Forwarded from Propaganda Posters
Forwarded from Propaganda Posters
Anti-Jehovah's witnesses soviet poster: "Do not believe in his meekness. He does not care about the soul. Such a Jehovah's witness is a traitor to the homeland, a spy!", 1962
https://redd.it/1ps2c6f
@r_propagandaposters
https://redd.it/1ps2c6f
@r_propagandaposters
Иван Рыков, дьяк 15 века характеризует Меркурий и Луну
Ермис бог еллинский бяше тать и лихоимец и похотник и волхв немощен и недужен. Словесен же бысть, сий речь баснем сказатель
Екати богиня еллиньская юже глаголють еллини быти луна, в нощы ходящу и на колесницы львове ездящу и змиями облежащу и змиеве страшни мечты показующе и человеки некия велики главы имуща змиевы
Ермис бог еллинский бяше тать и лихоимец и похотник и волхв немощен и недужен. Словесен же бысть, сий речь баснем сказатель
Екати богиня еллиньская юже глаголють еллини быти луна, в нощы ходящу и на колесницы львове ездящу и змиями облежащу и змиеве страшни мечты показующе и человеки некия велики главы имуща змиевы
Трудности перевода
В тексте, посвященном Зевсу, упоминаются «прелюбы... с мертвыми женами». По-видимому, это дефект перевода, причем вместо «мертвыя» должно быть «смертныя». Вместе с тем представление о подобных наклонностях Зевса получило развитие в русской письменности XVII в. В так называемой «Русской статье по астрологии» Зевс охарактеризован так: «бивый злый блудник, яко и мертвых девиц красных во гробех не спущал»
В тексте, посвященном Зевсу, упоминаются «прелюбы... с мертвыми женами». По-видимому, это дефект перевода, причем вместо «мертвыя» должно быть «смертныя». Вместе с тем представление о подобных наклонностях Зевса получило развитие в русской письменности XVII в. В так называемой «Русской статье по астрологии» Зевс охарактеризован так: «бивый злый блудник, яко и мертвых девиц красных во гробех не спущал»
Характерно, что Иван Рыков, широко пользующийся для придания авторитета своим творениям иноземными, в том числе экзотическими, источниками, счел нужным в то же время дать русские эквиваленты греческих названий планет. Ввиду важности этих данных приводим их полностью.
«...От звезды Аррисовы еже вечерняя звезда зовется... от звезды Ермисовы еяже нецыи велико светлый круг глаголют... от звезды Зевсовы еяже царскую звезду имянуют... от звезды Афродита, еяже светоносицу глаголют... сия же звезда Афродит утренняя зовется» (л. 11 об., 12). Русское название планеты Сатурн (Крон) ввиду дефектности списка, к сожалению, не сохранилось.
Еще одно русское название небесного светила находится в книге Рафли. Это «звезда Прикол», о которой говорится: «Звез. Прикол с вечера идет пред звез., а путь идет за вездами (так!) сим подобием» (л. 53). В словаре В. И. Даля «Прикол» — одно из названий Большой Медведицы, однако в данном случае речь идет, по-видимому, о единичной звезде. Посвященный ей не вполне понятный текст обнаруживает некоторое сходство с встречающейся в древнерусских астрономо-астрологических рукописях статьей о звезде «Чихирь»: «Чигирь пред солнцем аки боярин царев. Царь идет, тогда боярин показует приход царев... Яко же бо воин царев, егда пред царем очистит путь сим подобием...»
«...От звезды Аррисовы еже вечерняя звезда зовется... от звезды Ермисовы еяже нецыи велико светлый круг глаголют... от звезды Зевсовы еяже царскую звезду имянуют... от звезды Афродита, еяже светоносицу глаголют... сия же звезда Афродит утренняя зовется» (л. 11 об., 12). Русское название планеты Сатурн (Крон) ввиду дефектности списка, к сожалению, не сохранилось.
Еще одно русское название небесного светила находится в книге Рафли. Это «звезда Прикол», о которой говорится: «Звез. Прикол с вечера идет пред звез., а путь идет за вездами (так!) сим подобием» (л. 53). В словаре В. И. Даля «Прикол» — одно из названий Большой Медведицы, однако в данном случае речь идет, по-видимому, о единичной звезде. Посвященный ей не вполне понятный текст обнаруживает некоторое сходство с встречающейся в древнерусских астрономо-астрологических рукописях статьей о звезде «Чихирь»: «Чигирь пред солнцем аки боярин царев. Царь идет, тогда боярин показует приход царев... Яко же бо воин царев, егда пред царем очистит путь сим подобием...»
Пыляев
Gemma Abraxas или gemma Basilidianae, no-лудрагоцѣнный камень, именно: агать или ониксъ, на которомъ вырѣзано слово Abraxas и мистическая фигура съ головой пастуха, змѣиными ногами и человѣческими руками, изъ которыхъ правая держить вѣнокъ или кружокъ, въ который вложенъ сучекъ, имѣющій форму двойного креста, въ лѣвой же рукѣ бичъ. Такіе камни имѣли мистическое значеніе во второмъ вѣкѣ по Р. Х. у гностиковъ или послѣдователей александрійской религіозно-философской секты. Лаодакійскій соборъ предаль проклятію всѣхъ, носящихъ эти талисманы. Талисманъ этоть называли также геммой Basilidia, т. е. именемъ изобрѣтателя, гностика Базилида (125 г. по Р. Х.). Въ коллекція Императорскаго Эрмитажа имѣется нѣсколько такихъ геммъ, купленныхъ императри-цею Екатериною ІІ. По поводу ихъ, Храповицкій въ своихъ памятныхъ замѣткахъ отъ 28-го ноября 1791 года отмѣчаеть слѣдующее:
«Передъ обѣдомъ отъ ея величества присланъ ко мнѣ Поповъ, чтобъ я у Мильоти купилъ на себя «abaraxas», и Поповъ не зналъ, что такое abraxas.
«29-го поутру подаль abraxas'ы, которые для счастья какъ талисманы хотѣли послать къ воюющимъ братьямъ короля французскаго, но не хороши и не показались...»
Въ началѣ нынѣшняго столѣтія, геммы были въ большой модѣ и на Идарѣ ихъ изготовляли тысячами.
Gemma Abraxas или gemma Basilidianae, no-лудрагоцѣнный камень, именно: агать или ониксъ, на которомъ вырѣзано слово Abraxas и мистическая фигура съ головой пастуха, змѣиными ногами и человѣческими руками, изъ которыхъ правая держить вѣнокъ или кружокъ, въ который вложенъ сучекъ, имѣющій форму двойного креста, въ лѣвой же рукѣ бичъ. Такіе камни имѣли мистическое значеніе во второмъ вѣкѣ по Р. Х. у гностиковъ или послѣдователей александрійской религіозно-философской секты. Лаодакійскій соборъ предаль проклятію всѣхъ, носящихъ эти талисманы. Талисманъ этоть называли также геммой Basilidia, т. е. именемъ изобрѣтателя, гностика Базилида (125 г. по Р. Х.). Въ коллекція Императорскаго Эрмитажа имѣется нѣсколько такихъ геммъ, купленныхъ императри-цею Екатериною ІІ. По поводу ихъ, Храповицкій въ своихъ памятныхъ замѣткахъ отъ 28-го ноября 1791 года отмѣчаеть слѣдующее:
«Передъ обѣдомъ отъ ея величества присланъ ко мнѣ Поповъ, чтобъ я у Мильоти купилъ на себя «abaraxas», и Поповъ не зналъ, что такое abraxas.
«29-го поутру подаль abraxas'ы, которые для счастья какъ талисманы хотѣли послать къ воюющимъ братьямъ короля французскаго, но не хороши и не показались...»
Въ началѣ нынѣшняго столѣтія, геммы были въ большой модѣ и на Идарѣ ихъ изготовляли тысячами.
Forwarded from Банкста
Премьер-министр Британии Кир Стармер начал войну с масонами. Члены масонской ложи в Великобритании обратились в суд с требованием отменить новое правило полиции Лондона, согласно которому они обязаны раскрывать своё членство, сообщает The Guardian.
Объединённая великая ложа Англии (United Grand Lodge of England) — старейшая масонская ложа в мире, ведёт свою историю с 24 июня 1717 года, со дня создания Великой ложи в Лондоне и Вестминстере. Объединённая великая ложа Англии — самая большая масонская организация в мире, её численность составляла около 200 000 масонов, объединённых в 7000 лож. @banksta
Объединённая великая ложа Англии (United Grand Lodge of England) — старейшая масонская ложа в мире, ведёт свою историю с 24 июня 1717 года, со дня создания Великой ложи в Лондоне и Вестминстере. Объединённая великая ложа Англии — самая большая масонская организация в мире, её численность составляла около 200 000 масонов, объединённых в 7000 лож. @banksta
Forwarded from Portal Ibis
I have pointed out that outwardly Mercurius corresponds to quicksilver but inwardly he is a “deus terrenus” and an Anima Mundi—in other words, that part of God which, when he “imagined” the world, was as it were left behind in his Creation or, like the Sophia of the Gnostics, got lost in Physis. Mercurius has the character which Dorn ascribes to the soul.
Carl Jung, CW 14, Para 699
It is a structural element of the psyche we find everywhere and at all times; and it is that in which all individual psyches are identical with each other, and where they function as if they were the one undivided psyche the ancients called anima mundi or the psyche tou kosmou.
Carl Jung, Letters Vol. II, Page 399
Mercury is the anima mundi, the soul of the world, and entered matter as an emanation of God, and since then it is concealed in it.
Carl Jung, ETH, Page 180.
Now this living matter, this primordial matter, ought to be vivified, ought to be transformed from a sort of dormant condition into an active, flourishing, or developing condition, and therefore, it ought to be impregnated by the anima mundi.
Carl Jung, Dream Symbols of the Individuation Process, Page 300
Carl Jung, CW 14, Para 699
It is a structural element of the psyche we find everywhere and at all times; and it is that in which all individual psyches are identical with each other, and where they function as if they were the one undivided psyche the ancients called anima mundi or the psyche tou kosmou.
Carl Jung, Letters Vol. II, Page 399
Mercury is the anima mundi, the soul of the world, and entered matter as an emanation of God, and since then it is concealed in it.
Carl Jung, ETH, Page 180.
Now this living matter, this primordial matter, ought to be vivified, ought to be transformed from a sort of dormant condition into an active, flourishing, or developing condition, and therefore, it ought to be impregnated by the anima mundi.
Carl Jung, Dream Symbols of the Individuation Process, Page 300
Арийская утопия в советской популярной песне - хит Лидии Клемент "Дождь на Неве"
Не изменяя весёлой традиции,
Дождиком встретил меня Ленинград.
Мокнут прохожие, мокнет милиция,
Мокнут которое лето подряд.
Припев:
Дождь по асфальту рекою струится,
Дождь на Фонтанке, и дождь на Неве.
Вижу родные и мокрые лица,
Голубоглазые в большинстве.
Что нам нехоженных троп испытания, —
Мы закалились под этим дождём.
Мы ленинградцы с тобой по призванию,
Хоть не всегда в Ленинграде живём.
Припев.
Три миллиона людей замечательных,
Шесть миллионов приветливых глаз —
Добрых, больших, озорных и мечтательных.
Мне повезло — я опять среди вас.
Припев
Не изменяя весёлой традиции,
Дождиком встретил меня Ленинград.
Мокнут прохожие, мокнет милиция,
Мокнут которое лето подряд.
Припев:
Дождь по асфальту рекою струится,
Дождь на Фонтанке, и дождь на Неве.
Вижу родные и мокрые лица,
Голубоглазые в большинстве.
Что нам нехоженных троп испытания, —
Мы закалились под этим дождём.
Мы ленинградцы с тобой по призванию,
Хоть не всегда в Ленинграде живём.
Припев.
Три миллиона людей замечательных,
Шесть миллионов приветливых глаз —
Добрых, больших, озорных и мечтательных.
Мне повезло — я опять среди вас.
Припев
Плиний старший
Одним лишь медикам дано право убивать без всякого наказания. Мы сзываем людей с концов света, чтобы решать безделицы, и если приходится сослать человека, то предварительно выбирают 45 мужей для составления приговора. Но кто же эти люди, которые устраивают судилище над судьями и умерщвляют их без оговорки?
Одним лишь медикам дано право убивать без всякого наказания. Мы сзываем людей с концов света, чтобы решать безделицы, и если приходится сослать человека, то предварительно выбирают 45 мужей для составления приговора. Но кто же эти люди, которые устраивают судилище над судьями и умерщвляют их без оговорки?
Неверов о гностических геммах
Для их изготовления избирались предпочтительно определенные минералы, здесь уже не игравшие никакой эстетической роли, а несшие магическую нагрузку. Около трети гемм вырезано на гематите, камне, никогда не употреблявшемся в греко-римской глиптике, но очень часто - в древнейшей ассиро-вавилонской и египетской. Таким образом, эта «магическая» группа позднеантичных гемм связывается с древневосточной традицией. Больше пятой доли магических гемм вырезано на яшме разных цветов с предпочтением гелиотропа или "кровавого камня"
Для их изготовления избирались предпочтительно определенные минералы, здесь уже не игравшие никакой эстетической роли, а несшие магическую нагрузку. Около трети гемм вырезано на гематите, камне, никогда не употреблявшемся в греко-римской глиптике, но очень часто - в древнейшей ассиро-вавилонской и египетской. Таким образом, эта «магическая» группа позднеантичных гемм связывается с древневосточной традицией. Больше пятой доли магических гемм вырезано на яшме разных цветов с предпочтением гелиотропа или "кровавого камня"