🟣

چون نَداری کَمالِ فَضل آن بِهْ
که زَبان دَر دَهان نِگَهْ داری
آدَمی را زَبان فَضیحَه کُنَد*؛
جوزِ بی‌مَغز را سَبُکساری!


#سعدی
#گلستان
#سور_سخن

*فَضیحَه کردن: رُسوا کردن، مُفتَضِح کردن، بی‌آبِرو کردن.


@talar_ayne

قیمت و خرید کتاب بوستان به مثابت سیاست نامه اثر جویا جهانبخش با تخفیف ویژه
https://share.google/2MARaJW0qzgiSHeAF

@talar_ayne

💵
خارخارِ گرانیِ #دلار:

به کجا می‌رود این فتنه که برخاسته است؟
کیست کاین فتنهٔ برخاسته را بنشانَد؟!

#خواجوی_کرمانی
#احوال_ملک_دارا

به پیشبازِ روزِ بزرگداشتِ خواجوی کرمانی ( ۱۷ دی)

@talar_ayne

🟣

مُطرِب از دَردِ مَحَبَّت عَمَلی می‌پرداخت
که حکیمانِ جهان را مژه خون‌پالا بود

#حافظ
@talar_ayne

✅ در شرحِ «مُدَارَاةُ النّاسِ صَدَقَةٌ»

📚 ضیاءُ‌الشِّهاب
      شرح فارسی شِهاب‌الأخبارِ قاضیِ قُضاعی
      صفحهٔ ۹۱
✍️ جویا جهانبخش و ...

✅ بَه بِه این شرح!

📚 ضیاءُ‌الشِّهاب
      شرح فارسی شِهاب‌الأخبارِ قاضیِ قُضاعی
      صفحهٔ ۱۲۵
✍️ جویا جهانبخش و ...

🟣

بِفْکَن زِ کَف صَحیفه و بِشْکَن دَوات را
زین بیش، بارِ خامه به دوشِ بَنان مَخواه!*
 

#حزین_لاهیجی
#قصاید
#سور_سخن


*این بیتِ حَزین، مُناسِبِ حالِ جَماعَتِ میرزابِنِویسِ فلک‌زده‌ای است که داخلِ مُناسَباتِ ویژه‌خواران و نورِ چشمِ یوزانِ پُف‌آورِ روزگار نیستند و زیرِ بارِ معیشتِ کارمندی و در تنگنایِ زمانهٔ قَدرناشناسِ سِفله‌پَروَر قصدِ لُندیدَن دارند! ... ... عجب! بیتِ خوبی است! خودمان مشتری شدیم!

@talar_ayne

✅ در شرح «الدُّنْیا سِجْنُ الْمُؤمِنِ وَ جَنَّةُ الْکافِرِ»

فراخ‌رو و فراخ‌گو و فراخ‌نگر و فراخ‌گیر و پس‌روِ شهوت و رانندهٔ مراد و کام و آرزو!!!


📚 ضیاءُ‌الشِّهاب
      شرح فارسی شِهاب‌الأخبارِ قاضیِ قُضاعی
      صفحهٔ ۱۲۸
✍️ جویا جهانبخش و ...

🟣

وَحدَت گُزین و مَحرَمی از دوستان مَجوی
تَنها نِشین و هَم‌دَمی از دودمان مَخواه

چون دیده‌ای که یوسُف از اخْوان چه رَنْج دید،
هَم ناتَوان بِزیّ و زِ اِخْوان تَوان مَخواه


#خاقانی
#قصاید
#سور_سخن

@talar_ayne

🔻🔺🔻

سفارش‌های پنجگانهٔ عَلَوی:

«شما را به پنج چیز سفارش می‌کنم که اگر برایِ به‌دست‌آوردنشان بر شُتُران برنشسته سخت بتازید [/ اگر رنجِ سفر را بر خود هموار دارید] می‌شایَد:


هيچيك از شما جُز به پروردگارِ خویش امید نَبَنْدَد،

و جُز از گناهِ خویش بیم ندارَد،

و هيچيك از شما شرم ندارَد که چون از چیزیش پُرسَند که نَدانَد، گوید: نمی‌دانم،

و هیچکس شرم ندارَد که چون چیزی را ندانَد آن را بیاموزَد،

و شکیبائی پیشه کُنید، که شکیبائی نسبت به إيمان چونان سَر است نسبت به پیکر، و در پیکری که سَر ندارد خیـْری نیست، و در إیمانی که با شکیبائی همراه نباشد خیْری نه.»


📖 از چشمهٔ خورشید
(چهل حدیث از امیرِمؤمنان علی علیه السّلام)
تألیف: #هادی_نجفی
ترجمه و توضیح: #جویا_جهانبخش 
کانون پژوهش، اصفهان: ۱۳۸۷ ه.ش.، ص ۹۷ و ۹۸.

@talar_ayne

🍃🌸🍃🌸🍃🌸

... وَ لكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ وَ يَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الْأَطْعِمَةِ وَ لَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ الْيَمَامَةِ مَنْ لَا طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْصِ وَ لَا عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ...

...أَ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ: هذا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَا أُشَارِكهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ الْعَيْشِ!

...ولی هرگز مباد که خواهشِ نَفْسَم بر من چیرگی یابد و حرصم مرا به گزیدنِ غذاها(ی گوارا) راهبر گردد در حالی که شاید در حجاز و یمامه کسی باشد که نه او را به (خوردنِ) گِرده‌ای نان امیدی باشد و  نه (طعمِ) سیری را به یاد داشته باشد ...

...آیا از خویش به همین اندازه قانع باشم که بگویند: این (مرد) امیرِ مؤمنان است ولی در ناگواری‌های روزگار، شریکشان یا در خشونت‌های زندگی، سرمشقشان نباشم؟

#مولا_علی
#نهج‌البلاغه، نامه به کارگزار حکومتی در بصره (عثمان بن حُنَیف انصاری)
ترجمه: استاد موسوی گرمارودی (با اندکی بِهسازی).


#أشهد_أن_عليا_ولی_الله
@talar_ayne

🟣

آبِرویِ هَردو عالَم آن زَمان حاصِل کُنی
کَز سَرِ إِخلاص گَردی خاکِ پایِ بوالْحَسَن
 
#سلمان_ساوجی
#سور_سخن
@talar_ayne

📚

از تَصَلُّب تا آسان‌گُذاری

سَعْدی، ما را اَز تَصَلُّبْ‌هایِ شِکَن‌آفَرین و سَرْسَخْتی‌هایِ فَرْسایَنْده بَرْحَذَر می‌دارَد و به أَلْوانِ بَیان خاطِرْنِشان می‌کُنَد که اَز بَرایِ بِرونْ‌رَفْت اَز گِرِفْتاری‌هایِ شِکَنَنْده و مَضایِقِ خُرْدکُنَنْده، بر غالِبِ آدَمیان، راه، بَسْته نیسْت؛ به شَرطِ آن که خود نیز اِنْعِطاف بوَرْزَنْد و آسانْ‌گیری و آسانْ‌گُذاری پیشه کُنَنْد.
..."آسانْ‌گُذاری"، اَز آموزه‌هایِ بسْیار پُخْته و سَنْجیدۀ گُذَشْتگانِ ما بود که سَعْدی آن را به طورِ مَشْروح و مَبْسوط دَر جَهانْ‌بینیِ خود مَجالِ طَرْح داده اَسْت؛ لیک اَز بسی پیش از سَعْدی و نیز پَس از او، بُزُرْگانِ فَرْهَنْگِ دِل‌آویزِ ما و فَرْهَنْگ‌آفَرینانِ سَرْزَمینِ نازِشْ‌خیزِ ما، بارها و بارها بر بایائیِ آن اَنْگُشتِ تَأْکید نِهاده‌اَنْد. ... ... .
حاجَت به یادآوَری نیسْت که فَرْقی بَیِّن هَسْت میانِ "آسانْ‌گُذاری" - که فَضیلَتی اسْت مَغْبوط و خواسْتَنی - و "إِهْمال و تَقْصیر" - که رَذیلَتی اسْت عِیان (و اَلْبَتّه - با کَمالِ شَرْمْساری! - یکی اَز سِماتِ بارِزِ حَیاتِ فَرْدی و اِجْتِماعیِ بیشینۀ ما ایرانیان دَر أَدْوارِ أَخیر).

(بوستان به مثابتِ سياست‌نامه: مباحثی چند دربارهٔ ميراث و انديشۀ سياسیِ سعدیِ شيرازی، جویا جهانبخش، چ: ۱، ۱۴۰۴ ه.ش.، ص ۶۶).

#احوال_ملک_دارا
#پند_پیران

@talar_ayne