#tablinum
Да простят меня литературоведы, но я попытался придать стихам о Ювенции видимость цикла с единственной целью — как-то проследить историю этой любви (страсти, увлечения) Катулла.
Из вышеприведенного стихотворения могут следовать два вывода: или Ювенций искренне возмущен приставаниями Гая Валерия, или же просто кокетничает очень типичным образом — «я не такая, я жду трамвая» (ну, в Риме трамваев нет, возможно, он ждет некоего аутентичного транспортного средства…).
Что же дальше?.. А дальше очень любопытная ситуация. Читаем:
И себя, и любовь свою, Аврелий,
Поручаю тебе. Прошу о малом:
Если сам ты когда-нибудь пленялся
Чем-нибудь незапятнанным и чистым, -
Соблюди моего юнца невинность!
Говорю не о черни, опасаюсь
Я не тех, что на форуме толкутся,
Где у каждого есть свои заботы, -
Нет, тебя я боюсь, мне хрен твой страшен,
И дурным, и хорошим, всем опасный.
В ход пускай его, где и как захочешь,
Только выглянет он, готовый к бою,
Лишь юнца моего не тронь - смиренна
Эта просьба. Но если дурь больная
До того доведет тебя, негодный,
Что посмеешь на нас закинуть сети, -
Ой! Постигнет тебя презлая участь:
Раскорячут тебя, и без помехи
Хрен воткнется в тебя и ерш вопьется. (пер. С. Шервинского)
Итак, что происходит? Катулл поручает дружку Аврелию оберегать юношу и его нравственность. При этом, заметьте, зная, что Аврелия не назовешь гражданином, сдержанным в плотских страстях... Что это, собственно, за просьба такая?
Вообще-то ничего ненормального в такой просьбе, если воспринимать ее абстрактно, нет. У римлян вполне существовал обычай поручать кому-либо заботу о своей семье (если ты по каким-то причинам не можешь делать это сам), об отдельном члене семьи (совершенно нормальна ситуация, когда родственник из захолустья, клиент или просто друг просит кого-либо позаботиться, скажем, о юном сыне, проследить за его образованием etc. Не забываем, что такое Рим по сути. Одна большая семья.).
А вот если не абстрактно... Влюбленный мужчина доверяет заботу о юном возлюбленном своему развратному приятелю. Зачем?!
Возможно, это насмешка над традициями хороших римских родов. Если это так — то перед нами зеркало, кривое стальное зеркало того времени (античность стеклянных зеркал не знала): во времена смуты некому больше и довериться, кроме как дружку, с которым вместе пили, хоть и знаешь, что это называется «пустить козла в огород». Здесь горькое поэтическое преувеличение, здесь грустный мазохизм — мол, знаю я вас всех, да что уж теперь...
Немного дикая моя идея (вызванная к жизни тем самым вопросом — зачем?): Аврелий просто был физически значительно крепче Катулла и более стойким к выпивке, вот потому Катулл и доверяет ему приглядеть, как бы чего не случилось с пацаном, когда сам он уже лежит под лавкой...
Только не говорите, что вас хотя бы не позабавили последние строки, вот эти:
Ой! Постигнет тебя презлая участь:
Раскорячут тебя, и без помехи
Хрен воткнется в тебя и ерш вопьется.
Это не пустая угроза, не фигура речи. Речь идет о древнем наказании за активное мужеложство по отношению к свободнорожденным (вот уже чуть-чуть прояснилась личность Ювенция... впрочем, мы и так уже знаем, что он не раб).
Единственное, что непонятно — это откуда прекрасный (я действительно так считаю) переводчик Сергей Шервинский взял «хрен» и уж тем более ерша. Представляется картинка в духе Босха — сначала Аврелия кто-то имеет, а потом ему в задницу суют колючую рыбу...
Перевод М. Амелина — уже ближе к оригиналу:
«... будешь схвачен, и задние ворота
протаранят тебе морковкой с треском!»
Ну что вы хотите от населения аграрной страны!..
Правда, в оригинале заднице Аврелия угрожает не морковка — «...percurrent raphanique mugilesque!» — а... редиска. Или редька. Raphanus —это или то, или это.

#tablinum
...Но пока что Аврелий ходит без редьки в заднице, а Катулл понимает, что ох как зря доверился ему и доверил своего возлюбленного...
Всех Ювенциев цвет, причем не только
Ныне здравствующих, но живших раньше,
Даже тех, кому жить еще придется, -
Лучше денег ты сунь сему Мидасу
Без раба и ларца, чтоб он не думал
Впредь тебе докучать своей любовью.
«Разве ж он не красив?» — Красив, да только
Ни раба, ни ларца при нем не видно.
Что захочется, делай с ним, но помни:
Ни раба, ни ларца при нем не видно. (перевод С. Шервинского)
Катулл ревнует — и, похоже, не без причины. Мальчик Ювенций увлекся неким красавцем. Катулл беспомощно советует ему «откупиться» от этого нового кавалера — но вряд ли Ювенций хочет этого. Катулл еще более беспомощно указывает ему на бедность этого человека (возможно, даже не понимая, что именно что завуалированно называет Ювенция банальной шлюшкой, падкой на богатство).
Новое увлечение мальчика — тоже загадка. Злая ирония Катулла над бедностью этого человека может навести нас на неверный (по-моему) след: есть, есть персонаж, над нищетой которого Катулл безжалостно смеется: Фурий. У которого нет «ни раба, ни печки, ни ларя, ни паука, ни паутины». Но... тут мы промахнулись. Ибо:
Ни одного в такой толпе красавчика, что ли
нет, которого стал бы ты, Ювентий, ценить,
кроме как этот вот твой, из-под смертоносной Писавры
выходец, с виду - желтей, чем позлащенный кумир?
По сердцу он тебе, его предпочесть ты дерзаешь
нам, — не ведаешь ты, что за деянье творишь. (пер. М. Амелина)
Чтобы не создалось неверного впечатления, ибо я позволил себе довольно резкое высказывание о переводах Амелина: я безмерно уважаю этого переводчика за непосильную задачу, которую он себе поставил — сохранить и смысл, и ритм стихов Катулла. Во всяком случае, Амелин весьма точен в том, что Катуллом написано...
Расшифровываем стихотворение.
Речь в нем не про Фурия и не про Аврелия (который тоже беден). Ведь увлечение Ювенция — «выходец из Писавры», не римлянин. Писавра — город в италийской области Умбрия. В примечаниях Амелин указывает, что «желтизна» — возможно, следствие неблагоприятного климата в этой области. Но мне почему-то сразу вспомнился Овидий, «Наука любви», где он пишет о женской походке: «Или бредет, как румяная умбрская баба...». Кажется, желтизна малярийная плохо сочетается с очень здоровым румянцем?
Возможно, Катулл имел в виду, что избранник Ювенция действительно имеет такую сияющую рожу, что напоминает золотую статую. Простите, моей латыни пока не хватает на то, чтоб решить, кто прав...
Отметим несколько высокомерный тон Катулла — мальчишка предпочел румянорожего провинциала «нам». Нам — это, очевидно, т.н. «смешанный образ». Простите за каламбур, но, кажется, в голове у Катулла от страсти действительно смешались две его собственные личности. Ну какая разница, умбрский пьяный нищеброд или римский (типа Фурия и Аврелия)? «Нам» — тут Катулл имеет в виду другой свой круг. Правда, забыв, что этот его круг с мальчиками по кабакам не бродит...
Далее любовь Катулла становится все более несчастной. Впрочем, это же фатум поэта — несчастно влюбляться, причем однозначно в шлюх, разве нет?..
Ты, о всех голодов отец, Аврелий,
Тех, что были уже и есть поныне,
И которые впредь нам угрожают,
Вздумал ты обладать моим любимцем,
И притом на виду: везде мы вместе,
Льнешь к нему и забавам всяким учишь.
Тщетно. Сколько ни строй мне всяких козней,
Все же первый тебя я обмараю.
Если будете вы блудить, наевшись,
Я, пожалуй, стерплю. Но вдруг - о горе! -
Будешь голодом ты морить мальчишку?
Это дело ты брось, пока прилично,
Или бросишь, когда замаран будешь. (пер. С. Шервинского)
Это же мелкая месть, жалкая месть брошенного счастливому, побежденного победителю! Совершенно мазохически прикрываемая заботой о любимом: мол, ладно, трахай, только кормить не забывай...

#tablinum
А теперь самая, на мой взгляд, пронзительная нотка в этой истории:
Очи сладостные твои, Ювенций,
Если б только лобзать мне дали вдосталь,
Триста тысяч я раз их целовал бы.
Никогда я себя не счел бы сытым,
Если б даже тесней колосьев тощих
Поднялась поцелуев наших нива. (перевод С.Шервинского)
Это просто стихотворение, лирическое и нежное, любовная мечта.
Но не забудем о литературном значении Катулла — он первый римский лирик. Первый поэт, осмелившийся писать о том, что творится в душе. В лично его душе.
И над ним, возможно, посмеялись за это — жестоко, как это умеют римляне: смеяться над слабостями и недостатками. Мол, нашел по кому страдать — по мальчишке-шлюхе?
Вслед за чем и появилось это чудесное, грубейшее, беззащитное стихотворение:
Pedicabo ego vos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi,
qui me ex versiculis meis putastis,
quod sunt molliculi, parum pudicum.
Nam castum esse decet pium poetam
ipsum, versiculos nihil necesse est;
qui tum denique habent salem ac leporem,
si sunt molliculi ac parum pudici,
et quod pruriat incitare possunt,
non dico pueris, sed his pilosis
qui duros nequeunt movere lumbos.
Vos, quod milia multa basiorum
legistis, male me marem putatis?
Pedicabo ego vos et irrumabo.

Ох и вставлю я вам и в рот, и в жопу,
Гниды гнойные Фурий и Аврелий!
Вы решили, что раз мои стишата
Столь игривы, то я и сам развратник.
Хоть к лицу целомудрие поэту,
Но стихам лицемерие излишне.
Тем они изощренней и острее,
Чем двусмысленней или непристойней,
Чем вернее щекоткой разохотят
Не сопливых юнцов, а тех матерых,
У которых не встанет и с лебедкой.
Прочитав про сто тысяч поцелуев,
Вы спешите к таким меня причислить?
Ох и вставлю я вам и в рот, и в жопу! (пер. Алексея Цветкова)

Кстати, это тоже в каком-то смысле «обманка», а вот это больше похоже на настоящее мнение Катулла: «Чистым быть полагается поэту Самому - а стишата обойдутся...».
Вам это вот катулловское утверждение никого, случайно, из Серебряного века не напоминает?.. Про то, что поэту «вообще не пристали грехи»? :)
Кажется, вторая любовь Катулла тоже была несчастной. Но это, повторюсь, не повод делать из него штампованного «несчастного поэта». Вряд ли какой поэт счел бы такую литературную судьбу несчастливой — прошло 2000 лет, а я его помню и люблю. Вы тоже, правда?..

#o_tempora_o_mores
С вами Лар. О тэге: я заметил, что этот вопль Цицерона в сенате по поводу его любимого Катилины очень подходит и к прочим интересным явлениям римской жизни. О времена, о нравы...
Хочу поведать вам об интересной стороне одной многогранной римской личности.
Марк Порций Катон, которого историки прозвали Старшим (чтобы отличать от правнука), а сами римляне называли Цензор (точнее, Цензорий, т. е. экс-цензор, по его самой запомнившейся должности), славен не только троллингом сената насчет Карфагена, политсрачами и могучим авторитетом. Еще он знатный агроном (думается, на каждой вилле, даже у тех, кто не любил читать и не держал там книг, присутствовал его трактат «Земледелие»).
На фото предположительно бюст Катона из музейного комплекса виллы Торлониа в Риме. Суровый такой головы кочан! 😖Так вот, о «Земледелии»…

#o_tempora_o_mores
Судя по этому трактату, прадедушка Катон — еще и фармацевт-капустолог и уринотерапевт!
«Капуста изо всех овощей — первая. Ешь ее вареной или сырой. Если будешь есть сырой, макай в уксус. Она чудо как помогает пищеварению, устанавливает желудок, а моча того, кто ее ест, служит лекарством от всего.».
Я не буду цитировать все (там очень много), просто перечислю болезни, какие, по мнению Катона, можно вылечить капустой:
• желудочные колики;
• ишурию (задержку мочи);
• гематомы, гнойные раны, фурункулы, нарывы, свищи;
• вывихи;
• заболевания суставов;
• раковые (!!!) «язвы»;
• головные боли;
• боли в шее;
• заболевания легких и диафрагмы;
• спленомегалию (увеличение селезенки);
• болезни сердца;
• болезни печени;
• заболевания женских половых органов;
• заболевания глаз;
• глухоту;
• бессонницу;
• «старческую слабость» (что бы это ни значило).
Кое-какие из этих хворей Катон предлагает лечить не непосредственно капустой, а мочой человека, который эту капусту постоянно жует. Слабые глаза, например, надо промывать этим самым…
Полный капустец!
А представьте, родные, что этим вот он вовсю лечил жену, сына и рабов! И ведь вылечил же. Невылеченные почему-то не жаловались…☠️ А друзья Марка Порция просто никогда ничем не болели! Ну, они знали — стоит при нем заикнуться, что у тебя что-то болит, и пытка капустой неизбежна...
Также он рассказывает, как вызывать капустой рвоту (спасибо, ты у меня и так уже чуть не вызвал капустной уринотерапией).
И отличный совет для любителей прибухнуть: «Если хочешь на пиру много выпить и с удовольствием поесть, съешь перед обедом сколько угодно сырой капусты с уксусом и опять-таки, когда пообедаешь, съешь ее листьев пять. Ты почувствуешь себя, как будто ничего не ел, и выпьешь вволю.». Есть желающие проверить? 😉

#romart
С вами Лар. По-моему, самая необычная живописная работа, изображающая смерть Цезаря, из всех, что я видел. Она абсолютно неисторична — обратите внимание на ребят в тогах на голое тело. Нет, в сенат так не ходили. И вообще в тоге на босу грудь ходил единственный квирит — неподражаемый Катон-правнук, он же Младший, он же Утический. Причем не носил не только рубахи, но и обуви. Это он в молодости так отжигал — подражал бедным, но гордым римлянам первых лет Республики.
Но это Макс Клингер, а полотна символистов нельзя читать буквально. То есть эта троица над трупом, вероятно, вообще не реальные личности, убийцы Цезаря (ну, например, Брут, Кассий и Кимбр), а какие-нибудь Ум, Честь и Совесть римской Республики…

#roma_cinema
С вами Лярва. Сегодня хочу закончить разговор о «Бен-Гуре» 1907 года. Вот, кстати, его афиша от Kalem. По сравнению с красочными афишами спектакля на Бродвее она сделана просто халтурно (впрочем, какое кино, такая и афиша).

#roma_cinema
Обратите внимание, на чем сделаны акценты. Самым крупным шрифтом нам сообщается, что туфта создана на основе «знаменитой книги Лью Уоллеса «Бен-Гур».
Все верно, без первоисточника или хотя бы ранее просмотренного бродвейского спектакля понять, что происходит на экране, невозможно. Даже эпизоды перечислили — потому что сняты они так убого, что самостоятельно догадаться, что происходит, нельзя.
То есть это не самостоятельное и самоценное произведение, а наглая спекуляция на успехе романа и последующего бродвейского спектакля. И спекуляция, сделанная абсолютно спустя рукава.
Вместо актерского состава указаны участники колесничной гонки. Среди них скромно затерялся Герман Роттьер, играющий роль Бен-Гура, работник развлекательной компании Pain's Fireworks. Но то, что вместо актера играет каскадер, как раз нормально для раннего немого кино. У профессиональных актеров новинка уважением не пользовалась — они считали ее «балаганным зрелищем», а не серьезной работой. Так что во множестве немых фильмов снимались люди, на которых приятно и интересно смотреть в движении — спортсмены, цирковые артисты, танцоры.
Самое умилительное в этой афише то, что более крупным шрифтом, чем список эпизодов, набрано описание гонки на колесницах. Ну да, это кульминационное событие истории. При этом его, как и все остальное, Сидни Олкотт и К абсолютно в ноль просрали!
Восторженная энтузиастка Джин Гонтье считала, что они с Олкоттом заняты творческой работой и буквально пишут историю немого кино.
Но по этому творению отлично видно: Олкотт на тот момент срать хотел на творчество. Он хотел заработать денег на прокате — и знал, что известный бренд «Бен-Гур» принесет ему эти деньги.
Ни малейших попыток сделать этот фильм действительно хорошо и красиво просто нет.
Снимать гонку решили на ипподроме Шипсхэд-Бэй, сезон скачек как раз закончился, и трассу можно было арендовать.
В итоге Олкотт покрутил носом на декорации, костюмы и массовку Pain's Fireworks и отказался от них. Вероятно, они оказались слишком дороги, но сделана была хорошая мина при плохой игре: «Они нам не подходят!». Слово Джин Гонтье:
«Мы с мистером Олкоттом отправились на ипподром, сочли реквизит Pain's невозможным, а массовку неадекватной, поспешили обратно в агентство Суэйна и опросили людей для подбора актеров и статистов, а поздно вечером помчались к Эллиоту и оставались там до полуночи, выбирая реквизит и сотни костюмов. Через пять дней после зарождения идеи мы были в Шипсхед-Бэй, снимая первые сцены. Еще через три дня все было закончено и находилось в емкостях для проявки.».
Молодец Джин, рассказала, что афиша Kalem еще и врет в рекламных целях: на ней указано, что задействованы костюмы от «Метрополитен-опера», ведущего оперного театра США. В реальности наши постановщики воспользовались услугами Гаса Эллиота, частного поставщика костюмов и реквизита. Понятно, это было значительно дешевле.
Ну нет бюджета, делаем из говна и палок — это понятно и простительно. Но обычно в такой ситуации, если хотят сделать действительно хорошее зрелище — из кожи лезут, чтобы зацепить зрителя именно творческими находками. Чтобы он и не вспомнил про хреновое оформление.
Что, мать твою, Сидни, мешало тебе нормально поработать над фильмом? Ну конечно, если снимать за неделю, какое там творчество… Да, мы помним про условия его контракта: фильм в неделю. Но неужели нельзя было убедить руководство Kalem, что «Бен-Гур» — это не «Уборка дома Боузера», и если уделить ему побольше времени и сил — он соберет значительно больше прокатных денег? Вот не верю, что агрессивный и пробивной Сидни не мог настоять на своем. Он и не пытался.

#roma_cinema
И наиболее халтурно и убого получилась именно кульминация — та самая колесничная гонка. Мы любуемся на неестественно ведущих себя статистов. Мимо статичной камеры проносятся размытые колесницы. Бен-Гур победил, всем спасибо, все свободны!
Вы скажете, что у бедного режиссера просто не было технических возможностей снять гонку интереснее? Даже панорамирование тогда было невозможно?
Все возможно — если не цеплять короной потолок, а учитывать чужой опыт и учиться на нем.
Первая панорамная съемка как-то получилась у Александра Промио аж в 1896 году — это панорамный вид на Гранд-канал в Венеции. Человек додумался установить камеру на плывущую по этому самому каналу гондолу. В итоге — красивейшая движущаяся панорама. И со съемкой гонки на колесницах можно было придумать что-то куда интереснее, чем снимать их камерой, тупо стоящей на штативе и не способной показать собственно гонку.
С тогдашним убогим уровнем изготовления декораций нельзя адекватно снять античность? Да ну?

https://youtu.be/vIwiAxcJc5A?si=Ygb6PQ6Owh-LMbEb
#roma_cinema
Посмотрите на это. «Жизнь и страсти Иисуса Христа», французская кинокомпания Pathé, год 1903! Да, он еще и цветной (первый в истории цветной фильм, да) — использована фирменная, специально для этой компании изобретенная техника тонирования пленки по трафарету.
И главное — историю не пытались впихнуть в 15 минут, она длится почти 45. Все понятно, все внятно, превосходно видны и актеры, и их эмоции. Сделано, что называется, с чувством. С любовью к материалу и собственно кинематографическому искусству.
Вокруг же нашего «Бен-Гура» потом поднялись споры: а кто там играет-то?! Считалось, что одну из женских ролей сыграла Джин Гонтье — но женщин на экране невозможно отличить одну от другой. Еще один слух, забавный — что снимался в этом позорище Уильям Харт, Мессала из бродвейского спектакля. Но в этом случае Kalem обязательно указала бы это в афише — такая реклама! Или он, увидев результат, запретил указывать свое имя на афише? Еще лучше…

https://youtu.be/ZNAHcMMOHE8?si=UAgraqnYbtyoXvkJ
#roma_cinema
И посмотрите на это. Еще одни французы, 1902 год. «Путешествие на Луну», первая в истории кино научная фантастика. И студия, где фильм создавался.
На декорации посмотрите. Античность мы снять не можем? Жорж Мельес вон умудрился космос снять… Работая в тех же примерно условиях, что и Олкотт. Мельес снимал в своей частной студии, сам писал сценарий, сам делал декорации, собрал собственную труппу.
Олкотт не знал, что происходит в европейском кинематографе? Это, простите, высокомерие (да что они там могут, а вот мыыы!) или просто хреновый кругозор? Первое, бывает, с опытом проходит. А второе для режиссера — фатальный недостаток…
Но Сидни таки придет в разум (к 1912 году) и снимет свою версию истории Христа — «От яслей до креста». Она будет значительно приличнее «Бен-Гура». Вообще-то в разум он придет даже раньше — внезапно вспомнит про свои ирландские корни и поедет снимать на натуре в Ирландию. И довольно интересно будет это делать…

#roma_cinema
Но главное, чем славен «Бен-Гур» 1907 года — это неприятности, какие он принес компании Kalem в итоге.
Помните, как перед бродвейским спекталем автора романа уговаривали дать разрешение на постановку — и поделились с ним доходами?
Kalem же внаглую нарушила авторское право — и на нее 20 марта 1908 года, через 14 недель после выхода фильма — дружно наехали и издательство романа Уоллеса Harper & Brothers, и театральные продюсеры Кло и Эрлангер. Они подали совместный иск о нарушении авторских прав. Три с половиной года спустя, по апелляции в Верховный суд США, судьи по делу Kalem Co. против Harper Bros. вынесли окончательное решение в отношении кинокомпании.
Это постановление от 13 ноября 1911 года создало прецедент, согласно которому все кинокомпании должны сначала получить права на экранизацию любого ранее опубликованного произведения, все еще находящегося под действием авторского права, прежде чем заказывать сценарий, основанный на этом произведении. И Kalem пришлось выплатить истцам 25 000 долларов (сегодня эта сумма — почти 800 000 баксов, да).
Задешево Сидни Олкотт снял вам «Бен-Гура», граждане. 😀
В следующем обзоре — настоящий пеплум с совершенно убойными римлянами! Хотя карфагеняне там еще круче, по-моему…

#romart #cicero
Я нашел тут художника середины XIX века, который явно очень любил Цицерона — Паоло Барботти. Работа 1853 года.
Вы только посмотрите, каким красавчиком художник нашего Марка Туллия изобразил! 😍
Сюжет — Цц находит могилу Архимеда. Он действительно ее нашел, но здесь он ее как-то очень неправдоподобно находит. Явно не утомился искать — она же на виду, е-мое. 😀 И еще вопрос у меня: что слева на переднем плане делает абсолютно голый пацан?! 😳
Историю про Цц и математическую могилу завтра расскажу подробнее.

#romart #cicero
Вот еще один Цицерон, нашедший могилу Архимеда, картина Мартина Кноллера. Цц мне тут кажется того, нетрезвым.🤪 Какой-то вид у него слишком лихорадочный… хотя, может, обалдел от счастья, раз уж нашел ценное надгробие…
Вы, конечно, знаете, что Архимед жил и погиб в Сиракузах. Наверно, неизбежен вопрос — как занесло в те Сиракузы нашего дорогого Цц, любителя жизни в Риме?
Его туда послала родина! Он должен был отправиться на Сицилию, добившись должности квестора. Год это был 76 до н. э., Цц 30 годиков, он еще верит в человечество и себя считает честным парнем. Со временем, с продвижением в адвокатской карьере, это у него пройдет. Но пока он честен и прекрасен. 😍

#o_tempora_o_mores #cicero
Квестор — низовая должность, первая римская магистратура, с какой квирит начинает свой cursus honorum («путь чести»), то есть карьеру. Завершается этот путь консулатом или — если повезет и доживешь — цензоратом. Для парня из римского нобилитета (высшего сословия) квестор — должность не особо и важная, проходная, и добиться ее особых усилий не стоит, но для Цц все было по-другому.
Он у нас — homo novus, в прямом переводе «новый человек», по смыслу — первый в своем роду, добившийся государственной должности. Для него эта квестура — великое событие и счастья полные шта… полная тога, извините. 🤩
Вот как он сам воспринял свое избрание на должность: «Будучи квестором в провинции Сицилии, я представлял себе, что глаза всех людей обращены на одного меня, что я в роли квестора выступаю как бы во всемирном театре, что я должен отказывать себе во всех удовольствиях, уж не говорю — в каких-нибудь из ряда вон выходящих страстных желаниях, но и в законных требованиях самой природы.».
Марк Туллий, ты в законных требованиях природы-то себе не отказывай. Есть и пить тебе можно. Писать и какать тоже... 😏
Вот это ЧСВ у парня, ставшего мелким чиновником, подумаете вы. Да, наш прекрасный Цц всегда отличался тщеславием, но с Сицилией не все так просто. Он это понимал — и отнесся к своей первой должности чрезвычайно серьезно.
Впрочем, он и так вылез бы из тоги: ну представьте, на всех этих магистратов смотрят сенат и народ. Разве разумно портить себе репутацию в самом начале карьерной лестницы? И потом, Цц совсем недавно женился — небось перед женой тоже не хотел показать себя недотепой, негодным к государственной службе… чисто человеческие мотивы делать дело хорошо.
Цц даже отлично разобрался в истории Сицилии, чтобы понять, что происходит там сегодня.

#o_tempora_o_mores #cicero
С 241 г. до н.э. Сицилия — первая римская провинция. Житница Рима — оттуда поставляется в Город огромное количество зерна. Живет Сицилия не всегда мирно и счастливо — там прошли и массовые восстания рабов, и гражданская война, да и на тот момент обстановку не назвать спокойной. Риму угрожает царь Митридат с примкнувшим к нему слегка юродивым Серторием, устроившим в Иберии свой мини-Рим с блэкджеком, шлюхами и белым оленем. Сицилия тоже могла пострадать от этих двух активистов. К тому же по Средиземному морю туда-сюда гуляют пираты, к тому же в Сицилии опять огромное количество рабов, купленных у тех самых пиратов. Рабы в основном из Малой Азии, Сицилию и ее народ они не любят, они хотят дать хозяевам по ушам — и домой.
То есть провинция на тот момент непростая.
К тому же Сицилией правили очень разные римские магистраты — были среди них и откровенные ворюги. Да большая часть дел о вымогательстве в римском суде возбуждалась против наместников, прибывших из провинций. То есть вслед за ними приезжали ребята из Африки, Киликии или той же Сицилии и заявляли: слушайте, римляне, этот ваш крендель спиздил всё!
Цц, как адвокат, не просто знал о таких делах — он защищал некоторых из этих ворюг. Это было совершенно неизбежно. Конечно, эти воровайки стали для него антипримером. Он-то будет рулить не так!
Его обязанности в городе Лилибей состояли во взимании десятинного налога, назначении цены, по какой Рим покупал в Сицилии зерно, его хранении и транспортировке. Короче, чем более Цц будет активным и внимательным — тем выше шансы, что снабжение Рима зерном будет бесперебойным и не разорительным для Рима по финансам. И Цц очень старался. Когда в Риме возникла нехватка зерна, он наизнанку вывернулся — но отправил его с Сицилии побольше, снизив в Городе цены на хлеб.
Изначально сицилийцы новому квестору не обрадовались — опять за зерном! Опять будет любить мозги и назначать низкие цены!
Но тут они не угадали. Цц оказался честным до неправдоподобия. Например, он узнал, что его же писари, выплачивая землевладельцам деньги за зерно, забирали себе 1% суммы. Мелочь, а незаконно! Цц поругался с писцами, запретив им это делать, зато сицилийцам понравился…
В свободное от зерна время Цц вовсю старался дружить со знатными и влиятельными гражданами сицилийских городов. Бывал у них в гостях, улыбался, восхищался статуями, золотыми тарелками и воспитанными детишками, даже поддерживал, если они срались с римской администрацией в лице претора, его непосредственного начальства. В итоге он настолько очаровал сицилийцев, что они провожали его домой с почестями, придуманными специально для него, такого честного, справедливого и неповторимого!
К тому же в свободное от гостей время он еще и нашел Сиракузам их культурное достояние — могилу их великого гражданина Архимеда.

#o_tempora_o_mores #cicero
Вот что рассказывает сам Цц — это «Тускуланские беседы», книга V (65-66):
«Когда я был квестором, я отыскал в Сиракузах его могилу, со всех сторон заросшую терновником, словно изгородью, потому что сиракузяне совсем забыли о ней, словно ее и нет. Я знал несколько стишков, сочиненных для его надгробного памятника, где упоминается, что на вершине его поставлены шар и цилиндр. И вот, осматривая местность близ Акрагантских ворот, где очень много гробниц и могил, я приметил маленькую колонну, чуть-чуть возвышавшуюся из зарослей, на которой были очертания шара и цилиндра. Тотчас я сказал сиракузянам — со мной были первейшие граждане города,— что этого-то, видимо, я и ищу. Они послали косарей и расчистили место. Когда доступ к нему открылся, мы подошли к основанию памятника. Там была и надпись, но концы ее строчек стерлись от времени почти наполовину. Вот до какой степени славнейший, а некогда и ученейший греческий город позабыл памятник умнейшему из своих граждан: понадобился человек из Арпина, чтобы напомнить о нем.».
А знаете, мне кажется, что Цц несколько неверно оценил ситуацию. И сиракузяне прекрасно знали, где могила Архимеда, но расчищать и ухаживать за ней просто-напросто опасались. Ведь они находились под властью Рима — а Архимед некогда весьма активно мешал Риму взять штурмом Сиракузы. А ну как нынешним властям не понравится, что они чтят память этого человека? А Цц просто помог им: раз могилку расчистил этот слегка малохольный, но римлянин, да еще и квестор — значит, теперь можно и чтить, и ухаживать!👍