Сегодня отцу Дамиану исполнилось бы 49 лет... На последней опубликованной им фотографии он прекрасен и возвращается домой.

Нелёгкий путь его завершён. И теперь — он действительно дома. Потерянный, но обещанный каждому рай — больше не иллюзия отчаянной грёзы.

Домой...

Если бы вы знали, как я хочу домой...

Баритональный бас — верхи, как у баса, низы, как у баритона!

Подслушано у церковников

Привет от Михал Иваныча 👋🍻😎

Сто лет назад

Сообразно с таким определением намечается и метод не освобождения, a изоляции коренной России. Английский журналист Уорд Прайс свидетельствует:

– Гитлер предпочитает не нападать непосредственно на СССР, а развивать там самостийные течения.

Известное подтверждение этого взгляда мы видим в ряде статей цитированного мною казенного журнала «Цайтшрифт фюр Геополитик» – в Германии, как и в СССР, вся пресса казенная, – где развивается идея «освобождения» Украины – от Галиции до Кавказа и – попутно – преимуществ для нее колониального режима… А еще раньше издающаяся в Берлине немецкой пропагандой «русская» эмигрантская газета «Новое слово» обратилась к читателям с таким… новым словом: «Распад Российского государства ничем не остановим, неизбежен, более того – единственный путь возрождения»…

В связи с охлаждением польско-германских отношений возобновилась работа Гестапо – УНО в польской Украине – обстоятельство тем более серьезное для Польши, что после аншлюса и протектората над Чехословакией рейх роковым образом приближается к Галиции и Буковине. Эта же сила, довлеющая над Прагой, произвела насилие над совестью и национальным самосознанием карпатороссов. Не надо забывать, что с 20-го года антирусская советская власть – первая и одна только – пустила в оборот термин «Прикарпатская Украина». С самого начала чехословацкой трагедии, по директиве Берлина, вся немецкая печать усвоила этот термин, и одновременно в Прикарпатскую Русь брошены были немецкие советники и украинские агитаторы из Вены. Помимо бешеной пропаганды в пользу «самостоятельной великой Украины», ведущейся из Бреславльского и Венского центров во всей Европе и в Америке, и особенно в Англии, во Франции и в Соед. Штатах, германская официальная пресса дает место обширным украинским воззваниям, а казенные немецкие радиостанции распространяют по свету призывы их в пользу утверждения «Прикарпатской Украины»…

В таком аспекте это – не освобождение, а поход на Россию, на раздел ее, на порабощение нашего Юга силой – толкающей две ветви русского народа не против большевизма, а друг против друга – на междоусобие и братоубийство; чтобы, по завершении этого каинова дела, на развалинах и Великой и Малой России диктовать свою волю. Никогда, конечно, никакая Россия, авторитарная или демократическая, республиканская или монархическая, не допустит отторжения Украины. Нелепый, безосновательный, питаемый и обостряемый извне спор между Русью Московской и Русью Киевской – есть наш внутренний спор, никого более не касающийся, который должен быть и будет разрешен нами самими.

Деникин «Мировые события и русский вопрос»

Подросла трофимка

R. I. P.

Хорошо помню моё первое 1 сентября.

Меня поймали. Отмыли. Привезли в город. Всучили букет. Притащили к школе. Выставили на линейку. Меня страшно жрут комары. Я мучаюсь и думаю:

"Дурак, зачем помылся..."

Тестирую ии-читалку в яндекс-книгах...

Кто-нибудь может объяснить — что это? Робот устал или у нас тут филиал индусской симуляции?

А вот зря вы не любите аудиокниги😅

И снова яндекс-книги

Открытие сезона Китежем:

тело червям на съедение, кости земле на предание

Всё, как я люблю. Приходите.

Ещё одно, последнее сказанье

У нас на слуху два имени летописцев — Нестор и Пимен. Первый — древнерусский агиограф, знакомец профессиональной научной среды и бывших школьников с хорошей памятью.

Второй — шествующий по миру благодаря опере Мусоргского — пушкинский литературный персонаж (тоже из школьной программы).

Почему же Пушкин назвал Пимена Пименом? Почему не Нестором, Дорофеем, Януарием?..

Главный святой с этим именем был великим христианским подвижником, наставником монахов и автором знаменитых «афоризмов», вошедших в «Древний Патерик» — самое известное собрание монашеских жизнеописаний, советов и поучений. Поэтому пушкинский писатель и наставник носит имя в честь Пимена Великого.

Память святого чествуется 9го сентября. У пушкинского Пимена сегодня именины.

P. S.
Авва Пимен сказал: страстно ищущий любви человеческой, лишает себя любви Божией. Нехорошо всем нравиться, ибо сказано: горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

из «Афоризмов» Пимена Великого

Михаил Глинка
Ария Сусанина из оперы «Жизнь за царя»
Станислав Трофимов

Дирижер Валерий Гергиев
Большой театр
06.09.2025

Большая часть статьи была отведена разгрому моего парика. Энтелис, которого мы звали Энтот Лис, критик — прекрасно определявшийся в конъюнктуре и отношениях обкома к тому или иному певцу.

/

На следующий день открыл газету и поразился на мгновенную реакцию Энтелеса. Он уже успел написать и опубликовать свою статью. На сей раз Энтелес не поскупился на похвалы, восхищался находками американского певца, в первую очередь опять-таки его занимал парик Мефистофеля, парик, который, по словам критика, "мог превзойти стереотипы только по-настоящему выдающийся певец и актёр!"

Несомненно, мне было весело читать эти строки, вспоминая, как тот же критик отзывался о том же парике два года назад.

В. Малышев "Откровения певца и травника"

Из этого следует, что Джером Хайнс выступал в Кировском (МТ) театре (в партии Мефистофеля), а критики — всегда критики.

Малышева можно послушать.

Интересный нюанс к сцене Кончака и Игоря от Прилепина:

– Поведали, тебе был дар: конь вороной, – говоря, советник пожимал перстень на правой руке большим и указательным пальцем левой.

– Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, – отответил Разин. – И дарящий не потратит ни рубля.

Грек поднял правую руку, открыв ладонь:

– Паша не обманет тебя. Ты сможешь забрать свой дар.

– Я могу забрать свой дар. Потом правитель может забрать свой дар, – ответил Степан.

«Тума»

О бляди

В романе «Тума», с удовольствием прочитанном мною за две ночи, автором довольно часто используется слово «блядь», посему дам некоторые комментарии.

Сегодняшнее значение этого слова — трансформированное и видоизменённое — закрепилось лишь в XVIII веке. Я же взаимодействовал с «блядью» на поприще церковной службы. Когда круг богослужебного чтения доходил до1го Послания апостола Павла к Тимофею, стоя на положенном месте в диаконском облачении, возглашал: «не точию же праздны, но и блядивы...» Прихожан это не смущало. До некоторых пор никого не смущал и 6й кондак акафиста ко Пресвятой Богородице: «оставиша Ирода, яко блядива (теперь — буесловяща)».

Во времена же современные действию романа, слово «блядь» употребляется в переписке священника с княгиней: «не лучше ли со Христом помиритца и взыскать старую веру, еже дед и отец твои держали, а новую блядь [Никона] в гной спрятать?»



Слово это — «ересь».

В тексте послания к Тимофею так на церковно-славянский переведено греческое φλύαροι — болтливы...

Вероятнее всего «блядь», под титлом выглядящая почти так же, как «блудъ» («блдь» — «блдъ»), перепуталась и «блядивы» стали «блудивыми»; опять же, когда «блудъ» стал обозначать не только плутание в дороге...

В изданиях для мирян текст апостола Павла всё чаще попадается откорректированным. Однако, раз в году голосистые диаконы по-прежнему раздувают меха, чтобы ярко и со стилем произнести любимое словцо в положенное время на церковной службе.