مالی شدن شهر و شکل بندی جدید فضای عمومی
عباس كاظمي
درک شهر تهران و آنچه پیرامون ما میگذرد مستلزم درک اشکالی از تجربه شهری است که در فضاهای زیست شهری ممکن می شود. براستی توسعه فضاهای تجاری و گسترش مالهای چند منظوره چه امکانی برای ما ایجاد و چه امکاناتی را از ما دریغ خواهد کرد؟ آیا میتوان بر شکل گیری نوعی خاص از تجربه شهری در تهران معاصر انگشت نهاد؟ آن وقت این تجربه چه مختصات و پیامدهایی خواهد داشت؟ به این معنا درسگفتار دوم، به موقعیت تهران و پیامدهای مالی شدن شهر می پردازد. اما به عنوان مقدمه، در یک جلسه توسعه مراکز خرید در کشورهایی چون عربستان، امارات، مالزی، ترکیه و منازعه حول فضاهای عمومی به بحث گذاشته می شود.
اما در تهران توسعه اولین فروشگاههای بزرگ شهری در دهه 50 و منازعات صورت گرفته علیه پاساژسازی در دهه 60 نقطه شروع خوبی خواهد بود، نقطه کانونی بحث، بر جابجایی سوداگری مبتنی بر مسکن به فضاهای تجاری از انتهای دوره کرباسچی تا انتهای دوره قالیباف قرار خواهد داشت. توضیح داده خواهد شد که این جابجایی چه تحولی را در فضاهای شهری حول فردیت، خرید و غذا موجب شده و چگونه مصرف خلاقانه مراکز خرید در دهه 70 جای خود را به مصرف کننده ای سرخوش در دهه 90 در مگامالها داده است. از یکسو توسعه مالهای چند منظوره بر اساس مطالعات اخیر توضیح داده می شود و از دیگر سو رخنه فضاهای تجاری درون فضاهای عمومی با تاکید بر فضاهای مذهبی و فرهنگی مورد توجه قرار می گیرد. دو گروه مرکز خرید پالادیوم و کورورش از یکسو و سون سنتر و تیراژه نظام آباد از دیگرسو به عنوان فضاهای شبه عمومی مبتنی بر کنارگذاری و فرایندهای اعیانی ساز فضا بررسی می شوند.
در این دوره بازدید از دو مجموعه بام لند و باغ کتاب در دستور کار قرار خواهد گرفت.
@thirdpower
عباس كاظمي
درک شهر تهران و آنچه پیرامون ما میگذرد مستلزم درک اشکالی از تجربه شهری است که در فضاهای زیست شهری ممکن می شود. براستی توسعه فضاهای تجاری و گسترش مالهای چند منظوره چه امکانی برای ما ایجاد و چه امکاناتی را از ما دریغ خواهد کرد؟ آیا میتوان بر شکل گیری نوعی خاص از تجربه شهری در تهران معاصر انگشت نهاد؟ آن وقت این تجربه چه مختصات و پیامدهایی خواهد داشت؟ به این معنا درسگفتار دوم، به موقعیت تهران و پیامدهای مالی شدن شهر می پردازد. اما به عنوان مقدمه، در یک جلسه توسعه مراکز خرید در کشورهایی چون عربستان، امارات، مالزی، ترکیه و منازعه حول فضاهای عمومی به بحث گذاشته می شود.
اما در تهران توسعه اولین فروشگاههای بزرگ شهری در دهه 50 و منازعات صورت گرفته علیه پاساژسازی در دهه 60 نقطه شروع خوبی خواهد بود، نقطه کانونی بحث، بر جابجایی سوداگری مبتنی بر مسکن به فضاهای تجاری از انتهای دوره کرباسچی تا انتهای دوره قالیباف قرار خواهد داشت. توضیح داده خواهد شد که این جابجایی چه تحولی را در فضاهای شهری حول فردیت، خرید و غذا موجب شده و چگونه مصرف خلاقانه مراکز خرید در دهه 70 جای خود را به مصرف کننده ای سرخوش در دهه 90 در مگامالها داده است. از یکسو توسعه مالهای چند منظوره بر اساس مطالعات اخیر توضیح داده می شود و از دیگر سو رخنه فضاهای تجاری درون فضاهای عمومی با تاکید بر فضاهای مذهبی و فرهنگی مورد توجه قرار می گیرد. دو گروه مرکز خرید پالادیوم و کورورش از یکسو و سون سنتر و تیراژه نظام آباد از دیگرسو به عنوان فضاهای شبه عمومی مبتنی بر کنارگذاری و فرایندهای اعیانی ساز فضا بررسی می شوند.
در این دوره بازدید از دو مجموعه بام لند و باغ کتاب در دستور کار قرار خواهد گرفت.
@thirdpower
فلسفه ای که مبنای کار من قرار گرفت، احترام به یگانه بودن هر انسان، تفاوت های انسان ها، به معصومیت او و توانایی او در رسیدن به عالی ترین مدارج انسانی.
بانو، توران ميرهادي
#آموزش_نوين
#نيروي_جديد
@thirdpower
بانو، توران ميرهادي
#آموزش_نوين
#نيروي_جديد
@thirdpower
عصر جدیدِ هیولا ها!
🔴در این کشور ابتذال هم مثل عدالت سرقفلی دارد. همانطور که عدالت را اگر «دیگران» بگویند و بخواهند، فتنه و منحرف و دشمن امنیت ملی هستند، و اگر «ما» بگوییم و بخواهیم و بکنیم عین حقیقت، اسلام ناب و سیره قدیم انبیاء و اوصیاء و برنامه همیشگی حضرات است؛ ابتذال هم مادامی که بیرون قلمرو ما اتفاق بیفتد و سلبریتی ای بسازد ممنوع است، مگر آنکه در راستای سیاستهای پوپولیستی ما قرار گیرد.
البته مطلب چندان هم بیراه نیست، چه نه آنکه به دست «آنها» اجرا می شود به پاکی «عدالت دیگری» است و نه آنچه به دست «دیگری» سلبریتی ای می سازد به تیرگی «ابتذال آنها». عدالت دولتی اگرچه در عمل نوری بر دل مستضعفین می تاباند، و «ابتذال دولتی» اگرچه نسیمی از «سرگرمی و لذت» را بر دلهای توده های خسته می وزاند، هردو چون آشکارا و به نحوی همه فهم، عاری از صداقت و آلوده به نفاقند، هرگز همچون فریاد صادقانه یک کارگر ناامید یا رقص بی پیرایه یک دخترک تنهای جویای نام، شعفی در دل نمی انگیزد.
🔴اما «عصر جدید» از ابتذال توده واری که مردمان را خاموش، سرگرم، خوشحال و بی اعتنا می خواهد حاصل نمی شود، بلکه اگر امیدی به برآمدن آن باشد، چشم در چشم شدن با «هیولایی» که هستیم، شاید تنها راه آن باشد.
در شرایطی که عصر جدید ما را به سرگرم شدن با نمایشهای روحوضی هموطنانمان فرامی خواند، این «هیولا»ست که سیلی سخت واقعیت زمانه را با طنزی تلخ بر صورت ما مردمان سردرگم و گرفتار می نوازد. در شرایطی که تلویزیون ملی با مهار سلبریتی ها و درآمیختن دینی سیاست زدایی شده با ناسیونالیسمی موهوم و عاطفی و البته سرمایه داری ای مبتذل و رانتی می کوشد ذهنها را از بن بست سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و آموزشی ای که در آن قرار گرفته ایم منحرف کند؛ در شرایطی که تنها کارکرد منبرها برگرداندن روی مردمان از سیاست و مشغول کردنشان به گناهان شخصی است؛ و دانشگاهیان به دنبال استثمار دانشجویی دیگر برای مقاله دیگری برای ارتقا؛ و روشنفکران سر در گریبان؛ این هیولاست که جور تلویزیون و روحانیون و دانشگاهیان و روشنفکران را به گردن گرفته و مسئولیت آگاهی بخشی و رویارویی با هیولای وجودمان را به دوش می کشد. در شرایطی که قوه قضاییه با عملکرد جسورانه خود علیه فساد اقتصادی دولتی به صراحت اعلام می کند که «تنها عدالتخواهی مشروع، عدالتخواهیِ دولتیِ صاحبان قدرت است» و «عدالتخواهی یک مسأله داخلی نظام است، به کسی مربوط نیست و نباید سیاسی شود» این مهران مدیری با هیولاست که ما را به «انسان بودن» و «شهروند بودن» دعوت می کند: انسانی سیاسی که نه آنگونه که «عصر جدید» می خواهد، فاقد آگاهی و اراده و شرافت و مصرف کننده صرف ابتذال دولتی است بلکه آگاهی و اراده و شرافت او، خود سرمنشأ ریشه کن کردن «هیولا»یی است که جهانمان را تاریک و شرافت را از قلبهایمان زدوده است.
دكتر بادام چي از كانال جمهوري سوم
@thirdpower
🔴در این کشور ابتذال هم مثل عدالت سرقفلی دارد. همانطور که عدالت را اگر «دیگران» بگویند و بخواهند، فتنه و منحرف و دشمن امنیت ملی هستند، و اگر «ما» بگوییم و بخواهیم و بکنیم عین حقیقت، اسلام ناب و سیره قدیم انبیاء و اوصیاء و برنامه همیشگی حضرات است؛ ابتذال هم مادامی که بیرون قلمرو ما اتفاق بیفتد و سلبریتی ای بسازد ممنوع است، مگر آنکه در راستای سیاستهای پوپولیستی ما قرار گیرد.
البته مطلب چندان هم بیراه نیست، چه نه آنکه به دست «آنها» اجرا می شود به پاکی «عدالت دیگری» است و نه آنچه به دست «دیگری» سلبریتی ای می سازد به تیرگی «ابتذال آنها». عدالت دولتی اگرچه در عمل نوری بر دل مستضعفین می تاباند، و «ابتذال دولتی» اگرچه نسیمی از «سرگرمی و لذت» را بر دلهای توده های خسته می وزاند، هردو چون آشکارا و به نحوی همه فهم، عاری از صداقت و آلوده به نفاقند، هرگز همچون فریاد صادقانه یک کارگر ناامید یا رقص بی پیرایه یک دخترک تنهای جویای نام، شعفی در دل نمی انگیزد.
🔴اما «عصر جدید» از ابتذال توده واری که مردمان را خاموش، سرگرم، خوشحال و بی اعتنا می خواهد حاصل نمی شود، بلکه اگر امیدی به برآمدن آن باشد، چشم در چشم شدن با «هیولایی» که هستیم، شاید تنها راه آن باشد.
در شرایطی که عصر جدید ما را به سرگرم شدن با نمایشهای روحوضی هموطنانمان فرامی خواند، این «هیولا»ست که سیلی سخت واقعیت زمانه را با طنزی تلخ بر صورت ما مردمان سردرگم و گرفتار می نوازد. در شرایطی که تلویزیون ملی با مهار سلبریتی ها و درآمیختن دینی سیاست زدایی شده با ناسیونالیسمی موهوم و عاطفی و البته سرمایه داری ای مبتذل و رانتی می کوشد ذهنها را از بن بست سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و آموزشی ای که در آن قرار گرفته ایم منحرف کند؛ در شرایطی که تنها کارکرد منبرها برگرداندن روی مردمان از سیاست و مشغول کردنشان به گناهان شخصی است؛ و دانشگاهیان به دنبال استثمار دانشجویی دیگر برای مقاله دیگری برای ارتقا؛ و روشنفکران سر در گریبان؛ این هیولاست که جور تلویزیون و روحانیون و دانشگاهیان و روشنفکران را به گردن گرفته و مسئولیت آگاهی بخشی و رویارویی با هیولای وجودمان را به دوش می کشد. در شرایطی که قوه قضاییه با عملکرد جسورانه خود علیه فساد اقتصادی دولتی به صراحت اعلام می کند که «تنها عدالتخواهی مشروع، عدالتخواهیِ دولتیِ صاحبان قدرت است» و «عدالتخواهی یک مسأله داخلی نظام است، به کسی مربوط نیست و نباید سیاسی شود» این مهران مدیری با هیولاست که ما را به «انسان بودن» و «شهروند بودن» دعوت می کند: انسانی سیاسی که نه آنگونه که «عصر جدید» می خواهد، فاقد آگاهی و اراده و شرافت و مصرف کننده صرف ابتذال دولتی است بلکه آگاهی و اراده و شرافت او، خود سرمنشأ ریشه کن کردن «هیولا»یی است که جهانمان را تاریک و شرافت را از قلبهایمان زدوده است.
دكتر بادام چي از كانال جمهوري سوم
@thirdpower
Forwarded from 📞روی خط حقوق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ۹۰ درصد پروندههای قضایی وکیل ندارد!
🔹 #انحصار_وکالت در ایران به حدی بحرانی است که اگر مجموع ۱۵ میلیون پرونده قضایی که سالانه وارد دستگاه قضایی میشود را بین وکلا تقسیم کنیم به هر نفر بیش از ۱ پرونده در روز میرسد!
🔸چنین انحصار وحشتناکی باعث میشود مردم توانایی پرداخت #دستمزهای_نجومی وکلا را نداشته باشند و ۹۰ درصد پروندههای قضایی بدون وکیل باشد؛ انحصاری که به قیمت ضرر به روان و سرمایه و آبروی مردم تمام میشود.
@royekhatt
🔹 #انحصار_وکالت در ایران به حدی بحرانی است که اگر مجموع ۱۵ میلیون پرونده قضایی که سالانه وارد دستگاه قضایی میشود را بین وکلا تقسیم کنیم به هر نفر بیش از ۱ پرونده در روز میرسد!
🔸چنین انحصار وحشتناکی باعث میشود مردم توانایی پرداخت #دستمزهای_نجومی وکلا را نداشته باشند و ۹۰ درصد پروندههای قضایی بدون وکیل باشد؛ انحصاری که به قیمت ضرر به روان و سرمایه و آبروی مردم تمام میشود.
@royekhatt
✴️ تردید در صلاحیت ۱۷ قاضی در کرمانشاه و کردستان
🔸دادستان انتظامی قضات از تردید در صلاحیت ۱۷ قاضی در استانهای کرمانشاه و کردستان خبر داد و اتهامات منتسب به این افراد را عمدتا مالی و در برخی موارد نیز مواد مخدری عنوان کرد.
@thirdpower
🔸دادستان انتظامی قضات از تردید در صلاحیت ۱۷ قاضی در استانهای کرمانشاه و کردستان خبر داد و اتهامات منتسب به این افراد را عمدتا مالی و در برخی موارد نیز مواد مخدری عنوان کرد.
@thirdpower
🔴کارمندان اربابرجوع را آنقدر میبرند و میآورند تا بتوانند در جایی او را تیغ بزنند
🔷️محمود حجتی، وزیر جهاد کشاورزی با انتقاد از فساد گسترده اداری گفته است برخی کارمندان «اربابرجوع را آنقدر میبرند و میآورند تا بتوانند در جایی او را تیغ بزنند».
🔷️محمود حجتی از «زیادتر شدن» فساد اداری در کنار مقررات دستوپاگیر در کشور انتقاد کرد.
🔷️ حجتی با اشاره به اینکه مواردی مانند تأخیر انداختن در کار مراجعان اداری «به خاطر تلکه کردن یا تیغ زدن ... زیاد است» از مدیران وزارت کشاورزی خواست یک دستیار ویژه برای رسیدگی به این امور تعیین کنند.
🔷️وزیر کشاورزی درباره قوانین و مقررات «دست و پاگیر» نیز از جمله به تعهد محضری از پرورشدهندگان شترمرغ مبنی بر عدم استفاده از آب اشاره کرد و گفت: کسانی که این تعهد را گرفتهاند از آمریکا یا اسرائیل نبودهاند «بلکه همکاران خود ما در وزارت جهاد کشاورزی بودند.»
🔷️محمود حجتی، وزیر جهاد کشاورزی با انتقاد از فساد گسترده اداری گفته است برخی کارمندان «اربابرجوع را آنقدر میبرند و میآورند تا بتوانند در جایی او را تیغ بزنند».
🔷️محمود حجتی از «زیادتر شدن» فساد اداری در کنار مقررات دستوپاگیر در کشور انتقاد کرد.
🔷️ حجتی با اشاره به اینکه مواردی مانند تأخیر انداختن در کار مراجعان اداری «به خاطر تلکه کردن یا تیغ زدن ... زیاد است» از مدیران وزارت کشاورزی خواست یک دستیار ویژه برای رسیدگی به این امور تعیین کنند.
🔷️وزیر کشاورزی درباره قوانین و مقررات «دست و پاگیر» نیز از جمله به تعهد محضری از پرورشدهندگان شترمرغ مبنی بر عدم استفاده از آب اشاره کرد و گفت: کسانی که این تعهد را گرفتهاند از آمریکا یا اسرائیل نبودهاند «بلکه همکاران خود ما در وزارت جهاد کشاورزی بودند.»
🔴جوک سازی سیاسی-اعتراضی جامعه ما
✍محمد آقازاده
🔷️جامعه ما هنر جوک سازی و طنازی دست بالایی داشت،بلافاصله هر مشکلی را تبدیل به خنده و شوخی می کرد تا تحمل پذیر شان کند ، این جوک کوک کردن بسیاری را می رنجاند که ما نمی توانیم در امر جدی زندگی می کنیم و به همین دلیل مشکل را بر مشکل می افزائیم .
🔷️اما اگر غیاب امر جدی را از منظر روانشناسی اجتماعی پی بگیریم در می یابیم این خنده و شوخی نوعی مداخله نرم و تاثیر گذار بود تا تصمیم گیران نارضایتی در میان مردم را دستکم نگیرند ولی این مداخله دیگر کارکردش را از دست داده و کار به جایی رسیده است حتی ما فقدان آنرا حس نمی کنیم
🔷️ویتگشتاین در جایی می گوید :"شوخ طبعی، خلق و خوی نیست، بلکه گونه ای جهان بینی ست" و این جهان بینی راهی برای گریز از تبعات تحمل ناپذیر وضعیت از سوی مردم در موقعیت خاص تاریخی است ، اما مدتهاست میل به تولید جوک و شوخی هر روز کم رنک تر می شود .
🔷️ما بدون آنکه خود متوجه باشیم در فقدان شوخ طبعی به سر می بریم . به همین دلیل جامعه بیش از حد عبوس و ترش رو شده است و با مردمی روبرو هستیم که حتی از داشته هایش لذت نمی برد ، همانگونه که قبلا گفتیم جامعه ما وارد فاز بی تفاوتی نشده ، بلکه عامدانه نسبت به رخدادها بی اعتنایی می کند ، در حالی که زیر چشمی همه چیز را می پائید ولی هنوز دست به اقدامی نمی زند
🔷️در چنین شرایطی به صورت طبیعی تصمیم گیران و دست اندرکاران باید پادزهر لازم را به جامعه تزریق کنند تا با رواج نشاط اجتماعی امید به جامعه امید باخته بازگردد ، ولی چون همین عبوس بودن و بی تحملی در جان تصمیم گیران هم رسوخ کرده است و چون آنها خود را در تنگنای بی تصمیمی و بی تاثیری می یابند برای گریزیز از وضعیت سخت بر سخت گیری و شدت عمل شان می افزایند و با همین سخت گیری جامعه را عبوس تر می کند
🔷️فهم فرجام این دور باطل با توجه به مشکل تحریم ها ، بحران اقتصادی ، فساد گسترده و ناکارآمدی از یک طرف آسان است و از طرف دیگر سخت ، همه می دانیم فرجام این وضعیت خوش نخواهد بود ولی با چه مکانیزمی این ناخوشی مطلق تحقق می یابد معلوم نیست جون وقتی سیر خود انگیخته رویدادها زمام امور را در دست می گیرد به ناچار وارد تونلی ناشناخته تاریخی می شویم که انتهایش به خاطر تاریکی نا مشخص است و هیچکس نمی تواند حدس بزند وقتی از تونل بیرون برویم با جه وضعیتی روبرو می شویم و این امر خطیر است که به دلایل مختلف جدیش نمی گیريم.
@thirdpower
✍محمد آقازاده
🔷️جامعه ما هنر جوک سازی و طنازی دست بالایی داشت،بلافاصله هر مشکلی را تبدیل به خنده و شوخی می کرد تا تحمل پذیر شان کند ، این جوک کوک کردن بسیاری را می رنجاند که ما نمی توانیم در امر جدی زندگی می کنیم و به همین دلیل مشکل را بر مشکل می افزائیم .
🔷️اما اگر غیاب امر جدی را از منظر روانشناسی اجتماعی پی بگیریم در می یابیم این خنده و شوخی نوعی مداخله نرم و تاثیر گذار بود تا تصمیم گیران نارضایتی در میان مردم را دستکم نگیرند ولی این مداخله دیگر کارکردش را از دست داده و کار به جایی رسیده است حتی ما فقدان آنرا حس نمی کنیم
🔷️ویتگشتاین در جایی می گوید :"شوخ طبعی، خلق و خوی نیست، بلکه گونه ای جهان بینی ست" و این جهان بینی راهی برای گریز از تبعات تحمل ناپذیر وضعیت از سوی مردم در موقعیت خاص تاریخی است ، اما مدتهاست میل به تولید جوک و شوخی هر روز کم رنک تر می شود .
🔷️ما بدون آنکه خود متوجه باشیم در فقدان شوخ طبعی به سر می بریم . به همین دلیل جامعه بیش از حد عبوس و ترش رو شده است و با مردمی روبرو هستیم که حتی از داشته هایش لذت نمی برد ، همانگونه که قبلا گفتیم جامعه ما وارد فاز بی تفاوتی نشده ، بلکه عامدانه نسبت به رخدادها بی اعتنایی می کند ، در حالی که زیر چشمی همه چیز را می پائید ولی هنوز دست به اقدامی نمی زند
🔷️در چنین شرایطی به صورت طبیعی تصمیم گیران و دست اندرکاران باید پادزهر لازم را به جامعه تزریق کنند تا با رواج نشاط اجتماعی امید به جامعه امید باخته بازگردد ، ولی چون همین عبوس بودن و بی تحملی در جان تصمیم گیران هم رسوخ کرده است و چون آنها خود را در تنگنای بی تصمیمی و بی تاثیری می یابند برای گریزیز از وضعیت سخت بر سخت گیری و شدت عمل شان می افزایند و با همین سخت گیری جامعه را عبوس تر می کند
🔷️فهم فرجام این دور باطل با توجه به مشکل تحریم ها ، بحران اقتصادی ، فساد گسترده و ناکارآمدی از یک طرف آسان است و از طرف دیگر سخت ، همه می دانیم فرجام این وضعیت خوش نخواهد بود ولی با چه مکانیزمی این ناخوشی مطلق تحقق می یابد معلوم نیست جون وقتی سیر خود انگیخته رویدادها زمام امور را در دست می گیرد به ناچار وارد تونلی ناشناخته تاریخی می شویم که انتهایش به خاطر تاریکی نا مشخص است و هیچکس نمی تواند حدس بزند وقتی از تونل بیرون برویم با جه وضعیتی روبرو می شویم و این امر خطیر است که به دلایل مختلف جدیش نمی گیريم.
@thirdpower
🔴 از ۶۵۰۰ میلیارد تومان مالیات پزشکان، ۹۸ درصد آن اخذ نمیشود
🔻طبق آمارهای وزارت بهداشت، در سال ۱۳۹۷ تعداد پزشکان و دندانپزشکان کشور (بدون احتساب دستیاران) ، ۱۰۲ هزار و ۷۶۵ نفر بوده که از این میزان ۴۲ هزار و ۸۲۲ نفر پزشک عمومی و نزدیک به ۶۰ هزار نفر نیز پزشکان متخصص و دندانپزشکان هستند.
مطابق آمارها، در سال گذشته میزان مالیات پرداختی پزشکان ۱۵۰ میلیارد تومان بوده، این درحالی است که بررسیهای مركز پژوهشهای مجلس نشان میدهد مقدار واقعی مالیات پزشكان در سال حداقل حدود ۶ هزار و ۷۰۰ میلیارد تومان است.
به عبارتی دیگر میزان فرار مالیاتی پزشكان حدود ۶ هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان یا معادل ۹۸ درصد است،نود اقتصادي.
@thirdpower
🔻طبق آمارهای وزارت بهداشت، در سال ۱۳۹۷ تعداد پزشکان و دندانپزشکان کشور (بدون احتساب دستیاران) ، ۱۰۲ هزار و ۷۶۵ نفر بوده که از این میزان ۴۲ هزار و ۸۲۲ نفر پزشک عمومی و نزدیک به ۶۰ هزار نفر نیز پزشکان متخصص و دندانپزشکان هستند.
مطابق آمارها، در سال گذشته میزان مالیات پرداختی پزشکان ۱۵۰ میلیارد تومان بوده، این درحالی است که بررسیهای مركز پژوهشهای مجلس نشان میدهد مقدار واقعی مالیات پزشكان در سال حداقل حدود ۶ هزار و ۷۰۰ میلیارد تومان است.
به عبارتی دیگر میزان فرار مالیاتی پزشكان حدود ۶ هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان یا معادل ۹۸ درصد است،نود اقتصادي.
@thirdpower
💢تشبیه عجیب غلامحسین کرباسچی، از اصلاحطلبان و اصولگرایان؛ بیماران «سرماخورده» و «سرطانی»!!
دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی: «اینکه کسی بگوید دیگر بین بد و بدتر انتخاب نمیکنیم کمال بیعقلی است.اگر قرار باشد بین سرماخوردگی و سرطان یکی را انتخاب کنید، مسلما بین این دو بیماری که هر دو هم بد هستند با تکیه بر عقل سالم، سرماخوردگی را انتخاب میکنید."
@thirdpower
دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی: «اینکه کسی بگوید دیگر بین بد و بدتر انتخاب نمیکنیم کمال بیعقلی است.اگر قرار باشد بین سرماخوردگی و سرطان یکی را انتخاب کنید، مسلما بین این دو بیماری که هر دو هم بد هستند با تکیه بر عقل سالم، سرماخوردگی را انتخاب میکنید."
@thirdpower
🔸 بخش خصوصی نگران تبعات تصویب دو ساعته قانون تجارت
👤 غلامحسین شافعی رئیس اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران :
🔹 نمایندگان مجلس، ۱۰۹ ماده قانون تجارت را ظرف تنها ۲ ساعت بررسی و تصویب میکنند.
🔹 ما در اتاق ایران مراتب نگرانی خود را در این خصوص اعلام کردهایم.
🔹برای تصویب چنین قانون مهمی باید نظرات بخش خصوصی و نخبگان اقتصادی اخذ میشد اما نشد.
🔹 درخواست ما تجدیدنظر جدی در این رویه غیرمعمول است.
@thirdpower
👤 غلامحسین شافعی رئیس اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران :
🔹 نمایندگان مجلس، ۱۰۹ ماده قانون تجارت را ظرف تنها ۲ ساعت بررسی و تصویب میکنند.
🔹 ما در اتاق ایران مراتب نگرانی خود را در این خصوص اعلام کردهایم.
🔹برای تصویب چنین قانون مهمی باید نظرات بخش خصوصی و نخبگان اقتصادی اخذ میشد اما نشد.
🔹 درخواست ما تجدیدنظر جدی در این رویه غیرمعمول است.
@thirdpower
اشاره احسان شريعتي به لزوم جريان سوم
🔷🔸امید و نومیدی ( رفراندم و انتخابات)
📌مصاحبه احسان شریعتی با پایگاه اطلاع رسانی جماران (محورهایی از این مصاحبه در زیر + فایل متن کامل مصاحبه را در پیوست):
🔸»... امروزه نه روشهای خشونت و قهرآمیز شبیه انقلاب مسلح و جنگ خارجی و فروپاشی جواب میدهد نه روشهای اصلاحی مصلحت گرا و پراگماتیستی موفق است، بدین معنا که با ورود به سیستم و با اجازه و بهسبک چانهزنی در بالا بدون پشتوانه مردمی، دست به اصلاحات زد. بلکه «راه سومی» باید دنبال شود که خیلی هم یافتش سخت است زیرا همیشه در پس ذهن ما فقط دو راه و دوگانهٔ «رفرم و انقلاب» وجود داشته است. متاسفانه راه سوم را نتوانستهایم بیابیم ...«
🔹» ... معنای «راه سوم» این است که ما روش آگاهی رهاییبخش (اصلاحگری اساسی و ساختاری) را در پیش گیریم، یعنی در همه زمینهها، از دیپلماسی گرفته تا قدرت دفاع نظامی و محیط زیست و..، چشماندازهای درست و علمی و عملی را شناسایی کنیم و این بدیل را از طریق رسانه و فضای مجازی، آموزش-و-پرورش و هنر-و-ادبیات، و حضور و مشارکت در عرصهٔ اجتماعی و سیاسی، به جامعه عرضه کنیم ...«
🔸» ... باید از نیرویی که سالم باشد و بخواهد اصلاحاتی اساسی انجام دهد، حمایت کرد. من نوعی باید ببینم جامعه یا همین نیروهای اصلاحطلب چه چشمانداز فکریای را تعقیب میکنند؟ تعیین این چشماندازها کار روشنفکر بوده و امروز دچار اختلال شده است. متاسفانه اصلاحطلبان درون قدرت هیچ چشمانداز جدیای ارايه ندادهاند و اگر چند سوال اساسی و استراتژیک از بسیاری از آنها شود، گاه از پاسخ عاجز میمانند. برای نمونه، وقتی از آنها پرسیده شود که در قدرت چگونه میخواهید با مافیاهای مختلف از زباله، ماشین، ساخت-و-ساز، دیپلماسی و ..، و در برابر اینان که میخواهند نظم و مناسبات و تفاهمهای خود را به شما تحمیل کنند، مقابله کنید، از پاسخ درمیمانند ...«
🔹» ... منظور از شعار «نه شرقی، نه غربی» این بود که نه دیکتاتوری شرقی و نه استثمار-و-استعمار غربی، بلکه مدل و راه سومی که انسانی، اسلامی و ایرانی، باشد. مدلی که در آن عدالت و آزادی همراه هم و معطوف به توسعه و تعالی باشند ...«
🔸» ... روشنفکران جامعه به این صفت بهترست وارد قدرت دولتی یا سیاسی نشوند. من روشنفکر باید از نیروی فکری و نیروی مردمی و اجتماعیای که میتوانم داشته باشم، استفاده کنم ..."
@thirdpower
🔷🔸امید و نومیدی ( رفراندم و انتخابات)
📌مصاحبه احسان شریعتی با پایگاه اطلاع رسانی جماران (محورهایی از این مصاحبه در زیر + فایل متن کامل مصاحبه را در پیوست):
🔸»... امروزه نه روشهای خشونت و قهرآمیز شبیه انقلاب مسلح و جنگ خارجی و فروپاشی جواب میدهد نه روشهای اصلاحی مصلحت گرا و پراگماتیستی موفق است، بدین معنا که با ورود به سیستم و با اجازه و بهسبک چانهزنی در بالا بدون پشتوانه مردمی، دست به اصلاحات زد. بلکه «راه سومی» باید دنبال شود که خیلی هم یافتش سخت است زیرا همیشه در پس ذهن ما فقط دو راه و دوگانهٔ «رفرم و انقلاب» وجود داشته است. متاسفانه راه سوم را نتوانستهایم بیابیم ...«
🔹» ... معنای «راه سوم» این است که ما روش آگاهی رهاییبخش (اصلاحگری اساسی و ساختاری) را در پیش گیریم، یعنی در همه زمینهها، از دیپلماسی گرفته تا قدرت دفاع نظامی و محیط زیست و..، چشماندازهای درست و علمی و عملی را شناسایی کنیم و این بدیل را از طریق رسانه و فضای مجازی، آموزش-و-پرورش و هنر-و-ادبیات، و حضور و مشارکت در عرصهٔ اجتماعی و سیاسی، به جامعه عرضه کنیم ...«
🔸» ... باید از نیرویی که سالم باشد و بخواهد اصلاحاتی اساسی انجام دهد، حمایت کرد. من نوعی باید ببینم جامعه یا همین نیروهای اصلاحطلب چه چشمانداز فکریای را تعقیب میکنند؟ تعیین این چشماندازها کار روشنفکر بوده و امروز دچار اختلال شده است. متاسفانه اصلاحطلبان درون قدرت هیچ چشمانداز جدیای ارايه ندادهاند و اگر چند سوال اساسی و استراتژیک از بسیاری از آنها شود، گاه از پاسخ عاجز میمانند. برای نمونه، وقتی از آنها پرسیده شود که در قدرت چگونه میخواهید با مافیاهای مختلف از زباله، ماشین، ساخت-و-ساز، دیپلماسی و ..، و در برابر اینان که میخواهند نظم و مناسبات و تفاهمهای خود را به شما تحمیل کنند، مقابله کنید، از پاسخ درمیمانند ...«
🔹» ... منظور از شعار «نه شرقی، نه غربی» این بود که نه دیکتاتوری شرقی و نه استثمار-و-استعمار غربی، بلکه مدل و راه سومی که انسانی، اسلامی و ایرانی، باشد. مدلی که در آن عدالت و آزادی همراه هم و معطوف به توسعه و تعالی باشند ...«
🔸» ... روشنفکران جامعه به این صفت بهترست وارد قدرت دولتی یا سیاسی نشوند. من روشنفکر باید از نیروی فکری و نیروی مردمی و اجتماعیای که میتوانم داشته باشم، استفاده کنم ..."
@thirdpower
🔵حمله روزنامه کیهان به جریان سوم شهروندی در خصوص دیدگاه این جریان نسبت به سیاست خارجی🔵
روزنامه کیهان مورخ ۲۹ مرداد ۱۳۹۸
پریشانگویی مدعیان اصلاحات علیه قانون اساسی
روزنامه همدلی در یادداشت صفحه 1 خود نوشته است: «جریان سوم شهروندی بر این باور است که سیاست خارجی از عوامل داخلی متأثر است، بنابراین جهت گیری قدرت مدنی درسیاست خارجی را منوط به اصلاح ساختار رسمیتصمیمسازی و تصمیمگیری در حوزه سیاست خارجی با بازنگری همهجانبه قانون اساسی و قوانین عادی بر مبنای حقوق بشر و شهروندی و تحدید اختیار تصمیمسازی و تصمیمگیری سیاست خارجی با ریاست جمهوری با مشارکت مجلس شورای اسلامی، حذف سیاست خارجی ایدئولوژیکی مذکور دراصول قانون اساسی، تائید مصوبات شورای عالی امنیت ملی با رئیسجمهور، برگزاری انتخابات شفاف_ آزاد و عادلانه، فرماندهی نیروهای مسلح با رئیسجمهور، قرار گرفتن سازمان صدا و سیما ذیل مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و همچنین ارتقای جایگاه احزاب و مطبوعات بهعنوان ساختارهای غیررسمیتأثیرگذار بر سیاست خارجی والنهایه تحقق دولت حقوقی دانسته که به موجب آن قدرت مدنی وسیلهای برای تحقق اهداف و منافع ملی که باعث تحسین روابط بینالمللی، از بین رفتن درگیریها و تنشها، روابط مسالمتآمیز با کشورها، ارتقای منزلت و جایگاه ایران و شهروندان ایرانی، کاهش هزینههای نظامی، تحقق امنیت اقتصادی و جذب سرمایهگذاران خارجی، ایجاد اشتغال گسترده، حداکثر رساندن رفاه مادی شهروندان ایرانی و رشد و توسعه اقتصادی ایران میداند.»
لازم به ذکر است که مدعیان اصلاحات بارها نشان دادهاند که بدون هیچ مطالعه و تحقیق درخصوص مبانی نظری قانون اساسی و نظام جمهوری اسلامی سخن گفته و به عبارتی بهصورت جمهوری اسلامی و اساس و بنای مردمیو دینی آن ناخن کشیدهاند. آخر این چه ادبیات و چه حرفهایی است که آزادانه و بدون هیچ نظارتی در روزنامهای که از بیتالمال ارتزاق میکند! منتشر میشود؟ آیا میشود به بهانه آزادی بیان بدون هیچ مبنای تحقیقی و نظری به مخدوشسازی قانون اساسی جمهوری اسلامی پرداخت و از ضرورت «حذف سیاست خارجی ایدئولوژیکی مذکور دراصول قانون اساسی»، «تائید مصوبات شورای عالی امنیت ملی با رئیسجمهور»، «فرماندهی نیروهای مسلح با رئیسجمهور»! و «قرار گرفتن صدا و سیما ذیل مجموعه وزارت ارشاد» ! سخن گفت؟
🔵: پ ن:
✅ جریان سوم شهروندی جریان تغییر اندیشهها، نگرشها و روشها و سومین جریان کشوراست که با محوریت شهروند و براساس حقوق بشر و شهروندی ومسئولیت پذیری شهروندان و دارای تعریف، اهداف، اصول، ارکان بنیانگذاری شده وهدف غایی خود را تحقق دولت حقوقی که مبشر تحقق حقوق بشر و شهروندی ، قانون مداری ، برابری ، آزادی ، تکثرگرایی ، شایسته سالاری ، عدالت اجتماعی ، تعهد، شفافیت ، تنوع ، مطالبه گری ، پاسخ گویی ، صلح ، توسعه ، مدارا ، بردباری ، مهرورزی ، نفی تبعیض ، عدم خشونت ، ارتقا مسئولیت پذیری شهروندان ، رعایت حقوق زنان و کودکان و کرامت انسانی را در اعمال پروسه متکامل گام به گام روشنگری ، توانمند سازی شهروندان ، سازواری ( ائتلاف) مدنی ، فرمان مدنی ، بازنگری همه جانبه قانون اساسی ، انتخابات شفاف،آزاد و عادلانه ، انتخاب و انتصاب مدیران توسعه یافته می داند.
✅جریان سوم شهروندی جریان مدنی است که نه زیرمجموعه جریانهای اصولگرا و اصلاحطلب و نه مخالف آنها بلکه در موازات آنها فعالیت میکند.
@thirdpower
روزنامه کیهان مورخ ۲۹ مرداد ۱۳۹۸
پریشانگویی مدعیان اصلاحات علیه قانون اساسی
روزنامه همدلی در یادداشت صفحه 1 خود نوشته است: «جریان سوم شهروندی بر این باور است که سیاست خارجی از عوامل داخلی متأثر است، بنابراین جهت گیری قدرت مدنی درسیاست خارجی را منوط به اصلاح ساختار رسمیتصمیمسازی و تصمیمگیری در حوزه سیاست خارجی با بازنگری همهجانبه قانون اساسی و قوانین عادی بر مبنای حقوق بشر و شهروندی و تحدید اختیار تصمیمسازی و تصمیمگیری سیاست خارجی با ریاست جمهوری با مشارکت مجلس شورای اسلامی، حذف سیاست خارجی ایدئولوژیکی مذکور دراصول قانون اساسی، تائید مصوبات شورای عالی امنیت ملی با رئیسجمهور، برگزاری انتخابات شفاف_ آزاد و عادلانه، فرماندهی نیروهای مسلح با رئیسجمهور، قرار گرفتن سازمان صدا و سیما ذیل مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و همچنین ارتقای جایگاه احزاب و مطبوعات بهعنوان ساختارهای غیررسمیتأثیرگذار بر سیاست خارجی والنهایه تحقق دولت حقوقی دانسته که به موجب آن قدرت مدنی وسیلهای برای تحقق اهداف و منافع ملی که باعث تحسین روابط بینالمللی، از بین رفتن درگیریها و تنشها، روابط مسالمتآمیز با کشورها، ارتقای منزلت و جایگاه ایران و شهروندان ایرانی، کاهش هزینههای نظامی، تحقق امنیت اقتصادی و جذب سرمایهگذاران خارجی، ایجاد اشتغال گسترده، حداکثر رساندن رفاه مادی شهروندان ایرانی و رشد و توسعه اقتصادی ایران میداند.»
لازم به ذکر است که مدعیان اصلاحات بارها نشان دادهاند که بدون هیچ مطالعه و تحقیق درخصوص مبانی نظری قانون اساسی و نظام جمهوری اسلامی سخن گفته و به عبارتی بهصورت جمهوری اسلامی و اساس و بنای مردمیو دینی آن ناخن کشیدهاند. آخر این چه ادبیات و چه حرفهایی است که آزادانه و بدون هیچ نظارتی در روزنامهای که از بیتالمال ارتزاق میکند! منتشر میشود؟ آیا میشود به بهانه آزادی بیان بدون هیچ مبنای تحقیقی و نظری به مخدوشسازی قانون اساسی جمهوری اسلامی پرداخت و از ضرورت «حذف سیاست خارجی ایدئولوژیکی مذکور دراصول قانون اساسی»، «تائید مصوبات شورای عالی امنیت ملی با رئیسجمهور»، «فرماندهی نیروهای مسلح با رئیسجمهور»! و «قرار گرفتن صدا و سیما ذیل مجموعه وزارت ارشاد» ! سخن گفت؟
🔵: پ ن:
✅ جریان سوم شهروندی جریان تغییر اندیشهها، نگرشها و روشها و سومین جریان کشوراست که با محوریت شهروند و براساس حقوق بشر و شهروندی ومسئولیت پذیری شهروندان و دارای تعریف، اهداف، اصول، ارکان بنیانگذاری شده وهدف غایی خود را تحقق دولت حقوقی که مبشر تحقق حقوق بشر و شهروندی ، قانون مداری ، برابری ، آزادی ، تکثرگرایی ، شایسته سالاری ، عدالت اجتماعی ، تعهد، شفافیت ، تنوع ، مطالبه گری ، پاسخ گویی ، صلح ، توسعه ، مدارا ، بردباری ، مهرورزی ، نفی تبعیض ، عدم خشونت ، ارتقا مسئولیت پذیری شهروندان ، رعایت حقوق زنان و کودکان و کرامت انسانی را در اعمال پروسه متکامل گام به گام روشنگری ، توانمند سازی شهروندان ، سازواری ( ائتلاف) مدنی ، فرمان مدنی ، بازنگری همه جانبه قانون اساسی ، انتخابات شفاف،آزاد و عادلانه ، انتخاب و انتصاب مدیران توسعه یافته می داند.
✅جریان سوم شهروندی جریان مدنی است که نه زیرمجموعه جریانهای اصولگرا و اصلاحطلب و نه مخالف آنها بلکه در موازات آنها فعالیت میکند.
@thirdpower
در استانه محرم پویشی خودجوش و رایزومیک به نام پاک بانان در شهر اردبیل شکل گرفته که هم زمان با ایام سنتی و آیینی به تمیز کردن فضای شهری از زباله های تولید شده پس از مراسم می پردازد.
#نیروی_سوم
#آگاهی_اجتماعی
#بازگشت_از_سیاست_به_جامعه
@thirdpower
#نیروی_سوم
#آگاهی_اجتماعی
#بازگشت_از_سیاست_به_جامعه
@thirdpower
همکاری تشکل های جامعه ی مدنی مستقل، چنان جليقه زردهاي داوطلب در برگزاری مراسم آیینی محرم.
#بازگشت_از_سیاست_به_جامعه
#نيروي_سوم
#جليقه_زردهاي_ايراني_داوطلب
@thirdpower
#بازگشت_از_سیاست_به_جامعه
#نيروي_سوم
#جليقه_زردهاي_ايراني_داوطلب
@thirdpower
🔴 از اول هم وزیر زنی در کار نبود
🔸 فائزه هاشمی در گفتوگو با شرق
🔹️ در نشست سراسری زنان حزب کارگزاران سازندگی بحث این بود که آقای روحانی در معرفی کابینه دوم در مجلس اعلام کردند من میخواستم وزیر زن معرفی کنم اما نشد، میدانستیم چرا نشد، شرایط دولت و شرایط کشور و تفکرات حاشیهای را هم میدانستیم. هدف این بود که ما زنان نباید ساکت باشیم و چون آنها نمیتوانند، پس نباید مطالبه خود را مطرح کنیم.
🔹ما باید مطالبه بحق خود را مطرح و دنبال کنیم و فراگیرش کنیم. برایش ملاقات و لابی و تلاش کنیم و... تا صدایمان به گوش آنها برسد. انتظار نبود که منجر به معرفی وزیر زن باشد، اما تأثیرگذار بود؛ بهعنوانمثال همین که آقای جهانگیری میگویند وزیر آموزشوپرورش میتواند زن باشد، این یکی از تأثیرات این تلاشها بوده که آنها را به بیان واداشته.
🔹میخواستیم بگوییم که کوتاه نمیآییم و ما شرایط را میدانیم، اما باید حرفمان را بزنیم؛ صدای ما بلند است. همین که به صورت جدی گزینهای بهعنوان وزیر زن مطرح میشود و حتی شنیدههایمان از داخل دولت این است که چندبار بحث این گزینه مطرح بوده، این به نظر من از دستاوردهای خوب بود؛ با همین نیت وارد ماجرا شدیم و فکر میکنم فراتر از آنچه تصورمان بود به نتیجه رسیدیم. هدف اصلی تأثیرگذاری و رسیدن صدا برای پایهریزی آینده بود. اگر به معرفی وزیر زن هم میرسید بسیار بهتر بود.
🔹بهجای جسوربودن، غرور را از حسن روحانی میشناسم. به نظر من وقتی در سیستمی هستی و در همان راستا کار را پیش میبری، دیگر اسمش جسارت نیست، چون اهداف همان سیستم را دنبال میکنی و همهجوره مورد تأیید هستی؛ اینکه فرد بتواند خارج از تفکر حاکم در هر سیستمی کاری را انجام بدهد، آن جسارت است.
🔹ما تأکیدمان روی این بود که کسانی که با وزیر زن بهعنوان امری غیرشرعی و سیاست حکومتی مخالفت میکردند، به آنها یادآوری کنیم که انتخاب وزیر زن در ایران اسلامی سابقه دارد و انجام شده و توسط یک دولت به اصطلاح اصولگرا هم انجام شده است؛ بنابراین میشود از این سابقه استفاده کرد و ادامه داد.
🔹با هردلیلی و با هر انگیزهای که خانم دکتر دستجردی انتخاب شد، برای زنان یک دستاورد مثبت بود. پس به کسانی که میگفتند نمیشود، میگفتیم شده و باز هم میتواند اتفاق بیفتد. در واقع این کار یک مرور تاریخی است تا فکر نکنند که وزیر زن یک امر نشدنی و محال است. آنها هم که برای این مسئله دلایل شرعی میآورند، واقعیت ندارد، چراکه در قرآن از دو حاکم تعریف و تمجید شده که یکی از آنها بلقیس است.
🔹همیشه اینطور بوده که تعدادی از وزرا برای انتخابشدن با جاهای دیگری هماهنگ میشوند و برای هر دولتی هم بوده است. قبلا تعداد این وزرا کمتر بود و هرچه جلوتر آمدهایم تعدادشان بیشتر شده است. وزیر آموزش و پرورش هم از وزرایی است که رویش حساسیت بالایی وجود دارد و انتخابش بهتنهایی با آقای روحانی نیست.
🔹کار خوبی که آقای روحانی در حوزه زنان در دور دوم کرد، صدور بخشنامهای بود که ارگانهای مختلف دولتی را موظف کرد که 30 درصد مدیریت زنان در سطوح مختلف تا پایان برنامه باید محقق شود. من به این نتیجه نرسیدم که آقای روحانی نگاه مثبتی به جایگاه و حقوق زنان ندارند، مسائل دیگری هم در این زمینه دخیل هستند.
@thirdpower
🔸 فائزه هاشمی در گفتوگو با شرق
🔹️ در نشست سراسری زنان حزب کارگزاران سازندگی بحث این بود که آقای روحانی در معرفی کابینه دوم در مجلس اعلام کردند من میخواستم وزیر زن معرفی کنم اما نشد، میدانستیم چرا نشد، شرایط دولت و شرایط کشور و تفکرات حاشیهای را هم میدانستیم. هدف این بود که ما زنان نباید ساکت باشیم و چون آنها نمیتوانند، پس نباید مطالبه خود را مطرح کنیم.
🔹ما باید مطالبه بحق خود را مطرح و دنبال کنیم و فراگیرش کنیم. برایش ملاقات و لابی و تلاش کنیم و... تا صدایمان به گوش آنها برسد. انتظار نبود که منجر به معرفی وزیر زن باشد، اما تأثیرگذار بود؛ بهعنوانمثال همین که آقای جهانگیری میگویند وزیر آموزشوپرورش میتواند زن باشد، این یکی از تأثیرات این تلاشها بوده که آنها را به بیان واداشته.
🔹میخواستیم بگوییم که کوتاه نمیآییم و ما شرایط را میدانیم، اما باید حرفمان را بزنیم؛ صدای ما بلند است. همین که به صورت جدی گزینهای بهعنوان وزیر زن مطرح میشود و حتی شنیدههایمان از داخل دولت این است که چندبار بحث این گزینه مطرح بوده، این به نظر من از دستاوردهای خوب بود؛ با همین نیت وارد ماجرا شدیم و فکر میکنم فراتر از آنچه تصورمان بود به نتیجه رسیدیم. هدف اصلی تأثیرگذاری و رسیدن صدا برای پایهریزی آینده بود. اگر به معرفی وزیر زن هم میرسید بسیار بهتر بود.
🔹بهجای جسوربودن، غرور را از حسن روحانی میشناسم. به نظر من وقتی در سیستمی هستی و در همان راستا کار را پیش میبری، دیگر اسمش جسارت نیست، چون اهداف همان سیستم را دنبال میکنی و همهجوره مورد تأیید هستی؛ اینکه فرد بتواند خارج از تفکر حاکم در هر سیستمی کاری را انجام بدهد، آن جسارت است.
🔹ما تأکیدمان روی این بود که کسانی که با وزیر زن بهعنوان امری غیرشرعی و سیاست حکومتی مخالفت میکردند، به آنها یادآوری کنیم که انتخاب وزیر زن در ایران اسلامی سابقه دارد و انجام شده و توسط یک دولت به اصطلاح اصولگرا هم انجام شده است؛ بنابراین میشود از این سابقه استفاده کرد و ادامه داد.
🔹با هردلیلی و با هر انگیزهای که خانم دکتر دستجردی انتخاب شد، برای زنان یک دستاورد مثبت بود. پس به کسانی که میگفتند نمیشود، میگفتیم شده و باز هم میتواند اتفاق بیفتد. در واقع این کار یک مرور تاریخی است تا فکر نکنند که وزیر زن یک امر نشدنی و محال است. آنها هم که برای این مسئله دلایل شرعی میآورند، واقعیت ندارد، چراکه در قرآن از دو حاکم تعریف و تمجید شده که یکی از آنها بلقیس است.
🔹همیشه اینطور بوده که تعدادی از وزرا برای انتخابشدن با جاهای دیگری هماهنگ میشوند و برای هر دولتی هم بوده است. قبلا تعداد این وزرا کمتر بود و هرچه جلوتر آمدهایم تعدادشان بیشتر شده است. وزیر آموزش و پرورش هم از وزرایی است که رویش حساسیت بالایی وجود دارد و انتخابش بهتنهایی با آقای روحانی نیست.
🔹کار خوبی که آقای روحانی در حوزه زنان در دور دوم کرد، صدور بخشنامهای بود که ارگانهای مختلف دولتی را موظف کرد که 30 درصد مدیریت زنان در سطوح مختلف تا پایان برنامه باید محقق شود. من به این نتیجه نرسیدم که آقای روحانی نگاه مثبتی به جایگاه و حقوق زنان ندارند، مسائل دیگری هم در این زمینه دخیل هستند.
@thirdpower
🔴 پاسخ فیفا به یورونیوز در واکنش به مرگ «سحر خدایاری»:
🔹ایران به ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه پایان دهد
فدراسیون جهانی فوتبال فیفا به مرگ سحر خدایاری بر اثر خودسوزی واکنش نشان داد.
خبرنگار یورونیوز از مسئولان فیفا پرسید آیا فدراسیون جهانی فوتبال با اتفاق ناگواری که برای این زن جوان افتاده، قصد فشار بر فدراسیون فوتبال ایران برای لغو ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاهها را دارد یا نه؟
مقامهای فیفا در پاسخ به این پرسش در نامهای اعلام کردند: «فیفا ضمن اعلام مراتب تسلیت خود به خانواده و دوستان سحر، بار دیگر مقامهای ایران را به تأمین آزادی و امنیت زنانی که در کارزار مشروع پایان دادن به ممنوعیت ورود به ورزشگاهها شرکت دارند، فرا میخواند.»
@thirdpower
🔹ایران به ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه پایان دهد
فدراسیون جهانی فوتبال فیفا به مرگ سحر خدایاری بر اثر خودسوزی واکنش نشان داد.
خبرنگار یورونیوز از مسئولان فیفا پرسید آیا فدراسیون جهانی فوتبال با اتفاق ناگواری که برای این زن جوان افتاده، قصد فشار بر فدراسیون فوتبال ایران برای لغو ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاهها را دارد یا نه؟
مقامهای فیفا در پاسخ به این پرسش در نامهای اعلام کردند: «فیفا ضمن اعلام مراتب تسلیت خود به خانواده و دوستان سحر، بار دیگر مقامهای ایران را به تأمین آزادی و امنیت زنانی که در کارزار مشروع پایان دادن به ممنوعیت ورود به ورزشگاهها شرکت دارند، فرا میخواند.»
@thirdpower
🔴 دولت هماهنگ
🔹️ محمود واعظی، رئیس دفتر رئیسجمهوردرباره حضور زنان در ورزشگاهها گفت: «با فضای فعلی که طرفداران تیمها علیه یکدیگر فحش میدهند و درگیری وجود دارد حضور زنان در ورزشگاه به مصلحت نیست.»
🔹️ این در حالیست که سخنگوی دولت، فضای ورزشگاه ها را کاملاً آماده پذیرش بانوان عنوان می نماید.
@thirdpower
🔹️ محمود واعظی، رئیس دفتر رئیسجمهوردرباره حضور زنان در ورزشگاهها گفت: «با فضای فعلی که طرفداران تیمها علیه یکدیگر فحش میدهند و درگیری وجود دارد حضور زنان در ورزشگاه به مصلحت نیست.»
🔹️ این در حالیست که سخنگوی دولت، فضای ورزشگاه ها را کاملاً آماده پذیرش بانوان عنوان می نماید.
@thirdpower
🔥 #خودسوزی_زنان، چه پیامی برای جامعه دارد؟
✍ الهام مرادینژاد
نظمهای نوین درگذر تاریخ ناشی از اتفاقات گسترده جهانی و تحولات فکری بوده اند. همراه با عبور از تقسیم جنسیتی کار، زندگی بشر در سطح جهانی وارد مرحله ای تازه گشت. حضور زنان و مردان در اجتماع برحسب تحولات مختلف، حامل رویداد ها و حق خواهیهای زنان به عنوان قشری که مجال حضور در جامعه را یافت نمایان شد. در سیر تجربه تاریخی زنان، با تلاشهای او برای داشتن سهی عادلانه مواجهایم. فعالیتهایی که زنان در عرصههای مختلف به انجام رسانده اند، گاه این فعالیتها در عرصههای نابرابر چه بسا منجر به نابودی و قربانیشدن او به عنوان قشری فرودست شده است. در برخی جوامع با عملی از زنان تحت عنوان خودسوزی به عنوان اعتراضی در برابر رنجی جانکاه و دردی انسانی روبهرو هستیم. این پدیده که بیشتر در جوامعی با ساختار و بنیانهای سنتی رخ میدهد بیانگر خشم به نداشتن سهم برابر در حوزههای مختلف برحسب شرایط تاریخی بوده است. طبق پژوهشهای انجام شده ایران از نظر سرعت افزایش موارد اقدام به خودکشی در رتبه سوم جهان قرار دارد و زنان ایرانی رتبه اول را در خاورمیانه به خود اختصاص داده اند شاه آبادی(1397). اغلب خودسوزی در مقابل دیدگان عمومی انجام می شود تا از این طریق اعتراض را دیگران ببیند و در غم آن شریک شوند. از انجام این عمل در درون خانواده و حجم خودسوز ی ناشی از خشونتهای خانگی تا تفسیر زنان از محدودیتهای ساختاری و وضعیت اجتماعی را برای اقدام به خودسوزی به عنوان نمایاندن خشم فرو خورده سالیان زندگی و تجربه زیسته خود همگی بیانگر تفاوت در سطح نگاه زنان به امر نابرابری آنان است. البته که خودسوز ی زنان پدیدهای به شدت غمناک و اسفبار و با اطمینان نشان از توسعهنیافتگی و سطح نازل حمایتهای اجتماعی و برابری این قشر در میان اجتماع و در مقابل جنس دیگر خود دارد اما بیانگر تلنگری عمیق برای اجتماعی است که زن خود را در آن نابرابر می داند . این امر را میتوان نشان از تغییر برداشت زنان در برخورداری از سهم عادلانه از محیط خانواده به اجتماع است. با وجود این که شاهد بودیم سالیان متمادی خودسوزی زنان در درون خانواده نتیجه تلاشهای به ثمر نرسیده او برای داشتن سهمی عادلانه در محیط خانواده بود اما امروزه شاهد واکنش خشمگینانه زنان در اجتماع و ملاعام در برابر سرکوبهای اجتماعی و وضعیت اجتماعی است که برای او نابرابرانه تفسیر می شود. انتقال سطح سهم خواهی زنان از درون خانواده به اجتماع را میتوان بیانگر نظمی نوین در اجتماع ایرانی دانست. اگرچه زنان با این عمل خود را به پایان زندگی میرساند و عملی خشن را به نمایش می گذارند اما در واقعیت هدف اصلی خودسوزی و نابودی زندگی نیست؛ بلکه هدف از این عمل را می توان نوعی اعلام وجود و تمایل به پذیرفته شدن او در شر ایطی مسدود و بسته دانست که هرگز او را در شرایطی مدارا گونه و عادلانه نپذیرفته است. در واقع با این اقدام، شیوه عملی که جامعه و ساختارهای اجتماعی به طور سر کوبگرانهای داشتند به خود ساختار باز می گرداند. زنان اغلب زمانی به این اتفاق اقدام می کنند که نابرابری را غیرقابل تغییر و در حد اعلای آن تجربه کنند و به این باور برسند که ساختارهای نابرابر برای او از بین رفتنی نیست. بیان اینگونه خشم در برابر وضعیت نابرابر اجتماعی تاکید و خواست او را برای تغییر نشان میدهد تا جایی که از جان خود مایه می گذارد تا صدای خشمناک و تن سوزانش را ببیند و بفهمد.
@thirdpower
✍ الهام مرادینژاد
نظمهای نوین درگذر تاریخ ناشی از اتفاقات گسترده جهانی و تحولات فکری بوده اند. همراه با عبور از تقسیم جنسیتی کار، زندگی بشر در سطح جهانی وارد مرحله ای تازه گشت. حضور زنان و مردان در اجتماع برحسب تحولات مختلف، حامل رویداد ها و حق خواهیهای زنان به عنوان قشری که مجال حضور در جامعه را یافت نمایان شد. در سیر تجربه تاریخی زنان، با تلاشهای او برای داشتن سهی عادلانه مواجهایم. فعالیتهایی که زنان در عرصههای مختلف به انجام رسانده اند، گاه این فعالیتها در عرصههای نابرابر چه بسا منجر به نابودی و قربانیشدن او به عنوان قشری فرودست شده است. در برخی جوامع با عملی از زنان تحت عنوان خودسوزی به عنوان اعتراضی در برابر رنجی جانکاه و دردی انسانی روبهرو هستیم. این پدیده که بیشتر در جوامعی با ساختار و بنیانهای سنتی رخ میدهد بیانگر خشم به نداشتن سهم برابر در حوزههای مختلف برحسب شرایط تاریخی بوده است. طبق پژوهشهای انجام شده ایران از نظر سرعت افزایش موارد اقدام به خودکشی در رتبه سوم جهان قرار دارد و زنان ایرانی رتبه اول را در خاورمیانه به خود اختصاص داده اند شاه آبادی(1397). اغلب خودسوزی در مقابل دیدگان عمومی انجام می شود تا از این طریق اعتراض را دیگران ببیند و در غم آن شریک شوند. از انجام این عمل در درون خانواده و حجم خودسوز ی ناشی از خشونتهای خانگی تا تفسیر زنان از محدودیتهای ساختاری و وضعیت اجتماعی را برای اقدام به خودسوزی به عنوان نمایاندن خشم فرو خورده سالیان زندگی و تجربه زیسته خود همگی بیانگر تفاوت در سطح نگاه زنان به امر نابرابری آنان است. البته که خودسوز ی زنان پدیدهای به شدت غمناک و اسفبار و با اطمینان نشان از توسعهنیافتگی و سطح نازل حمایتهای اجتماعی و برابری این قشر در میان اجتماع و در مقابل جنس دیگر خود دارد اما بیانگر تلنگری عمیق برای اجتماعی است که زن خود را در آن نابرابر می داند . این امر را میتوان نشان از تغییر برداشت زنان در برخورداری از سهم عادلانه از محیط خانواده به اجتماع است. با وجود این که شاهد بودیم سالیان متمادی خودسوزی زنان در درون خانواده نتیجه تلاشهای به ثمر نرسیده او برای داشتن سهمی عادلانه در محیط خانواده بود اما امروزه شاهد واکنش خشمگینانه زنان در اجتماع و ملاعام در برابر سرکوبهای اجتماعی و وضعیت اجتماعی است که برای او نابرابرانه تفسیر می شود. انتقال سطح سهم خواهی زنان از درون خانواده به اجتماع را میتوان بیانگر نظمی نوین در اجتماع ایرانی دانست. اگرچه زنان با این عمل خود را به پایان زندگی میرساند و عملی خشن را به نمایش می گذارند اما در واقعیت هدف اصلی خودسوزی و نابودی زندگی نیست؛ بلکه هدف از این عمل را می توان نوعی اعلام وجود و تمایل به پذیرفته شدن او در شر ایطی مسدود و بسته دانست که هرگز او را در شرایطی مدارا گونه و عادلانه نپذیرفته است. در واقع با این اقدام، شیوه عملی که جامعه و ساختارهای اجتماعی به طور سر کوبگرانهای داشتند به خود ساختار باز می گرداند. زنان اغلب زمانی به این اتفاق اقدام می کنند که نابرابری را غیرقابل تغییر و در حد اعلای آن تجربه کنند و به این باور برسند که ساختارهای نابرابر برای او از بین رفتنی نیست. بیان اینگونه خشم در برابر وضعیت نابرابر اجتماعی تاکید و خواست او را برای تغییر نشان میدهد تا جایی که از جان خود مایه می گذارد تا صدای خشمناک و تن سوزانش را ببیند و بفهمد.
@thirdpower
🔴 احمدی نژاد: چطوری از شما انتقاد کنیم که نگویید تبلیغ علیه نظام، اقدام علیه امنیت ملی، توهین به مقامات
اینقدر این ولع قدرت در بعضیها سرشار شده که انگار گوشهایشان بسته شده
اصلا انگار این انقلاب وکشور و نظامهمه جمع شده و این چندنفر مالک همه چیزند. بقیه ۸۰ میلیون هیچ حقی ندارند
ملت گناه کرده شهروند ایران است
اگر اینچیزها کسی را نگه میداشت نوبت به شماها نمیرسید
بدست خودتان دارید خانه هایتان را خراب میکنید (یخربون بیوتهم بایدیهم)
@thirdpower
اینقدر این ولع قدرت در بعضیها سرشار شده که انگار گوشهایشان بسته شده
اصلا انگار این انقلاب وکشور و نظامهمه جمع شده و این چندنفر مالک همه چیزند. بقیه ۸۰ میلیون هیچ حقی ندارند
ملت گناه کرده شهروند ایران است
اگر اینچیزها کسی را نگه میداشت نوبت به شماها نمیرسید
بدست خودتان دارید خانه هایتان را خراب میکنید (یخربون بیوتهم بایدیهم)
@thirdpower
☘️ سن خودکشی در حال کاهش است
👤 رسول خضری (عضو کمیسیون اجتماعی مجلس)
🔹بیش از ۴۰ درصد جامعه درگیر مشکلات روحی روانی هستند.
🔹دوسوم افرادی که خودکشی میکنند سابقه افسردگی دارند.
🔹علت ۹۹ درصد خودکشیها مشکلات مزمن روانی است.
🔹از سن ازدواج ۱۲ میلیون ایرانی گذشته است.
🔹سن خودکشی در حال کاهش است.
@thirdpower
👤 رسول خضری (عضو کمیسیون اجتماعی مجلس)
🔹بیش از ۴۰ درصد جامعه درگیر مشکلات روحی روانی هستند.
🔹دوسوم افرادی که خودکشی میکنند سابقه افسردگی دارند.
🔹علت ۹۹ درصد خودکشیها مشکلات مزمن روانی است.
🔹از سن ازدواج ۱۲ میلیون ایرانی گذشته است.
🔹سن خودکشی در حال کاهش است.
@thirdpower