🌿 1 ноября – день рождения святых покровителей Больничного храма святого благоверного царевича Димитрия: Елизаветы Федоровны Романовой, праведного Иоанна Кронштадтского и царевича Димитрия.
Не менее удивительны и истории написания их икон, находящихся в храме и знакомых многим прихожанам с детства.
С момента возрождения больничного служения Церкви после десятилетий гонений в Больничном храме почитали преподобномученицу Елисавету, как пример сочетания деятельной любви к Богу и ближним. После ее прославления написали икону для больничного храма: образ преподобномученицы был написан как икона к канонизации, и список с нее на зеленом фоне был передан в Больничный храм. Сейчас эта икона находится в притворе.
Образ царевича Димитрия, который последние годы также встречает входящих в храм, написан Дмитрием Ермолаевым, будущим игуменом Оптиной Пустыни Иларионом. Дмитрий был известным светским художником, обратившись к вере, он написал этот образ своего небесного покровителя специально для Больничного храма – это была первая икона в его жизни. В последствии, по благословению отца Павла Груздева, Дмитрий выбрал монашеский путь, жил некоторое время в Англии и учился у архимандрита Софрония (Сахарова). По благословению святейшего патриарха Алексия II начал возрождение иконописания в монастыре Оптина Пустынь, где был пострижен с именем Иларион, стал известным монахом-иконописцем.
Совместно с игуменом Ипатием, им были написаны иконы Спасителя и Богородицы в иконостас Больничного храма. После рукоположения отец Иларион окормлял много духовных чад – художников и иконописцев. В 2018 году он скончался после тяжелой и продолжительной болезни.
Спустя годы в иконостасе больничного храма появились иконы царевича Димитрия и преподобномученицы Елисаветы, написанные прихожанкой храма Светланой Васютиной (ныне монахиня Феодосия). Светлана знала отцов-иконописцев, о. Ипатия и о. Илариона, начинавших писать иконы в наш иконостас по работе в Оптиной Пустыни, и смогла продолжить их дело.
Святого праведного Иоанна Кронштадтского всегда почитали в Больничном храме как пример близкой по времени и духу жизни: он очень любил литургию и ставил ее в центр своего служения, богатого плодами. Хотя ему и приходилось идти «против течения», призывая людей к частому причащению, что тогда было практически революционным новшеством. Его образ в далекие 90-е написала одна из первых сестер милосердия Елена Леонидовна Лозовая, скульптор по образованию. После своего воцерковления она начала писать иконы, вступила в Свято-Димитриевское сестричество и до конца жизни была верна этому служению. Будучи тяжело больной, она продолжала писать иконы и помогать в трапезной храма и в сестринском деле.
📷 Фото из архива Больничного храма святого благоверного царевича Димитрия
Не менее удивительны и истории написания их икон, находящихся в храме и знакомых многим прихожанам с детства.
С момента возрождения больничного служения Церкви после десятилетий гонений в Больничном храме почитали преподобномученицу Елисавету, как пример сочетания деятельной любви к Богу и ближним. После ее прославления написали икону для больничного храма: образ преподобномученицы был написан как икона к канонизации, и список с нее на зеленом фоне был передан в Больничный храм. Сейчас эта икона находится в притворе.
Образ царевича Димитрия, который последние годы также встречает входящих в храм, написан Дмитрием Ермолаевым, будущим игуменом Оптиной Пустыни Иларионом. Дмитрий был известным светским художником, обратившись к вере, он написал этот образ своего небесного покровителя специально для Больничного храма – это была первая икона в его жизни. В последствии, по благословению отца Павла Груздева, Дмитрий выбрал монашеский путь, жил некоторое время в Англии и учился у архимандрита Софрония (Сахарова). По благословению святейшего патриарха Алексия II начал возрождение иконописания в монастыре Оптина Пустынь, где был пострижен с именем Иларион, стал известным монахом-иконописцем.
Совместно с игуменом Ипатием, им были написаны иконы Спасителя и Богородицы в иконостас Больничного храма. После рукоположения отец Иларион окормлял много духовных чад – художников и иконописцев. В 2018 году он скончался после тяжелой и продолжительной болезни.
Спустя годы в иконостасе больничного храма появились иконы царевича Димитрия и преподобномученицы Елисаветы, написанные прихожанкой храма Светланой Васютиной (ныне монахиня Феодосия). Светлана знала отцов-иконописцев, о. Ипатия и о. Илариона, начинавших писать иконы в наш иконостас по работе в Оптиной Пустыни, и смогла продолжить их дело.
"Иконография образа преподобномученицы Елисаветы и царевича Димитрия разработана специально для нашего прихода, – говорит иконописец Лариса Гачева, написавшая уникальный образ более 12 лет назад. Святые изображены в молении Господу Иисусу Христу, в руках у Елизаветы Федоровны свиток с заповедью блаженства о милостивых, а царевич Димитрий держит наш храм".
Святого праведного Иоанна Кронштадтского всегда почитали в Больничном храме как пример близкой по времени и духу жизни: он очень любил литургию и ставил ее в центр своего служения, богатого плодами. Хотя ему и приходилось идти «против течения», призывая людей к частому причащению, что тогда было практически революционным новшеством. Его образ в далекие 90-е написала одна из первых сестер милосердия Елена Леонидовна Лозовая, скульптор по образованию. После своего воцерковления она начала писать иконы, вступила в Свято-Димитриевское сестричество и до конца жизни была верна этому служению. Будучи тяжело больной, она продолжала писать иконы и помогать в трапезной храма и в сестринском деле.
📷 Фото из архива Больничного храма святого благоверного царевича Димитрия
❤42🙏8🕊6
Поздравляем прихожан с малым престольным праздником Храма святого благоверного царевича Димитрия!
В этот день клирик нашего храма иерей Михаил Голубков празднует свой День Рождения. Сердечно поздравляем дорогого батюшку, всю его семью и желаем помощи Божьей во всех делах и поддержки со стороны прихожан.
Поздравляем именинников – всех Дмитриев и Елизавет.
Многая и благая лета!
Поздравляем с 22-летием Свято-Димитриевской школы ее директора иерея Александра Лаврухина!
Поздравляем учащихся, родителей, учителей, сотрудников школы и всех причастных к школьной жизни!
Мира вам, единодушия и радости во Христе!
В этот день клирик нашего храма иерей Михаил Голубков празднует свой День Рождения. Сердечно поздравляем дорогого батюшку, всю его семью и желаем помощи Божьей во всех делах и поддержки со стороны прихожан.
Поздравляем именинников – всех Дмитриев и Елизавет.
Многая и благая лета!
Поздравляем с 22-летием Свято-Димитриевской школы ее директора иерея Александра Лаврухина!
Поздравляем учащихся, родителей, учителей, сотрудников школы и всех причастных к школьной жизни!
Мира вам, единодушия и радости во Христе!
❤30👍4🔥3🎉3
Forwarded from Свято-Димитриевская школа
Свято-Димитриевская школа. Вчера-сегодня-завтра
Свято-Димитриевская школа была основана в 2003 году при храме святого благоверного царевича Димитрия. Изначально она находилась в здании Голицынской больницы, спроектированной архитектором М.Ф. Казаковым. Это здание было возведено в 1801 году благодаря пожертвованиям князя Д.М. Голицына, который на протяжении 32 лет представлял интересы Екатерины II при дворе Габсбургов в Вене и стал одним из первых меценатов России.
Он выделил средства на строительство больницы в память о своей супруге Екатерине-Смарагде Дмитриевне Кантемир. Глубокую и искреннюю любовь к ней князь сохранил до конца своих дней. Брак их был бездетным — княжна с детства была больна. Это обстоятельство, как и ранняя кончина Екатерины-Смарагды, послужило причиной того, что медицина играла в жизни супругов особенную роль: княгиня завещала деньги на развитие акушерства в России, Д.М. Голицын стал заниматься организацией лечебниц в Европе и России, жертвовать деньги на поддержку молодых врачей и студентов-медиков, на научные исследования в области медицины. В память о княжне появилась Голицынская больница.
В конце ХХ века для храма царевича Димитрия и здания Голицынской больницы открылась новая страница истории: храм освятили второй раз, новыми прихожанами было создано Свято-Димитриевское сестричество, а впоследствии появилось училище сестёр милосердия и школа для детей из семей прихожан.
Есть ли ещё такой храм, который так щедро наполнен радостью детства, где с каждым годом детей становится всё больше? У четы Голицыных не было собственных детей, но их личная семейная история со временем переросла во что-то более значимое и масштабное: сквозь века они невольно стали благотворителями и попечителями воспитанников Свято-Димитриевской школы.
По замыслу устроителей больницы ее композиционным и смысловым центром стал храм царевича Димитрия — небесного покровителя князя. Теперь это духовный центр училища и школы, вокруг которого строится жизнь учащихся.
Спустя век после строительства Голицынской больницы и совсем недалеко от неё территориально в 1906 году появляется богадельня для дворян, построенная Нечаевым-Мальцовым. В качестве архитектора он выбирает Р.И. Клейна, создавшего несколько десятков зданий в Москве, но, пожалуй, самым известным из них становится Пушкинский музей, большую часть средств на строительство которого также пожертвовал Нечаев-Мальцов (музей должен был стать для студентов единым образовательным пространством, способным познакомить их с памятниками мировой культуры).
Минул ещё один век, и два этих здания — Голицынская больница и богадельня Нечаева-Мальцова — неожиданно оказываются связаны воедино одной историей благотворительности, меценатства и культуры. Они открывают новую страницу в образовании и воспитании детей, находящихся под молитвенным покровом царевича Димитрия.
Сегодня мы становимся наследниками традиций и культуры благодаря тем, кто не мыслил свою жизнь без заботы о других.
Свято-Димитриевская школа была основана в 2003 году при храме святого благоверного царевича Димитрия. Изначально она находилась в здании Голицынской больницы, спроектированной архитектором М.Ф. Казаковым. Это здание было возведено в 1801 году благодаря пожертвованиям князя Д.М. Голицына, который на протяжении 32 лет представлял интересы Екатерины II при дворе Габсбургов в Вене и стал одним из первых меценатов России.
Он выделил средства на строительство больницы в память о своей супруге Екатерине-Смарагде Дмитриевне Кантемир. Глубокую и искреннюю любовь к ней князь сохранил до конца своих дней. Брак их был бездетным — княжна с детства была больна. Это обстоятельство, как и ранняя кончина Екатерины-Смарагды, послужило причиной того, что медицина играла в жизни супругов особенную роль: княгиня завещала деньги на развитие акушерства в России, Д.М. Голицын стал заниматься организацией лечебниц в Европе и России, жертвовать деньги на поддержку молодых врачей и студентов-медиков, на научные исследования в области медицины. В память о княжне появилась Голицынская больница.
В конце ХХ века для храма царевича Димитрия и здания Голицынской больницы открылась новая страница истории: храм освятили второй раз, новыми прихожанами было создано Свято-Димитриевское сестричество, а впоследствии появилось училище сестёр милосердия и школа для детей из семей прихожан.
Есть ли ещё такой храм, который так щедро наполнен радостью детства, где с каждым годом детей становится всё больше? У четы Голицыных не было собственных детей, но их личная семейная история со временем переросла во что-то более значимое и масштабное: сквозь века они невольно стали благотворителями и попечителями воспитанников Свято-Димитриевской школы.
По замыслу устроителей больницы ее композиционным и смысловым центром стал храм царевича Димитрия — небесного покровителя князя. Теперь это духовный центр училища и школы, вокруг которого строится жизнь учащихся.
Спустя век после строительства Голицынской больницы и совсем недалеко от неё территориально в 1906 году появляется богадельня для дворян, построенная Нечаевым-Мальцовым. В качестве архитектора он выбирает Р.И. Клейна, создавшего несколько десятков зданий в Москве, но, пожалуй, самым известным из них становится Пушкинский музей, большую часть средств на строительство которого также пожертвовал Нечаев-Мальцов (музей должен был стать для студентов единым образовательным пространством, способным познакомить их с памятниками мировой культуры).
Минул ещё один век, и два этих здания — Голицынская больница и богадельня Нечаева-Мальцова — неожиданно оказываются связаны воедино одной историей благотворительности, меценатства и культуры. Они открывают новую страницу в образовании и воспитании детей, находящихся под молитвенным покровом царевича Димитрия.
Сегодня мы становимся наследниками традиций и культуры благодаря тем, кто не мыслил свою жизнь без заботы о других.
❤23🔥15👍4👏2
Forwarded from Сыны Монархии
В этот день, 161 год назад, в замке Дармштадта Гессенского, от немецкого великого герцога и английской принцессы родилась русская Святая Преподобномученица Елисавета. Всей своей жизнью разрушившая бесовские козни и своей смертью показавшая их полное бессилие.
Великой Княгине Елизавете Фёдоровне Романовой не было обязательно переходить в православие, так как каноны того времени предписывали обязательный переход в нашу истинную религию только тем членам Августейшей Фамилии, которые имели отношение к престолонаследию. Однако после нескольких лет размышлений и наблюдений немецкая принцесса приняла решение стать православной. В письме к Цесаревичу Николаю Александровичу, написанному 29 августа 1890 года, она отмечала, что православие — «единственная вера, которая осталась неиспорченной в течение столетий и продолжает быть такой же чистой, как вначале» и поэтому Великая Княгиня верно считала, что только в этой религии можно найти настоящую и сильную веру в Бога, необходимую для того, чтобы быть хорошим христианином.
1 января 1891 года принцесса Елизавета Гессен-Дармштадская, написала письмо отцу, великому герцогу Людвигу IV, о её решении перейти в православие и просьбе дать благословение:
«…А теперь, дорогой Папа, — я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение.
Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз, более полутора лет назад. Я всё время думала и читала, и молила Бога указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином.
Это было бы грехом — оставаться так, как я теперь: принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж. Вы не можете себе представить, каким он был добрым: никогда не старался принудить меня никакими средствами, предоставляя всё это совершенно одной моей совести. Он знает, какой это серьёзный шаг, и что надо было быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него.
Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я причиняю Вам боль, и что многие родные не поймут меня. Но Вы… Разве Вы не поймёте, мой дорогой Папа? Вы знаете меня так хорошо. Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере, и что я чувствую: пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем.
Как было бы просто — оставаться так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это было бы! И как я могу лгать всем, притворяясь во всех внешних обрядах, что я протестантка, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь. Я думала и думала глубоко обо всём этом, находясь в этой стране уже более шести лет и зная, что религия найдена.
Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, это покажется внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне этого не позволяет.
Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль. Но разве вера в Бога и вероисповедание не являются одним из главных утешений этого мира?
Пожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда Вы получите это письмо. Да благословит Вас Господь! Это будет такое утешение для меня, потому что я знаю: будет много неприятных моментов, так как никто не поймёт этого шага…»
Отец не послал дочери желаемой телеграммы с благословением. Но, Елизавету это не остановило и она усердно добивалась своего, что привело к успеху и итоговому благословению Людвига.
Святая угодница Божия Елисавета, моли Бога о нас грешных! ☦️
#русскиесупергерои
Великой Княгине Елизавете Фёдоровне Романовой не было обязательно переходить в православие, так как каноны того времени предписывали обязательный переход в нашу истинную религию только тем членам Августейшей Фамилии, которые имели отношение к престолонаследию. Однако после нескольких лет размышлений и наблюдений немецкая принцесса приняла решение стать православной. В письме к Цесаревичу Николаю Александровичу, написанному 29 августа 1890 года, она отмечала, что православие — «единственная вера, которая осталась неиспорченной в течение столетий и продолжает быть такой же чистой, как вначале» и поэтому Великая Княгиня верно считала, что только в этой религии можно найти настоящую и сильную веру в Бога, необходимую для того, чтобы быть хорошим христианином.
1 января 1891 года принцесса Елизавета Гессен-Дармштадская, написала письмо отцу, великому герцогу Людвигу IV, о её решении перейти в православие и просьбе дать благословение:
«…А теперь, дорогой Папа, — я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение.
Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз, более полутора лет назад. Я всё время думала и читала, и молила Бога указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином.
Это было бы грехом — оставаться так, как я теперь: принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж. Вы не можете себе представить, каким он был добрым: никогда не старался принудить меня никакими средствами, предоставляя всё это совершенно одной моей совести. Он знает, какой это серьёзный шаг, и что надо было быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него.
Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я причиняю Вам боль, и что многие родные не поймут меня. Но Вы… Разве Вы не поймёте, мой дорогой Папа? Вы знаете меня так хорошо. Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере, и что я чувствую: пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем.
Как было бы просто — оставаться так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это было бы! И как я могу лгать всем, притворяясь во всех внешних обрядах, что я протестантка, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь. Я думала и думала глубоко обо всём этом, находясь в этой стране уже более шести лет и зная, что религия найдена.
Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, это покажется внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне этого не позволяет.
Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль. Но разве вера в Бога и вероисповедание не являются одним из главных утешений этого мира?
Пожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда Вы получите это письмо. Да благословит Вас Господь! Это будет такое утешение для меня, потому что я знаю: будет много неприятных моментов, так как никто не поймёт этого шага…»
Отец не послал дочери желаемой телеграммы с благословением. Но, Елизавету это не остановило и она усердно добивалась своего, что привело к успеху и итоговому благословению Людвига.
Святая угодница Божия Елисавета, моли Бога о нас грешных! ☦️
#русскиесупергерои
❤52🔥3