#ars_longa #подонки_ромула
Еще угадайка вам, пока Лярва там свои гробы структурирует. 😋Что за персонаж, как думаете?
В Гугл традиционно не заглядываем — а то неинтересно.
Ответ:
Луций Лициний Красс. Он же Красс Оратор.😋 Конечно, это новодел. Помните, 3 января, в день рождения Цц, мы постили фотку его статуи — не в Арпине, а другую? Она оттуда же. Обе статуи установлены напротив фасада Дворца правосудия в Риме, открытого в 1911 году. Огромное пафосное здание заработало у горожан плохую репутацию — почитайте о нем, интересно.
Другая фотка с забавным ракурсом. Оратор будто оглядывается на эту пафосную дурынду: е-мое, вот понастроили — а суд хуже нашего!😜😂

#шкирка_тоги #ars_longa
У Лярвы там траблы — шеф сбрендил, пофиг, что выходной. 😡Короче, про похороны пишу я.😏 Сегодня уже кое-что будет, цитаты нужные Лярва собрала и мне скинула.😍
А пока необычный надгробный рельеф! Лунский мрамор, датировка — конец I – начало II в. н. э. Найден в 1825 на ферме Кантони, она находится на Аппиевой дороге. Изначально — декор гробницы Волузиев на той же Аппиевой.
Надпись:
Dis Manibus Ulpiae Epigone. Permissu Luci nostri
Перевод:
Манам Ульпии Эпигоны, с разрешения нашего Луция
Рабы поставили с разрешения хозяина, «наш Луций», ага. В «Сатириконе» рабы говорят о Тримальхионе: «наш Гай».
В музейном описании указано, что корзинка, сплетенная из шерсти, символизирует «опыт в ведении домашнего хозяйства», а полуобнаженная фигура женщины — ее способность к деторождению.
Но, по-моему, рельеф «не об этом».
Корзинка задвинута в ноги. Прическа женщины, поза, жест. Декоративная собачка, наконец!
Похоже, вольноотпущенница семьи Ульпиев Эпигона была не домохозяйкой, а любовницей Луция Волузия… 😏

#шкирка_тоги #romart
Итак, наш квирит или матрона умирает. С этого момента все, что случается с телом, подчинено римским погребальным обрядам. Что происходит дома?
Вокруг умирающего собирается родня (если ее нет — друзья, нет и их — рабы. Но сложно представить настолько одинокого человека в Риме, чтобы никого при нем не было, кроме рабов).
Самый близкий ему человек касается губами его губ, как бы «ловя последний вздох». М. Сергеенко приводит цитату из речи Цц против Верреса «О казнях», где он запрещал матерям тех, кого приговорил к смерти, в последний раз увидеть сыновей и провести этот маленький обряд (in Verr. V. 45. 188).
М. Е. называет эту выходку Верреса «изысканной жестокостью». Не понимаю, что тут изысканного: садизм типовой психологический, глумление над чужим горем.😡
Это открытка известного парижского издательства A. Noyer, открытого в начале XX века. Возможно, по мотивам «Камо грядеши», хотя в нем момента с последним вздохом нет. По Тациту, умирающего Петрония Арбитра окружали друзья. Эх, бедолага…

#шкирка_тоги
Затем умершему закрывают глаза, трижды зовут его по имени и перекладывают на пол — чтобы он символически соприкоснулся с землей.
М. Е. делает сноску на Плутарха: тот упоминает, что в процессе посмертного контакта с телом с руки покойного могли стянуть кольцо. И это не обряд — находки в гробницах говорят об обратном. Был бы обряд — не находили бы умерших с кольцами.
Варианты тут такие:
• банальное воровство — жалко было хоронить человека с драгоценной цацкой (золотой и т. д.). Кстати, 8 пункт X таблицы Законов XII таблиц запрещал хоронить людей с золотом (исключение — золотые зубы). Но, понятно, это не соблюдалось — хоронили с золотом;
• кольцо является фамильной драгоценностью, но pater familias (глава семьи) скончался внезапно и не успел официально завещать его наследнику;
• кольцо — перстень с печаткой, а семья не настолько состоятельна, чтобы оно было не только у отца, но и у сына. Печатка еще нужна…
Этот несчастный найден в числе прочих в Доме с криптопортиком в Помпеях. На его левой руке было железное кольцо с круглым драгоценным камнем — на камешке имелась гравировка: богиня Виктория со щитом.

#шкирка_тоги #ars_longa
Далее:
1. Тело снова поднимают на ложе или стол для последующих манипуляций. Родня или женская прислуга обмывают тело горячей водой.
2. Затем его натирают кедровым маслом, медом или солью — считалось, что эти вещества тормозят разложение.
3. Тело одевают соответственно статусу и помещают в атрий, на парадное ложе ( lectus funebris), ногами к двери. Возле ложа зажигают лампы или факелы.
4. В рот умершего вкладывают монетку — заплатить Харону (этот греческий обычай соблюдался в Республике, и в Империи).
5. Дверь дома «маркируют» ветвью ели или кипариса — оба дерева считались «траурными», посвященными Плутону. Ветки не только сообщали окружающим, что в доме усопший — они не позволяли входить в дом жрецам. В частности, понтифексам и фламину Юпитера религиозное табу запрещало контакт — даже зрительный — с мертвыми телами.
Помните детский саркофаг? Более поздняя версия на ту же тему. Но тут и девочки есть...

#шкирка_тоги #ars_longa
Сразу после смерти родные покойного сообщают об этом факте в римское похоронное ведомство, чтобы его вычеркнули из списков граждан.
Римскую богиню смерти и погребения зовут Либитина (ее отождествляли и с Прозерпиной, и с Венерой). У нее есть собственный храм, стоящий в роще на Эсквилине. Там же — похоронное ведомство, туда родня усопшего вносит небольшую сумму в качестве пожертвования. Чиновники ведомства называются либитинариями. Работа это своеобразная, поэтому либитинарии не занимают государственных должностей.
Все перечисленное нужно сделать для умершего римского гражданина типового стандартного — то есть это, так сказать, норма. И отклонения от нее были и в сторону минимума, и в сторону максимума того, что положено делать для усопших.
Почему, в чем тут дело? Вы уже догадались. В имущественном положении и статусе умершего. И у нас тут целых 3 вида римских похорон, о которых расскажу завтра.
Петронием навеяло, что ли… Т. н. Саркофаг муз, мрамор, 180-200 гг. н. э.

#шкирка_тоги #ars_longa
Если ты был в Риме человеком среднего достатка, ничем не примечательным, жил свою спокойную жизнь — в сенате не решал судьбы родины, войска не водил, на Форуме не трещал — ты мог рассчитывать, что родня и (или) друзья выполнят для тебя все положенные «погребальные» пункты.
И твое последнее ложе в твоем доме осыплют цветами, а рядом с ним поставят acarrae — маленькие мобильные алтарики, специально для благовоний (в частности, ладана). Чтобы запах тления не беспокоил всех, кто в следующие несколько дней придет в дом проститься с тобой.
А в царство Плутона ты отправишься в белой тоге римского квирита, и у тебя точно будут скромное погребальное шествие, могила и надгробие. Пусть и не такое, как Саркофаг муз.
Если ты беден, но не нищ, у тебя все равно будет могила — с оградкой из 2-4 столбиков либо с каменной плитой (mensa). Ее желающие помянуть тебя будут использовать как столик для поминальных трапез.
Но если ты совсем нищебро… 😢
Саркофаг муз, фрагмент. Афина. С совой, между прочим.😏

#шкирка_тоги
Если ты совсем нищебро — все куда печальнее. Какие там тога и ладан... Спасибо, если обмоют тело. И вынесут из инсулы оперативно — скорее всего, в ночь после смерти. Тело положат в специальный ящик с длинными ручками (sandapila). Найдутся гроши на носильщиков (vespillones) — хорошо, нет — понесут родня, дружки или собутыльники. И твое счастье, если тебя зароют и хоть камешком отметят могилу. Это еще не худший вариант…
Сюжет эпиграммы Марциала: приезжий галл ночью споткнулся и вывихнул ногу. Его хилый мальчик-раб ничем помочь не мог. Но…
Нищего тело несли вчетвером клейменые мимо
(Тысячу трупов таких к жалкой могиле несут).
С просьбой униженной к ним обращается немощный спутник
Труп бездыханный скорей, где им угодно, свалить.
Ношу сменяют рабы и, в носилки тесные тяжкий
Груз запихавши, несут, кверху высоко подняв… (Эпиграммы, VIII, 75 ).
Видимо, действие происходит на Эсквилине. Там было куда свалить труп. И это напугало даже закаленных археологов в 1870-х гг. 😱
На карте Эсквилин — на востоке. Спасибо, Сергей, я реально косячу со сторонами света.

#подонки_ромула #шкирка_тоги
Кстати, в таком ящике для бедных было вынесено из дворца тело убитого заговорщиками императора Тита Флавия Домициана: «Погиб он в четырнадцатый день до октябрьских календ, на сорок пятом году жизни и пятнадцатом году власти [Это 18 сентября 96 г. н. э. — Лар]. Тело его на дешевых носилках вынесли могильщики. Филлида, его кормилица, предала его сожжению в своей усадьбе по Латинской дороге, а останки его тайно принесла в храм рода Флавиев и смешала с останками Юлии, дочери Тита, которую тоже выкормила она» (Светоний, Ж. 12 цезарей, Домициан, 17).
Повезло этому монстрику с кормилицей, что тут скажешь. И династия Флавиев на этом всё.
Про кошмарики Эсквилина расскажу завтра, расстроила меня эта тема очень.😖
Вот вам Домициан из Национального археологического музея Афин. Вроде и прижизненный (датируется 81-96 н. э.). Хорошо, что сохранился. После убийства изображения Домициана уничтожались — ну, нелюбимый правитель, не похож на отца и брата. Не выдержал испытания властью, похоже...

#tablinum #romart
Нечаянно нашел в недрах ноута эту иллюстрацию к «Сатирикону» авторства Нормана Линдсея и подумал, что, наверно, не зря Петрония вспоминал.
Закончим с похоронами — почитаем с вами с «Сатирикон», ОК? Разберемся, кто там кого чего куда… «Сатирикон» больше говорит об имперском Риме, чем любой учебник.
Да и Арбитра я люблю нежно.😍 И даже догадываюсь, чья он реинкарнация... Лар, хватит бредить! 🤪😂
На иллюстрации — одна из второстепенных героинь «Сатирикона», Квартилла. Девушка, как вы понимаете, трудной судьбы. Весьма зажигательная девушка! 😍

#подонки_ромула
Лар, меня прет от прекрасной женщины Марции! Наверно, другие римские женщины смотрели на нее и думали: «Как скучно я живу...» 😂😂😂

Однозначно! Эта история про «сердца трех» просто убивает наповал. 😂И что самое в ней великолепное — два ее мужика дружили! Ну все бы поняли, если бы дружили и поссорились. Или изначально друг дружку терпеть не могли. Но они и до этого казуса, и после него оставались друзьями!🤪
Катон, сердито:
- КГ, ну вот я так и знал, что какое-то позорище будет! Вон Катулл уже про нас с тобой стишки кропает! Про то, что Марция каких-то двух из разных углов римского храма Эскулапа для скорбных головушкой себе нашла! Чего-то там «вода и камень, стихи и проза, лед и пламень»…
КГ:
- Ну это разве позорище… У Катулла созвучия интересные! Нетипичные для римской поэзии! Главное, чтобы Цц про нас стихи не писал — вот это точно будет позорище...

#шкирка_тоги
В 1876 году в районе Сервиевой стены на востоке шло строительство. Это был угол улиц Мадзини и Карло-Альберто. Рыли котлован под фундамент некоего здания. На северной стороне раскопа архитектор обнаружил сплошной слой туфа — и решил, что так будет везде. Разрыли на 3,5 м ниже уровня улицы, стали заливать фундамент — и вся южная часть стройки ухнула вниз.
В пропасть глубиной почти 9 м.
Разумеется, Ланчиани оперативно оказался на месте катастрофы и исследовал его. Выяснилось, что северная часть стройки опиралась на туфовую кладку Сервиевой стены, а южную стали закладывать на месте рва, заполненного тысячами трупов.
Как только останки вступили в контакт с воздухом, они начали рассыпаться в пыль, отчего и возникла пропасть.
Размеры этой ямищи: длина — 45 м, ширина — 30 м, глубина — 9 м. По подсчетам Ланчиани, в яме находились останки не менее 24 000 тел!
На фото — раскопки Эсквилина.

#шкирка_тоги
В своей книге «Древний Рим в свете новых открытий» (издана в 1888) Ланчиани писал:
«Мне приходилось порой делать перерыв в работе бригады — смрад загрязненного грунта был невыносим даже для моих рабочих, привыкших к трудностям раскопок.».
Вот как описывает он «нищую» часть Эсквилинского погоста:
«Эта последняя часть кладбища занимала площадь 300 м в длину и 90 м в ширину и содержала сотни ям 4 м шириной и до 12 м глубиной. Из них я нашел и исследовал около 75. Во многих случаях содержимое этих погребальных ям являлось однородной массой черного, вязкого, ядовитого вещества; в некоторых случаях можно было в какой-то мере выделить и идентифицировать кости.
Читатель вряд ли поверит мне, если я скажу, что это были останки людей и зверей, а также разнообразные немыслимые отбросы города...».
В эти общие могилы отправлялись тела нищих, самых дешевых рабов, казненных, неопознанных умерших и жертв преступлений, включая брошенных младенцев. Туда же сваливали трупы издохших животных…
Еще раскопки Эсквилина.

#шкирка_тоги
Когда же все изменилось? Ведь Город рос, он еще при Феликсе «вышел» за пределы старой Сервиевой стены! И вот-вот готов был поглотить Эсквилинский некрополь — что закончилось бы печально для Города. Это был самый настоящий источник эпидемиологической опасности.
Гораций, Сатиры, Книга 1, VIII:
Прежде здесь трупы рабов погребались, которые раб же
В бедном гробу привозил за наемную скудную плату.
Общее было здесь всякого нищего люда кладбище;
Пантолаба ль шута, Номентана ль известного мота.
С надписью столб назначал по дороге им тысячу пядей,
По полю триста, чтоб кто не вступился в наследие мертвых,
Холм Эсквилинский теперь заселен; тут воздух здоровый.
Нынче по насыпи можно гулять, где еще столь недавно
Белые кости везде попадались печальному взору…
Кого же Риму следовало благодарить за оздоровление атмосферы Эсквилина?
На фото — современный Эсквилин.