Вроде, хотел ненадолго отлучиться по всяким важным делам, а уже две недели канал простаивает. Постараюсь в ближайшее время поактивнее наполнять его чем бы то ни было, а пока оставлю тут заметку велосипедного характера.
Еще во время просмотра «Гамлета» Григория Козинцева задумался о том, что оператор Йонас Грицюс занимается на площадке чем-то своим, отдельным от общего. Увидев «Короля Лира», укрепился в мысли о том, что его работа – чуть ли не единственное, что превращает киноспектакль в игровое кино.
Оба фильма, во многом, переносят принципы классического театра – в них преобладает условность, стремление изобразить действие, и форма, внутри которой это действие разыгрывается, не отменяет установленных законов. То есть, в данном случае, сам факт съемки на натуре не создает нужного зазора, чтобы герой Смоктуновского взаправду страдал по давно умершему королевскому шуту, а не по бутафорскому черепу. Если наличие помоста оправдывает пятиминутный монолог Эдмунда после гибели на дуэли, то экранное его воплощение, пусть и не отбирая такую возможность, наталкивает на ожидание занавеса и выхода артистов на поклон, хотя формат этого не предполагает.
С точки зрения сценария, в общем-то, никакой проблемы нет – текст редко отходит от перевода Пастернака, если не считать сокращений – вот и снимай себе, как великие артисты читают великие стихи. Но Грицюс просто упивается фоном. Не сказать, что для зрительского фильма обязателен скрупулезный обзор экстерьеров Эльсинора, тем более, его эстонского макета. Вряд ли кто-то возмутился бы, останься экранизация «Короля Лира» без панорамы глостерских холмов – вообще не уверен, что в Глостере есть хоть один холм – их, судя по всему, хватает в окрестностях Ивангорода. Однако оператор то и дело выхватывает отдельно высокие башни и глубокие колодцы, шелест травы и морские волны, придавая тем самым объем изображаемому миру. Грицюс в какой-то мере становится соавтором Шекспира, не просто констатируя, а углубляясь в описание окружающего, которого обычно не так много в драматических произведениях – где-то оно может даваться в небольших ремарках, где-то, если это важно, появляться в репликах персонажей, но не более.
Парадоксально, такой подход не только дает действию реалистичный фундамент, что очевидно, если переносить театр в кино, но и местами работает в сторону дополнительной поэтичности. Взять, к примеру, хрестоматийный монолог принца Датского о том, быть ему или не быть – он практически полностью снят средним и общим планами. Гамлет, размышляющий о собственной судьбе, воле к жизни перед страхом неизвестного потустороннего, человеческой природе, выглядит ничтожно маленьким на фоне природы естественной – уходящих высоко за границы кадра скал и скрывающегося за горизонтом моря. Можно вспомнить и сумасшедшего Лира, обращающегося напрямую к накрывшей британские земли буре. Понятно, что она здесь сама по себе является и метафорой, и важным условием для развития сюжета. Но именно благодаря операторской работе король и природное явление объединяются визуально – отдельно взятые кадры с пасмурным небом, бушующим ветром и сильнейшим ливнем, перемешанные с бредущим и бредящим Юри Ярветом, на монтаже оформлены чуть ли не в виде восьмерки – то есть, действительно как диалог между королем и бурей.
Вооооооот. А у вас как дела?
Еще во время просмотра «Гамлета» Григория Козинцева задумался о том, что оператор Йонас Грицюс занимается на площадке чем-то своим, отдельным от общего. Увидев «Короля Лира», укрепился в мысли о том, что его работа – чуть ли не единственное, что превращает киноспектакль в игровое кино.
Оба фильма, во многом, переносят принципы классического театра – в них преобладает условность, стремление изобразить действие, и форма, внутри которой это действие разыгрывается, не отменяет установленных законов. То есть, в данном случае, сам факт съемки на натуре не создает нужного зазора, чтобы герой Смоктуновского взаправду страдал по давно умершему королевскому шуту, а не по бутафорскому черепу. Если наличие помоста оправдывает пятиминутный монолог Эдмунда после гибели на дуэли, то экранное его воплощение, пусть и не отбирая такую возможность, наталкивает на ожидание занавеса и выхода артистов на поклон, хотя формат этого не предполагает.
С точки зрения сценария, в общем-то, никакой проблемы нет – текст редко отходит от перевода Пастернака, если не считать сокращений – вот и снимай себе, как великие артисты читают великие стихи. Но Грицюс просто упивается фоном. Не сказать, что для зрительского фильма обязателен скрупулезный обзор экстерьеров Эльсинора, тем более, его эстонского макета. Вряд ли кто-то возмутился бы, останься экранизация «Короля Лира» без панорамы глостерских холмов – вообще не уверен, что в Глостере есть хоть один холм – их, судя по всему, хватает в окрестностях Ивангорода. Однако оператор то и дело выхватывает отдельно высокие башни и глубокие колодцы, шелест травы и морские волны, придавая тем самым объем изображаемому миру. Грицюс в какой-то мере становится соавтором Шекспира, не просто констатируя, а углубляясь в описание окружающего, которого обычно не так много в драматических произведениях – где-то оно может даваться в небольших ремарках, где-то, если это важно, появляться в репликах персонажей, но не более.
Парадоксально, такой подход не только дает действию реалистичный фундамент, что очевидно, если переносить театр в кино, но и местами работает в сторону дополнительной поэтичности. Взять, к примеру, хрестоматийный монолог принца Датского о том, быть ему или не быть – он практически полностью снят средним и общим планами. Гамлет, размышляющий о собственной судьбе, воле к жизни перед страхом неизвестного потустороннего, человеческой природе, выглядит ничтожно маленьким на фоне природы естественной – уходящих высоко за границы кадра скал и скрывающегося за горизонтом моря. Можно вспомнить и сумасшедшего Лира, обращающегося напрямую к накрывшей британские земли буре. Понятно, что она здесь сама по себе является и метафорой, и важным условием для развития сюжета. Но именно благодаря операторской работе король и природное явление объединяются визуально – отдельно взятые кадры с пасмурным небом, бушующим ветром и сильнейшим ливнем, перемешанные с бредущим и бредящим Юри Ярветом, на монтаже оформлены чуть ли не в виде восьмерки – то есть, действительно как диалог между королем и бурей.
Вооооооот. А у вас как дела?
❤5🥰3
Подряд посмотрели с Улей сначала «Сияние» (которому недавно исполнилось 45 лет, отличный повод пересмотреть классику) Стэнли Кубрика, а затем «Зону интересов» Джонатана Глейзера. На первый взгляд, в фильмах рассказывается о совершенно разных вещах – тем интереснее сходства некоторых деталей двух сюжетов.
Обе истории – о семьях, сталкивающихся с адом. Вернее сказать, одни через него проходят, а другие его создают. Если для Торренсов адом оборачивается желание (по крайней мере, для Джека) найти спокойствие в отдаленном уединении, то у Хессов ад рукотворен и в каком-то смысле становится залогом того самого спокойствия и семейного счастья.
В критический момент, и в том, и в другом фильме, жены находят спасение в сепарации от мужей. Венди не просто оставляет сошедшего с ума Джека, а через разрыв с ним выбирается из удерживающего их отеля, не то проклятого, не то давящего на психику. Хедвиг же дистанцируется от Рудольфа, как раз наоборот, чтобы сохранить за собой страшное место пребывания их семьи, приняв его за нечто вроде родового имения.
Обе истории – о полном слиянии человека с превалирующей социальной ролью. Рудольф Хесс не изображается ни как жестокий нацист, упивающийся кровью убитых, ни как преисполненная сострадания жертва исторических обстоятельств – в нем вообще нет никакой драмы. Работа коменданта концлагеря здесь – все равно что руководящая должность на заводском предприятии. Герой уходит на работу с утра, возвращается вечером, обсуждает с женой отпуск, озабочен выполнением плана, увеличением объемов производства – ни его, ни его семью не смущает, что речь идет о бесконечном потоке казней, будто геноцид – не более чем строка в резюме Хесса. В общем, вся эта банальность зла по Ханне Арендт. Если иметь в виду конкретно психологическое слияние Рудольфа со своей профессией, то с Джеком Торренсом происходит примерно то же самое – убийство Венди в его понимании нужно для защиты «Оверлука», то есть, преследуя её с топором, он лишь выполняет задачу смотрителя отеля. Существенная разница между героями в том, что сумасшествие Джека индивидуально, а путь Рудольфа Хесса обусловлен идеологией целого государства.
Обе истории – об огромном удушающем пространстве. «Оверлук» поражает семью Торренсов как своими размерами, так и избыточным для трех человек комфортом. Но, отрезанный от связи с ближайшим городом, посреди метели, с разъяренным маньяком внутри, необъятный отель превращается в клетку, из которой невозможно выбраться. В случае «Зоны интересов» слово "клетка" имеет более прямую визуализацию, только сначала кажется, что она вынесена за пределы кадра. И зритель, и Хедвиг Хесс с детьми понимают, что происходит внутри концлагеря, но не видят этого. Герои способны не замечать постоянные звуки выстрелов и душераздирающие крики, они свыкаются с неприятным запахом из-за стены – делают все, чтобы чувствовать себя хозяевами положения, чтобы чин «Королевы Освенцима» был о садике с цветочками и шубе "из Канады", а не обо всем остальном. Однако стоит поменять ракурс, и становится очевидно, что дом Хессов окружен точно таким же забором с колючей проволокой, и несмотря на роль палачей и надзирателей, свободы у них не многим больше, чем у их жертв.
Культовая сцена «Сияния» с литрами крови, разливающимися из лифта по коридору отеля, в принципе, подошла бы картине Глейзера, и, кажется, вставляя между сцен кадр со сплошным красным фоном, режиссер имеет в виду нечто схожее. Обе истории могут пугать: фильм Кубрика – необъяснимыми странностями, эффектом кошмарного сна, элементами триллера; фильм Глейзера – повседневностью. Опять же, есть существенное различие: «Сияние» – экранизация романа Стивена Кинга, рассказывает нам о жутких, но вымышленных событиях. «Зона интересов», формально также имеющая литературную основу (одноименный роман Мартина Эмиса), отталкивается от фактов вполне реальных.
Обе истории – о семьях, сталкивающихся с адом. Вернее сказать, одни через него проходят, а другие его создают. Если для Торренсов адом оборачивается желание (по крайней мере, для Джека) найти спокойствие в отдаленном уединении, то у Хессов ад рукотворен и в каком-то смысле становится залогом того самого спокойствия и семейного счастья.
В критический момент, и в том, и в другом фильме, жены находят спасение в сепарации от мужей. Венди не просто оставляет сошедшего с ума Джека, а через разрыв с ним выбирается из удерживающего их отеля, не то проклятого, не то давящего на психику. Хедвиг же дистанцируется от Рудольфа, как раз наоборот, чтобы сохранить за собой страшное место пребывания их семьи, приняв его за нечто вроде родового имения.
Обе истории – о полном слиянии человека с превалирующей социальной ролью. Рудольф Хесс не изображается ни как жестокий нацист, упивающийся кровью убитых, ни как преисполненная сострадания жертва исторических обстоятельств – в нем вообще нет никакой драмы. Работа коменданта концлагеря здесь – все равно что руководящая должность на заводском предприятии. Герой уходит на работу с утра, возвращается вечером, обсуждает с женой отпуск, озабочен выполнением плана, увеличением объемов производства – ни его, ни его семью не смущает, что речь идет о бесконечном потоке казней, будто геноцид – не более чем строка в резюме Хесса. В общем, вся эта банальность зла по Ханне Арендт. Если иметь в виду конкретно психологическое слияние Рудольфа со своей профессией, то с Джеком Торренсом происходит примерно то же самое – убийство Венди в его понимании нужно для защиты «Оверлука», то есть, преследуя её с топором, он лишь выполняет задачу смотрителя отеля. Существенная разница между героями в том, что сумасшествие Джека индивидуально, а путь Рудольфа Хесса обусловлен идеологией целого государства.
Обе истории – об огромном удушающем пространстве. «Оверлук» поражает семью Торренсов как своими размерами, так и избыточным для трех человек комфортом. Но, отрезанный от связи с ближайшим городом, посреди метели, с разъяренным маньяком внутри, необъятный отель превращается в клетку, из которой невозможно выбраться. В случае «Зоны интересов» слово "клетка" имеет более прямую визуализацию, только сначала кажется, что она вынесена за пределы кадра. И зритель, и Хедвиг Хесс с детьми понимают, что происходит внутри концлагеря, но не видят этого. Герои способны не замечать постоянные звуки выстрелов и душераздирающие крики, они свыкаются с неприятным запахом из-за стены – делают все, чтобы чувствовать себя хозяевами положения, чтобы чин «Королевы Освенцима» был о садике с цветочками и шубе "из Канады", а не обо всем остальном. Однако стоит поменять ракурс, и становится очевидно, что дом Хессов окружен точно таким же забором с колючей проволокой, и несмотря на роль палачей и надзирателей, свободы у них не многим больше, чем у их жертв.
Культовая сцена «Сияния» с литрами крови, разливающимися из лифта по коридору отеля, в принципе, подошла бы картине Глейзера, и, кажется, вставляя между сцен кадр со сплошным красным фоном, режиссер имеет в виду нечто схожее. Обе истории могут пугать: фильм Кубрика – необъяснимыми странностями, эффектом кошмарного сна, элементами триллера; фильм Глейзера – повседневностью. Опять же, есть существенное различие: «Сияние» – экранизация романа Стивена Кинга, рассказывает нам о жутких, но вымышленных событиях. «Зона интересов», формально также имеющая литературную основу (одноименный роман Мартина Эмиса), отталкивается от фактов вполне реальных.
❤7🔥4
Ух ты! Теперь вы можете отправлять свои многочисленные сообщения прямо в канал, а я смогу прямо от лица канала вам отвечать! Поразительно! Это же прямо как общаться со мной в личных сообщениях, только теперь в сообщениях канала и платно! Невероятно! Какие времена! Какие возможности!
Жду огромного количества задушевных бесед за звезды в сообщениях канала или же бесплатно в личных сообщениях! Мир уже никогда не будет прежним!
Жду огромного количества задушевных бесед за звезды в сообщениях канала или же бесплатно в личных сообщениях! Мир уже никогда не будет прежним!
😁10❤7👻1
Что-то не вижу огромной пачки писем со звездами – из-за отсутствия сообщений начинает казаться, что мне одиноко, а от этого становится грустно. Так что остается признать провал моего великого бизнес-плана и сделать сообщения бесплатными. Хотя тут тоже есть определённый коммерческий риск, ведь если никто не будет писать даже бесплатные сообщения, то печаль одолеет меня окончательно. И придется выдумывать что-то еще. Ох уж этот малый бизнес...
😁11❤3
Столько всего интересного сегодня появляется в кинотеатрах, что аж все четыре глаза разбегаются. Ясное дело, побывать стоит везде, но с чего начать – понятия не имею. Обычно в таких ситуациях я снимаю с себя ответственность, создавая соответствующие опросы и следуя голосу большинства. Хотя, почему обычно? Я всегда так делаю. Вот и сейчас поступлю точно также.
❤7
Мать собирает сына в поход. Кладёт в его рюкзак хлеб, колбасу и папку с телеграм-каналами студентов и мастеров Школы критики.
- Мам, а зачем мне это?
- Ну как же, сынок, ты возьмёшь колбасу, положишь на хлеб и получится бутерброд.
- А папка с телеграм-каналами студентов и мастеров Школы критики?!
- Так вот же она!
- Мам, а зачем мне это?
- Ну как же, сынок, ты возьмёшь колбасу, положишь на хлеб и получится бутерброд.
- А папка с телеграм-каналами студентов и мастеров Школы критики?!
- Так вот же она!
Telegram
ШК критики🎬
саша invites you to add the folder “ШК критики🎬”, which includes 29 chats.
😁11
По какой-то глупой традиции июнь уже который год оказывается месяцем, в котором мало что смотрится, читается и пишется. В принципе, наблюдение за перекати-полем тоже может быть увлекательным – надеюсь, моя версия десяти лучших фильмов 21-го века на фоне зрелище не испортит.
Собственно, какая традиция, такой и список, но я готов биться за каждый пункт. Только без рукоприкладства, лучше сообщениями в комментариях. А еще лучше – пойти в NY Times и создать свою неповторимую десятку.
P.S.: Ах, да. Забыл упомянуть о том, что вчера или завтра фильмы на картинке могли бы быть совсем другими. Вроде как, это обязательная часть перед публикацией любого топа.
Собственно, какая традиция, такой и список, но я готов биться за каждый пункт. Только без рукоприкладства, лучше сообщениями в комментариях. А еще лучше – пойти в NY Times и создать свою неповторимую десятку.
P.S.: Ах, да. Забыл упомянуть о том, что вчера или завтра фильмы на картинке могли бы быть совсем другими. Вроде как, это обязательная часть перед публикацией любого топа.
🔥5❤3💩1
Планировал ничего не писать здесь примерно до осени, но сейчас посмотрел седьмую серию «Фишер. Затмение» и придумал шутку. Не то, чтобы прям смешную, но чисто из вежливости улыбнуться было бы можно – в общем, достаточно для того, чтобы прервать молчание. Но это не значит, что обязательно нужно смеяться – только если вам действительно смешно, я тут материал проверяю, а не на реакции напрашиваюсь. Просто мне было бы приятно, если бы вам было смешно, а если вам будет не смешно, то мне не то чтобы будет неприятно – скорее, грустно, но, опять же, ни к чему вас не принуждаю, всего лишь делаю пост длиннее. Ну да ладно.
ВНИМАНИЕ, ШУТКА!
Как в нарратологии назвали бы тип героя Валеры Козырева, если бы нужно было придумать латинский термин?
–
–
–
–
*наберите воздуха в грудь*
–
–
–
–
"Coitus ex machina"!
Всем спасибо! Ставьте ваши хохочущие смайлики (🥱) к этой шутке и пишите в комментариях, насколько вам было смешно по десятибалльной шкале!
И есть ли среди вас вообще кто-нибудь, кто этого «Фишера» смотрит? А то, может, я тут шутки шучу, а вы сейчас, вместо того чтобы смеяться, мёртвых шахматистов гуглите...
ВНИМАНИЕ, ШУТКА!
Как в нарратологии назвали бы тип героя Валеры Козырева, если бы нужно было придумать латинский термин?
–
–
–
–
–
–
–
–
Всем спасибо! Ставьте ваши хохочущие смайлики (🥱) к этой шутке и пишите в комментариях, насколько вам было смешно по десятибалльной шкале!
И есть ли среди вас вообще кто-нибудь, кто этого «Фишера» смотрит? А то, может, я тут шутки шучу, а вы сейчас, вместо того чтобы смеяться, мёртвых шахматистов гуглите...
🤣7🥴3🔥2
Пробегая мимо «Красной строки», наткнулся на любопытное собрание стихотворений поэта Петра Потёмкина. Такая видная фигура богемы Серебряного века, что, на первый взгляд может показаться, будто о нём написано больше, чем в принципе написал он сам. По сохранившимся воспоминаниям современников можно сделать опрометчивый вывод, что наибольшую популярность ему приносили драматургические зарисовки, спонтанные фельетоны и умение играть в шахматы. А, ещё как-то раз он в образе лошади возил на спине актрису Ольгу Судейкину. В общем, интереснейший персонаж, но явно не самый исследуемый/исследованный с литературоведческой точки зрения.
Вот, что о нём пишет в своих мемуарах Владимир Пяст:
Сборник я, конечно же, не приобрёл (3 тыщи, камон, это што за богема для богемы?), но был немало обрадован такой внезапной встрече и напоминанию, что самые очаровательные истории рождаются из желания сделать какую-то забавную глупость.
Вот, что о нём пишет в своих мемуарах Владимир Пяст:
Я еще с самого начала прошлого, 1904, года познакомился в университете с таким же первокурсником, как я, студентом-шахматистом П. П. Потемкиным. Он тогда был на естественном отделении. Окончив университет, он собирался пройти медицину и сделаться психиатром — и все только для одной цели. Его тогдашним желанием было научно доказать, что между творчеством поэтов-декадентов и поэтов-сумасшедших нет никакой принципиальной разницы. Судьба совершенно иначе повернула жизнь покойного шахматиста. А именно: через небольшой срок он сам сделался поэтом, причем довольно типичным «декадентом»; медицинского факультета он не кончал, да и с естественного перешел на филологический. В «Кружке Молодых» Потемкин олицетворял собой «крайнее декадентское крыло». Как это с ним случилось? А вот сейчас расскажу.
У меня по субботам, когда те лекции, которые я считал своей обязанностью слушать, кончались в университете в 12 часов дня — после этого собирались мои знакомые, молодые шахматисты, и начинался очередной «турнир». Шахматисты, правда, народ не особенно-то охочий до других житейских тем, но нужно сказать, что я лично в данные годы составлял некоторое исключение. Как раз жизнь вообще, и искусство в частности, начинали во мне борьбу с гимназическим «шахматизмом». Я много писал лирических стихов; на столе у меня лежали книги Бальмонта, Брюсова и других, которые, отрываясь от партии во время хода противника (и этою невнимательностью досаждая ему немало), П. П. Потемкин и перелистывал.
Клянусь, я ни малейшим образом не собирался сделать «поэтом» своего тогдашнего приятеля! Хотя свою «Герань» в посвятительной надписи на подаренном экземпляре автор дарил мне как «Первому» его «по пути писательства вожатому». Отнюдь не я, но сами Бальмонт, Брюсов, Вячеслав Иванов — а более всех Андрей Белый и Александр Блок, с подражания чьей «дегенеративности» он и начал в своих серьезных стихах, — силою своего громадного таланта сделали почитывавшего их стихи в промежутках между «ходами» шахматиста — поэтом. Потемкин, уже после того, как одно из его стихотворений было принято в «Стрелы», сообщил мне об этом.
Сборник я, конечно же, не приобрёл (3 тыщи, камон, это што за богема для богемы?), но был немало обрадован такой внезапной встрече и напоминанию, что самые очаровательные истории рождаются из желания сделать какую-то забавную глупость.
🔥9
Помню, говорил, что выйду из отпуска к началу сентября – была даже пара мыслей о том, с чего начать. Все они улетучились почти сразу, как начал смотреть один интересный сериал – пока любые размышления, связанные с кино, направлены исключительно в его сторону. Так что вернусь чуть позже – когда досмотрю. Пока, вот, ловите картинку, которая изображает мою попытку написать что-либо более менее оформленное и цельное прямо сейчас.
❤9
Вчера стартовала «Одна Шестая». Сегодня удалось посмотреть пару фильмов – позже, наверное, что-то увидеть получится. Стоит ли тут о них писать?
Anonymous Poll
83%
Да, конечно, с удовольствием почитаю, обожаю читать. Если буквы некие имеются, меня уже не оторвать.
0%
Ой, да зачем? Не трать время. Что тут, никто текстов о кино не видел что ли?
17%
Отношусь с безразличием к этой затее. Ученые люди называют такое состояние "индифферентностью". И я.
Почему некоторые люди не изучают тибетскую культуру:
– Не хватает на это времени;
– Не вызывает интереса;
– Кажется слишком сложным, чтобы подступиться.
Почему я не изучаю тибетскую культуру:
– Не хочу 25 лет просидеть в чёрном вигваме .
– Не хватает на это времени;
– Не вызывает интереса;
– Кажется слишком сложным, чтобы подступиться.
Почему я не изучаю тибетскую культуру:
❤10