اولين دوره اموزشي نگرش انتقادي به مكتب فرانكفورت با حضور يكي از انديشمندان آلماني در خراسان به همت دانشكده ادبيات دانشگاه فردوسي برگزار شد...@FardayeMashhad
📢توضیحات رئیس شورای شهر مشهد درمورد طرح نامگذاری خیابانی به نام استاد شجریان
👤محمدرضا حیدری، رئیس شورای شهر مشهد در حاشیه پنجاه و هشتمین جلسه علنی شورای شهر مشهد توضیحاتی درمورد طرح نامگذاری خیابانی به نام استاد شجریان مطرح کرد.@FardayeMashhad
👤محمدرضا حیدری، رئیس شورای شهر مشهد در حاشیه پنجاه و هشتمین جلسه علنی شورای شهر مشهد توضیحاتی درمورد طرح نامگذاری خیابانی به نام استاد شجریان مطرح کرد.@FardayeMashhad
#اکران_فیلم
📽 مستند دکترین شوک
🕹 بر اساس کتابی به همین نام نوشته "نائومی کلاین"
روزنامه نگار و پژوهشگر ضد نو لیبرالیسم و جهانی سازی.
در برنامه این هفته #چهارشنبه_های_فیلم #حزب_اراده_ملت_ایران دفتر مشهد
فیلمی درباره تمام آن جنایتهای انسانی که پشت پلک رسانه ها پنهان ماند و به جهانیان نمایش داده نشد.
زمان پخش:
چهارشنبه ۱۱م اردیبهشت ماه
رأس ساعت ۱٨
مکان:
خیابان سناباد، حدفاصل سناباد۵٨ و چهارراه راهنمایی، پلاک ٧۴۶
🛎 حضور به صورت رایگان و برای عموم آزاد است.
#کودتا #جنگ_داخلی #حمله_نظامی #سرکوب #شکنجه #تحریم_ها #پینوشه #مارگارت_تاچر #رونالد_ریگان #یلتسین #گورباچف #صدام_حسین #میلتون_فریدمن
#فون_هایک #مکتب_شیکاگو #شیلی #آرژانتین #عراق #افغانستان #آمریکا #فدراسیون_روسیه #خشونت #اتحادیه_ملی_کارگران_معدن_بریتانیا
فیلمی که در کوتاه ترین زمان ممکن طومار هرآنچه باید از #شوک بدانیم، پیش چشمانمان درهم می پیچد.
#دکترین_شوک
@FardayeMashhad
📽 مستند دکترین شوک
🕹 بر اساس کتابی به همین نام نوشته "نائومی کلاین"
روزنامه نگار و پژوهشگر ضد نو لیبرالیسم و جهانی سازی.
در برنامه این هفته #چهارشنبه_های_فیلم #حزب_اراده_ملت_ایران دفتر مشهد
فیلمی درباره تمام آن جنایتهای انسانی که پشت پلک رسانه ها پنهان ماند و به جهانیان نمایش داده نشد.
زمان پخش:
چهارشنبه ۱۱م اردیبهشت ماه
رأس ساعت ۱٨
مکان:
خیابان سناباد، حدفاصل سناباد۵٨ و چهارراه راهنمایی، پلاک ٧۴۶
🛎 حضور به صورت رایگان و برای عموم آزاد است.
#کودتا #جنگ_داخلی #حمله_نظامی #سرکوب #شکنجه #تحریم_ها #پینوشه #مارگارت_تاچر #رونالد_ریگان #یلتسین #گورباچف #صدام_حسین #میلتون_فریدمن
#فون_هایک #مکتب_شیکاگو #شیلی #آرژانتین #عراق #افغانستان #آمریکا #فدراسیون_روسیه #خشونت #اتحادیه_ملی_کارگران_معدن_بریتانیا
فیلمی که در کوتاه ترین زمان ممکن طومار هرآنچه باید از #شوک بدانیم، پیش چشمانمان درهم می پیچد.
#دکترین_شوک
@FardayeMashhad
باز هم در ضرورت ایجاد کمیتۀ نظارت و داوری
... شورای هماهنگی قرار را بر این نهاد که در نشست آتی، تشکیل کمیتۀ نظارت و داوری را به تحلیل و بررسی، و در صورت توافق اعضا، به رأی بگذارد؛ اما دعوت به تشکیل کمیتۀ مذکور، بی حاشیه نیز نبود؛ از جمله:
کسی در یک کانال بدنام، درآمده بود که این ترفندی است برای احیای نام فروریختۀ اصلاح طلبان! طرفه اینکه این کانالِ آبرو ریخته و ادمین گریخته، مدّعی است که برای اصلاح طلبی، گریبانش را از دکمۀ تقوا تا نافِ فلسفۀ ابودردا، بارها و بارها دریده است. من البته کمابیش نویسندۀ مقالات افشاگر و احمدی تبارِ کانال مذکور را میشناسم؛ و فکر میکردم پس از رسواییهای بسیار، اندکی به مدارا با عقل و انصاف مجبور شده باشد؛ امّا زهی خیالِ خام و خیره!
دوستی نیز با حرارتِ تمام، در جمع میفرمود «آن گوشه که بر آن انگشت مینهید، مگر با دوستانِ خودتان نیست»؟!
آخر وقت بود و همه نیم خیز. گفتم بگذار در بارۀ سخن دوست نیز در اینجا دوستانه بگویم که «اگر تخیّل شما به واقع اصابت کند، پس درود و صد درود بر ما، که قصور و تقصیر خود را به محکمۀ عام میبریم»! اینکه دیگر گلایه ندارد؛ گلایه را باید برگرداند به سویِ آن شکارچی حرفه ای رأی، که نامزد حزبی هم بود، و چه بسا هنوز باشد(!) اما لفظ «تکرار» را درنوردید، و کلاهِ ما را دزدید؛ از عالم و آدم نیز طلبکار بود؛ اما اکنون از تصویر و یاد خاتمی میگریزد و حتی زبونانه جرئت نام بردن از سیّدین را در پستوی مصلحت، به صندوقچۀ هراس میسپارد!
«تفو بر تو ای مال و مَنصَب، تفو.»
و امّا شمارِ تأیید کنندگان، قابل قیاس با منتقدان نبود. مثلاٌ رفیقی فرمود که «بیایید از همین فردا آن کمیته را خود تأسیس کنیم»؛ و دیگری برادرانه و فداکار افزود که تا انتهای کار هستیم و شماری دیگر لطف کردند و قلم رنجه فرمودند که برخی را انتشار دادم و برخی را کنار نهاده ام، تا به وقت.
عزیزی دیگر، که واقعاٌ عزّتش پایدار، در این میانه، میانه گزید و بر اینهمه افزود که «بگذارید احزاب خود نامزدهای دیروز خود را، در ترازوی نقدِ امروز نهند»؛ به ایشان نیز در همینجا عرض میکنم که از این رهگذر سود و منفعت حزبی معلوم میاُفتد، اما سود و منفعت مردم، مجهول؛ لذا این پیشنهاد برای احزاب مطلوب میاُفتد، لیکن برای «دموکراسی»، نامقبول!
«احزاب - اگر حزب باشند - جزءِ ضرور و لازمِ دموکراسی اند، نه کافی؛ چنانکه انتخابات، گامی در دموکراسی است، نه معنای تام و تمام آن»؛ و در عین حال بسیار مهم اند؛ و توسعه سیاسی بدون آنها، خیال خام.
رفقا! موضوع بسیار ساده است:
نسبت و تکلیف نامزدهای احزاب، با احزاب، به جای خود، و بر عهدۀ همانها، تا بار دیگر بدانند چه باید کرد؛ اما لیست را شورای اصلاح طلبان داده است، نه احزاب، انفراداٌ؛ و این اجماع حق دارد بر عملکرد لیست خود نظارت، و بر آن داوری، و به نمایندگان و شهرداری، نمره بدهد.
لابد همان دوست، دور نیست که بگوید «حقّ نظارت بر شهردار و زیر مجموعۀ وی نیز بر عهدۀ همان حزبی است که او را نامزد کرده بود»!
پس لابد، کار به کمال است، و اِنعام، تمام!
نه؛ نه کار به کمال است، و نه با «داوری خود بر خود»، تمام.
البته باید از شورا و شهرداری برای تشکیل نهادها و ایستگاههای پاسخگو و شفّاف ساز، تقدیر کرد؛ کمتر از این نیز از شورای خودمان انتظار نمیرفت و نمیرود؛ حتّی انتظارِ این مدت دیرکرد، نیز!
اما چنانکه به اشارت رفت، لازم است مردم بدانند در شهرداری چه میگذرد؛ و کسی هست که موظّف به پاسخگویی بدانهاست؛ اما این که میرود، کافی نیست؛ چرا که داور نمیتواند خود، شهرداری چی باشد! چنین نظارتی از سنخ نظارتی است که شورای محترمِ نگهبان بر آرا و منتخبین اصولگرا میکند! این نیز البته «اندکی» لازم است؛ اما «بسیار» کفایت نمیکند؛ و در مَثَل نیز، مناقشه نیست!
ما نه تنها باید آداب شهروندی و سیاستورزی مسئولانه و دموکراتیک را بیاموزیم، بلکه باید آنها را در تمرین بگیریم.
از نظر من نیز «شورای ما یکی از بهترین ها در کشور است و عملکرد شهرداری برآمده از آن نیز قابل قبول»؛ اما علاوه بر شورا و شهرداری، ما نیز وظایفی داریم و بلکه وظیفۀ اصلی بر عهدۀ ماست.
ما باید نهاد مردمی نظارت ایجاد کنیم؛ بدون نهادسازی، ادعاها باد هواست:
«مُشک آن است
که
در مشام ِ غمناک
فرحناک
نشیند
نه که بیلبورد بگوید.»
نظارت، یک ضرورت تام، و نیز تمرین دموکراسی است؛ روش اعمال حق حاکمیت مردم است که باید در همین اندازه که در اختیار ماست، بدان عمل کنیم و کارنامه ای قابل دفاع از خود و شورا و شهرداری منتخب، بر جای بگذاریم.
در بارۀ اجزا و چگونگی تشکیل «نهاد نظارتی»، نظراتم را _ کمینه _ در شورا و همینجا، تقدیم میکنم.
ناصر املي
@FardayeMashhad
... شورای هماهنگی قرار را بر این نهاد که در نشست آتی، تشکیل کمیتۀ نظارت و داوری را به تحلیل و بررسی، و در صورت توافق اعضا، به رأی بگذارد؛ اما دعوت به تشکیل کمیتۀ مذکور، بی حاشیه نیز نبود؛ از جمله:
کسی در یک کانال بدنام، درآمده بود که این ترفندی است برای احیای نام فروریختۀ اصلاح طلبان! طرفه اینکه این کانالِ آبرو ریخته و ادمین گریخته، مدّعی است که برای اصلاح طلبی، گریبانش را از دکمۀ تقوا تا نافِ فلسفۀ ابودردا، بارها و بارها دریده است. من البته کمابیش نویسندۀ مقالات افشاگر و احمدی تبارِ کانال مذکور را میشناسم؛ و فکر میکردم پس از رسواییهای بسیار، اندکی به مدارا با عقل و انصاف مجبور شده باشد؛ امّا زهی خیالِ خام و خیره!
دوستی نیز با حرارتِ تمام، در جمع میفرمود «آن گوشه که بر آن انگشت مینهید، مگر با دوستانِ خودتان نیست»؟!
آخر وقت بود و همه نیم خیز. گفتم بگذار در بارۀ سخن دوست نیز در اینجا دوستانه بگویم که «اگر تخیّل شما به واقع اصابت کند، پس درود و صد درود بر ما، که قصور و تقصیر خود را به محکمۀ عام میبریم»! اینکه دیگر گلایه ندارد؛ گلایه را باید برگرداند به سویِ آن شکارچی حرفه ای رأی، که نامزد حزبی هم بود، و چه بسا هنوز باشد(!) اما لفظ «تکرار» را درنوردید، و کلاهِ ما را دزدید؛ از عالم و آدم نیز طلبکار بود؛ اما اکنون از تصویر و یاد خاتمی میگریزد و حتی زبونانه جرئت نام بردن از سیّدین را در پستوی مصلحت، به صندوقچۀ هراس میسپارد!
«تفو بر تو ای مال و مَنصَب، تفو.»
و امّا شمارِ تأیید کنندگان، قابل قیاس با منتقدان نبود. مثلاٌ رفیقی فرمود که «بیایید از همین فردا آن کمیته را خود تأسیس کنیم»؛ و دیگری برادرانه و فداکار افزود که تا انتهای کار هستیم و شماری دیگر لطف کردند و قلم رنجه فرمودند که برخی را انتشار دادم و برخی را کنار نهاده ام، تا به وقت.
عزیزی دیگر، که واقعاٌ عزّتش پایدار، در این میانه، میانه گزید و بر اینهمه افزود که «بگذارید احزاب خود نامزدهای دیروز خود را، در ترازوی نقدِ امروز نهند»؛ به ایشان نیز در همینجا عرض میکنم که از این رهگذر سود و منفعت حزبی معلوم میاُفتد، اما سود و منفعت مردم، مجهول؛ لذا این پیشنهاد برای احزاب مطلوب میاُفتد، لیکن برای «دموکراسی»، نامقبول!
«احزاب - اگر حزب باشند - جزءِ ضرور و لازمِ دموکراسی اند، نه کافی؛ چنانکه انتخابات، گامی در دموکراسی است، نه معنای تام و تمام آن»؛ و در عین حال بسیار مهم اند؛ و توسعه سیاسی بدون آنها، خیال خام.
رفقا! موضوع بسیار ساده است:
نسبت و تکلیف نامزدهای احزاب، با احزاب، به جای خود، و بر عهدۀ همانها، تا بار دیگر بدانند چه باید کرد؛ اما لیست را شورای اصلاح طلبان داده است، نه احزاب، انفراداٌ؛ و این اجماع حق دارد بر عملکرد لیست خود نظارت، و بر آن داوری، و به نمایندگان و شهرداری، نمره بدهد.
لابد همان دوست، دور نیست که بگوید «حقّ نظارت بر شهردار و زیر مجموعۀ وی نیز بر عهدۀ همان حزبی است که او را نامزد کرده بود»!
پس لابد، کار به کمال است، و اِنعام، تمام!
نه؛ نه کار به کمال است، و نه با «داوری خود بر خود»، تمام.
البته باید از شورا و شهرداری برای تشکیل نهادها و ایستگاههای پاسخگو و شفّاف ساز، تقدیر کرد؛ کمتر از این نیز از شورای خودمان انتظار نمیرفت و نمیرود؛ حتّی انتظارِ این مدت دیرکرد، نیز!
اما چنانکه به اشارت رفت، لازم است مردم بدانند در شهرداری چه میگذرد؛ و کسی هست که موظّف به پاسخگویی بدانهاست؛ اما این که میرود، کافی نیست؛ چرا که داور نمیتواند خود، شهرداری چی باشد! چنین نظارتی از سنخ نظارتی است که شورای محترمِ نگهبان بر آرا و منتخبین اصولگرا میکند! این نیز البته «اندکی» لازم است؛ اما «بسیار» کفایت نمیکند؛ و در مَثَل نیز، مناقشه نیست!
ما نه تنها باید آداب شهروندی و سیاستورزی مسئولانه و دموکراتیک را بیاموزیم، بلکه باید آنها را در تمرین بگیریم.
از نظر من نیز «شورای ما یکی از بهترین ها در کشور است و عملکرد شهرداری برآمده از آن نیز قابل قبول»؛ اما علاوه بر شورا و شهرداری، ما نیز وظایفی داریم و بلکه وظیفۀ اصلی بر عهدۀ ماست.
ما باید نهاد مردمی نظارت ایجاد کنیم؛ بدون نهادسازی، ادعاها باد هواست:
«مُشک آن است
که
در مشام ِ غمناک
فرحناک
نشیند
نه که بیلبورد بگوید.»
نظارت، یک ضرورت تام، و نیز تمرین دموکراسی است؛ روش اعمال حق حاکمیت مردم است که باید در همین اندازه که در اختیار ماست، بدان عمل کنیم و کارنامه ای قابل دفاع از خود و شورا و شهرداری منتخب، بر جای بگذاریم.
در بارۀ اجزا و چگونگی تشکیل «نهاد نظارتی»، نظراتم را _ کمینه _ در شورا و همینجا، تقدیم میکنم.
ناصر املي
@FardayeMashhad
◽️ استاندار خراسان رضوی: باید بپذیریم دچار یک سکته اقتصادی شده ایم
🔹رزم حسینی در جلسه کمیسیون برنامه ریزی، هماهنگی و نظارت بر مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان خراسان رضوی با حضور استاندار در استانداری برگزار شد بیان کرد:
🔹باید بپذیریم دچار یک سکته اقتصادی شده ایم، ورود فشارهای بین المللی به اقتصاد کشورمان، مشکلاتی ایجاد کرده است لذا اقدامات ما باید در جهت کاهش آثار تخریبی این فشارها باشد.
🔹در راستای تحقق رویکرد شفاف سازی، در هیچ یک از جلسات به جز شورای تامین حضور رسانه ها ممنوع نخواهد بود لذا از اطلاع رسانی صادقانه و شفاف استقبال می کنیم.@FardayeMashhad
🔹رزم حسینی در جلسه کمیسیون برنامه ریزی، هماهنگی و نظارت بر مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان خراسان رضوی با حضور استاندار در استانداری برگزار شد بیان کرد:
🔹باید بپذیریم دچار یک سکته اقتصادی شده ایم، ورود فشارهای بین المللی به اقتصاد کشورمان، مشکلاتی ایجاد کرده است لذا اقدامات ما باید در جهت کاهش آثار تخریبی این فشارها باشد.
🔹در راستای تحقق رویکرد شفاف سازی، در هیچ یک از جلسات به جز شورای تامین حضور رسانه ها ممنوع نخواهد بود لذا از اطلاع رسانی صادقانه و شفاف استقبال می کنیم.@FardayeMashhad
آشنايي با يك طرح نيروي سومي:
آگاهی بنیان حقیقت و زیبایی است؛جهل سر آغاز دروغ و زشتی ها...بر آنیم تا گامی برای طرح افکنی حقیقت هایی خرد و زیبایی هایی اندک برای جامعه خود برداریم...در طرح کتابگرد با شرح فعالیت، پذیرش کتاب های شما و در اختیار قراردادن آنها برای دیگران بی هیچ وجه و ضمانتی میخواهیم گامی کوچک در راستای ترویج فرهنگ کتابخوانی و ارتقای اصل اخلاقی رایگان بخشی و دیگر گزینی برداریم.
شما نیز در صورتتمایل با اهدای کتاب های مفید و مورد علاقه تان به این طرح مردمی بپیوندید.
برای کسب اطلاعات بیشتر با آی دی های زیر در تلگرام در ارتباط باشید.
@yasinashrafi
@Mobinb96
@ehsansharif
@MPNPourkhaje
#کتابگرد
.@gofteman_niiroye_3
آگاهی بنیان حقیقت و زیبایی است؛جهل سر آغاز دروغ و زشتی ها...بر آنیم تا گامی برای طرح افکنی حقیقت هایی خرد و زیبایی هایی اندک برای جامعه خود برداریم...در طرح کتابگرد با شرح فعالیت، پذیرش کتاب های شما و در اختیار قراردادن آنها برای دیگران بی هیچ وجه و ضمانتی میخواهیم گامی کوچک در راستای ترویج فرهنگ کتابخوانی و ارتقای اصل اخلاقی رایگان بخشی و دیگر گزینی برداریم.
شما نیز در صورتتمایل با اهدای کتاب های مفید و مورد علاقه تان به این طرح مردمی بپیوندید.
برای کسب اطلاعات بیشتر با آی دی های زیر در تلگرام در ارتباط باشید.
@yasinashrafi
@Mobinb96
@ehsansharif
@MPNPourkhaje
#کتابگرد
.@gofteman_niiroye_3
جمع آوری و توزیع بسته های غذایی بهانه است مراد تمرین انسانیت است و دیگر دوستی....برای هر پرسش و کمکی با این آی دی ها در ارتباط باشید.
#شبهای_سپید
@shahnavaziiman
@ehsansharif
@MPNPourkhaje
@Amir_Shahrokhian
#شبهای_سپید
@shahnavaziiman
@ehsansharif
@MPNPourkhaje
@Amir_Shahrokhian
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کمربند_جنوب #مخرب ترین _پروژه شرق کشور
🔺درود بر شیرزنان و شیر مردان این آب و خاک
قطعا این خاک به داشتن چنین فرزندانی به خود میبالد.
دیگر در این خاک نخواهیم گذاشت که متولیان بدون بررسی های تخصصی و ویژه به کشورمان آسیب برسانند
#کمربند_جنوبی#مخربترین_پروژه شرق کشور#دیده_بان
@FardayeMashhad
🔺درود بر شیرزنان و شیر مردان این آب و خاک
قطعا این خاک به داشتن چنین فرزندانی به خود میبالد.
دیگر در این خاک نخواهیم گذاشت که متولیان بدون بررسی های تخصصی و ویژه به کشورمان آسیب برسانند
#کمربند_جنوبی#مخربترین_پروژه شرق کشور#دیده_بان
@FardayeMashhad
"اصلاح طلبان و رانت روشنفكري"
در جامعه ي امروز ما انحصار و رانت در مناسبات جاري تقريبن حرف نخست را مي زند و هر ايده اي خارج از محتوايش بايد ابتدا در عرصه ي جمعي اجازه ي ظهور داشته باشد. يعني قبل از پاسخ به چيستي انديشه ها بايد به چگونگي امكان نمايش آنان در حوزه عمومي جواب داد. انحصار طلبي به هر پهنه اي وارد گردد، ان را آلوده كرده و كيفيت و خلاقيت و رقابت را نابود خواهد كرد. اما "چه كساني به نحو اليگارشيكي حق ديده شدن به عنوان تنها منتقد را در ايران دارند؟ "شايد از نظر خيلي ها گزاره پيشين بسيار عجيب باشد. اما حقيقت و حضوري جدي و تام دارد كه نه تنها مزاحم وجود گفتمان هاي فكري ديگر است و مناسباتي ناسالم و البته فاسد را توليد نموده، كه سبب آشكار شدن طبقه اي از لمپن ها و شارلاتان هاي فكري و مطبوعاتي گشته كه براي خودشان نوعي امپراتوري باز توليد امر سياسي جعلي به راه انداخته اند و درست نقيض اين گزاره هستند كه: "در ايران آزادي بيان وجود ندارد" اما گويا چنين نيست و "در ايران آزادي بيان به مثابه يك كالا براي برخي هميشه وجود دارد"! باري، انگار مدت هاست كه صلاحيت بعضي جهت بازي در نقش طبقه روشنفكري براي حاكميت، در ظاهر يك جريان منتقد به شكل عرفي نانوشته، تاييد شده است. كه در واقع مقامي اعطايي از بالا به پايين است. اين جايگاه حق انحصاري بروز ژست روشنفكري امن را تحت پوشش نام اصلاح طلبان دارد. ان ها جناحي متشكل از نيروهايي عمدتا با افكار نو ليبرال و در اشكال حزبي، ژورناليست، تكنوكرات و بوروكرات هستند كه معمولا جدا افتادگان از بدنه اصلي حكومت بوده كه به دلايل مختلف امكان ويژه خواري هاي راستي ها برايشان فراهم نيست و فقط اجازه مقداري ريزه خواري را در كناره و حاشيه امور دارند. جالب كه معمولا تيپ واحد فكري اي هم ندارند و فقط در مقابل جناح اصول گراست كه معناي هژمونيك پيدا مي كنند. در واقع عبارات به كار رفته پيشين نگارنده در خصوصشان فقط يك تفسير است و درجه پراكندگي فكري در درونشان به حدي بالاست كه عموما دچار بحران هويت بوده و خويش را تنها در آينه طيف مقابل مي شناسند. اين همان فرصت باد آورده معنوي و اجتماعي است كه به كام اصلاح طلبي براي مدت ها رانتي پنهان و كم نظير تدارك ديده .آن ها با هويتي دو زيست، ضمن حفظ سمت هم در اليت روشنفكري و هم در پارادايم قدرت قرار دارند. چون جبهه مقابل اصولا ادعاي منورالفكر بودن را نداشته و ندارد. نيز تجربه نشان داده، هيچ صداي منتقد ديگري جز اصلاحات در كشور تحمل نشده است و به همين دليل طبقه روشنگران يك جا مونوپول انان بوده تا بتوانند امنيت روشنفكري داشته و ضمن لاس زدن با بدنه قدرت،خويش را يگانه وجدان بيدار جامعه معرفي نموده و از اين رهگذر دست به انباشت سرمايه اجتماعي خوبي نيز بزنند. اما چه سود كه اصلاح طلبان تنها قدرت و سياست را معيار قرار دادند و اساسا از ياد بردند كه جامعه و فرهنگ هم قواعدي محكم براي خودش دارد كه شايد در كوتاه مدت بتوان ان را دور زد اما دير يا زود باز مي گردد و در جايي ديگر، گريبانشان را مي گيرد. به هر حال سنگرهاي جريان اصلاحات كه در ادوار گذشته از پي هم فتح شده بودند، امروز يكي پس از ديگري در حال سقوط هستند و بيش از همه ياد آور اين عبارت مي باشند كه باد آورده را باد مي برد!
(اميرحسين نوربخش)
#نيروي سوم
#رانت روشنفكري
#مونوپوليسم سياسي
#اليگارشي جناحي @FardayeMashhad
در جامعه ي امروز ما انحصار و رانت در مناسبات جاري تقريبن حرف نخست را مي زند و هر ايده اي خارج از محتوايش بايد ابتدا در عرصه ي جمعي اجازه ي ظهور داشته باشد. يعني قبل از پاسخ به چيستي انديشه ها بايد به چگونگي امكان نمايش آنان در حوزه عمومي جواب داد. انحصار طلبي به هر پهنه اي وارد گردد، ان را آلوده كرده و كيفيت و خلاقيت و رقابت را نابود خواهد كرد. اما "چه كساني به نحو اليگارشيكي حق ديده شدن به عنوان تنها منتقد را در ايران دارند؟ "شايد از نظر خيلي ها گزاره پيشين بسيار عجيب باشد. اما حقيقت و حضوري جدي و تام دارد كه نه تنها مزاحم وجود گفتمان هاي فكري ديگر است و مناسباتي ناسالم و البته فاسد را توليد نموده، كه سبب آشكار شدن طبقه اي از لمپن ها و شارلاتان هاي فكري و مطبوعاتي گشته كه براي خودشان نوعي امپراتوري باز توليد امر سياسي جعلي به راه انداخته اند و درست نقيض اين گزاره هستند كه: "در ايران آزادي بيان وجود ندارد" اما گويا چنين نيست و "در ايران آزادي بيان به مثابه يك كالا براي برخي هميشه وجود دارد"! باري، انگار مدت هاست كه صلاحيت بعضي جهت بازي در نقش طبقه روشنفكري براي حاكميت، در ظاهر يك جريان منتقد به شكل عرفي نانوشته، تاييد شده است. كه در واقع مقامي اعطايي از بالا به پايين است. اين جايگاه حق انحصاري بروز ژست روشنفكري امن را تحت پوشش نام اصلاح طلبان دارد. ان ها جناحي متشكل از نيروهايي عمدتا با افكار نو ليبرال و در اشكال حزبي، ژورناليست، تكنوكرات و بوروكرات هستند كه معمولا جدا افتادگان از بدنه اصلي حكومت بوده كه به دلايل مختلف امكان ويژه خواري هاي راستي ها برايشان فراهم نيست و فقط اجازه مقداري ريزه خواري را در كناره و حاشيه امور دارند. جالب كه معمولا تيپ واحد فكري اي هم ندارند و فقط در مقابل جناح اصول گراست كه معناي هژمونيك پيدا مي كنند. در واقع عبارات به كار رفته پيشين نگارنده در خصوصشان فقط يك تفسير است و درجه پراكندگي فكري در درونشان به حدي بالاست كه عموما دچار بحران هويت بوده و خويش را تنها در آينه طيف مقابل مي شناسند. اين همان فرصت باد آورده معنوي و اجتماعي است كه به كام اصلاح طلبي براي مدت ها رانتي پنهان و كم نظير تدارك ديده .آن ها با هويتي دو زيست، ضمن حفظ سمت هم در اليت روشنفكري و هم در پارادايم قدرت قرار دارند. چون جبهه مقابل اصولا ادعاي منورالفكر بودن را نداشته و ندارد. نيز تجربه نشان داده، هيچ صداي منتقد ديگري جز اصلاحات در كشور تحمل نشده است و به همين دليل طبقه روشنگران يك جا مونوپول انان بوده تا بتوانند امنيت روشنفكري داشته و ضمن لاس زدن با بدنه قدرت،خويش را يگانه وجدان بيدار جامعه معرفي نموده و از اين رهگذر دست به انباشت سرمايه اجتماعي خوبي نيز بزنند. اما چه سود كه اصلاح طلبان تنها قدرت و سياست را معيار قرار دادند و اساسا از ياد بردند كه جامعه و فرهنگ هم قواعدي محكم براي خودش دارد كه شايد در كوتاه مدت بتوان ان را دور زد اما دير يا زود باز مي گردد و در جايي ديگر، گريبانشان را مي گيرد. به هر حال سنگرهاي جريان اصلاحات كه در ادوار گذشته از پي هم فتح شده بودند، امروز يكي پس از ديگري در حال سقوط هستند و بيش از همه ياد آور اين عبارت مي باشند كه باد آورده را باد مي برد!
(اميرحسين نوربخش)
#نيروي سوم
#رانت روشنفكري
#مونوپوليسم سياسي
#اليگارشي جناحي @FardayeMashhad
سخنرانی علمی
با موضوع: خراسان، شوروی و اقتصاد ملّی ایران (۱۳۲۵_۱۳۰۰ش/ ۱۹۴۶_۱۹۲۱م)
با سخنرانی: ماری یوشیناری
(پژوهشگر پسا دکتری، دانشگاه تورنتو کانادا)
سه شنبه ۷/ ۳/ ۹۸_ ساعت ۱۰
دانشگاه فردوسی_ دانشکده ادبیات_ تالار حائری
@FardayeMashhad
با موضوع: خراسان، شوروی و اقتصاد ملّی ایران (۱۳۲۵_۱۳۰۰ش/ ۱۹۴۶_۱۹۲۱م)
با سخنرانی: ماری یوشیناری
(پژوهشگر پسا دکتری، دانشگاه تورنتو کانادا)
سه شنبه ۷/ ۳/ ۹۸_ ساعت ۱۰
دانشگاه فردوسی_ دانشکده ادبیات_ تالار حائری
@FardayeMashhad
🔴حکم قانونی رفع تصرف از بوستان شادی قطعی و لازم الاجرا می باشد!
⭕️بوستان شادی
( بوستان جنگلی ۶۵ هکتاری اراضی ویرانی شاندیز)
را به مردم تحویل دهید !
❌ بوستان جنگلی ۶۵ هکتاری از اراضی ویرانی شاندیز ( بوستان شادی ) که از مطالبات مردمی و قانونی سازمانهای مردم نهاد،جامعه کوه نوردی و مردم دغدغه مند می باشد
⭕️از مدعی العموم تقاضا داریم قانون را برای همه یکسان اجرا نموده و در این روزهای بهاری سال ۹۸ این تفرجگاه زیبا را به مردم شهر مشهد برگردانند تا مردم بتوانند از فضای سبز و دلپذیر این بوستان بهره مند گردند.@FardayeMashhad
⭕️بوستان شادی
( بوستان جنگلی ۶۵ هکتاری اراضی ویرانی شاندیز)
را به مردم تحویل دهید !
❌ بوستان جنگلی ۶۵ هکتاری از اراضی ویرانی شاندیز ( بوستان شادی ) که از مطالبات مردمی و قانونی سازمانهای مردم نهاد،جامعه کوه نوردی و مردم دغدغه مند می باشد
⭕️از مدعی العموم تقاضا داریم قانون را برای همه یکسان اجرا نموده و در این روزهای بهاری سال ۹۸ این تفرجگاه زیبا را به مردم شهر مشهد برگردانند تا مردم بتوانند از فضای سبز و دلپذیر این بوستان بهره مند گردند.@FardayeMashhad
"جنايت سعادت اباد يا زنانه شدن امر سياسي در ايران؟"
#امير-حسين-نوربخش
پيش تر در يادداشتي نوشته بودم كه موج ضد ترامپيسمي كه در غرب اندر قالب افشاگري هاي اخلاقي به راه افتاده روزي در هياتي متفاوت به ايران و خاورميانه خواهد رسيد. حالا هم در يك تحليل از وقايع مجرمانه ي ديروز، منتسب به وزير پيشين آموزش و پرورش (نجفي) و شهردار پيشين پايتخت، بايد گفت، عروسي گرفتن روزنامه هاي تندرو براي به خاك ماليدن بيني جناح كند رو، شويي هنري از مدل فيلم عروسي خوبان محسن مخملباف نيست بلكه از نوع نمايش نامه عروسي خون گارسيا لوركا مي باشد. اين رويداد پيش از هر چيزي، يك رخداد خانوادگي با ابعاد سياسي، است. ورود ابژه اي پيش پا افتاده به سوژه اي سياسي و قابل توسعه به كل نظم سياسي و اجتماعي ايران. خانواده به مثابه قدرت و جناح! يعني تبديل امر نا زيبا به امري زيبا، با اجتماعي كردن معناي كلان روايتي به نام سياست. جايي كه براي تعريفي جديد از عمل در حوزه عمومي بايد يك پرانتز جديد باز كرد. اين استثناي پراتيك براي انديشمندان نيز قابل باز توليدي هنرمندانه است. باري، درست است كه مثلا فيلسوفي چون ژان ژاك روسو بهترين كتاب را تا به امروز در تربيت فرزند (اميل) نوشته است اما در كتاب ديگرش "اعترافات" گفته بود كه چند بچه ي خودش را سر راه گذاشته چون قادر يا علاقمند به تربيتشان نبوده! نيز اين رخداد شوك آور، نسبتا به اين معنيست كه بايد عمل شخصي و انديشه سياسي را از هم به كلي تفكيك كرد! البته تفكيك گرايي عريان، ان هم به اين شكل، نوعي سكولاريسم خشن و الهي زدايي را در اين جا به ذهن زيست شهري آپارتماني مي رساند. الهي دانان اما در اين جا وحدت گرا تر هستند و زندگي شخصي انديشمند يا سياست مدار را هم در بر مي گيرد. انگار او هر كاري بكند، الگو يا سلبريتي عموم شهروندان است و گريزي هم از ان نيست. شايد هم بايد پست مدرن تر از اين خوانش كرد و پراكسيس مجرمانه را دوباره تعريف نمود. حالا هم اگر واقعا وزير اموزش پرورش كلت كشيده است روي همسرش، دليل نمي شود كه كارهاي خوبش را هم رد كنيم. درست در همين نقطه است كه با بياني الوده به طنز مجازي بايد پرسيد: كلا اين ارضاع زيبا نيست؟! مي پرسيد چه چيزي؟! همين تبديل زيست فردي به يك اثر هنري سريالي را مي گويم. اگر حالتان هنوز كاملا به هم نخورده است، بنده ادامه بدم! اما اين جنايت را هر كه با هر انگيزشي انجام داده باشد، اين ها پرده هاي يك نمايش خانگي يا پويشي ضد فساد نيست. اين تنها لحني ريتميك و موسيقايي است كه صداي فرو ريختن بنيادهاي اخلاقي و اجتماعي جامعه ي ايران است كه پي در پي در حال سقوط است؟! يا اين كه صداي غرش دژهاي ارتجاع جمعي است كه مدام فرو مي افتند؟ شايد براي همين است كه كارل ماركس در نقد مدرنيته مي گويد: "هر آن چه محكم و استوار است، دود مي شود و به هوا مي رود" اما بياييد گول اين لفاظي ها را نخوريم و حرفي جديد بگوييم. ديگر نمي خواهم با بياني آلتوسري بپرسم كه اساسا "عمل(اجتماعي) چيست؟" بلكه به بياني فرويديستي، گمان مي برم كه در خلال جنگ و تخريب جناح هاي دو قلو موضوعي ناخود آگاه و خزنده به وقوع پيوسته و آن زنانه شدن امر سياسي در ايران است. چنان كه در اندك فهم عرفي و معنوي، تا يك سياست مدار قلب همسرش را فتح نكند، نمي تواند دل خلق ها را به دست اورد و تا امور خانه اش را تدبير نكند، نخواهد توانست مدينه هاي اتوپيايي را محقق سازد.
#امير-حسين-نوربخش
#نيروي-سوم
@gofteman_niiroye_3
#امير-حسين-نوربخش
پيش تر در يادداشتي نوشته بودم كه موج ضد ترامپيسمي كه در غرب اندر قالب افشاگري هاي اخلاقي به راه افتاده روزي در هياتي متفاوت به ايران و خاورميانه خواهد رسيد. حالا هم در يك تحليل از وقايع مجرمانه ي ديروز، منتسب به وزير پيشين آموزش و پرورش (نجفي) و شهردار پيشين پايتخت، بايد گفت، عروسي گرفتن روزنامه هاي تندرو براي به خاك ماليدن بيني جناح كند رو، شويي هنري از مدل فيلم عروسي خوبان محسن مخملباف نيست بلكه از نوع نمايش نامه عروسي خون گارسيا لوركا مي باشد. اين رويداد پيش از هر چيزي، يك رخداد خانوادگي با ابعاد سياسي، است. ورود ابژه اي پيش پا افتاده به سوژه اي سياسي و قابل توسعه به كل نظم سياسي و اجتماعي ايران. خانواده به مثابه قدرت و جناح! يعني تبديل امر نا زيبا به امري زيبا، با اجتماعي كردن معناي كلان روايتي به نام سياست. جايي كه براي تعريفي جديد از عمل در حوزه عمومي بايد يك پرانتز جديد باز كرد. اين استثناي پراتيك براي انديشمندان نيز قابل باز توليدي هنرمندانه است. باري، درست است كه مثلا فيلسوفي چون ژان ژاك روسو بهترين كتاب را تا به امروز در تربيت فرزند (اميل) نوشته است اما در كتاب ديگرش "اعترافات" گفته بود كه چند بچه ي خودش را سر راه گذاشته چون قادر يا علاقمند به تربيتشان نبوده! نيز اين رخداد شوك آور، نسبتا به اين معنيست كه بايد عمل شخصي و انديشه سياسي را از هم به كلي تفكيك كرد! البته تفكيك گرايي عريان، ان هم به اين شكل، نوعي سكولاريسم خشن و الهي زدايي را در اين جا به ذهن زيست شهري آپارتماني مي رساند. الهي دانان اما در اين جا وحدت گرا تر هستند و زندگي شخصي انديشمند يا سياست مدار را هم در بر مي گيرد. انگار او هر كاري بكند، الگو يا سلبريتي عموم شهروندان است و گريزي هم از ان نيست. شايد هم بايد پست مدرن تر از اين خوانش كرد و پراكسيس مجرمانه را دوباره تعريف نمود. حالا هم اگر واقعا وزير اموزش پرورش كلت كشيده است روي همسرش، دليل نمي شود كه كارهاي خوبش را هم رد كنيم. درست در همين نقطه است كه با بياني الوده به طنز مجازي بايد پرسيد: كلا اين ارضاع زيبا نيست؟! مي پرسيد چه چيزي؟! همين تبديل زيست فردي به يك اثر هنري سريالي را مي گويم. اگر حالتان هنوز كاملا به هم نخورده است، بنده ادامه بدم! اما اين جنايت را هر كه با هر انگيزشي انجام داده باشد، اين ها پرده هاي يك نمايش خانگي يا پويشي ضد فساد نيست. اين تنها لحني ريتميك و موسيقايي است كه صداي فرو ريختن بنيادهاي اخلاقي و اجتماعي جامعه ي ايران است كه پي در پي در حال سقوط است؟! يا اين كه صداي غرش دژهاي ارتجاع جمعي است كه مدام فرو مي افتند؟ شايد براي همين است كه كارل ماركس در نقد مدرنيته مي گويد: "هر آن چه محكم و استوار است، دود مي شود و به هوا مي رود" اما بياييد گول اين لفاظي ها را نخوريم و حرفي جديد بگوييم. ديگر نمي خواهم با بياني آلتوسري بپرسم كه اساسا "عمل(اجتماعي) چيست؟" بلكه به بياني فرويديستي، گمان مي برم كه در خلال جنگ و تخريب جناح هاي دو قلو موضوعي ناخود آگاه و خزنده به وقوع پيوسته و آن زنانه شدن امر سياسي در ايران است. چنان كه در اندك فهم عرفي و معنوي، تا يك سياست مدار قلب همسرش را فتح نكند، نمي تواند دل خلق ها را به دست اورد و تا امور خانه اش را تدبير نكند، نخواهد توانست مدينه هاي اتوپيايي را محقق سازد.
#امير-حسين-نوربخش
#نيروي-سوم
@gofteman_niiroye_3
🤔بازدید اعضای #شورای_شهر مشهد از #قطار_شهری
👈یه موقع فک نکنین آقایون اذیت میشن یا تنبلی کردن ها، صرفاً جهت حفظ #حرمت_بانوان، زنونه و مردونه ش کردن. خداییش خود آقایون خجالت نکشیدن؟!😒
#تلخند_مشهد
#طنز_مشهد
#نقد_مشهد
#شهرداری_مشهد
#شورای_پنجم
#شعار_احترام_به_بانوان
👈یه موقع فک نکنین آقایون اذیت میشن یا تنبلی کردن ها، صرفاً جهت حفظ #حرمت_بانوان، زنونه و مردونه ش کردن. خداییش خود آقایون خجالت نکشیدن؟!😒
#تلخند_مشهد
#طنز_مشهد
#نقد_مشهد
#شهرداری_مشهد
#شورای_پنجم
#شعار_احترام_به_بانوان
این روزها کامنتها و هجمههای بسیاری دریافت کردم ازین بابت که چرا انقلاب مدنی دوم خردادیا را کله دار میکنی! امروز با دریافت آخرین کامنت از دوستی اصلاحطلب که عقیده دارد این جنبش مدنی آگاهانه دست به انتخاب زده، دوباره این سخنرانی کوتاهم را که در میزگرد دوستان اصلاحطلبم در سال ۹۴ داشتم نشر میدهم. خوب یا بد، درست یا غلط نظر بنده از سال ۹۴ همین است و لاغیر!
"می گویند انقلاب مدنی !
سوال پیش می آید کدام انقلاب !؟
می گویند انقلاب دوم خرداد !
سوال پیش می آید توسط چه مردمی !؟ با چه تفکری !؟
می خواهند مرا متقاعد کنند که آن ۲۰ میلیون رای مردم بر اساس گرایششان به یک جناح خاص و بر پایه افکار از پیش تعیین شده است.
بله، من هم کاملاً موافقم متفکرانه بود. البته برپایه تفکر "از این ستون تا اون ستون فرج است" !!!!
مگر غیر از این بود که سال ۷۶ بین ناطق نوری و خاتمی، ناطق نوری شناخته شده تر بود !؟
مگر غیر از این بود که سال ۸۴ بین هاشمی رفسنجانی و احمدی نژاد، رفسنجانی شناخته شده تر بود !؟
مگر غیر ازین بود که سال ۹۲ بین قالیباف و روحانی، قالیباف شناخته شده تر بود!؟
دم از کدام جنبش مدنی می زنید؟؟؟
این جنبش را مدیون چه مردمی هستید؟ مردمی که در یک دوره به خاتمی رای میدهند و دوره های بعد به نظرشان احمدی نژاد قابل قبول تر است !؟
چگونه می شود خواستگاه اجتماعی شان صدوهشتاد درجه تغییر می کند !؟
بیایید واقع بین باشیم! رای مردم ما نه بر اساس یک تفکر یا گراییشان به یه حزب خاص بلکه رای "نه" به مخالف است و همه این بستگی دارد به اینکه طرف مقابل کسی که با آن مخالفند چه کسی باشد !
برای عامه مردمی که اکثریت را تشکیل می دهند گرایش، حزب و تفکر مطرح نیست. آن ها نگاه می کنند سال ۸۴ احمدی نژاد با شعار حمایت از قشر مستضعف در مقابل هاشمی قرار گرفت که به نظرشان بورژوا می آمد و باز همان داستان رای "نه" به مخالف.
نمی خواهم انکار کنم یا نادیده بگیرم اقلیت مردمی که بر اساس تفکر رای می دهند، نه اینطور نیست! خواستگاه اجتماعی رفرمیست ها همان ۴ میلیون مصطفی معین است و خواستگاه اجتماعی انقلاب گرایان یا همان افراطیون مذهبی همان ۴ میلیون رای جلیلی.
اقلیت مردمی که موضعشان مشخص است و می دانند چه می خواهند.
پس به من حق بدهید هضم عبارت انقلاب مدنی یا جنبش مدنی دوم خرداد برایم ثقیل باشد یا حداقل بگذارید باور نکنم این دوم خردادیا همان مردمی بودند که سال ۸۴ باعث ظهور آدمی شدند که صدوهشتاد درجه با آرمان ها و خواستگاه اجتماعی شان در سال ۷۶ متفاوت بود!"
انتخاب آگاهانه !!!!!
#مريم-گل
#نيروي-سوم
"می گویند انقلاب مدنی !
سوال پیش می آید کدام انقلاب !؟
می گویند انقلاب دوم خرداد !
سوال پیش می آید توسط چه مردمی !؟ با چه تفکری !؟
می خواهند مرا متقاعد کنند که آن ۲۰ میلیون رای مردم بر اساس گرایششان به یک جناح خاص و بر پایه افکار از پیش تعیین شده است.
بله، من هم کاملاً موافقم متفکرانه بود. البته برپایه تفکر "از این ستون تا اون ستون فرج است" !!!!
مگر غیر از این بود که سال ۷۶ بین ناطق نوری و خاتمی، ناطق نوری شناخته شده تر بود !؟
مگر غیر از این بود که سال ۸۴ بین هاشمی رفسنجانی و احمدی نژاد، رفسنجانی شناخته شده تر بود !؟
مگر غیر ازین بود که سال ۹۲ بین قالیباف و روحانی، قالیباف شناخته شده تر بود!؟
دم از کدام جنبش مدنی می زنید؟؟؟
این جنبش را مدیون چه مردمی هستید؟ مردمی که در یک دوره به خاتمی رای میدهند و دوره های بعد به نظرشان احمدی نژاد قابل قبول تر است !؟
چگونه می شود خواستگاه اجتماعی شان صدوهشتاد درجه تغییر می کند !؟
بیایید واقع بین باشیم! رای مردم ما نه بر اساس یک تفکر یا گراییشان به یه حزب خاص بلکه رای "نه" به مخالف است و همه این بستگی دارد به اینکه طرف مقابل کسی که با آن مخالفند چه کسی باشد !
برای عامه مردمی که اکثریت را تشکیل می دهند گرایش، حزب و تفکر مطرح نیست. آن ها نگاه می کنند سال ۸۴ احمدی نژاد با شعار حمایت از قشر مستضعف در مقابل هاشمی قرار گرفت که به نظرشان بورژوا می آمد و باز همان داستان رای "نه" به مخالف.
نمی خواهم انکار کنم یا نادیده بگیرم اقلیت مردمی که بر اساس تفکر رای می دهند، نه اینطور نیست! خواستگاه اجتماعی رفرمیست ها همان ۴ میلیون مصطفی معین است و خواستگاه اجتماعی انقلاب گرایان یا همان افراطیون مذهبی همان ۴ میلیون رای جلیلی.
اقلیت مردمی که موضعشان مشخص است و می دانند چه می خواهند.
پس به من حق بدهید هضم عبارت انقلاب مدنی یا جنبش مدنی دوم خرداد برایم ثقیل باشد یا حداقل بگذارید باور نکنم این دوم خردادیا همان مردمی بودند که سال ۸۴ باعث ظهور آدمی شدند که صدوهشتاد درجه با آرمان ها و خواستگاه اجتماعی شان در سال ۷۶ متفاوت بود!"
انتخاب آگاهانه !!!!!
#مريم-گل
#نيروي-سوم