🔰کارگروه سیاسی مجلس بان به مناسبت سالروز قانون اساسی برگزار میکند

🎥لایو اینستاگرامی

💠موضوع:مجلس در قانون اساسی

🧑🏻‍🏫مهمان: دکتر امیرحسین نوربخش
دکتری حقوق

🗓زمان: پنجشنبه 13 آذر
ساعت: 21:00

📱آدرس پیج مجلس بان
https://instagram.com/majles_ban?igshid=jvks0ozamurn

🔶|کارگروه سیاسی مجلس بان|
@majles_ban

روز جهانی خاک گرامی باد...🌍
هشتمین همایش ملی گراميداشت روز جهانی خاک🌱

📆زمان: شنبه 15 آذرماه 1399
🕰️ساعت: 9 الی 11:30

💻شرکت در همایش از طریق:

1.صفحه‌ی اینستاگرام انجمن علمی علوم و مهندسی خاک
@soil_science_fum

2.لینک: https://vc.areeo.ac.ir/ch/jkhrazavi
نام کاربری: jkhrazaviu
رمز عبور: K36987


3.نرم افزار تحت وب تاک؛ بخش وبینارهای کشاورزی؛ وبینارهای سازمان‌های جهاد کشاورزی استان‌ها؛ وبینار کشاورزی استان خراسان رضوی


⚠️ به شرکت‌کنندگان گواهی حضور از طرف دانشگاه فردوسی مشهد و اداره کل منابع طبیعی و آبخیزداری استان خراسان رضوی اهدا میشود⚠️


🔴همراه با مسابقه آنلاین و جوایز نفیس🔴

#انجمن_علمی_علوم_و_مهندسی_خاک
@soil_science_fum
@agrissafum
@ssafum
☘با مادر کانال خبری انجمن دیدبان آب هوا زمین همراه باشید
@didban_a_h_z👈

🖊 اوریانا فالاچی
📚 از کتاب یک مرد

قبلا هم به تو گفتم: با قهرمان بازیهای انفرادی، دیکتاتورها نابود نمی‌شوند!
با مُردن یک دیکتاتور، هیچ کاری درست نمی‌شود!
دیکتاتوری را با تربیت جمعی توده‌ها می‌شود که از بین برد، با مبارزه سازمان داده شده.
وگرنه با مردن یک دیکتاتور، دیکتاتور دیگری خواهد آمد و دوباره روز از نو، روزی از نو...


@IranianRepublic

🔸آسیب نظام پارلمانی از بین رفتن تفکیک قوا و دورهمی شدن سیاست است، رابطه خاتمی با مجلس ششم و روحانی با مجلس تَکرار به حد کافی گویا هست.

🔹در الگوی پارلمانی سیاست ما رسما خاله‌بازی خواهد شد و برنده‌اش امثال لاریجانی هستند.

🔸حتی خود رهبری هم اذعان کردند که مشکلات پارلمانی بیشتر است اما بعضی‌ها باز این حرف‌ها را تکرار می‌کنند.

دانشطلب
@maktubaat

🔴 معلولان را در بودجه ۱۴۰۰ دریابید

لایحه بودجه ۱۴۰۰ امروز توسط دولت تحویل مجلس شد و بودجه اجرای قانون حمایت از حقوق معلولان ۱۷۰۰ میلیارد تومان در نظر گرفته شده که ۴۰۰ میلیارد تومان بیش از امسال است.

طبق ماده ۲۷ قانون حمایت از حقوق معلولان به تمامی معلولان شدید و خیلی شدید که سن آنها ۱۸ سال است و فاقد شغل و درآمدند، باید ماهیانه حداقل دستمزد سالانه را پرداخت کنند، اما سازمان بهزیستی به حدود ۱۰۰ هزار نفر از معلولان شدید و خیلی شدید هر سه ماه یکبار مبالغی بین ۳۶۰ هزار تومان تا ۴۸۰ هزار تومان واریز می‌کند.

حدود ۱.۵ معلول تحت پوشش سازمان بهزیستی قرار دارند، که از این تعداد حدود ۶۰۰ هزار نفر دارای معلولیت شدید و خیلی شدید هستند.

@dolatebahar

گفت و گوي تصويري دكتر اميرحسين نوربخش با تشكل مجلس بان پيرامون جايگاه مجلس در قانون اساسي ايران:

آیا میشود محل کار را بدون توافق کارگر تغییر داد⁉️

⭕ مطابق بند (د) ماده (10) قانون کار محل انجام کار باید در یکی از بندهای قرارداد ذکر گردد.

🔻محل انجام کار و سایر شروط مربوطه (در صورت وجود) در این خصوص بایستی کاملا واضح و روشن در قرارداد درج گردد.

🔻تعیین محل کار کارگر با توافق طرفین می باشد.

🔻چنانچه به موجب قراردادکار اولیه و شرط ضمن عقد، تعیین و تغییر محل کار کارگر در محدوده روشن و خاصی به کارفرما محول شده باشد، این شرط معتبر و غیر باطل می باشد.

🔻امکان تغییر محل کار کارگرنبایستی باعث ایجاد ضرر برای کارگر باشد.(منبع:روابط کار)
#محل_کار

@kaargari

🅾️ ۵ هزار دلار دادیم تا گورباچف آمد از روی نوشته های ما درباره خوبی های امام گفت

⭕دکتر اکبر جباری, داماد علی دوانی و باجناق غلامحسین الهام, در کانال تلگرامی منسوب به وی, درمورد پشت پرده سخنان گورباچف بعد از فروپاشی شوروی و
پرداخت پول به وی نوشت:
⭕نمیدانم شما هم ان گفتگوی معروف گورباچف (اخرین رهبر شوروی سابق) با تلویزیون ایران را که بعد از فروپاشی پخش شد را دیده بودید یا نه. اولین گفتگوی گورباچف با تلویزیون ایران بود.
⭕گورباچف در ان گفتگو از عظمت و اهمیت انقلاب ایران، و نامه اقای خمینی به خودش که پیش‌بینی فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی را کرده و بازگشت به دین و مذهب سخن گفته بود، یاد کرد. گورباچف در ان گفتگو با تلویزیون جمهوری اسلامی علت فروپاشی شوروی را گوش نکردن به نصایح و توصیه های اقای خمینی ذکر کرد و اینده جهان را از آن انقلاب اسلامی ایران دانست.
⭕ان گفتگو نزد مسئولین جمهوری اسلامی و کثیری از دلباختگان نظام مقدس، چنان شور و شعف و غروری برانگیخت که هنوز که هنوز است، نان انرا میخورند.

⭕اما چیزی که هرگز گفته نشد و دلبستگان نظام مقدس ندانستند، این بود که ان گفتگو کلا ۵ هزار دلار خرج داشت.

⭕تلویزیون ایران فهمیده بود که گورباچف بعداز فروپاشی، تقریبا یک شومن شده است که به ازای دریافت مبلغی، هر مصاحبه ای میکند و هر حرفی میزند. ارزشش را داشت. ۵ هزار دلار دادیم، چند صفحه گذاشتیم جلویش تا بخواند و سالها نانش را خوردیم!

⭕من مع‌الاسف در جریان آن معامله بودم. چون در شبکه چهار سیما کار میکردم. معامله ای که در تولید «وهم» نزد کثیری از دلبستگان جمهوری اسلامی موثر بود. من هرگز خود را به خاطر آن معامله نخواهم بخشید. هرگز...


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
   
📢@rahsevom

🔴 هشدار وزیر اسبق صمت: دولت روحانی بودجه خطرناکی بسته تا دولت بعد را ساقط کند/ بانک مرکزی آب به آسیاب تحریم ریخت!

مهدی غضنفری گفت: بانک مرکزی روش درستی در برخورد با صادر کنندگان ندارد؛ چراکه با ارز صادراتی آشنا نیست و لذا کمبود مرغ و روغن و... به بانک مرکزی باز می‌گردد.

وزیر اسبق صمت خاطرنشان کرد: رسانه‌ها بجای شفاف نمایی سراغ وزارت خانه‌های واسط نظیر صمت و کشاورزی رفتند؛ در حالی که این بانک مرکزی بود که جلوی تهاتر را گرفت و نهاده‌های دامی در گمرک رسوب شد.

غضنفری با اعلام اینکه بخشی از نهاده‌های دامی دچار خودسوزی شده است، افزود: اگر این نهاده‌ها بیش از زمان مقرر دپو باشند، دچار مشکل می‌شوند.

وی ادامه داد: روش بانک مرکزی اشتباه است؛ چراکه حفظ ارزش و جریان پول ملی در راستای ورود ارز صادراتی به کشور است ولی بانک مرکزی با تاکید بر منشأ ارز، تبادل تجاری را قطع کرده و با این سیاست تحریم‌ها پیروز خواهد شد.

وی افزود: از طرفی کسی را که ادعا می‌شد در سفارت فردی زبده است، بعنوان رئیس کل بانک مرکزی تعیین شد و بنده بارها انتقاد کرده‌ام این دو تخصص چگونه در یک فرد جمع می‌شود؟ !

غضنفری به رادیو گفت‌وگو گفت: اشتباهات بانک مرکزی منجر به بازار سیاه روغن و افزایش قیمت مرغ شد و از طرفی باعث این بود که مردم ما در این شرایط کرونایی در صف‌های آبرو بر حاضر شوند و مانند زمان جنگ مرغ خریداری کنند.

وی با تاکید چند باره بر این جمله که "شرم بر ما باد که در این شرایط بگونه‌ای مدیریت می‌کنیم که مردم در حال نبود شغل و کسب و کار، برای خرید مرغ باید در صف بایستند"، ادامه داد: بانک مرکزی اعلام می‌کند منشأ ارز ناشناخته است و لذا نهاده دامی در آتش می‌سوزد و مرغدار قادر به جوجه ریزی نیست.

وی خطاب به همتی گفت: امروز که قیمت ارز بر اساس رفتن ترامپ و انتخاب بایدن تعیین می‌شود؛ نه بر اساس سیاست‌های شما! پس سیاست‌های شما تاثیری در کاهش قیمت ارز نداشت اما اثر وحشتناکی در افزایش قیمت کالا گذاشت.

غضنفری خاطرنشان کرد: بانک مرکزی باید پاسخگوی این میزان رسوب کالا در گمرک باشد؛ گندم، کنجاله و ذرت و کالاهای واسطه‌ای در گمرک حبس شده که به معنای تعطیلی تولید و گرانی کالا و کاهش اشتغال و نیز برنده شدن تحریم هاست.

این تحلیلگر حوزه اقتصاد ادامه داد: چه کسی به ما اجازه داده که تحریم‌ها را در کشور برنده اعلام کنیم؟! این تحریم در اوایل دهه 90 هم بود ولی ما مرکز مبادله ارزی را احداث کردیم و صادر کننده‌ها روی قیمت ارز با وارد کننده توافق می‌کردند ولی متاسفانه همین سیاست‌ها را بارها به دولت پیشنهاد دادیم ولی گوش شنوایی نیست.

غضنفری افزود: نمی‌دانم چرا حتما باید کاری کنیم که دولت امریکا احساس کند که فشار حداکثری موفق بوده است؟! این فشار اگر مرکز مبادلات ارزی احیا گردد و روی قیمت ارز صادر کننده پافشاری نشود، به حداقل می‌رسد و قیمت ارز و کالا به حالت تعادل باز می‌گردد.

وی با اعلام اینکه چنین سیاست‌هایی در دولت احمدی نژاد اعمال شده و موفق بوده است، تصریح کرد: آقای بهمنی آن زمان حرف ما را گوش می‌کرد و می‌فهمید این سیاست‌ها به نفع بانک مرکزی است ولی امروز آقای همتی حرف گوش نمی‌کند و رئیس جمهور هم فقط نگاه می‌کند تا مردم در صف کرونایی مرغ و گوشت بمیرند یا صف بنزین و...

غضنفری گفت: این دولت به آینده نمی‌نگرد و همواره ادعای طرح‌های بزرگ و گشایش اقتصادی و کارهای عجیب و غریب و حرف‌های دهان پر کن را دارد و نام اینگونه رفتارها، زمان خریدن است تا هرچه زودتر پاستور را تحویل نفر بعدی دهند.

وزیر اسبق صمت گفت: دولت با عوام فریبی سعی می‌کند بودجه خطرناکی را برای کشور ببندد؛ لذا مجلس باید اجازه دهد دولت بعدی بتواند در مصوبه بودجه تجدید نظر کند.

غضنفری تصریح کرد: دولت روحانی چاله و چاه‌های بسیاری را برای دولت بعدی می‌کند و پر کردن آن از منابع موجود، غیر ممکن است. این دولت به قدری برای نفر بعدی کمبود منابع ایجاد می‌کند که او حتما ساقط می‌شود تا آن زمان همه بگویند به به دوره حسن روحانی چقدر خوب بود!

🌐 http://dolatebahar.ir/news/8671

🆔 @dolatebahar

💢#بودجه برخی نهادهای #مذهبی_عقیدتی در سال ۱۴۰۰؛

دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: ۲۰۵ میلیارد تومان

شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران: ۳۲۵ میلیارد تومان

مجمع جهانی اهل بیت: ۷۵میلیارد تومان

شورای سیاستگذاری ائمه جمعه: ۳۵ میلیارد تومان

راهیان نور: ۳۰ میلیارد تومان

ستاد احیای امر به معروف: ۳۵ میلیارد تومان

‏مجمع جهانی تقریب مذاهب: ۴۳ میلیارد تومان

‏موسسه نشر آثار امام خمینی: ۳۴ میلیارد تومان

‏بنیاد فرهنگی قاسم سلیمانی: ۸.۵ میلیارد تومان

‏نماینده ولی فقیه در سپاه: ۱۳۰ میلیارد
تومان

‏بنیاد حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس: ۶۷ میلیارد تومان


🔗 Moloud Hajizadeh (@HajizadehMoloud)

@adalat_khaneh

📍تکمیلی پست فوق👆

این موارد بدون محاسبه اعتبارات یارانه‌ها انجام شده است.
در لایحه اخیر منابع حاصل از هدفمندی نیز در امور ده‌گانه لحاظ شده است.

👈 با در نظر گرفتن بودجه هدفمندی، اعتبارات هزینه‌ای امور رفاه اجتماعی به ۲۱۱ هزار میلیارد تومان می‌رسد که نزدیک به یک‌سوم امور ده‌گانه (۳۲ درصد) را تشکیل خواهد داد.

👈اما باید در نظر داشت که حقوق بازنشستگان دولت و نیروهای مسلح در امور رفاه اجتماعی قرار دارند و بیش از نیمی از اعتبارات این بخش را به خود اختصاص می‌دهند. (در پست‌های بعدی تشریح خواهد شد)


📍کانال سیاست‌گذاری‌ اجتماعی
📍 @SocialPolicy

✅ جامعه‌شناسی یک ترور
✍️ دکتر محمد فاضلی

✅ کارشناسان نظامی – امنیتی در دو روز گذشته هشدار داده‌اند که ترور محسن فخری‌زاده نشان‌دهنده وجود خلل‌هایی در سیستم‌های امنیتی کشور است. این نوشته چند فرضیه درباره سازوکارهای اجتماعی و سیاسی منجر به بروز حفره‌هایی در نظام امنیتی طرح کرده و شرایط اجتماعی را نیز به ایده‌ها و اهداف طراحان ترور متصل می‌کند.

⭕️ یک. امنیت و نظام‌های امنیتی به شدت تحت تأثیر شرایط اجتماعی-سیاسی، بالاخص اعتماد، امید و حس میهن‌دوستی هستند. کارشناسان و افسران امنیتی به‌واقع مشاغلی خطرناک، پرمسئولیت و حساس دارند. آن‌ها هم‌چنین به اطلاعاتی درباره رخدادهای پنهان (و شاید کثیف) نظام‌های اقتصادی و سیاسی دسترسی دارند که برای مردم عادی پوشیده است. فسادها، ناکارآمدی‌ها و مسائلی که باعث دلسردی مردم عادی می‌شود، با شدت بیشتری بر آن‌ها اثر می‌کند. هر گونه افزایش فساد و ناکارآمدی، به مانند سازوکاری خودویرانگر، بیشتر باعث کم آوردن و بُریدن آدم‌های مسئول نظام‌های امنیتی می‌شود که خود باید ناظران و تقویت‌کنندگان سازوکارهای مقابله با فساد و ابعادی از ناکارآمدی باشند. این گونه آدم‌ها بیشتر در معرض عواقب رخنه کردن فساد در سیستم‌ها هستند و با سرعت بیشتری انگیزه، استواری و میهن‌دوستی لازم برای انجام شغل خطیرشان را از دست می‌دهند.

⭕️ دو. اگر مردم عادی فقط جلوه‌هایی آشکار از فسادهای منجر به بروز نابرابری‌های اقتصادی حیرت‌انگیز را می‌بینند و در ایمان و استواری‌شان برای مقاومت در برابر وسوسه‌های عمل غیرقانونی و فرصت‌طلبی حفره‌هایی پدید می‌آید، کارشناسان امنیتی عمق و لایه‌های گوناگون فساد منجر به بروز نابرابری‌ها، ثروت‌های افسانه‌ای و فقرهای استخوان‌سوز را می‌بینند و گاه خودشان مسئول بررسی چنین مسائلی هستند. یک فرضیه این است که آن‌ها بیشتر در معرض این وسوسه قرار گیرند: «حالا که همه در حال بخور بخور هستند، چرا من نه؟» چشم برزخی یک آدم امنیتی، عامل وسوسه هم هست.

⭕️ سه. مردم عادی برای پیروی کردن از وسوسه فساد و دست یافتن به مطلوب‌های اقتصادی، ابزاری ندارند؛ اما یک آدم امنیتی دارای دسترسی به اطلاعات حساس، متاع لازم برای فروش و دست یافتن به مطلوب‌های اقتصادی را داراست. اطلاعاتی که او در اختیار دارد می‌تواند با سرعت قابل توجهی به سرمایه اقتصادی تبدیل شود.

⭕️ چهار. یک کارشناس امنیتی نباید هیچ نقطه سیاهی در کارنامه و زندگی حرفه‌ای داشته باشد که بتوان از آن برای تحت فشار قرار دادن او برای مقاصد خاص استفاده کرد. مدیر یا کارشناس امنیتی که وارد فعالیت اقتصادی شده و به‌واسطه فعالیت در محیطی مملو از زد و بند و امکان فساد، اقداماتی انجام می‌دهد، به طعمه خوبی برای سایر سرویس‌های امنیتی بدل می‌شود. یک فرضیه این است که می‌توان او را برای افشا نکردن سایر نقاط سیاه زندگی‌اش تحت فشار قرار داد. این احتمالاً یکی از دلایلی است که از نظامیان و امنیتی‌ها انتظار می‌رود از ورود به هر فعالیت اقتصادی خودداری کنند و در عوض جامعه و حکومت نیز امکان زندگی مناسب را برای ایشان فراهم کند.

⭕️ پنج. بی‌طرفی فضیلت بزرگ هر حکومتی است. بو روثستاین، محقق سوئدی، در کتاب مهم «کیفیت حکومت» بی‌طرفی (Impartiality) را مهم‌ترین شاخص کیفیت حکومت می‌داند و آن‌را تشریح می‌کند. آغشته شدن نظام‌های امنیتی به ترجیحات سیاسی و نقض بی‌طرفی، نقطه آغاز وارد کردن معیارهایی به دور از شاخص‌های حرفه‌ای صیانت از امنیت در ارزیابی آدم‌ها، سیاست‌ها و اقدامات است. نقض بی‌طرفی به‌واسطه هر علاقه یا منفعتی غیر از حرفه صیانت از امنیت (خواه علقه‌های اقتصادی، سیاسی، ایدئولوژیک و ...) نظام جمع‌آوری داده، اولویت‌بندی، هدف‌گذاری و ارزیابی داده‌های امنیتی را مخدوش و در معرض خطا قرار می‌دهد.

⭕️ شش. طراح ترور غیر از ضربه زدن به ظرفیت علمی یا هسته‌ای، و حتی جدای از ضربه زدن به روندهای سیاست خارجی ایران، عمیقاً تقابل‌های حاد اجتماعی و سیاسی جامعه ایران امروز را در محاسبات خود وارد کرده است. طراح ترور می‌داند که پرونده هسته‌ای و سیاسی و جناحی شدن مقولات کلان امنیت ملی نظیر پرونده هسته‌ای، توان موشکی و نیروی نظامی؛ و مصادره شدن این مقولات توسط یک جریان سیاسی به عنوان ابزار مقابله با دیگران در عرصه سیاست داخلی، ترور هر فرد مرتبط با مقولات هسته‌ای و موشکی، ظرفیت انشقاق و منازعه در جامعه ایران و رو در رویی اجتماعی را افزایش می‌دهد.

✅ من به استناد استدلال‌های فوق، ریشه‌یابی ظرفیت و حفره‌های امنیتی منجر به ترور محسن فخری‌زاده، مقوله‌ای بسیار فراتر از صرفاً مداقه در نظام امنیتی است. ریشه‌های اجتماعی پیدایش حفره‌ها و محاسبات طراحان ترور را باید لحاظ کرد.




#شرق_دور
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷

#خبر

🔰 همکاری پژوهشگران اندیشکده مهاجر در تدوین سند اخلاق هوش مصنوعی یونسکو

🖌 متن خبر ایسنا:

🔸 پیش‌نویس سند اخلاق هوش مصنوعی یونسکو در گروه مطالعات اخلاقی پژوهشگاه فضای مجازی بررسی شد.

🔹 به گزارش ایسنا، این پیش‌نویس نخستین سندی است که در سطح بین‌المللی تهیه شده و قرار است پس از تصویب در کنفرانس آی‌تی یونسکو که در آبان ماه سال ۱۴۰۰ برگزار می‌شود، به پایه عمکرد نهادهای بین‌المللی و کشورها تبدیل شود. تصویب این سند طبیعتا در بسترسازی برای اخلاقیات حاکم بر کاربردهای هوش مصنوعی نقش مهمی دارد و تأثیرات زیادی بر عملکرد این فناوری در سطح ملی کشورها و نیز بین‌المللی خواهد داشت.

🔸 سند مذکور دارای یک بخش مقدماتی و ۸ بخش رویه‌ای است که در مجموع توصیه‌های مرتبط با اخلاق هوش مصنوعی را در ۱۴۱ بند بیان کرده است. گروه مطالعات اخلاقی فضای مجازی قرار است پس از بررسی این سند، نقطه نظرات انتقادی و پیشنهادی خود را نسبت به آن اعلام کند.

🔹 بر اساس اعلام روابط عمومی پژوهشگاه فضای مجازی، مهدی خلیلی دانش‌آموخته دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه شریف، ابوطالب صفدری دانش‌آموخته دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه شریف و عضو اندیشکده مهاجر، سعیده بابایی دانش‌آموخته دکتری فلسفه علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و پژوهشگر فلسفه و اخلاق فناوری، بهزاد خداقلی‌زاده دانش‌آموخته ارشد فلسفه علم شریف و عضو اندیشکده مهاجر و محمدمهدی نصر هرندی، مسئول گروه مطالعات اخلاقی پژوهشگاه فضای مجازی، از جمله حاضران در نشست بررسی این سند بوده‌اند.

🌐 لینک خبر:
📎 https://www.google.com/amp/s/www.isna.ir/amp/99091108758/

———————
🆔: @mohajer_thinktank

🔺پست فمینیسم و اهمیت آن در ایران
امروز/ ارائه در تشکل دفتر تحکیم دانشگاه تبریز/ ۱۱ آذر ۹۹

📎در این ارائه به این موضوع می‌پردازم که چرا بر خلاف تصور شایع، مسأله زنان موضوعی محدود در قلمرو حاشیه‌ای زنان و صرفا مربوط به خود زنان نیست، بلکه تحلیل سیاسی در ایران امروز تا چه حد به بینش، استراتژی و راه‌حل زنانه و بطور کلی مشارکت و مداخله سوژه زنانه در عرصه‌ عمومی نیاز دارد. در پایان این امید را طرح می‌کنم که شاید این نیروی نوین زنان باشد که در قرن پانزدهم شمسی ایران را از پدرسالاری تاریخیِ سیاسی و اجتماعی و الهیاتی نجات دهد.

مقاله دكتر اميرحسين نوربخش(حقوق دان) در نقد متن "طرح سامان دهي اتباع خارجي در مجلس" :
https://hamdelidaily.ir/?post=12535

🤝 ‏درکنارهم ۱۰دسامبر -۲۰ آذر- به مناسبت روز جهانی ‎#حقوق_بشر در توفانی مجازی شرکت خواهیم کرد و به ‎#چرخه_استبداد نشان می دهیم فارغ از اختلافات سیاسی همه در لزوم اهمیت به پایبندی به اعلامیه جهانی حقوق‌بشر و معاهدات جانبی آن اتفاق نظر داریم زیرا این اساس ‎#عهد_دیرین دمکراسی خواهی سکولار است

@IranianRepublic

چارت فوق ساختار کنونی قدرت و ساختار مورد مطالبه ما پس از اصلاح قانون اساسی را نشان می دهد.

گزارشی کوتاه از سمیناری بزرگ به مناسبت نودمین سال تولد "علی شریعتی"


تلگمینار "شریعتی و راه آینده" که به مناسبت نودمین سال تولد دکتر علی شریعتی توسط انجمن جامعه شناسی ایران (گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی) در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در روز یکشنبه ۱۶ آذر (روز دانشجو) برگزار شد. در این نشست ۲۱ نفر از شهرهای تبریز، بجنورد، اصفهان، اردبیل، دزفول، رشت، ساری، کرج، انزلی، تهران شرکت کردند. حسن محدثی با موضوع "خطای راهبردی شریعتی" در باب تفوق مفهوم دین جنبشی بر دین نهادی در اندیشه شریعتی سخنرانی کردند. محمد حسین بادامچی به "مقایسه دیدگاه علی شریعتی و هانا آرنت" درباره مفهوم انقلاب و نسبت آن با انقلاب ایران پرداختند. زینب شریعت نیا با موضوع "انسان ایده آل" در نسبت با مفهوم فطرت در تفکر شریعتی سخنرانی خویش را صورتبندی نمودند. سخنران بعدی سمیه السادات شفیعی بود که به مسئله زنان در مفصلبندی تئوریک شریعتی پرداخت و پرسش از کدامین صورتبندی از امر زنانه را در بحث خویش پیش کشیدند. تینا امین به مسئله مهم اما مغفول رتوریک و جایگاه آن در فهم شریعتی اشاره داشتند و از این چشم انداز به گفتمان روشنفکری پرداختند. رزیتا خسروی از اصفهان سخنرانی خود را با تمرکز بر روی مفهوم "یک! جلویش تا بی نهایت صفر" ارائه کردند و تلاش داشتند این مفهوم شریعتی را در نسبت با اکنونیت صورتبندی نظری کنند. سید حسین حسینی بازخوانی انتقادی خویش از "اسلامشناسی شریعتی" را موضوع محوری سخنرانی ۱۶ آذر خود قرار دادند و تلاش کردند بحث های روشی و بینشی را در نسبت با گفتمان اسلامشناسی شریعتی مفصلبندی نظری بنمایند. حسین روحانی از تبریز به مقایسه بین هایدگر و شریعتی در باب "ماهیت تکنولوژی" دست زد و تلاش نمود با رویکرد مقارنه ای بین این دو نظریه پرداز نقاط مشترک و مفترق را بازخوانی انتقادی نماید. شیما وزوایی به نکته مهمی در حوزه مطالعات پسا-استعماری و "امر ترجمه" در نسبت با آثار شریعتی پرداختند و این موضوعی است که کمتر مورد التفات قرار گرفته است. میلاد دخانچی که در کانادا بحث پسا-اسلامیسم را در رساله دکتری خویش دنبال کرده بود در این سخنرانی به موضوع "مدل حکمرانی" در اندیشه شریعتی پرداخت. محمد حسن علایی از اردبیل به مسئله نیهیلیسم و امکانات اندیشه شریعتی در مواجهه با آن در اکنون و اینجا پرداخت. حسین حجت پناه از کرج به امر بنیادین آموزش و پرورش و نسبت آن با نظریه پداگوژیک شریعتی پرداخت. شیرین ولی پوری از تهران به تطابق آرای فقه اجتماعی شریعتی و نسبت آن با "ایران امروز" پرداخت. عباس نعیمی جورشری دیگر سخنران گیلانی در این سمینار ملی بود که از مفهوم "شریعتی علیه شریعتی" در ساحت پسا-انقلابی ایران سخن راند. مزدک رجبی در باب امکان زیستن در جهان معاصر ذیل اندیشه شریعتی سخن گفت. او دو ویژگی در "انسان بی خود" را توضیح داد؛ یکی دورگه بودن اندیشه شریعتی است که همزمان هم نقد گذشته فرهنگی ما و هم نقد جهان معاصر است که این از بی بدیل ترین ویژگیهای اندیشه وی است و در آخر به پرش اتوپیایی خیال نظری وی اشاره داشت.
آیدین ابراهیمی از اعضای کلیدی گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی در انجمن جامعه شناسی ایران در باب تقابل یا تفاهم بنیادهای غیر تاریخی در هبوط در کویر سخنرانی نمود. حسین شیر محمدی از اصفهان در باب دو مفهوم کلیدی جنبش و نظام در اندیشه شریعتی سخنرانی کرد و نقدهای خویش را ذیل جامعه شناسی معرفت صورتبندی انتقادی نمود. آزاده گریوانی از شهر بجنورد در باب مفهوم تمدن در اندیشه شریعتی و مقایسه آن با رویکرد مالک بن نبی از الجزایر پرداخت و تلاش کرد مشترکات و مفترقات این دو اندیشمند جهان اسلام که در شرق و غرب دنیای اسلام می زیستند را مورد بازخوانی انتقادی قرار دهد. فرامرز معتمد دزفولی از شهر دزفول دیگر سخنران این سمینار بودند که در باب هبوط به مثابه "سرنمونی برای تاب آوری واقعیت" سخن گفتند. لیلا اردبیلی مسئله را این می داند که شریعتی در کلان روایت خویش به امر مهمی اشاره کرده است و آن تباین دو جهان ایرانیت به مثابه اسلامیت یا اسلامیت به مثابه جزیی از ایرانیت. شریعتی در خوانش اردبیلی به این مسئله تحویل داده شده است. آخرین سخنران سیدجواد میری بود که به بازخوانی هبوط در کویر پرداخت و آن را نه یک کتاب بل یک مفهوم کلان در اندیشه شریعتی می داند و مدعی بود که جنس تفکر شریعتی هبوط در کویر است و این تلقی از متافیزیک شریعتی را به مکتب "الهیات فرآیندی" در خوانش وایتهد نزدیک می کند. سمینار در ساعت ۲۱ روز یکشنبه به پایان رسید. خبرگزاریهای ساعد نیوز، ایکنا، ایلنا و روزنامه اعتماد این سخنرانی ها را پوشش دادند و در روزهای آتی گزارش های کامل تر سخنرانی به اطلاع شما عزیزان خواهد رسید.



سیدجوادمیری



پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی



@seyedjavadmiri

بیانیه روز دانشجو، ۱۶ آذر ۱۳۹۹ جمعی از فعالین و تشکل‌های پیشروی دانشجویی

خون‌های ریخته شده در شانزدهم آذر سال سی و دو از آن جهت به پرچم و راهنمای جنبش‌های دانشجویی بدل گشت که بیانگر پیشروترین و ریشه‌ای‌ترین آرمان‌های آزادی‌خواهانه و برابری‌طلبانه‌ی جامعه‌ی خود بوده است. از این‌جهت همواره مستبدین و مرتجعین سعی در کمرنگ نشان دادن و تحریف آن داشته‌اند. اما به گواه تاریخ، شانزدهم آذر همچون سنگری در برابر استثمار و استبداد در سیاه‌ترین برهه‌های تاریخ پابرجا مانده است.
روز دانشجوی امسال حائز اهمیت ویژه‌ای می‌باشد، چرا که حاکمیت توانسته است بواسطه‌ی‌شیوع بیماری کرونا، خود را به خواست ِ« دانشگاه، بدون زیست اجتماعی دانشجو»، نزدیک‌تر کند و با پیگیری بیشتری در جهت «سیاست‌زدایی» دانشگاه عمل کند. همه‌گیری کرونا فرصتی شد برای مسئولین دانشگاهی تا فضای اختناق را تشدید کرده و به سرکوب جنبشی بپردازند که شانه به شانه طبقات فرودست، از دی‌ماه نود و شش تا به اکنون در محیط دانشگاه‌ها امتداد یافته است. جنبشی مستقل که در روز دانشجوی سال نود و هشت، اعتراضش را نسبت به منطق استثمارگر سرمایه‌داری و سیاستِ استبدادی رسانده، در مقابل تبعیض جنسیتی ایستاده و خواهان تحقق دموکراسی رادیکال و آزادی است.
در سالی که گذشت، هر اندازه که بر فلاکت طبقه‌ی فرودست افزوده شد، سرکوب دانشجویان مستقل نیز شدت گرفت. عدم حضور فیزیکی دانشجویان در محیط دانشگاه این امکان را برای حاکمیت فراهم ساخت تا به آرامی «پروژه‌ی انقلاب فرهنگی دوم» را آغاز کند. پروژه‌ای که اگر در سال 1359 در جهت اهداف سیاسی حاکمیت و تسویه‌ی نیروهای مخالف‌خوان متمرکز بود؛ امروز مضاف بر آن، در جهت منافع طبقاتی عمل می‌کند. به عبارتی، دانشگاه‌هایی که برای خود هیچ رسالتی بجز تولید مدرک نمی‌شناسند، به مدد ویروس کرونا، فرصتی یافتند تا همچون سوداگران بازار، از هزینه‌های خود کاسته و بر سودشان بیافزایند. تبدیل دانشگاه از یک فضای اجتماعی به کارخانه‌ی تولید کارگر،
برنامه‌ایست که می توان گفت در این سه دهه‌ی اخیر به موازات و در تکامل سیاست‌های خصوصی‌سازی صنعت و قراردادی‌سازی کار کارگران، توسط حاکمیت پیگیری شده است. از همین‌رو دانشجویان خود را هم سرنوشت با طبقه کارگر می‌یابند. دانشجویان از آن جهت در مخالفت با پولی‌سازی دانشگاه می‌ایستند که در پیش روی خود وضعیت معیشتی کارگران هفت تپه، هپکو و معادن خصوصی شده و ... را می‌بینند. دانشجویان از آن جهت به دنبال احقاق آزادی بیان در دانشگاه می‌باشند که پیش روی خود سرکوب کارگران معترض را می‌بینند. دانشجویان پس از ورود به دانشگاه خود را اسیر کارخانه‌ای می‌یابند که به تولید ارتش ذخیره‌ی بیکاران مشغول بوده و به این واسطه در گذشته، حال و آینده‌ی خود، سرنوشت طبقه کارگر را می‌بیند.
بدین وسیله جمعی از فعالین و تشکل‌های دانشجویی اعتراض خود را نسبت به روند تبدیل دانشگاه به بنگاه صنعتی و پادگان نظامی بیان داشته و خواستار کاهش هزینه‌های آموزشی در دوران کرونا، رفع تبعیض جنسیتی، پایان دادن به بازداشت و احضارهای مکرر دانشجویان فعال توسط نهادهای امنیتی و تعلیق و لغو مجوز نشریات مستقل می‌باشد. از آنجا که امضاکنندگان این بیانیه، احقاق مطالبات دانشجویی خود را در گروی لغو سیاستهای طبقاتی حاکمیت در تمامی حوزه‌های اجتماعی دانسته، سعی در پیگیری حقوق خود در همبستگی با طبقات فرودست دارند. جنبش دانشجویی بدون ارتباط سازمان‌یافته با جامعه خود نمی تواند منشاء پیشرفتی گردد.
۱۶ آذر ۱۳۹۹

🔻جمعی از فعالین و تشکل‌های پیشروی دانشجویی:

-جمعی از دانشجویان دانشگاه مازندران

-جمعی از دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی تهران

- جمعی از دانشجویان دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی تهران

-جمعی از فعالین صنفی دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل

-جمعی از دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب

-نشریه دانشجویی ضد دانشگاه مازندران

@zed_umzmagazine
@Daneshgah_ma

🔵 ۱۶ آذر ۹۹؛ کندوکاو برای یافتن پاسخ به بحران

▪️۱۶ آذر امسال را در میانه‌ی یکی از شدیدترین اشکال بحران و رکود سیاسی گرامی می‌داریم. سالگرد آبان ۹۸ را پشت سر گذاشتیم؛ اما وضعیت راکد پساکرونایی خود را به عنوان اتمسفر کلی حاکم بر فضای موجود بر ما تحمیل کرد. حکومت دست از ارعاب دانشگاهیان برنداشته و هجوم افسارگسیخته بر حیات اقتصادی دانشگاه را چندبرابر نموده.

▪️در شرایط خطیر فعلی، شکل مجازی ارتباط با یکدیگر به عنوان یک چالش اساسی مطرح شده و اجازه‌ی بروز بسیاری از کنش‌ورزی‌ها را از ما گرفته‌است.

▪️نکته‌ی حیاتی اما یافتن راه خروج از تاریکی در هنگامه‌ی بحران است؛ بحرانی که قطعا بی‌مانند و تکین نیست. تاریخ به ما آموخته که چگونه و با تکیه بر چه توانایی‌هایی افرادی دورتر از ما، توانستند بحران را پشت سر بگذارند.

▪️۱۶ آذر امسال اگر معنایی داشته باشد، در همین یادآوری و به‌بارآوردن مجدد قوه‌ی جست‌وجو‌گری برای یافتن راه‌های خروج از بحران و رکود سیاسی است. ۱۶ آذر ۹۹ را در این مختصات گرامی می‌داریم.

@promete_mag