При отсутствии знания не возникает разногласий.
Л. Гумилёв «Этногенез и биосфера Земли»
Гениальный парафраз...
Л. Гумилёв «Этногенез и биосфера Земли»
Гениальный парафраз...
👍41🔥13❤🔥8👏3
Несколько лет я официально был свободен от постоянных отношений с каким-либо единственным пианистом, предпочитая им эпизодические, поверхностные и несерьёзные 😉
Потому что.
О неблагодарных певцах написано и сказано много, в основном, концертмейстерами. Кто же заступится за вокалистов?
К уже поведанному тут и здесь можно присовокупить некоторые биографические эпизоды.
В студенческие годы я подрабатывал на мероприятиях регионального уровня. И очень хорошо помню скандал с концертмейстером, которая заявила, что я должен был озвучить её гонорар равным своему. Она не готовила со мною этих трёх-пяти произведений, она не играла, как бог, но была уверена, что должна получать ровно столько, хотя совершенно не интересовала заказчика. Успокоить конфликт я смог только намерением отказаться от собственного выступления. Тогда взрослая пианистка перестала на меня наезжать и самостоятельно добила заказчика. Проблема была очень проста: моё выступление в совокупности становилось очень дорогим и делало меня конкурентно негибким, был риск вовсе потерять тот канал дохода. Она всё же получила своё. Больше я с ней не сотрудничал...
В том же регионе мой основной работодатель однажды озвучила это:
— Как Вы посмели петь концерт с N, когда Вы уже давали концерт с M?!
Пианистка M была сестрой работодателя. У меня действительно был с нею интересный концерт. Но я искренне не понял в какой момент эксклюзивное право на работу со мной оказалось лишь у неё. В Екатеринбурге ровно наоборот: пианистка хотела, но не могла работать со мной, поскольку уже состояла в отношениях с другим певцом — зеркальный эксклюзив… Т.е. ночь не только первая, но и вечная.
Перебравшись в следующий регион я огрёб сразу и от многих. Это заставило обратиться к платным услугам пианиста вне театра. Обговоренную сумму я переводил на карту перед занятием, на котором за мои деньги человек, похоже, впервые открывал клавир…
Наверное я всё ещё в активном поиске... Где ты, мой единственный? Я жду тебя😅
Потому что.
О неблагодарных певцах написано и сказано много, в основном, концертмейстерами. Кто же заступится за вокалистов?
К уже поведанному тут и здесь можно присовокупить некоторые биографические эпизоды.
В студенческие годы я подрабатывал на мероприятиях регионального уровня. И очень хорошо помню скандал с концертмейстером, которая заявила, что я должен был озвучить её гонорар равным своему. Она не готовила со мною этих трёх-пяти произведений, она не играла, как бог, но была уверена, что должна получать ровно столько, хотя совершенно не интересовала заказчика. Успокоить конфликт я смог только намерением отказаться от собственного выступления. Тогда взрослая пианистка перестала на меня наезжать и самостоятельно добила заказчика. Проблема была очень проста: моё выступление в совокупности становилось очень дорогим и делало меня конкурентно негибким, был риск вовсе потерять тот канал дохода. Она всё же получила своё. Больше я с ней не сотрудничал...
В том же регионе мой основной работодатель однажды озвучила это:
— Как Вы посмели петь концерт с N, когда Вы уже давали концерт с M?!
Пианистка M была сестрой работодателя. У меня действительно был с нею интересный концерт. Но я искренне не понял в какой момент эксклюзивное право на работу со мной оказалось лишь у неё. В Екатеринбурге ровно наоборот: пианистка хотела, но не могла работать со мной, поскольку уже состояла в отношениях с другим певцом — зеркальный эксклюзив… Т.е. ночь не только первая, но и вечная.
Перебравшись в следующий регион я огрёб сразу и от многих. Это заставило обратиться к платным услугам пианиста вне театра. Обговоренную сумму я переводил на карту перед занятием, на котором за мои деньги человек, похоже, впервые открывал клавир…
Наверное я всё ещё в активном поиске... Где ты, мой единственный? Я жду тебя😅
Telegram
Записки ворчливого баса
Какое-то время назад хвалю я концертмейстеру певца. А мне в ответ: знал бы ты сколько моих сил на это положено! Спрашиваю: а чего это у тебя солист вот этого не делает? На что получаю ожидаемое: артист - дубина. При этом меня заверяют, что их мастерство …
😁58🔥17❤12👏7👍6😇4⚡1
Автор упомянутой мною цитаты — бельгиец. Стеснённый в средствах, он был вынужден подрабатывать в архиве, где ему оказались доступны исторические документы, свидетельствующие о том, как его стране, бывшей тогда частью Фландрии, жилось под рукой Габсбургов...
Возможно, не каждому известно, что за донос на небогатого соседа доносчик получал процент от полностью конфискуемого имущества. Семье виновного ремесленника не оставалось ничего, в то же время имущество в полном объёме переходило в собственность испанской короны, а именно Габсбургов: императора Карла, затем короля Филиппа и далее. Предвзятость гражданина и патриота очевидна, но сложно не согласиться с замечанием в легенде о том, что грабивший протестантов Фландрии католический король Карл в тоже время являлся императором Германии, от которой получал процент с грабежей уже католических монастырей... Тот самый Карл — монах в короне, которого мы видим в начале и в конце оперы «Дон Карлос».
Однозначно к Габсбургам относился и Дж. Верди. Прекрасная ария короля Филиппа о том, что его не любят, звучит после праздничного сожжения на сей раз не одной мартышки, но большого количества людей. Напомню, что во время «праздника» его занимают не сострадание, а разборки с сыном. Статус мучителя подчеркнут и голосом ангела, текст которого утверждает за сжигаемыми лавры мучеников. В глазах Верди король — злодей, который непременно попадёт в ад.
Дж. Верди был патриотом Италии и хотел её объединения. Сегодня мы видим на карте ровный сапог, но во времена Верди полуостров был сильно раздроблен и над разрозненными его частями властно сжималась ненасытная рука всё тех же Габсбургов. При поддержке австрийских войск смещались и поставлялись правители тех или иных областей, оккупировались значительные территории, а колониальная политика оставляла страну необыкновенно отсталой. С Фландрией, которую в дуэте с Родриго король обещает успокоить морем крови, Верди отождествлял Италию под гнётом Габсбургов. Сердце патриота ненавидит захватчика, а значит не может симпатизировать вражескому королю, какой бы не казалась его ламентозная ария.
Филипп — это действительно целая вселенная. Но наряду с освежающим ароматом лимонной корки в этой вселенной много запаха палёной гари, пота, боли, слёз, проклятий и колоссального человеческого несчастья. Мне сложно судить об истинном числе умученных, ещё сложнее исчислить вдов и детей, оставшихся без крова и средств... В воистину неприглядном образе инфантильного чудовища меня занимает только отношение нашей публики, совершенно однозначно воспринимающей Ивана IVГрозного, но находящей неоднозначным Филиппа II Габсбурга...
Возможно, не каждому известно, что за донос на небогатого соседа доносчик получал процент от полностью конфискуемого имущества. Семье виновного ремесленника не оставалось ничего, в то же время имущество в полном объёме переходило в собственность испанской короны, а именно Габсбургов: императора Карла, затем короля Филиппа и далее. Предвзятость гражданина и патриота очевидна, но сложно не согласиться с замечанием в легенде о том, что грабивший протестантов Фландрии католический король Карл в тоже время являлся императором Германии, от которой получал процент с грабежей уже католических монастырей... Тот самый Карл — монах в короне, которого мы видим в начале и в конце оперы «Дон Карлос».
Однозначно к Габсбургам относился и Дж. Верди. Прекрасная ария короля Филиппа о том, что его не любят, звучит после праздничного сожжения на сей раз не одной мартышки, но большого количества людей. Напомню, что во время «праздника» его занимают не сострадание, а разборки с сыном. Статус мучителя подчеркнут и голосом ангела, текст которого утверждает за сжигаемыми лавры мучеников. В глазах Верди король — злодей, который непременно попадёт в ад.
Дж. Верди был патриотом Италии и хотел её объединения. Сегодня мы видим на карте ровный сапог, но во времена Верди полуостров был сильно раздроблен и над разрозненными его частями властно сжималась ненасытная рука всё тех же Габсбургов. При поддержке австрийских войск смещались и поставлялись правители тех или иных областей, оккупировались значительные территории, а колониальная политика оставляла страну необыкновенно отсталой. С Фландрией, которую в дуэте с Родриго король обещает успокоить морем крови, Верди отождествлял Италию под гнётом Габсбургов. Сердце патриота ненавидит захватчика, а значит не может симпатизировать вражескому королю, какой бы не казалась его ламентозная ария.
Филипп — это действительно целая вселенная. Но наряду с освежающим ароматом лимонной корки в этой вселенной много запаха палёной гари, пота, боли, слёз, проклятий и колоссального человеческого несчастья. Мне сложно судить об истинном числе умученных, ещё сложнее исчислить вдов и детей, оставшихся без крова и средств... В воистину неприглядном образе инфантильного чудовища меня занимает только отношение нашей публики, совершенно однозначно воспринимающей Ивана IVГрозного, но находящей неоднозначным Филиппа II Габсбурга...
VK
Заметки ворчливого баса Ст. Т.. Пост со стены.
Ella giammai m'amò — Штрихи к портрету короля Филиппа
«Пройдя длинную анфиладу комнат, импера... Смотрите полностью ВКонтакте.
«Пройдя длинную анфиладу комнат, импера... Смотрите полностью ВКонтакте.
👍36❤🔥11💯9🔥7👏2
Язычник во диаконстве:
Своим декретом римский император Константин объявил христианство официальной религией. ... Константин заявил, что ... как император желает присутствовать на соборах, чтобы не было какого-нибудь государственного беспорядка. А он же был язычником, его нельзя было допустить. Тогда ему присвоили чин дьякона, самый младший чин церковной иерархии, чтобы на этом основании император всей империи Римской имел право быть допущенным на собор.
Лев Гумилёв «Конец и вновь начало»
Первый вселенский собор состоялся в июне 325 г. Крещение императора состоялось в мае 337 г.
Вероятно корни московских делопроизводителей (думный дьякъ) восходят именно сюда.
Тем не менее, Гумилёв пишет именно о чине церковной иерархии. Значит и истоки кардинальского служения, исходя от апостольских перводиаконов протекают через императора Константина...
Отцы, какие мысли?
P. S. Результаты расследования.
Из чина венчания императоров по Симеону Солунскому:
"Царем и священная риза облагается, яже депутата есть благочиние знаменующая и благочестие, еже долженствует церкви творити мир".
Церковный чин царя — депутат.
Примечание:
"Депутаты в Греческой церкви стояли на степени диаконской" (вероятно, иподиаконской).
"По возношении, если готов к причастию, приглашают его диаконы; входит в алтарь и кадит крестообразно престол на восток, на полунощ, на запад, и на полуден, и паки на восток; затем кадит патриарха. Тот берет кадило из руки императора и
кадит его".
Примечание:
"К этому воскурению фимиама император побуждался званием церковного депутата".
"Царь внутрь алтаря причащается в самое едино время помазания извещения, обаче со диаконы".
Важно:
Царь причается с диаконами.
Трансформацию можно отследить здесь:
"Следуя Книге церемоний Константина Багрянородного, император причащался на солее перед алтарем, и для него ставился особый престол. У Псевдо-Кодина император уже вводится в алтарь для причащения. Начиная со 2 половины XVII в. (поставление Федора Алексеевича) цари в русской традиции будут вводиться в алтарь царскими вратами и причащаться по чину священнослужителей. Алексей Михайлович причащался после патриарха, до сослужащих патриарху архиеерев и епископов, архимандритов и игуменов и прочих священнослужащих чинов. Павел I вообще причащал себя сам, т.е. причащался так, как не дозволяется причащаться пресвитерам в присутствии архиерея". (Из доклада декана богословского факультета СФИ З.М. Дашевской на научной конференции К 1700-летию Миланского эдикта).
Из чего выходит, что так называемая "византийская модель" не была изначально присуща Византии — царь не был равен ни архиерею, ни пресвитеру, как это часто представлялось Церкви, хотя сам император Константин видел себя епископом: "Вы — епископы внутренних дел Церкви, я — поставленный от Бога епископ внешних дел" — вероятно из этого суждения потом и развивается необыкновенная харизма российского императора, как наследника Третьего Рима.
Своим декретом римский император Константин объявил христианство официальной религией. ... Константин заявил, что ... как император желает присутствовать на соборах, чтобы не было какого-нибудь государственного беспорядка. А он же был язычником, его нельзя было допустить. Тогда ему присвоили чин дьякона, самый младший чин церковной иерархии, чтобы на этом основании император всей империи Римской имел право быть допущенным на собор.
Лев Гумилёв «Конец и вновь начало»
Первый вселенский собор состоялся в июне 325 г. Крещение императора состоялось в мае 337 г.
Вероятно корни московских делопроизводителей (думный дьякъ) восходят именно сюда.
Тем не менее, Гумилёв пишет именно о чине церковной иерархии. Значит и истоки кардинальского служения, исходя от апостольских перводиаконов протекают через императора Константина...
Отцы, какие мысли?
P. S. Результаты расследования.
Из чина венчания императоров по Симеону Солунскому:
"Царем и священная риза облагается, яже депутата есть благочиние знаменующая и благочестие, еже долженствует церкви творити мир".
Церковный чин царя — депутат.
Примечание:
"Депутаты в Греческой церкви стояли на степени диаконской" (вероятно, иподиаконской).
"По возношении, если готов к причастию, приглашают его диаконы; входит в алтарь и кадит крестообразно престол на восток, на полунощ, на запад, и на полуден, и паки на восток; затем кадит патриарха. Тот берет кадило из руки императора и
кадит его".
Примечание:
"К этому воскурению фимиама император побуждался званием церковного депутата".
"Царь внутрь алтаря причащается в самое едино время помазания извещения, обаче со диаконы".
Важно:
Царь причается с диаконами.
Трансформацию можно отследить здесь:
"Следуя Книге церемоний Константина Багрянородного, император причащался на солее перед алтарем, и для него ставился особый престол. У Псевдо-Кодина император уже вводится в алтарь для причащения. Начиная со 2 половины XVII в. (поставление Федора Алексеевича) цари в русской традиции будут вводиться в алтарь царскими вратами и причащаться по чину священнослужителей. Алексей Михайлович причащался после патриарха, до сослужащих патриарху архиеерев и епископов, архимандритов и игуменов и прочих священнослужащих чинов. Павел I вообще причащал себя сам, т.е. причащался так, как не дозволяется причащаться пресвитерам в присутствии архиерея". (Из доклада декана богословского факультета СФИ З.М. Дашевской на научной конференции К 1700-летию Миланского эдикта).
Из чего выходит, что так называемая "византийская модель" не была изначально присуща Византии — царь не был равен ни архиерею, ни пресвитеру, как это часто представлялось Церкви, хотя сам император Константин видел себя епископом: "Вы — епископы внутренних дел Церкви, я — поставленный от Бога епископ внешних дел" — вероятно из этого суждения потом и развивается необыкновенная харизма российского императора, как наследника Третьего Рима.
👍16❤6🔥4❤🔥3
Только Станислав Трофимов – Великий Инквизитор оказывался по-настоящему страшным и убийственным, как тиран в жизни, но, с другой стороны, он и выглядел «единственным положительным персонажем», потому что шел в своей трактовке от внутренней сути.
Алексей Парин «МузЖизнь»
Алексей Парин «МузЖизнь»
💯27👏20🔥17❤🔥9❤8👍3😍1
— Солисты, поднимите свои ж*пы и сядьте напротив дирижёра.
До чего культурное место театр...
До чего культурное место театр...
😁59😱21👍8🤓8🔥6👏5🥰3
Forwarded from висси д’арте
звучит как то, что можно услышать в академии примерно в любое время суток, и то, чему я не перестаю удивляться и сопротивляться со своего первого учебного дня
🤓11❤8🔥3❤🔥2
Работая над новым в моём репертуаре простонародным персонажем, чтобы добавить сельского колориту, я стал осознанно петь "ся" вместо академического окончания "са" и "сь" вместо академического "с"...
(Пример. В опере принято петь "успокойса" вместо "успокойся" и "садис" вместо "садись")
И что я слышу на ближайшей же репетиции по опере с наивысочайшим академическим русским?.. Оказалось, что почти все давно поют "ся" и "сь", представая хоть солдатом, хоть княгиней...
Я что-то упустил? В консах теперь учат петь по-церковнославянски? Вот отцы-то не знают... Пойду обрадую.
(Пример. В опере принято петь "успокойса" вместо "успокойся" и "садис" вместо "садись")
И что я слышу на ближайшей же репетиции по опере с наивысочайшим академическим русским?.. Оказалось, что почти все давно поют "ся" и "сь", представая хоть солдатом, хоть княгиней...
Я что-то упустил? В консах теперь учат петь по-церковнославянски? Вот отцы-то не знают... Пойду обрадую.
🤓45👍20❤11👏10❤🔥4🔥3😍1
«Ой, чумак, ты дочумаковался — бес попутал и очкур порвался!»
У дальнобойщика упали штаны — потому что «на пути его баба залегла».
Из «Сорочинской ярмарки»
У дальнобойщика упали штаны — потому что «на пути его баба залегла».
Из «Сорочинской ярмарки»
🔥31❤7👍3🤓2🤗2👏1
Внимание СПОЙЛЕР к фильму КОНКЛАВ
пожалуйста, не читайте, если не смотрели фильм или не читали книгу
Наконец посмотрел «Конклав» по роману Харриса. Сам роман я прочитал в первые дни декабря 2024.
В фильме приглажены многие ангажированные моменты книги: Харрис откровенно лоббирует тематику либеральной тусовки и поэтому умудряется свести финал к полнейшему разочарованию; Бергер, напротив, припрятывает, недосказывает, оттеняет, вероятно, чтобы оттолкнуть как можно меньше людей… Некоторые причинно-следственные связи в фильме показаны даже лучше.
Пожалуй, от автора не следовало ожидать ничего другого: британец Харрис сам даёт оценку религиозности своего острова коротким, но ёмким эпитетом в книге… (После «Конклава» я решил не дочитать остальное).
Не буду здесь давать оценку тому, что традиционалисты, следующие апостольским канонам, в книге выглядят весьма непривлекательно, а уступающая текущим порокам общества либеральная тусовка возведена в архангельский чин, замечу лишь несколько нюансов.
Никакие иерархи не обсуждают «кризис веры». Они его даже с собой перед зеркалом не обсуждают. Это общая ошибка подобных фильмов последних лет.
Ни при каких обстоятельствах не могло случиться никакого чуда, благодаря которому случилось бы то, что описано в книге и показано в фильме. Выборы — это всегда политическая борьба. В борьбе противников с равными шансами может победить компромиссный вариант: ни вашим, ни нашим, но никак не человек со стороны от которого непонятно чего ждать — мантию всем хочется носить и завтра.
Я не являюсь большим специалистом в области католичества, но примерно с кончины Иоанна Павла II мне на глаза попалось вот что:
Имя четвёртого кардинала «in pectore» до сих пор остается тайной. Известно только, что своё назначение он получил во время последней при жизни Иоанна Павла II консистории в октябре 2003 года. Иоанн Павел II не объявил его имени ни при жизни, ни в завещании, обнародованном после его смерти, так что, кем бы ни был этот человек, его кардинальский сан утратил силу с кончиной папы 2 апреля 2005 г.
Я встречал по юности тайных монахинь, которые на каждом шагу рассказывали, что они тайные монахини, но от тайных кардиналов они отличаются тем, что после смерти кого бы то ни было их монашество никуда не девается, а вот необъявленный тайный кардинал после смерти папы перестаёт быть кардиналом.
Рэйф Файнс великолепен. Дизайнерские костюмы кардиналов тоже ок.
пожалуйста, не читайте, если не смотрели фильм или не читали книгу
Наконец посмотрел «Конклав» по роману Харриса. Сам роман я прочитал в первые дни декабря 2024.
В фильме приглажены многие ангажированные моменты книги: Харрис откровенно лоббирует тематику либеральной тусовки и поэтому умудряется свести финал к полнейшему разочарованию; Бергер, напротив, припрятывает, недосказывает, оттеняет, вероятно, чтобы оттолкнуть как можно меньше людей… Некоторые причинно-следственные связи в фильме показаны даже лучше.
Пожалуй, от автора не следовало ожидать ничего другого: британец Харрис сам даёт оценку религиозности своего острова коротким, но ёмким эпитетом в книге… (После «Конклава» я решил не дочитать остальное).
Не буду здесь давать оценку тому, что традиционалисты, следующие апостольским канонам, в книге выглядят весьма непривлекательно, а уступающая текущим порокам общества либеральная тусовка возведена в архангельский чин, замечу лишь несколько нюансов.
Никакие иерархи не обсуждают «кризис веры». Они его даже с собой перед зеркалом не обсуждают. Это общая ошибка подобных фильмов последних лет.
Ни при каких обстоятельствах не могло случиться никакого чуда, благодаря которому случилось бы то, что описано в книге и показано в фильме. Выборы — это всегда политическая борьба. В борьбе противников с равными шансами может победить компромиссный вариант: ни вашим, ни нашим, но никак не человек со стороны от которого непонятно чего ждать — мантию всем хочется носить и завтра.
Я не являюсь большим специалистом в области католичества, но примерно с кончины Иоанна Павла II мне на глаза попалось вот что:
Имя четвёртого кардинала «in pectore» до сих пор остается тайной. Известно только, что своё назначение он получил во время последней при жизни Иоанна Павла II консистории в октябре 2003 года. Иоанн Павел II не объявил его имени ни при жизни, ни в завещании, обнародованном после его смерти, так что, кем бы ни был этот человек, его кардинальский сан утратил силу с кончиной папы 2 апреля 2005 г.
Я встречал по юности тайных монахинь, которые на каждом шагу рассказывали, что они тайные монахини, но от тайных кардиналов они отличаются тем, что после смерти кого бы то ни было их монашество никуда не девается, а вот необъявленный тайный кардинал после смерти папы перестаёт быть кардиналом.
Рэйф Файнс великолепен. Дизайнерские костюмы кардиналов тоже ок.
👍24❤10🔥5👏5💯3🤓3😇1
— Я слышал, что авва Филомен решил написать воспоминания о своей жизни. Что ты об этом думаешь?
— Я думаю, что писать воспоминания о себе — это прекрасное средство говорить правду о других.
Блестяще!
— Я думаю, что писать воспоминания о себе — это прекрасное средство говорить правду о других.
Блестяще!
Telegram
Хрущ[off]
Один монах сказал старцу:
- Я слышал, что авва Филомен, которому уже больше восьмидесяти лет, решил написать воспоминания о своей жизни. Что ты об этом думаешь?
- Я думаю, что писать воспоминания о себе - это прекрасное средство говорить правду о других.…
- Я слышал, что авва Филомен, которому уже больше восьмидесяти лет, решил написать воспоминания о своей жизни. Что ты об этом думаешь?
- Я думаю, что писать воспоминания о себе - это прекрасное средство говорить правду о других.…
👏15💯8❤4❤🔥4👍4🔥2
«...всё что-то говорит — так похоже, как говорит плохая прислуга, всегда обиженная на своих господ».
Константин Коровин «Воспоминания»
Константин Коровин «Воспоминания»
❤🔥16👍9❤7🤓1
Вылетела кряква, кричит, летит и падает по-бережку, падает — понимаешь? Я думаю: что такое? Паз! — и убил… крякву-матку. Тут я понял, что она, это, падала по берегу, чтобы мою собаку Весту отвести от выводка, от своих детей. Сел я на берегу бочага, на травку, а близко от меня Веста бегает, в осоке, по воде, и утят ищет. Вдруг вижу — из осоки ко мне на травку выглядывает большой утенок, кряковый. Ее утенок. И, увидав меня, прямо ко мне идет. Я притаился — прямо не дышу. А утка убитая лежит около меня — прямо около. Он подошел ко мне вплотную и сел около меня, около матери своей — утки-то убитой, сел и на меня глядит. Я тоже гляжу на него, и вдруг мне сделалось, понимаешь ли, так жалко его, так противно и подло. Что я наделал?.. Убил его мать. А она так хотела увести собаку, спасти детей… Понимаешь ли, когда вот написано в меню «утка», всегда вспоминаю я это подлое мое преступление. С тех пор, брат, не ем утки. Я так ревел, когда этот дикий утенок глядел на меня: глазенки у него были жалкие, печальные!.. Ты, наверное, думаешь про меня: «Дурак, сентиментальный старик»?.. Как хочешь. А я не могу. Бросил, брат, я охоту…
Константин Коровин «Воспоминания»
Константин Коровин «Воспоминания»
❤44❤🔥19🙏11👍8🕊6
Нам всем не хватает гордости, но у нас у всех избыточно гордыни...
Из беседы с духовником
Из беседы с духовником
💯41❤13🔥6❤🔥5😢1
— Посох в Ваших руках, когда Вы держите его перед собой черенком в сторону, становится атрибутом Харона...
«И гонит их, и бьёт веслом неспешных...»
«И гонит их, и бьёт веслом неспешных...»
❤13👍6🔥3
Я считаю знаменательным и для русской жизни в высокой степени типичным, что к пению меня поощряли простые мастеровые русские люди и что первое мое приобщение к песне произошло в русской церкви, в церковном хоре. Между этими двумя фактами есть глубокая внутренняя связь. Ведь вот русские люди поют песню с самого рождения. От колыбели, от пеленок. Поют всегда. По крайней мере, так это было в дни моего отрочества. Народ, который страдал в темных глубинах жизни, пел страдальческие и до отчаяния веселые песни. Что случилось с ним, что он песни эти забыл и запел частушку, эту удручающую, эту невыносимую и бездарную пошлость? Стало ли ему лучше жить на белом свете или же, наоборот, он потерял всякую надежду на лучшее и застрял в промежутке между надеждой и отчаянием на этом проклятом чертовом мосту? Уже не фабрика ли тут виновата, не резиновые ли блестящие калоши, не шерстяной ли шарф, ни с того ни с сего окутывающий шею в яркий летний день, когда так хорошо поют птицы? Не корсет ли, надеваемый поверх платья сельскими модницами? Или это проклятая немецкая гармоника, которую с такой любовью держит под мышкой человек какого-нибудь цеха в день отдыха? Этого объяснить не берусь. Знаю только, что эта частушка – не песня, а сорока, и даже не натуральная, а похабно озорником раскрашенная. А как хорошо пели! Пели в поле, пели на сеновалах, на речках, у ручьев, в лесах и за лучиной. Одержим был песней русский народ, и великая в нем бродила песенная хмель…
Ф. И. Шаляпин «Маска и душа»
Ф. И. Шаляпин «Маска и душа»
❤49👍23🙏10👏1🕊1
Forwarded from Царь-ОкорокЪ
Все люди разные и пост у них тоже разный, особенно, если великий...
В одно великопостное утро три православных человека оказались в одном самолёте в компании спокойных к религии коллег.
Один православный ещё с трапа стал предлагать коллегам положенный ему обед. Поскольку нужно было до всех донести, что человек постится, он демонстративно искал с кем поделиться и во время обеда и после.
Другой был старше. Он просто отказался от пищи в полёте, а на уточняющий вопрос ответил, что позавтракал в отеле.
От третьего ожидали показательного жеста более, чем от других. Он же не только не отказался от предложенного авиакомпанией обеда, но и попросил коньяк...
«Ты же постяся, помажи главу твою, и лице твое умой: яко да не явишися человеком постяся...»
[Мф. 6:17-18]
В одно великопостное утро три православных человека оказались в одном самолёте в компании спокойных к религии коллег.
Один православный ещё с трапа стал предлагать коллегам положенный ему обед. Поскольку нужно было до всех донести, что человек постится, он демонстративно искал с кем поделиться и во время обеда и после.
Другой был старше. Он просто отказался от пищи в полёте, а на уточняющий вопрос ответил, что позавтракал в отеле.
От третьего ожидали показательного жеста более, чем от других. Он же не только не отказался от предложенного авиакомпанией обеда, но и попросил коньяк...
«Ты же постяся, помажи главу твою, и лице твое умой: яко да не явишися человеком постяся...»
[Мф. 6:17-18]
🔥24💯7🕊6👍5👏3