком известная площадь,
Что названа по быку, статуей ставшему там.
Здесь, в этот именно день, говорят, в старину был Матуте-
Матери храм посвящен Сервия царской рукой.
Что за богиня она, зачем служанок от храма
Гнать ей (а гонит!), к чему надобны ей пироги, —
Ты объясни мне, о Вакх, завитой и плющом и лозою… (Фасты, Кн. VI, 475-480).

Далее Овидий отождествляет Мать Матуту с Ино, дочерью фиванского царя Кадма — и далее уже с этой точки зрения объясняет посвященные Матуте обряды.