Люди только и ищут, что какую-нибудь структуру, что бы можно было повторять и извлекать выгоду. Животрепещущий пример — лекторство. Хотя примеров жопой жуй.

Можно восхититься тем, как хорошо читает лекцию преподаватель. Но это повторение: скорее всего, он читает не в первый раз. Поэтому он и хорош: повторение обеспечивает качество. Но в процессе повторения становится скучно. Поэтому возникает желание метаструктур: как обеспечить новизну в повторении без ущерба точности/предсказуемости? Как всегда быть готовым к ошибке? Не нахожу ничего ближе музыки к тому, о чём говорю. А под музыкой я понимаю чистое движение души: нечего о нём и думать, если нет багажа заученных схем. Импровизация — это работа над ошибками в режиме реального времени. Ты проваливаешься, если не готов.

Но можно погрязнуть в повторении. Или: не имея навыков, воспринять импровизацию как повторение.

Эта телега давно у меня бродит: и урожай уже прошёл, и даже снег вчера выпал. Но в свете предыдущего сообщения как будто будет продолжением.

Огурцы

И в голову не приходило, что сбор огурцов с двух грядок в теплице может быть проблемой. Но в период урожая их быстро становится некуда девать. Вспоминаются любые родственные связи, лишь бы скормить кому лишнее ведро. На столе появляется салат из огурцов с огурцами. Ни одного приёма пищи без огурца — ну а куда?.. Вся семья сплочается и сообща даёт отпор зелёной гидре, олицетворению плодовитости, фертильности, размножения, проявлению неудержимости жизни. Устраивается геноцид огурцов.

Угадывается дикая природа огурца: оставь его висеть на ветке, он так и лопнет, разбросав вокруг сотни маленьких семян. Но что делает человек? Он вовремя срезает плод, регулярно проводит вивисекцию готового к размножению растения. Какой это, должно быть, для растения облом! Человек поедает самое живое. Он занимается уничтожением жизни для порождения жизни нового порядка. Приручение избыточности жизни позволяет ему наращивать сложность собственного организма и поведения.

Это наталкивает на идею о лежащей в основе жизни коррупции: есть бьющая потоком жизнь, и есть готовые отвести от неё ручейки себе в карманы организмы — в сущности, какая малость! Никто и не заметит.

Бонус к 3-ему выпуску «Жупела Эзотерики»: беседа про реальность и гурджиевские идеи

Это отрывок разговора с Юрием Ильиным, красной нитью через который проходит тема реальностей. Начинается он с ответа Кати на вопрос о том, зачем она пошла учиться на эзотериолога, а ближе к концу Константин делится своей теорией о происхождении гурджиевской идеи о двух толчках.

Слушать:

Mave, где есть ссылки на все подкаст-платформы
YouTube

Контекст бонуса

Идеи Гурджиева:

Практика самонаблюдения
Закон трёх, Закон семи, Принцип дополнительных толчков
Роль Луны (собрание выдержек из текстов Четвёртого Пути)
Таблица водородов

Остальное:

Карлос Кастанеда, Орёл
Катха-упанишада

Упомянутые фильмы: «Люди в чёрном», «Начало», «Матрица»

«Жупел Эзотерики». 4-ый выпуск

Поговорим об иррациональной любви к астрологии и рациональном подходе к ней с профессиональным астрологом и психологом Анной Леиной, руководителем школы западной астрологии и членом Ордена восточных тамплиеров.

В этом выпуске мы впервые общались с гостем удалённо по Зуму, поэтому не всё предусмотрели: голос гостя будет идти с дорожки, записанной программой, а это не лучшее качество звука. Наши голоса на отдельных дорожках появляются где-то на 6-ой минуте.

Но есть и хорошие новости. Уже в следующем выпуске, надеюсь, мы обретём постоянное место записи. И наконец-то запишем подводку вместе с Катей.

Слушать:

Mave
Youtube

Пока я тут в авральном режиме пытаюсь написать курсовую, нет времени на отвлечённые размышления. Поэтому поделюсь уже готовым небольшим эссе про масонов, которое писал для зачёта. По-моему, получилось неплохо.

15 декабря — выпуск «Жупела» с шаманом тюркско-кыргызской традиции, Алексеем Гапоновым.

Послушаем истории про взаимоотношения бон и буддизма, породившие «жёлтый» шаманизм, его линию передачи; про безмолвное знание, получаемое от учителя; про шаманские практики, вызов на «шаманский педсовет», повадки духов, опыт экзорцизма и многое другое.

«Жупел Эзотерики». 5-ый выпуск

Сегодня с нами Алексей Гапонов, практикующий шаман традиции тюркско-кыргызского шаманизма. В юности Алексей увлекался Карлосом Кастанедой, и так открыл для себя шаманизм. Знакомство же с более аутентичной традицией развеяло это увлечение: в 1997 году в Тыве он встретил своего сердечного учителя, Белого Дракона, Ташоол Бууевича Кунга. От него получил посвящение, и с тех пор шаманизм — основной род его деятельности. В 2014-м, после прохождения коры вокруг горы Кайлаш в Тибете, познакомился с учением Тонпы Шенраба и начал изучать бон и дзогчен. В 2017 году получил прямые передачи по практикам традиций бон и дзогчен у коренных учителей в Тибете и в России.

Начнём с историй о взаимоотношениях бон и буддизма, породивших его линию, «жёлтый» шаманизм, дальше двинемся к отношениям с сердечным учителем и получаемому от него безмолвному знанию, потом — послушаем про вызов на «шаманский педсовет», повадки духов, опыт экзорцизма и немного коснёмся практик.

Контекст

Персонажи:

Тонпа Шенраб, основатель традиции бон
Лама Цонкапа, реформатор тибетского буддизма и основатель школы Гелуг
Даян Дэрхи, покровитель всех шаманов (+ его пещера)
Эрлик Хан, держатель Нижнего мира (аналог Мары, держателя колеса сансары)
Бурханы, держатели Верхнего мира

Люди:

Карлос Кастанеда (+ практика перепросмотра)
Мирча Элиаде (+ книга «Шаманизм»)
Александр Габышев, общественный деятель, называвший себя шаманом-воином

Локации:

монастырь Менри
монастырь Самье
священное место Бурул Цагаан Онгоон 33 голова

Mave
YouTube

Ну в общем, защитился 18-го, упал в психологическую яму, и вчера с Катей записал, наверное, последний выпуск Жупела в этом сезоне. Сделаем перерыв, чтобы переосмыслить проект и сделать новый рывок.

Так как тема выпускной у меня «Феномен эзотерического лидерства», а выпуск записывали с Олегом Телемским, шучу, что это была встреча с «боссом уровня».

В догонку сейчас кину свою ВКР для тех, кто интересовался.

Всех с наступающим!

В новый год с новым каналом: отделяем Жупел от моих личных заметок, к которым я вскоре вернусь.

https://news.1rj.ru/str/bogey_of_esotericism

Сюжет

Наши Предки, прямо как в мультсериале «Царство падальщиков», малой группой попадают на инородную далёкую планету. Поначалу они ещё пользуются сохранившейся техникой, дающей преимущество посреди чистой биологии. Многие гибнут от взаимодействия с непредсказуемым миром: всё на планете инородно, в том числе и логика выживания. Некоторым удаётся приспособится и оставить потомство. Достаточно нескольких поколений, чтобы знание об использовании техники деградировало или полностью исчезло — вместе с самой техникой. Остаются только легенды об артефактах, способных творить невероятное, и об их владельцах, могущественных Богах, от которых происходят рассказчики.

Конечно, в разных своих воплощениях сюжет уже существует в культуре. Насколько давно подобное могло бы произойти, чтобы у нас не осталось никакого шанса обнаружить следы?

Мне показалось в полудрёме, что вспомнил я подавленное воспоминание, возможно ставшее причиной угасания отношений с моим когда-то лучшим другом в детстве. Я буквально побывал в своём прошлом. То, что вновь пережитый опыт до этого полностью отсутствовал в моей памяти, на пару часов повергло меня в шок. Поддаваясь слабому теплу стабильного существования, шок таял медленно. С ним таяла и ценность воспоминания. Я всё более убеждался: реальность или лишь фантом, ко мне сегодняшнему это не имеет никакого отношения. Вскоре это уже было не со мной.

Случай — из ряда вон. А сколько вот такого: что было помню, а как именно — в тумане? Фантазию от произошедшего уже не отличу.

Существование в памяти такого содержания наводит на мысли о том, что воспринять своим воспоминание чужое — в особых состояниях реально. И чтобы быть чужим, ему не обязательно быть чьим-то, — а просто: не твоим. Можно даже положить, что воспоминания повсюду. Раздают их по вселенскому вай-фаю, и нужно лишь специальное устройство, чтобы их принять. Тогда почему же память столь стабильна? Ну, тело же стабильно. А где то тело и где его память, когда я сплю? Что же ловит сны и смутные воспоминания?

Вот и добрались мы до «подселения» воспоминаний и идей. Есть даже хрестоматийный пример: «Мишель вспоминает» Лоуренса Паздера. Но вот что интересно больше: тело же у меня не навсегда. А значит, растворяться в хаосе придётся. А в нём каждое воспоминание — твоё; или: ни одно из них; или: нет порядка в них. Не нужно ли готовиться заранее?

Какое отношение я должен заиметь к содержанию ума? Отказаться от него? Безоговорочно принять? Или посмотреть сперва, насколько оно выгодно? А можно ли последнее понять заранее?

Петросян в мясной лавке

Я думал, никто уже Петросяна не слушает. Но, столкнувшись с его голосом в классической неуютной мясной лавке с кафельным полом и вырви-глаз-освещением, я поразился не обратному. Я поразился тому, как моё невежество по поводу того, умер он или нет, — а мне казалось, что давно пора бы, — заставило меня задуматься: а не пересматривает ли кто-либо его выступления? И если пересматривает, то почему бы этому кому-либо не быть вот этой расплывшейся в пространстве женщиной за прилавком? Что это за капсула времени, в которой я оказался? Как она до сих пор существует?

Вам не приходило в голову, что Петросян — своеобразный перевёртыш кинговского Пеннивайза? Если Пеннивайз забирает души детей, то Петросян в антинародном лоре забирает души стариков.

Чтобы лучше понять, о чём я говорю, посмотрите нарезку сцен с Петросяном из фильма «Пыль» Сергея Лобана.

Доброго вечера друзья. А как вам идея в следующий понедельник 19 февраля, в 19:00 посетить лекцию выпускника "мистико-эзотерической" программы РХГА, и по совместительству ведущего подкаста "Жупел эзотерики" Константина Шалыгина про феномен "Эзотерического лидерства", что пройдет в уютном онлайн пространстве ЦИЭМ?
По-моему, отличная идея провести вечер. А если у вас есть сомнения на эту тему, то думаю аннотация Константина сможет вас в них переубедить.
«Последнюю сотню с лишним лет мы становимся свидетелями того, как противостояние науки и религии теряет остроту, растворяется в море совершенно новых идентичностей, появление которых обеспечивает в каком-то роде сплав всего со всем: эзотерика. Доступ ко всемирной базе знаний, ставший возможным с помощью различных медиа, не приводит к идеалу Просвещения, а, скорее наоборот, усугубляет противостояние ему: возможность донести собственное знание теперь есть у каждого. Эзотерические объединения сегодня как никогда разнообразны и повседневны, и почти каждое из них создаётся вокруг лидера.

Похоже, существует форма лидерства, в самой своей основе предназначенная не для всех, для круга избранных или посвящённых лиц. Это лидерство эзотерическое. Выходя за пределы узкого круга, оно начинает приобретать другие формы. Иначе говоря, несёт в себе потенциал становления новым религиозным, общественно-политическим или идеологическим движением. Ярчайшие примеры подобного лидерства можно увидеть в жизни и деятельности Елены Блаватской, Георгия Гурджиева и Алистера Кроули, послуживших примерами, на которых была выработана предлагаемая вашему вниманию теоретическая модель.

В этой лекции будет совершена попытка выделить сущностное ядро эзотерического лидерства, охарактеризовать происходящие внутри эзотерических групп процессы, а также понять, какое место эти группы занимают и какую роль выполняют в обществе.»

Мероприятие будет проходить онлайн, на платформе ZOOM.
Регистрация и ссылки по адресу: ciem.spb@gmail.com

19 февраля, 19:00, Zoom.