This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷 ببینید| وقتی خرها سیاستگذار میشن، مردم به جو خوردن میافتن
🔹 تارپیوند اینستاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DSXo0z0DNVc/?igsh=bHJycDFrM3NqOTJs
@tarikh_eghtesaad1
🔹 تارپیوند اینستاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DSXo0z0DNVc/?igsh=bHJycDFrM3NqOTJs
@tarikh_eghtesaad1
👍30😁5😢2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷 ببینید| تشیع و آنارکوکاپیتالیسم جنتخواه!
🔹 تارپیوند اینستاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DSfSH0IDIp4/?igsh=ZjJlYmdmeHlpc3Nj
@tarikh_eghtesaad1
🔹 تارپیوند اینستاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DSfSH0IDIp4/?igsh=ZjJlYmdmeHlpc3Nj
@tarikh_eghtesaad1
👍35🔥3👏3👎1
Forwarded from Finance & Economics
◽️ جنتخواه پدر و جنتخواه پسر؛ از تانکسواری غلامرضا تا نظریهپردازی محمدعلی
حالا که این روزها بحث جنتخواه و انجمن جنتیه داغ شده، بد نیست این مصاحبه پدر بزرگوار ایشان با ایسنا را هم ببینیم تا رویکرد فکری ایشان را نیز شناسیم.
به نظر میرسد پسر نیز همچون پدر عاشق اسلام التقاطی است با این تفاوت که چون آن زمان خبری از روتبارد در ایران نبود پدر دلبسته شریعتی و مطهری شد و بدین ترتیب با تانک (همانگونه که از صحبتهای ایشان در مصاحبه با ایسنا مشخص است) وارد صداوسیما شد.
امروز نیز انجمن جنتیه قصد دارد با همان تانک دست به سفیدشویی ارتجاع سیاه بزند، پیروان این انجمن یا فرقه فرزندان همان کسانی هستند که طالقانی را پدر و شریعتی را معلم شهید میدانستند.
باش تا صبح دولتت بدمد
◽️@UTfinance◽️
حالا که این روزها بحث جنتخواه و انجمن جنتیه داغ شده، بد نیست این مصاحبه پدر بزرگوار ایشان با ایسنا را هم ببینیم تا رویکرد فکری ایشان را نیز شناسیم.
به نظر میرسد پسر نیز همچون پدر عاشق اسلام التقاطی است با این تفاوت که چون آن زمان خبری از روتبارد در ایران نبود پدر دلبسته شریعتی و مطهری شد و بدین ترتیب با تانک (همانگونه که از صحبتهای ایشان در مصاحبه با ایسنا مشخص است) وارد صداوسیما شد.
امروز نیز انجمن جنتیه قصد دارد با همان تانک دست به سفیدشویی ارتجاع سیاه بزند، پیروان این انجمن یا فرقه فرزندان همان کسانی هستند که طالقانی را پدر و شریعتی را معلم شهید میدانستند.
باش تا صبح دولتت بدمد
◽️@UTfinance◽️
👌37👍8👎2
شب اورمزد آمد از ماه دِی
ز گفتن بیاسای و بردار مِی
_ فردوسی
🔹 یلدا خجسته باد. به امید پیروزی نور بر تاریکی 🔥
@tarikh_eghtesaad1
ز گفتن بیاسای و بردار مِی
_ فردوسی
🔹 یلدا خجسته باد. به امید پیروزی نور بر تاریکی 🔥
@tarikh_eghtesaad1
❤38🔥5👏2
Forwarded from کانال سید علیرضا صالحی
چهارشنبه اصفهان هستید؟
میبینمتان
یه بحثی کنیم ببینیم چرا چوب دولت دائما به چند روش سامورایی لای چرخ ملت است و نمیگذارد این چرخ بگردد.
مالیات بر عایدی سرمایه!
تعزیرات!
قیمتگذاری دستوری!
ایجاد تورم توسط دولت!
حبس گردش پول مردم با ایجاد تأخیر در وصول ساتنا و پایا! CBDC و رمزریال!
تعرفه واردات!
۳۵ نهاد برای صدور مجوز کسب و کار!
بیمه اجباری تحمیل اجتماعی!
انواع شوراهای محدودکننده بازار!
اداره کار و دخالت دولتی در رابطه کارگر و کارفرما! تمامی هم ندارد!
بوروکراسی: چوب دولت و چرخ ملت
به دعوت گروه صنعتگران اصفهان
چهارشنبه
۳ دی ۱۴۰۴
خانه اصفهان، فلکه نوبهار، ابتدای خیابان گلخانه، سالن شهید بهشتی
میبینمتان
یه بحثی کنیم ببینیم چرا چوب دولت دائما به چند روش سامورایی لای چرخ ملت است و نمیگذارد این چرخ بگردد.
مالیات بر عایدی سرمایه!
تعزیرات!
قیمتگذاری دستوری!
ایجاد تورم توسط دولت!
حبس گردش پول مردم با ایجاد تأخیر در وصول ساتنا و پایا! CBDC و رمزریال!
تعرفه واردات!
۳۵ نهاد برای صدور مجوز کسب و کار!
بیمه اجباری تحمیل اجتماعی!
انواع شوراهای محدودکننده بازار!
اداره کار و دخالت دولتی در رابطه کارگر و کارفرما! تمامی هم ندارد!
بوروکراسی: چوب دولت و چرخ ملت
به دعوت گروه صنعتگران اصفهان
چهارشنبه
۳ دی ۱۴۰۴
خانه اصفهان، فلکه نوبهار، ابتدای خیابان گلخانه، سالن شهید بهشتی
❤18👏8🍾1
🔷 دموکراسی: صیانت از حقوق طبیعی یا ابزار حکمرانی تودهای
✍ مسعود ساکی، بخش نخست
🔹 دموکراسی را معمولاً با مشارکت گستردهٔ مردم و حضور پررنگ شهروندان در انتخابات تعریف میکنند. و آن را در یک توصیف کاملا عامیانه،حکومت مردم بر مردم می گویند. اما این برداشت تنها بخشی از واقعیت را نشان میدهد. فهمی از دموکراسی که نه تنها ناکارآمد است، حتی در نبود زیرساخت ها و پیش نیازهای نهادی و نیز ظرفیت سازی های سیاسی و جامعه پذیری های اجتماعی میتواند به ابزاری برای بنیان نهادن حاکمیتهای توتالیتر و شبه توتالیتر منجر شود. در واقع آنچه به دموکراسی معنا و کارکرد واقعی میدهد نه حجم مشارکت تودهها، بلکه توانایی آن در مهار قدرت و جلوگیری از تمرکز بیضابطهٔ اختیار سیاسی است.
🔹 برای فهم دقیقتر موضوع باید میان دو مفهوم تمایز گذاشت: مشارکت سیاسی از یکسو و تودهای شدن حکمرانی از سوی دیگر. مشارکت سیاسی در معنای واقعی، یعنی حضور سازمانیافته و قانونمند شهروندان در سازوکارهایی مثل احزاب، انجمنها، اتحادیهها و نهادهای مدنی که توان ایجاد سطوح معنا داری از توازن قدرت را بالقوه داشته باشد. این مشارکت لزوما باید ساختارمند و هدفمند باشد و در چارچوب قواعدی پایدار کار کند. در حالیکه تودهای شدن حکمرانی، موجهای هیجانی _شعارهای کوتاهمدت و بسیج احساسی جمعیت را به ابزاری برای مقاصد سیاست پیشگان غیر دموکرات مبدل خواهد کرد. مدل دوم نهتنها با منافع ملی و آزادی های فردی در تعارض قرار می گیرد ، بلکه در بسیاری از تجربههای تاریخی زمینهساز ظهور شکلهایی از توتالیتاریسم و دیکتاتوری بوده که از مسیر انتخابات قدرت گرفتهاند.
🔹 دموکراسی تنها زمانی میتواند کارکرد واقعی خود را ایفا کند که در کنار مشارکت سیاسی، مجموعهای از نهادهای بازدارنده وجود داشته باشد؛ نهادهایی که قدرت را تقسیم، مهار و قابل بازخواست میکنند. تفکیک قوا، استقلال قضایی، رسانههای آزاد، شفافیت مالی حکومت و امکان گردش نخبگان، بخشی از این سازوکارهای ضروریاند. و این نهادها نیز خود محصول تحولات اقتصادی و به تبع آن اجتماعی در پروسه ای تاریخی هستند که نهایتا در نهاد سیاست امکان عاملیت پیدا می کنند. در صورتی که در نبود این عناصر، انتخابات بهسادگی توسط نیروهای پوپولیست مصادره میشود و رأی مردم نه ابزاری برای کنترل قدرت که به ابزاری برای مشروعیتبخشی به تمرکز ناکارآمد قدرت تبدیل میشود.
@tarikh_eghtesaad1
✍ مسعود ساکی، بخش نخست
🔹 دموکراسی را معمولاً با مشارکت گستردهٔ مردم و حضور پررنگ شهروندان در انتخابات تعریف میکنند. و آن را در یک توصیف کاملا عامیانه،حکومت مردم بر مردم می گویند. اما این برداشت تنها بخشی از واقعیت را نشان میدهد. فهمی از دموکراسی که نه تنها ناکارآمد است، حتی در نبود زیرساخت ها و پیش نیازهای نهادی و نیز ظرفیت سازی های سیاسی و جامعه پذیری های اجتماعی میتواند به ابزاری برای بنیان نهادن حاکمیتهای توتالیتر و شبه توتالیتر منجر شود. در واقع آنچه به دموکراسی معنا و کارکرد واقعی میدهد نه حجم مشارکت تودهها، بلکه توانایی آن در مهار قدرت و جلوگیری از تمرکز بیضابطهٔ اختیار سیاسی است.
🔹 برای فهم دقیقتر موضوع باید میان دو مفهوم تمایز گذاشت: مشارکت سیاسی از یکسو و تودهای شدن حکمرانی از سوی دیگر. مشارکت سیاسی در معنای واقعی، یعنی حضور سازمانیافته و قانونمند شهروندان در سازوکارهایی مثل احزاب، انجمنها، اتحادیهها و نهادهای مدنی که توان ایجاد سطوح معنا داری از توازن قدرت را بالقوه داشته باشد. این مشارکت لزوما باید ساختارمند و هدفمند باشد و در چارچوب قواعدی پایدار کار کند. در حالیکه تودهای شدن حکمرانی، موجهای هیجانی _شعارهای کوتاهمدت و بسیج احساسی جمعیت را به ابزاری برای مقاصد سیاست پیشگان غیر دموکرات مبدل خواهد کرد. مدل دوم نهتنها با منافع ملی و آزادی های فردی در تعارض قرار می گیرد ، بلکه در بسیاری از تجربههای تاریخی زمینهساز ظهور شکلهایی از توتالیتاریسم و دیکتاتوری بوده که از مسیر انتخابات قدرت گرفتهاند.
🔹 دموکراسی تنها زمانی میتواند کارکرد واقعی خود را ایفا کند که در کنار مشارکت سیاسی، مجموعهای از نهادهای بازدارنده وجود داشته باشد؛ نهادهایی که قدرت را تقسیم، مهار و قابل بازخواست میکنند. تفکیک قوا، استقلال قضایی، رسانههای آزاد، شفافیت مالی حکومت و امکان گردش نخبگان، بخشی از این سازوکارهای ضروریاند. و این نهادها نیز خود محصول تحولات اقتصادی و به تبع آن اجتماعی در پروسه ای تاریخی هستند که نهایتا در نهاد سیاست امکان عاملیت پیدا می کنند. در صورتی که در نبود این عناصر، انتخابات بهسادگی توسط نیروهای پوپولیست مصادره میشود و رأی مردم نه ابزاری برای کنترل قدرت که به ابزاری برای مشروعیتبخشی به تمرکز ناکارآمد قدرت تبدیل میشود.
@tarikh_eghtesaad1
👍13❤1
🔷 دموکراسی: صیانت از حقوق طبیعی یا ابزار حکمرانی تودهای؟
✍ مسعود ساکی، بخش دوم
🔹 یکی از ضعفهای رایج در نگاه سادهسازیشده به دموکراسی معطوف به دیدگاهی است که میگوید مشارکت هرچه گستردهتر باشد، دموکراسی قویتر است. اما مشارکت بدون ساختارها و نهادهای شکل گرفته در بستر روابط و تعاملات تاریخی و اجتماعی نهتنها نمایانگر توسعه سیاسی نیست، بلکه به کنترل تمام عرصه های اجتماعی، اقتصادی،فرهنگی و هویتی توسط ساختار حاکمیتی نیز خواهد انجامد. در چنین فضای بیثباتی است که رهبران کاریزماتیک یا گروههای سازمانیافتهٔ قدرت میتوانند با اتکا به محبوبیتهای کوتاهمدت، قواعد بازی را بازنویسی و نهادهای نظارتی را تضعیف کنند.
🔹 نتیجهٔ نهایی چنین روندی، شکلگیری وضعیتی است که ساختار حکمرانی در ظاهری دموکراتیک ماهیتی کاملا تمامیت خواه را ارائه کند.
برای پیشگیری از چنین چرخهای، حضور نهادهای میانجی اهمیت تعیینکننده دارد. احزاب سیاسی واقعی و ریشه دار، تشکلهای مدنی و رسانههایی که توان نقد قدرت را به شکلی شفاف و مداوم میسرمیکنند، این نهادها سازوکاری ایجاد میکنند که رابطهٔ حکومت کنندگان و حکومت شوندگان را از سطح هیجان و شخصیسازی شده به سطح برنامهریزی و مسئولیتپذیری منتقل می کنند. ضعف این نهادها معمولاً به تمرکز غیر نهادی و سلیقه ای قدرت میانجامد؛ فرآیندی که تداوم این تمرکزگرایی را مبدل به هدفی می کند که بر هر قانونی تقدم خواهد داشت.
🔹 در یک چارچوب صحیح و تاریخنهاد، دموکراسی پیش از آنکه سازوکار انتخاب حاکم باشد، سازوکاری برای محدود کردن حاکم است. وقتی این اصل رعایت شود، حتی در شرایطی که یک فرد یا جریان سیاسی محبوبیت گسترده پیدا میکند، امکان تمرکز بیضابطهٔ قدرت وجود نخواهد داشت. اما اگر قواعد محدودکنندهٔ قدرت سست باشد، هر محبوبیت انتخاباتی میتواند به نقطهٔ شروع چرخهٔ ناکارآمدی تبدیل شود.
🔹 بنابراین، ارزیابی دموکراسی را باید از «شدت مشارکت» به «عمق نهادها» منتقل کرد. در جامعهای که نهادها باثباتاند، دستگاه قضایی مستقل است. حتی اگر در بدترین حالت انتخابات وجود نداشته باشد، اما بخش خصوصی امکان عاملیت مؤثر در رشد اقتصادی داشته باشد و آزادیهای فردی بهصورت نهادی تضمین شده باشند، میتوان از محتوای دموکراتیک حکمرانی سخن گفت. ولی جامعهای که چنین ستونهایی ندارد، حتی با مشارکت ۹۰ درصدی نیز در معرض خطر قرار دارد.
🔹 دموکراسی پایدار زمانی ساخته میشود که هیجان سیاسی مهار گردد، تصمیمسازیها متکی بر قانون و تخصص باشد، و قدرت در مسیرهای روشن و قابل نظارت حرکت کند. تنها در چنین ساختاری است که دموکراسی میتواند وظیفهٔ اصلیاش را انجام دهد.در نهایت میتوان اینگونه نتیجه گرفت که، دموکراسی نه یک ارزش اخلاقیِ ذاتی، بلکه زمینه تحقق توسعهٔ سیاسی است. که نهایتا باید حافظ آزادیهای فردی و صیانت از حقوق مالکیت در برابر مداخله و تعدی حاکمیت باشد. از این منظر، دموکراسی فاقد ارزش ذاتی مستقل است و ارزش آن صرفاً در کارکردش برای تضمین حقوق طبیعی معنا پیدا میکند.
بنابراین تصوری که معتقد است. جوامع باید تحت هر شرایطی و به هر قیمتی همهچیز را فدای استقرار دموکراسی کنند، برداشتی سادهانگارانه و از بنیان نادرست است. که میتواند تبعات بسیار ناگواری به بار آورد.
✍ مسعود ساکی، بخش دوم
🔹 یکی از ضعفهای رایج در نگاه سادهسازیشده به دموکراسی معطوف به دیدگاهی است که میگوید مشارکت هرچه گستردهتر باشد، دموکراسی قویتر است. اما مشارکت بدون ساختارها و نهادهای شکل گرفته در بستر روابط و تعاملات تاریخی و اجتماعی نهتنها نمایانگر توسعه سیاسی نیست، بلکه به کنترل تمام عرصه های اجتماعی، اقتصادی،فرهنگی و هویتی توسط ساختار حاکمیتی نیز خواهد انجامد. در چنین فضای بیثباتی است که رهبران کاریزماتیک یا گروههای سازمانیافتهٔ قدرت میتوانند با اتکا به محبوبیتهای کوتاهمدت، قواعد بازی را بازنویسی و نهادهای نظارتی را تضعیف کنند.
🔹 نتیجهٔ نهایی چنین روندی، شکلگیری وضعیتی است که ساختار حکمرانی در ظاهری دموکراتیک ماهیتی کاملا تمامیت خواه را ارائه کند.
برای پیشگیری از چنین چرخهای، حضور نهادهای میانجی اهمیت تعیینکننده دارد. احزاب سیاسی واقعی و ریشه دار، تشکلهای مدنی و رسانههایی که توان نقد قدرت را به شکلی شفاف و مداوم میسرمیکنند، این نهادها سازوکاری ایجاد میکنند که رابطهٔ حکومت کنندگان و حکومت شوندگان را از سطح هیجان و شخصیسازی شده به سطح برنامهریزی و مسئولیتپذیری منتقل می کنند. ضعف این نهادها معمولاً به تمرکز غیر نهادی و سلیقه ای قدرت میانجامد؛ فرآیندی که تداوم این تمرکزگرایی را مبدل به هدفی می کند که بر هر قانونی تقدم خواهد داشت.
🔹 در یک چارچوب صحیح و تاریخنهاد، دموکراسی پیش از آنکه سازوکار انتخاب حاکم باشد، سازوکاری برای محدود کردن حاکم است. وقتی این اصل رعایت شود، حتی در شرایطی که یک فرد یا جریان سیاسی محبوبیت گسترده پیدا میکند، امکان تمرکز بیضابطهٔ قدرت وجود نخواهد داشت. اما اگر قواعد محدودکنندهٔ قدرت سست باشد، هر محبوبیت انتخاباتی میتواند به نقطهٔ شروع چرخهٔ ناکارآمدی تبدیل شود.
🔹 بنابراین، ارزیابی دموکراسی را باید از «شدت مشارکت» به «عمق نهادها» منتقل کرد. در جامعهای که نهادها باثباتاند، دستگاه قضایی مستقل است. حتی اگر در بدترین حالت انتخابات وجود نداشته باشد، اما بخش خصوصی امکان عاملیت مؤثر در رشد اقتصادی داشته باشد و آزادیهای فردی بهصورت نهادی تضمین شده باشند، میتوان از محتوای دموکراتیک حکمرانی سخن گفت. ولی جامعهای که چنین ستونهایی ندارد، حتی با مشارکت ۹۰ درصدی نیز در معرض خطر قرار دارد.
🔹 دموکراسی پایدار زمانی ساخته میشود که هیجان سیاسی مهار گردد، تصمیمسازیها متکی بر قانون و تخصص باشد، و قدرت در مسیرهای روشن و قابل نظارت حرکت کند. تنها در چنین ساختاری است که دموکراسی میتواند وظیفهٔ اصلیاش را انجام دهد.در نهایت میتوان اینگونه نتیجه گرفت که، دموکراسی نه یک ارزش اخلاقیِ ذاتی، بلکه زمینه تحقق توسعهٔ سیاسی است. که نهایتا باید حافظ آزادیهای فردی و صیانت از حقوق مالکیت در برابر مداخله و تعدی حاکمیت باشد. از این منظر، دموکراسی فاقد ارزش ذاتی مستقل است و ارزش آن صرفاً در کارکردش برای تضمین حقوق طبیعی معنا پیدا میکند.
بنابراین تصوری که معتقد است. جوامع باید تحت هر شرایطی و به هر قیمتی همهچیز را فدای استقرار دموکراسی کنند، برداشتی سادهانگارانه و از بنیان نادرست است. که میتواند تبعات بسیار ناگواری به بار آورد.
👍15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷 ببینید| مستند کوتاه انستیتو فیلم دانمارک از افتتاح راهآهن سراسری ایران
🔹 ترجمه میاننویسهای فیلم:
افتتاح راهآهن سراسری ایران
تاریخ 26 اوت (1938- 4 شهریور 1317) فرمانروای ایران، اعلیحضرت رضا شاه پهلوی، راه آهن سراسری ایران را افتتاح کرد. مهندسان دانمارکی در طراحی و ساخته شدن این راهآهن چشمگیر نظارت داشتند.
شاه و ولیعهد به سفیدچشمه در400 کیلومتری تهران رفتهاند، مکانی که ریلها از شمال و جنوب به هم میرسند.
آهی، وزیر حمل و نقل، در مراسم افتتاح راه آهن توضیح میدهد.
اعلیحضرت با پیچاندن یک پیچ طلایی و بریدن یک روبان ابریشمی سهرنگ به عنوان نمادی از افتتاح راه آهن، کار را به پایان میرسانند.
اولین قطار از خلیج فارس وارد میشود.
(در این میاننویس که حدود نود سال پیش نوشته شده، نام خلیج فارس آمده است. م.)
شاه خطاب به نمایندهی وزیر حمل و نقل و مدیر کل کنسرسیوم کامپساکس رضایت خود را از اجرای برنامهریزی شده کار ابراز میکند.
روز بعد، اعلیحضرت شاهد ورود اولین قطار باری به ایستگاه راه آهن تهران هستند.
موسیقی: Tom Jones تام جونز
The Green Green Grass of Home (چمنزارهای سرسبز وطن)
@tarikh_eghtesaad1
🔹 ترجمه میاننویسهای فیلم:
افتتاح راهآهن سراسری ایران
تاریخ 26 اوت (1938- 4 شهریور 1317) فرمانروای ایران، اعلیحضرت رضا شاه پهلوی، راه آهن سراسری ایران را افتتاح کرد. مهندسان دانمارکی در طراحی و ساخته شدن این راهآهن چشمگیر نظارت داشتند.
شاه و ولیعهد به سفیدچشمه در400 کیلومتری تهران رفتهاند، مکانی که ریلها از شمال و جنوب به هم میرسند.
آهی، وزیر حمل و نقل، در مراسم افتتاح راه آهن توضیح میدهد.
اعلیحضرت با پیچاندن یک پیچ طلایی و بریدن یک روبان ابریشمی سهرنگ به عنوان نمادی از افتتاح راه آهن، کار را به پایان میرسانند.
اولین قطار از خلیج فارس وارد میشود.
(در این میاننویس که حدود نود سال پیش نوشته شده، نام خلیج فارس آمده است. م.)
شاه خطاب به نمایندهی وزیر حمل و نقل و مدیر کل کنسرسیوم کامپساکس رضایت خود را از اجرای برنامهریزی شده کار ابراز میکند.
روز بعد، اعلیحضرت شاهد ورود اولین قطار باری به ایستگاه راه آهن تهران هستند.
موسیقی: Tom Jones تام جونز
The Green Green Grass of Home (چمنزارهای سرسبز وطن)
@tarikh_eghtesaad1
❤19🔥4👏2
🔷 در آغاز، کلمه بود
در آغاز، کلمه بود و کلمه با خدا بود و کلمه، خدا بود. همان در آغاز با خدا بود. همه چیز به واسطۀ او پدید آمد، و از هر آنچه پدید آمد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت.
در او حیات بود و آن حیات، نور آدمیان بود. این نور در تاریکی میدرخشد و تاریکی آن را درنیافت.
(انجیل یوحنا، باب نخست، آیات یکم تا پنجم)
🔹 کریسمس مبارک
@tarikh_eghtesaad1
در آغاز، کلمه بود و کلمه با خدا بود و کلمه، خدا بود. همان در آغاز با خدا بود. همه چیز به واسطۀ او پدید آمد، و از هر آنچه پدید آمد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت.
در او حیات بود و آن حیات، نور آدمیان بود. این نور در تاریکی میدرخشد و تاریکی آن را درنیافت.
(انجیل یوحنا، باب نخست، آیات یکم تا پنجم)
🔹 کریسمس مبارک
@tarikh_eghtesaad1
❤27👍5💩3🤯2🎉2
🔷 ضرورت همبستگی بلوک راست در ایران
✍ مهدی تدینی
🔹 در ۲۸ مرداد سیودو اگر ایران از خطر جست، به این دلیل بود که در حساسترین لحظه، جناح راست سیاسی ایران، منسجم عمل کرد. با اینکه با وجود مصدق، جناح راست، تجزیه شده بود و مصدقیها، ارکان راست را زیر ضرب شدید گرفته بودند، اما چون بقیه راست، منسجم عمل کرد، ما از خطر جستیم؛ از خطر سرنوشتی مثل افغانستان، کره و ویتنام...
🔹 ایران را یک راست نیرومند و فراگیر نجات میدهد. جناح راست ایران، از لیبرالترین تا محافظهکارترین، باید دست به دست هم بدهند. این را باید تمرین کنیم و یاد بگیریم. ایران را یک جناح راست بزرگ و نیرومند از آب و گل درمیآورد. هر موقع راست متلاشی شد، ایران به قهقرا رفت.
@tarikh_eghtesaad1
✍ مهدی تدینی
🔹 در ۲۸ مرداد سیودو اگر ایران از خطر جست، به این دلیل بود که در حساسترین لحظه، جناح راست سیاسی ایران، منسجم عمل کرد. با اینکه با وجود مصدق، جناح راست، تجزیه شده بود و مصدقیها، ارکان راست را زیر ضرب شدید گرفته بودند، اما چون بقیه راست، منسجم عمل کرد، ما از خطر جستیم؛ از خطر سرنوشتی مثل افغانستان، کره و ویتنام...
🔹 ایران را یک راست نیرومند و فراگیر نجات میدهد. جناح راست ایران، از لیبرالترین تا محافظهکارترین، باید دست به دست هم بدهند. این را باید تمرین کنیم و یاد بگیریم. ایران را یک جناح راست بزرگ و نیرومند از آب و گل درمیآورد. هر موقع راست متلاشی شد، ایران به قهقرا رفت.
@tarikh_eghtesaad1
👍65❤5
🔷 منابع خدادادی، ثروت نیست، ثروت، در نظام سرمایهداری، تولید میشود
🔹 فهرست 10 کشور برتر جهان از لحاظ منابع طبیعی نشان میدهد دارا بودن منابع طبیعی به معنی ثروتمند بودن نیست بلکه باید منابع طبیعی را توسط نظام سرمایهداری (کاپیتالیسم) به ثروت تبدیل کرد.
@tarikh_eghtesaad1
🔹 فهرست 10 کشور برتر جهان از لحاظ منابع طبیعی نشان میدهد دارا بودن منابع طبیعی به معنی ثروتمند بودن نیست بلکه باید منابع طبیعی را توسط نظام سرمایهداری (کاپیتالیسم) به ثروت تبدیل کرد.
@tarikh_eghtesaad1
👍35💯6❤3
گفت کسی خواجه سنایی بمرد
مرگ چنین خواجه نه کاریست خرد
کاه نبود او که به بادی پرید
آب نبود او که به سرما فسرد
شانه نبود او که به مویی شکست
دانه نبود او که زمینش فشرد
گنج زری بود در این خاکدان
کو دو جهان را به جویی میشمرد
#بهرام_بیضایی
@tarikh_eghtesaad1
مرگ چنین خواجه نه کاریست خرد
کاه نبود او که به بادی پرید
آب نبود او که به سرما فسرد
شانه نبود او که به مویی شکست
دانه نبود او که زمینش فشرد
گنج زری بود در این خاکدان
کو دو جهان را به جویی میشمرد
#بهرام_بیضایی
@tarikh_eghtesaad1
💔49❤8🔥3🏆2👍1
🔷 دیدگاه پیر شهنامهگوی توس، فردوسی، درباره بُنمایه و ریشه سرنگونی حکومتها:
سر ِ تخت شاهی بپیچد سه کار
نخستین، ز بیدادگر شهریار
دگر آنکه بیسود را برکشد
ز مرد هنرمند، سر درکشد
سه دیگر که با گنج خویشی کند
به دینار کوشد که بیشی کند
@tarikh_eghtesaad1
سر ِ تخت شاهی بپیچد سه کار
نخستین، ز بیدادگر شهریار
دگر آنکه بیسود را برکشد
ز مرد هنرمند، سر درکشد
سه دیگر که با گنج خویشی کند
به دینار کوشد که بیشی کند
@tarikh_eghtesaad1
❤28🔥8👍3
🔷 سوسیالیسم، فلاکت میآفریند
🔹 عربستان سعودی، بزرگترین تولید کننده نفت جهان است و حدودا روزی ۷ میلیون بشکه نفت تولید میکند.
🔹 ونزوئلا ۱۰۰ میلیارد بشکه بیشتر از عربستان نفت دارد و مانند عربستان ، بیابان و کویر هم نیست، تماما جنگل است و مزرعه. جمعیتاش هم تقریبا اندازه عربستان است.
🔷 سیاستهای سوسیالیستی چاوز و مادرو، کاری کرد که ونزوئلا با بزرگترین ذخایر انرژی جهان و بززگترین مزرعههای کشاورزی، به وارد کننده سوخت و مواد غذایی با تورم ۴۰۰ درصد، تبدیل شد. به راستی شگفتانگیز و حیرتآور است!
@tarikh_eghtesaad1
🔹 عربستان سعودی، بزرگترین تولید کننده نفت جهان است و حدودا روزی ۷ میلیون بشکه نفت تولید میکند.
🔹 ونزوئلا ۱۰۰ میلیارد بشکه بیشتر از عربستان نفت دارد و مانند عربستان ، بیابان و کویر هم نیست، تماما جنگل است و مزرعه. جمعیتاش هم تقریبا اندازه عربستان است.
🔷 سیاستهای سوسیالیستی چاوز و مادرو، کاری کرد که ونزوئلا با بزرگترین ذخایر انرژی جهان و بززگترین مزرعههای کشاورزی، به وارد کننده سوخت و مواد غذایی با تورم ۴۰۰ درصد، تبدیل شد. به راستی شگفتانگیز و حیرتآور است!
@tarikh_eghtesaad1
👍48👎4💯3👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷 ببینید| فلاکت سوسیالیسم ِ چاوز و مادورو
🔹 پیوستار اینسنتاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DTDg3oADE-7/?igsh=bjc1czV3bTg2Zmpi
@tarikh_eghtesaad1
🔹 پیوستار اینسنتاگرام:
https://www.instagram.com/reel/DTDg3oADE-7/?igsh=bjc1czV3bTg2Zmpi
@tarikh_eghtesaad1
👍32
🔷 پایان اختلاف ایلان ماسک و ترامپ
🔹 ایلان ماسک، کارآفرین و ثروتمندترین فرد جهان، نوشت: «دیشب شام بسیار دلانگیزی را با رییس جمهور و بانوی اول داشتم.
سال ۲۰۲۶ قرار است فوقالعاده باشد!»
@tarikh_eghtesaad1
🔹 ایلان ماسک، کارآفرین و ثروتمندترین فرد جهان، نوشت: «دیشب شام بسیار دلانگیزی را با رییس جمهور و بانوی اول داشتم.
سال ۲۰۲۶ قرار است فوقالعاده باشد!»
@tarikh_eghtesaad1
❤30👍12🔥1