سیدجواد میری و مشکل هستی‌شناختی و روش‌شناختی طلب اصلاح از ساختار تیولداری آموزشی


🔴دوست و استاد عزیزم دکتر سیدجواد میری در نقد نحوه اداره پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی عریضه‌ای به وزیر علوم در ده بند نوشته که چکیده آن خواست احترام به نظر عالمان و پایان دادن به نفوذ غیرکارشناسانه و منفعت‌جویانه نزدیکان حوزه ریاست در امر اداره یک نهاد علمی است. با اینحال تصور می‌کنم لحن نامه ایشان و زیرساخت مفروضاتی که این عریضه در آن نوشته شده همچنان متأثر از تجربه زیست این استاد عزیز در کشوری مثل سوئد است و این نقد به ایشان وارد است که علی‌رغم حضور ده ساله در مناسبات آکادمی ایرانی، دکتر میری همچنان دستگاه مفهومی خود را با توجه به زیست‌جهان بومی ایران کنونی ما به روزرسانی نکرده است.

🔴آنچه عریضه دموکراسی‌خواهانه، عدالت‌خواهانه و علم‌جویانه دکتر میری را از بنیاد دچار چالش می‌کند، هستی‌شناسی ایشان و تصور ایشان از دانشگاه و پژوهشگاه بعنوان دارالعلم است. مسأله اینجاست که چرخی اولیه در آموزش و پژوهش این کشور به خوبی نشان می‌دهد که بی‌مقدارتر و بی‌اهمیت‌تر از علم و پژوهش، بویژه علوم انسانی و علوم اجتماعی در این کشور وجود ندارد و اساسا نظام حاکمه ما نیازی در خود به علم و پژوهش و تحقیق و بالتبع عالم احساس نمی‌کند. به گمان حقیر تنها با اعمال این چرخش هستی‌شناختی در فهم آکادمی ایرانی است که امکان درک مناسبات کنونی آن حاصل می‌شود.

🔴 واقعیت این است که دانشگاه‌ها و پژوهشگاه ها در ایران چیزهایی به میراث رسیده از گذشته‌اند که تنها با استعاره «زمین مرغوب» یا «گاو شیرده» در دستگاه فاهمه فئودالی اربابان آموزش قابل فهم می‌شوند. از همین حیث شیوه اداره این نهادهای عمومی هم نه از قبیل و یا حتی شبیه به آن مسائلی است که دکتر میری متذکر شده‌اند، بلکه از قماش «تیولداری آموزشی» است. استاد و دانشجو و فصلنامه و مقاله و کلاس و همایش و مدرک تحصیلی تنها از جهتی اهمیت دارند که تولید قدرت می‌کنند و البته چون فئودالهای آموزشی ما عرضه همین را هم ندارند، معمولا در این فقره هم به شکل سلبی عمل می‌کنند، یعنی معتقدند این منابع هر طور ویران و نابود می‌خواهد باشد ولی در اختیار کس دیگری نباشد و «ما مالک آن باشیم.»


🔴دکتر میری عزیز اگر دقت کنند به فراست درخواهند یافت که تیولداری آموزشی در ساختار مدیریتی ما نه لغزش یا خطایی از سر جهل یا فساد از مسیر درست، بلکه منطق اصلی اداره امور در ایران است و نه تنها پژوهشگاه علوم انسانی بلکه همه دانشگاه ها و پژوهشگاه ها و مدارس و نه فقط اینها بلکه صداوسیما و سازمان تبلیغات و نه فقط اینها بلکه دادسراها و استانداری ها و پارلمان و وزارتخانه ها به همین شیوه اداره می‌شود. مگر نه آنکه جماعتی در ایران سالها درباره اقتصاد دولتی یا خصوصی‌سازی در ایران بحث می‌کنند و حال آنکه اقتصاد ما سالهاست که به شیوه تیولداری خصولتی اداره می‌شود؟


🔴 اگر غیر از این بود جناب دکتر میری به بنده توضیح دهند که در کجای دنیا یک پژوهشگاه عمومی ساخته شده با پول بیت المال که با آبروی خون شهدا برپای ایستاده مثل پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به نام مردی متکبر و کاسب‌کار و بیگانه با علم و پژوهش سند "مالکیت مادام‌العمر" می‌زنند و هرگز هم از یاوگی سیستماتیک محصولات بی‌مایه آن که حیف درختان این سرزمین است، نمی‌پرسند تا بی هیچ واهمه از حسابرسی و پاسخگویی، موجوداتی مثل سردبیر کنونی روزنامه صبح نو را بر مسند یکی از پژوهشکده‌های آن بگمارد ؟ تصور می‌کنم خلط آکادمی و دارالعلم با ساختمانهایی که در ایران است اشتباه روش‌شناختی فاحشی است و تا زمانی که منطق درک حاکمان ما از امور فهمیده نشود امکان اصلاح امور فراهم نخواهد شد.
در یک کلام باید پرسید که چگونه می‌شود با قلم به جنگ تیولداران رفت ؟



.

📽 ان شاء الله به فضل الهی به زودی شرایط به نفع ملت تغییر خواهد کرد

➖ کلیپ دولت بهار درباره قرارداد ۲۵ ساله دولت روحانی با چین و بازتاب روشنگری و هشدار تاریخی دکتر محمود احمدی‌نژاد

@dolatebahar

دسموند توتو و امر "بیطرفانه"

دسموند توتو یکی از متالهین در سنت الهیات رهایی بخش از آفریقای جنوبی است که آثارش کمتر در ایران مورد بحث و گفتگو قرار گرفته است. او سخنی دارد در باب "بیطرفی" که بسیار حکیمانه است. او می گوید

If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor.

اگر در موقعیت های که بی عدالتی واقع شده است و تو بیطرف هستی، آگاه باش که تو طرف سرکوبگر را گرفته ای.

موقعیت های سرکوبگرانه صرفاً ماهیت سیاسی ندارند بل ابعاد و ساحات گوناگون امر اجتماعی را شامل می شوند و ما در مواجهه روزانه خود با ابعاد این سرکوب روبرو هستیم ولی سکوت و انفعال اختیار می کنیم و نام این را "بیطرفی" می گذاریم ولی دسموند توتو می گوید این نامش بیطرفی نیست بل همراهی با بیعدالتی و سرکوب است و رهایی بخشی از نقطه ای آغاز می گردد که ما نسبت به ماهیت این باصطلاح بیطرفی آگاهی پیدا می کنیم.


سیدجوادمیری


@seyedjavadmiri

⭕️ تروما (آسیب‌ یا ضربه روانی) می‌تواند ناشی از یک ‌واقعه باشد و یا از تکرار مجموعه‌ای از رویدادها و وقایع در طی هفته‌ها، سال‌ها یا دهه‌ها شکل بگیرد.

🔴 این نمودار ارتباط تروما، که امری شخصی پنداشته می‌شود، را با انواع برتری‌جویی و استثمار در سطح کلان تاریخی و جهانی ترسیم می‌کند و نشان می‌دهد چرا افراد فعال در حوزه‌ سلامت روان باید مساله‌ عدالت اجتماعی را در روند کاری خود جدی بگیرند.

👈🏼 منبع: صفحه اینستاگرام رز اسکافی

@meidaandotcom

🌐 نخبگان ایران تدبیر و شجاعت کافی نداشته‌اند که گونه‌ای مدیریت کنند تا در شرایط گذار اوضاع به نفع کشور تمام شود
🔹 دکترمحمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
♦️ ظریف می گوید : هر کس در تاریخ در فهم شرایط گذار اشتباه کرده، دچار مشکلات اساسی شده است. او می‌گوید متأسفانه نخبگان ما تدبیر و شجاعت کافی نداشته‌اند که گونه‌ای مدیریت کنند تا در شرایط گذار اوضاع به نفع کشور تمام شود.
♦️ ظریف می‌داند دو قطب اقتصادی بزرگ جهان در شرق آسیا و غرب جهان یعنی اروپا و آمریکا قرار دارند اما کشورش علی‌رغم موقعیت جغرافیایی بی‌نظیر، هیچ بندر اقتصادی، فرودگاه عظیم یا خط ریلی و جاده‌ای مهمی ندارد که رابط دو سوی عالم باشد.
♦️ هیچ خط لوله گاز بین‌المللی یا نفتی مهمی از ایران نمی‌گذرد.
♦️ چینی‌ها حتی گذر هیچ بخش مهمی از یک جاده یک کمربند یا راه ابریشم دنیای نو را برای عبور از ایران در نظر نگرفته‌اند.
♦️ نفت ما هم از بازارهای جهان حذف شده و هیچ اتفاقی در بازار جهان نیفتاده است.
♦️ ایران در هیچ طرح همکاری فناورانه مهمی شریک نیست.
♦️ جهان در جریان گذارش به دنیایی متفاوت، به‌واقع به هیچ کالا، فناوری، دانش و حتی جغرافیای ما غیر از تنگه هرمز وابسته نیست.
♦️ ظریف می‌گوید: اگر الان سفر دیپلماتیک نمی‌روم به خاطر این است که کشورها آمادگی پذیرش ندارند.
♦️ نفس این‌که کشورها آمادگی پذیرش وزیر خارجه ایران با هشتاد و چهار میلیون جمعیت، بازاری بزرگ، واقع در نقطه‌ای حساس از جهان با انواع ظرفیت‌ها را ندارند، تلخ است.
♦️ راه سفر او به همه کشورها جز معدودی قبل از تضعیف برجام باز بود و به قول خودش بخش خصوصی و فعالان اقتصادی را هم همراه می‌برد.
♦️ تحمل عدم پذیرش کشورها در چنین شرایطی برای یک دیپلمات نظیر ظریف تلخ است.
#دکتر_محمد_فاضلی_هیئت_علمی_دانشگاه_شهید_بهشتی
#مدیریت_ایرانی_شرایط_گذار
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

💢رهبری و فرهنگ سیاسی مستبدپرور(۱)

✍️ #دکتر_سعید_زیباکلام

📌اخیرا در پست یکی از عدالتخواهان خوش‌سابقه، سوالی بسیار مبنایی برای عرصه سیاست بسیار منحط ما مطرح شده که بنظرم شایسته است مورد بحث و بسط قرار گیرد.

🔹 سوال اینست که: چرا پس از برملاشدن نقش آشکارا متخلّفانه و مجرمانه فاضل لاریجانی در ارتباط با شیخ صادق لاریجانی، نه تنها ایشان از ریاست قوه قضائیه عزل نمی‌شود و نه تنها هیچ توضیحی یا توجیهی از سوی رهبری برای عدم عزل ارائه نمی‌شود که، تکان‌دهنده‌تر، شیخ پس از پایان دوره ریاستِ بسیار ناصواب و قانون‌شکنانه و مناقشه‌انگیز بر قوه، در سمت فوق‌العاده تاثیرگذار ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام منصوب هم می‌شود؟

🔹 سوال بنیانی‌ای که مرتبط با این سوال مبنایی مطرح می‌شود اینست که، آیا اساساً رهبری دستکم در حوزه‌هایی که مستقیماً اختیارات قانونیِ نصب و عزل دارند مسئولیت‌پذیر هم هستند؟

🔹گمان نمی‌کنم کسی در اینکه پاسخ به این سوال بنیانی بنحو قاطعی منفی است بتواند تردید کند: همه می‌دانند پاسخ منفی است و فوق‌العاده مهم‌تر اینکه هیچ‌گاه بدین پاسخ روشن منفی هم هیچ تصریحی در هیچ‌جا نمی‌شود! و این، بنوبه خود، پرتو مهمی بر عرصه سیاست فوق‌العاده غبارآلود و منحط ما می‌افکند:

🔹 همه فعالان سیاسی و حتی غیر سیاسی می‌دانند که مسئولیت‌پذیری در این مورد قاطعانه منتفی است و معهذا در هیچ سندی، اساسنامه‌ای، مصوّبه‌ای، منشوری، و قانونی کمترین اشارتی هم بدان نشده است!

🔹بخشی از تبیین رفتار فعلی بازمی‌گردد به سابقه و زمینه روند رفتاریِ رهبری از ابتدای تاسیس جمهوری اسلامی. یعنی، ما باید نوع رفتار رهبری را از همان حدود زمستان ۵۷ بخوبی و روشنی می‌دیدیم. باید می‌دیدیم که عموم رجال سیاسی دخیل در گام اول انقلاب چگونه بینش و تلقّی‌ای از رهبر، منزلت، و قدرت او داشتند. این بینش و تلقّی بوضوح در رفتار سیاسیِ عموما خسران‌خیز ایشان، منجمله چهره‌سازی‌هایی که از رهبر می‌کردند، کاملا قابل رویت است.

🔹بخش بسیار مهم دیگر تبیین رفتار فعلی رهبری، معطوف است به فرهنگ سیاسی استبدادی و منحط موروثی عموم مردم که طبق آن برای برخی از اقشار و شخصیتها، بطور خودآگاه و عموما بنحو ناخودآگاه، هویتی شبه‌ماورایی، قدسی، ظل‌ّاللهی، قبله عالمی قایل بودند و البته کمابیش هستند.

🔹بیاد بیاوریم که در سالهای اوج نهضت انقلابی، در میان اقشار وسیعی از مردم انقلابی و قیام‌کرده، و البته در میان غیر دانشگاهیان بسیار وسیع‌تر و شورانگیزتر، این باور کاملا رایج و شایع بود که تصویر رهبر انقلاب در ماه دیده شده است. چندان مهم نیست که براستی مشاهده شده بود یا نه. آنچه مهم است منشا و منبع این استعداد و میل شدید به چنین باورهایی است که باید بنیاناً و اصالتاً مورد تامل نخبگان جامعه قرار گیرد.

🔹نیز بیاد بیاوریم که عموم اقشار مردم با چه شور و ولع زایدالوصفی در تجمعات شدیدا بهم‌فشرده تلاش مجدّانه‌ای می‌کردند تا برای لحظاتی بسیار کوتاه فقط سیمای ”آقا“ را ببینند. اصلا و ابدا برای انبوه آن جمعیت‌های بسیار متراکم مهم نبود که آقا درباره چه موضوعی، چه می‌خواهند بگویند. مهم این بود که چهره آقا را رویت کنند و برای سالیان سال آن دیدار نقل مجالس‌شان شود.

🔹ما فعالان سیاسی جوان‌تر و نیز ریش‌سفید در آن بحبوحه‌ها یا نمی‌فهمیدیم ترویج و شیوع این رفتارها چه تبعات ساختاری ویرانگری برای سازوکارهای یک نظام سیاسی قاعده‌مندِ احتساب‌پذیرِ تبعیض‌ناپذیرِ پاسخگو دارد و یا می‌فهمیدیم و از سر عافیت‌طلبی حرف‌وحدیث و اعتراضی هم سر ندادیم.

▫️▫️▫️ادامه دارد▫️▫️▫️

@Saeidzibakalam
@adalat_khaneh

💢 در مورد توافق ۲۵ ساله باید همه پرسی برگزار بشود!

✍️ #حسین_شهبازی

🔹این خزعبلاتی که جزوه کرده اید چیست؟ گسترش همکاری ها در فلان زمینه چیست دیگر؟ بچه گول میزنید؟

🔹شما در حال انعقاد قراردادی هستید که بیش از شش دولت ایران، موظفند پادویی اش را بکنند؛

🔹بدیهی است که در مورد چنین قرارداد سرنوشت سازی که نسل های متعددی درگیر آن خواهند شد، حتما باید همه پرسی برگزار بشود.

🔹مضحک تر از این مگر میشود که شما چنین پیمان نامه بزرگ و بی نظیری را توی گعده های خودمانی تان پیش ببرید و همزمان اصرار داشته باشید انتخابات هم برگزار کنید؟

🔹دولت های آینده چرا باید عملگی تامین ملزومات قراردادهایی را بکنند که از هیچ مجرا و مسیر رسمی و روشنی نگذشته؟

🔹 "مبارک است." گفتن شما چه اهمیت و ارزش و اعتباری دارد وقتی با جزوه ای مملو از عبارات کلی و مبهم به شعور ملت توهین میشود؟

🔹نوشتن اکثر آن جملات با ننوشتنشان هیچ تفاوتی ندارد. چون از قیود و ضمانت های اجرایی و معاملات و داده ها و ستانده هایش اثری نیست.
چه اهمیتی دارد روی یک تکه کاغذ مثلا بنویسیم: "دو کشور از منافع هم دفاع کنند."؟

@adalat_khaneh

پیمان ۲۵ ساله با چین با کدام حق!

طی ۲۵ سال نسلی از رده خارج می شوند و نسلی نو با خواستها و نگاه جدید متولد و بالغ می شوند ، شرایط جهان کاملا متفاوت خواهد بود چنانچه امروز سرعت تحولات همه را غافلگیر می کند.

دولت و حکومتی که فرصتهای امروز را یکی پس از دیگری از دست می دهد ، از پالایش حلقه بسیار بسته قدرت از فساد و‌تباهی روز افزون ناتوان است ، قابلیت کنترل و توزیع منابع و امکانات زندگی عادی مردم را ندارد ، با کدام شایستگی و مشروعیت حق دارد چین با بدترین سیستم استعمارگری را به عنوان شریک ۲۵ ساله این ملت که هیچ قرابتی با کمونیستها ندارند انتخاب کند؟

حسن روحانی اگر حقوق خوانده بود و اندکی تاریخ را ملاحظه می کرد باید از ثبت این سند بدنامی تاریخی به نام خود جلوگیری می کرد یا حداقل با اعلام برائت دولت خود حاکمیت را به عنوان مسئول مستقیم قرارداد معرفی می کرد!

🔴وزیر بهداشت: طغیان تهی‌دستان در پی بحران کرونا جدی‌ست،‌ نیروهای نظامی امنیتی به فکر باشند

🔹سعید نمکی، وزیر بهداشت درمان و آموزش پزشکی،‌ ضمن هشدار درباره پیامدهای فشار اقتصادی ناشی از بحران کرونا در زمینه اعتراض اقشار تهی‌دست اعلام کرد نیروهای نظامی و امنیتی باید درباره عدم شکل‌گیری طغیان فکر کنند.

🔹نمکی چهارشنبه ۱۸ تیر در جلسه ستاد فرماندهی و مدیریت کرونا در تهران گفت: «وزارت بهداشت که باید به معیشت و سلامت می‌پرداخت،‌ باید به معیشت بیش از سلامت می‌پرداخت و به پرسنل می‌گفت پروتکلی بنویسید که چطوری بازگشایی کنیم،‌ به جای اینکه چگونه ببندیم.»/ایران اینتر نشنال

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔻

🔹️ وزیر مسکن می‌گوید:
مسکن نخرید تا ارزان شود!

می‌دانيد اين حرف يعنی چه؟
يعنی دولت حتی اندازه معاون اجرايی سرمايه‌دار بساز و بفروش نيست. بساز و بفروش، دو نيم ميليون خانه را خالی نگه داشته.

يک تهرانی با حقوق متوسط، يک قرن طول می‌كشد تا خانه بخرد؛ آنوقت وزير مسكن تنها راهكارش برای پناه دادن به مردم؛ خانه نخريدن است!

می‌دانيد چرا اينقدر دولت مقابل سرمايه‌دار مسكن، ذليل شده است؟
چون اين جامعه فراموش كرد كه مسكن داشتن، حق هر ايرانيست.

عدالت يعنی: هر ايرانی بتواند با يک شغل، مسكن داشته باشد و وقتی چيزی به نام بازار مسكن شكل گرفت، حق يک جامعه خورده شد زيرا كه مسكن، درمان و آموزش با كيفيت حق هر فرد است و اگر اينها را تبديل كردی به كالا و كاسبی، نتيجه‌اش می‌شود همين كارتن خوابی و بام خوابی و قبر خوابی از يک طرف و باستيی‌هيلز و لواسان سنتر از يک طرف!

🔸️ مردم!
گول دولت بازاری و سرمايه پرست را نخوريد، مسكن حق شماست؛ برای حقتان دولت بايد تغيير كند، نه بازار!


🌐 @majidhosseini58

💥 بیست وچهارمین روز اعتصاب کارگران نیشکر هفت‌تپه
امروز چهارشنبه شهر شوش
۱۸ تیرماه ۱۳۹۹

#نان_کار_آزادی_
#شادی_رفاه_آبادی
#نابود_باد_استثمار_و_کار_مزدی_

کارگران هفت تپه، پایداری و استقامت شما در کسب مطالبات، سرمشق مبارزه برای کارگران ایران شده است.
شما نشان دادید که حق گرفتنی است و برای گرفتن حق راهی جز اتحاد و مبارزه وجود ندارد.
باید امید وار بود که در آینده نزدیک کارگران در دیگر بخش ها و دیگر شهر ها، با اعتراض و اعتصاب در راستای مطالبات و درد مشترک، به ما بپیوندند تا نیروی طبقاتی ما، زمین زیر پای غارتگران و استثمار گران را داغ کند.

آینده از آن ماست، شکی نداشته باشید!

زنده باد همدلی و همیاری کارگران نیشکر هفت تپه.
اعتصاب تا رسیدن به مطالبات ادامه خواهد داشت.
زنده باد اعتصاب،زنده باد رزم طبقاتی کارگران.

سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه

زنده باد اتحاد و همبستگی طبقاتی کارگران بر علیه ستم و استثمار

آدرس ایمیل سندیکای کارگران نیشکر هفت‌تپه🔻

syndica.hafttape@gmail.com

🔻 صفحه #تلگرام #سندیکای کارگران.نیشکر هفت تپه ⬇️

@syndica_7tape

با کلیک روی آدرس زیر 👇👇👇
@Sandika7tapeh
اخبار، نظرات و گزارشات خود را برای ما ارسال کنید .
اعتراض، اعتصاب، تجمع، تشکل ، داشتن نان و آزادی و زندگی شایسته حق مسلم ماست.


آدرس صفحه اینستاگرام 👇👇👇
سندیکای کارگران هفت تپه
Http://Instagram.com/syndicahafttp


https://news.1rj.ru/str/syndica_7tape/2806

🛑جانوارانی که زیستگاهشان ارتفاعات جنوبی ست، از تخریب زیستگاه خود، شکایت به کجا ببرند؟؟!!

🔻متاسفانه با تخریب کوهها در ارتفاعات جنوبی شهر مشهد تمام پوشش گیاهی و جانوری آن منطقه را به نابودی کشانده اند.
این مارهای سرگردان را کوه نوردان امروز ۱۸ تیرماه ۹۹ در قله زو مشاهده کرده اند و با ناراحتی بسیار عکسها را جهت انعکاس ارسال نموده و بیان داشتند: سی سال است به ارتفاعات جنوبی قله زو می روند اما چنین مناظری ندیده اند و از زمان تخریب ارتفاعات این جانوران را اینگونه سرگردان و مضطرب می بینند !
چندی پیش نیز از درب یکی از منازل در بلوار نماز نمونه ای از مار افعی توسط آتش نشانی زنده گیری شدند و کوه نوردان دیگر نیز بارها با چنین مناظری مواجه شدند!!

♻️ امید آن داریم با تغییر کاربری این پروژه مخرب از ترافیکی به زیستگاهی -تفرجگاهی بتوان از تخریب و نابودی بیشتر طبیعت و زیستمندان آن جلوگیری کرد!
و با ایجاد تفرجگاهی طبیعی و عدم احداث جاده و عدم حضور ماشینهای سنگین و ...طبیعت بتواند به ترمیم خود بپردازد و از تخریب بیشتر جلوگیری گردد !😔
@NGOKhorasanR 👈

خدا آگاه است کار به جان و کارد به استخوان رسیده


📝دکتر فرامرز رفیع‌پور در کتاب ارزشمند "دریغ است ایران که ویران شود" در بیان اینکه «تنفر عمیق از حکومت بعنوان مرکز اصلی تولید مصیبت برای ملت یک پدیده فرهنگی ریشه‌دار در ایران است» به نامه بسیار جالبی از علما خطاب به ناصرالدین‌شاه استشهاد می‌کند که خواندن چندباره آن توصیه می‌شود:



🔺قربان خاک پای جواهرآسای اقدست گردم. عرض رعیت بیچاره فلک‌زده بخت‌برگشته سیه‌روزگار در خاکپای اقدس اعلی‌حضرت ظل‌الله فی‌الارضین این است که لامحال باید ظل را به ذی‌ظل شباهتی باشد. خدای متعال بندگان را بدون اینکه نفعی به خود منظور دارد بوجود آورده، انواع نعماء خود را بر ایشان جاری فرموده، در میان جنس انسان سلاطین را برگزیده، ایشان را به دیهیم شاهی مزین گردانیده، پرستاری بندگان را به عهده ایشان قرار یافت. رعایا ودایع الهیه و سپرده به ملوک هستند و بر رعایا اطاعت اوامر شاهانه لازم است، لکن بدیهی است معلوم و معین نبودن اوامر و نواهی شاهانه جز سرگردانی مطیعان را سبب نتواند بود زیرا نمی توانند بدانند با کدام حرکت و سکون محبوب و با کدامین مبغوض خواهند شد و اعلی حضرت هم مادامی که تکالیف را معین نفرموده ممکن نیست مطیع و عاصی و خادم و خائن را بشناسد.


🔺از ابتدای سلطنت اعلیحضرت شهریاری به هرچه اراده همایونی تعلق گرفته بندگان جز راه اطاعت نپیموده‌ایم. مثل میرزا تقی خان اتابیک را که امیدگاه یک ملت و نجات دهنده یک مملکت و استوانه محکم سلطنت بود، بی‌تقصیر برافکندید همه سکوت کردیم. شصت فوج ایرانی را در سفر مرو به دست ترکمان اسیر دادید، بدون کلمه‌ای اعتراض هرکس توانست عزیز خود را به مثل گاو و خر خریداری کرد. هرکس از برادران اسلامی ما به محض تفرج و دلخواه به هر تهمت و اسم و رسم قربانی گردید، چشم پوشیدیم. از اراذل و اشخاص پست از زن و مرد و سفید و سیاه و حتی گربه را به هر مقام و منصب و لقب مفتخر فرموده بر عقلا و بزرگان و نجبا و علما مملکت ترجیح دادید، تذلل کردیم. جبران خانم‌ها، ملیجک‌ها، ببری‌خانها، بزرگان مملکت واقع گردیدند. هر نقطه را محض اینکه شاید در سالی یک دفعه خاطر مبارک به تفرج تعلق گیرد با کرورها مال رعایا و فقرا عمارت ساخته، جز تماشا کاری نکردیم. هر نقطه‌ای که از آثار بزرگان و ملوک گذشته ایران مایه افتخار باقی بود خراب کردید، با تأسف قلبی سکوت کردیم. داد شاه‌پرستی داده، شکایت از بی‌مرحمتیها نکردیم.


🔺 اگر پادشاه آلمان بیسمارکی را تربیت نمی‌کرد امروز به آن عظمت نائل نمی‌گردید. بدبختانه در ایران در هر سری شور مملکت‌خواهی و عدل و نظم و وطن‌پرستی دیده شد مثل میرزا تقی خان اتابیک لگدکوب اراذل و وطن‌فروشان گردید که بحر خزر را آب شور خوانده و گفتند «به چه کار آید، نه خوردنی است و نه نوشیدنی!» این حکام حریص ظالم وحشی را که به هر ولایت مسلط کردید فرشته نبودند، از آسمان نیامده بودند، هر شکایت از آنان شد اعتنا نکرده رعایا را مجبور کردید که هر بلا بر سر ایشان آید اظهار ندارند. یک بی‌سروپایی یک ولایت را در یک سال تاراج کرده، صدهزار به درباریان و واسطه‌ها داده و خود یک دستگاه سلطنتی فراهم کرده، اهل ولایت عور و عریان رو به بیابان گذاشته در خارجه به عملگی و گدایی و حمالی رفتند، اعلیحضرت توجهی نفرموده باز خونخواران را مالک رقاب رمه گوسفند بی‌شبان فرمودید.


🔺به فرنگستان تشریف بردید. آیا دربندر و لنگرگاه تمام ممالک غیر ایرانی، حمال و ذلیل و عمله دیدید که اکثر ایشان در غربت به ذلت جان می‌دهند؟ آیا به قلب مبارک اثر نکرد که از ابتدای سلطنت تا امروز به کدام تظلم صد دینار احقاق حق شده؟ اگر بفرمایید گاهی ظالمی را معزول کرده‌ام اولاً عزل مجازات نیست ثانیاً عزل هم یک راه دخلی است برای درباریان و مسلط کردن گرگ گرسنه دیگری بر رعیت آواره از خانمان. فرضاً بر ضعفا رحم نمی‌فرمایید لااقل خود عیش و نوش و اقتدار می‌خواهید آن هم بسته است بوجود رعیت.

رعیت چو بیخ است و سلطان درخت
درخت ای پدر باشد از بیخ سخت

توجهی به حال مردم بیچاره فرمایید، عاقبت ظلم وخیم است که گفته اند:

پادشاهی که طرح ظلم نمود
پایه را کند و بام را اندود


🔺با وضع امروزه دیگر طاقت اطاعت نمانده، از بندگان چند هزار ساله ایران جز اطاعت سلطان دیده نشده، لکن بار ظلم این اطرافیان چنان گران است که لابدند بار برادران از دوش بیفکنند و مغرضین، آنرا عصیان جلوه خواهند داد و خواهند گفت چنگ بر روی دولت می‌زنیم و برای تقرب خودشان و خوردن خون مظلومان، عارض را مقصر به خرج داده تا آن اعلیحضرت را بر رعیت متغیرتر گردانند. خدا آگاه است کار به جان و کارد به استخوان رسیده- گر تو صبور باشی طاقت نمانده ما را- امید امر به وضع یک قانون ولو هر قدر سخت باشد داریم که از روی آن با رعایای مطیع رفتار شود نه به میل اشخاص- تا چه کند همت شاهانه‌ات!
(به نقل از خاطرات حاج سیاح، ۱۳۵۹، ص۳۳۳)



.

‍ 🔴فرقه عدالت ایران

▪️تلاش کمیته باکو حزب سوسیال دموکرات روسیه برای سازماندهی و تبلیغ میان کارگران و مهاجران ایرانی مقیم قفقاز که از سال ۱۹۰۲ در دستور کار حزب قرار گرفته بود، با وقوع انقلاب ۱۹۰۵ و انحلال سازمان همت در ۱۹۱۱ تداوم خود را ازدست داد. تا این که پس از وقفه‌ای طولانی مدت در ۲۶ می ۱۹۱۷ با تاسیس فرقه عدالت توسط اعضای ایرانی حزب سوسیال دموکرات پیگیری این اهداف مجددا از سر گرفته شد.
رهبری کمیته مرکزی فرقه را اسد الله غفار زاده بر عهده داشت و بهرام آقایف ، ملابابا هاشم زاده ،رستم کریم زاده، آقابابا یوسف زاده، محمدحسین صمد زاده و میرزا قوام حسینقلی اوغلی از اعضای کمیته مرکزی فرقه به شمار می‌روند.
فرقه عدالت و سازمان همت (که مجددا در ۳ مارس ۱۹۱۷ تاسیس شد) تحت رهبری کمیته باکو و کمیته منطقه‌ای قفقاز حزب بلشویک قرار داشتند اما بنابر فعالیت در میان کارگران ملیت‌های مختلف به شکل سازمان‌های جداگانه عمل می‌کردند.
باید توجه داشت که اگرچه این حزب متحد استراتژیک حزب بلشویک و سازمان همت محسوب می‌شد، اما این امر مانعی برای فعالیت و تلاش برای متشکل ساختن کارگران و دهقانان و برپایی انقلاب اجتماعی در ایران نبود؛ لذا همزمان با فعالیت در میان مهاجران، عده‌ای از اعضای فرقه به منظور تشکیل شعبه به ایران اعزام شدند و در آستارا، تبریز ، اردبیل ،تهران ،مشهد و چند شهر دیگر شعبه های فرقه عدالت را تشکیل دادند.
این فرقه که اکثریت مطلق اعضای آن را کارگران تشکیل می‌دادند، فعالیت‌هایش را در کارخانه‌ها، معادن و محله‌های کارگری پیرامون شهر باکو متمرکز می‌کرد و علاوه بر شورای کارگران مهاجر ایرانی، در کارخانه‌ها شعبه و باشگاه خود را داشت که به کارگران امکان استفاده از کتابخانه و سایر امکانات فرهنگی را می‌داد.
"بیرق عدالت"منعکس کننده افکار و خط مشی فرقه عدالت بود. بیرق عدالت اصلاحات ارضی را از جمله مهم‌ترین اهدف اقتصادی فرقه اعلام می‌کرد.
فرقه همچنین خواستار تبدیل نظام سلطنتی به جمهوری در ایران بود و پیشنهاد می کرد که احمد شاه آخرین پادشاه و اولین رئیس جمهور ایران باشد. و در عرصه سیاست بین الملل نیز برقراری صلح و خاتمه جنگ جهانی از جمله اهداف آن بود.
از دیگر وجوه درخشان فرقه، توجه ویژه به مساله‌ی زنان ایرانی و ستم‌های وارد شده بر آن بود؛ به‌گونه‌ای که در شماره‌ی اول بیرق عدالت، فرقه مواضع خود را در مواجه با این موضوع بدین شکل بیان می‌کند:《 در برابر ظلم و تجاوزی که بر زنان مسلمان، این بخش بسیار فلک‌زده و مظلوم بشریت، روا می‌گردد بی‌اعتنا نخواهیم بود و منتهای سعی خود را در احقاق حقوق غصب شده‌ی آنان به عمل می‌آورد.》
#تاریخ_مبارزاتی

@promete_mag