🇮🇷 Триває місяць Прайду Ірану, і у нас чергова прохолодна перська історія. На цей раз – про те, як іранці могли тимчасово стати нашими співгромадянами.
Квітень 1920 року, в Росії громадянська війна. Білі, тікаючи від червоних, уводять свою каспійську флотилію в іранський порт Ензелі, який контролює Британія. Тим часом Червона Армія продовжує просуватись на південь. Більшовицькі війська заходять в Баку. Азербайджанська Демократична Республіка припиняє своє існування, і на її місці створюється номінально незалежна Азербайджанська Совєтська Соціалістична Республіка – в Союз вона увійде пізніше.
В травні іранський уряд шле в Москву ноту, в якій визнає новий уряд Азербайджану та обіцяє повернути Совєтам всі кораблі, що опинились в Ірані. Але поки нота йде в Москву, до Ензелі по морю підходить червона флотилія, а по суші – не менш червона кавалерійська дивізія. Білогвардійці тікають, британці відступають в місто Решт, більшовики забирають російські судна, убезпечують для себе акваторію Каспійського моря та принагідно лутять британський гарнізон. За кілька днів газета “Правда” урочисто оголосить, що Каспійське море стало совєтським, а нарком закордонних справ СССР запевнятиме іранців, що уряд в Москві нічого не знав про цю операцію, що більшовики прийшли в Ензелі виключно за кораблями і не мають планів втручання в іранські справи.
Тим часом то тут, то там виникають повстання в іранських провінціях. В Ґіляні, на північному заході країни, вже кілька років діє рух дженгелійців під керівництвом Мірзи Кучек Хана. Совєти, надихнувшись легкою перемогою в Ензелі, вирішують ловити момент. З Москви приходить наказ передати Кучек Хану всю зайняту територію, допомогти йому зброєю, інструкторами, добровольцями та грошима, почати широку совєтську агітацію, але робити все таємно і ніде не використовувати російських прапорів – коли що, то діяти від імені Азербайджану.
В червні проголошують Ґілянську Совєтську Соціалістичну Республіку зі столицею в захопленому більшовиками місті Решті. Там же створюють Комуністичну партію Ірану й Іранську Червону Армію під командуванням більшовиків, куди увійшли загони Кучек Хана та солдати з Азербайджану та Росії. В Решті починають видавати газету “Червоний Іран”, де публікують совєтську пропаганду та творчість Вєліміра Хлєбнікова.
В процесі виявилось, що між дженгелійцями та комуністами не так вже й багато спільного. Рух дженгелійців великою мірою спонсорувався місцевими патріотичними купцями, що прагнули звільнити Іран від британського впливу, тому з ними Кучек Хан не бажав сваритись, що не дуже подобалось більшовикам з їхнім прагненням до експропріації. Ліва агенда про вільних жінок Сходу теж не зустріла в Ґіляні розуміння: населення тут було занадто консервативне для таких змін.
Кучек Хана усувають від управління республікою. Червоний похід на Тегеран закінчується невдачею. Відновлювати конституційний лад в Ґілян прибуває майбутній шах Реза Пехлеві з перськими козаками – саме вони в той період придушували усіляких інсургентів. Більшовицькі урядовці повідомляють в Москву, що червоноармійці грабують та знущаються з селян, що аж ніяк не сприяє популярності ідей світової революції серед місцевих.
В листопаді ґілянську армію очолить українець Микола Гикало. Місцевих в ній – менше чверті, решта – росіяни та азербайджанці. Для іранців не є секретом, що це повстання розпалюють в Москві. Більшовики вирішують, що перська авантюра забирає забагато ресурсів, а проблеми є і в самій Росії – починаються переговори з Тегераном, в лютому 1922 року дві країни підпишуть договір про дружбу.
Ґілянська ССР припинить існування у вересні 1921 року. В грудні Кучек Хан замерзне на смерть в горах. В нинішньому ісламському Ірані він вважається національним героєм. З приходом до влади шаха Пехлеві комуністичний рух в Ірані занепаде. В 1946 році СССР ще раз спробує влаштувати проксі-війну на території Ірану. Деякі з ветеранів Ґіляну візьмуть участь і в цій авантюрі, але це вже інша історія.
📷 1-4: Мірза Кучек Хан сам та з соратниками
5: Газета “Червоний Іран”
6-8: Бюст Кучек Хана в музеї та його могила в Решті, жовтень 2016
Квітень 1920 року, в Росії громадянська війна. Білі, тікаючи від червоних, уводять свою каспійську флотилію в іранський порт Ензелі, який контролює Британія. Тим часом Червона Армія продовжує просуватись на південь. Більшовицькі війська заходять в Баку. Азербайджанська Демократична Республіка припиняє своє існування, і на її місці створюється номінально незалежна Азербайджанська Совєтська Соціалістична Республіка – в Союз вона увійде пізніше.
В травні іранський уряд шле в Москву ноту, в якій визнає новий уряд Азербайджану та обіцяє повернути Совєтам всі кораблі, що опинились в Ірані. Але поки нота йде в Москву, до Ензелі по морю підходить червона флотилія, а по суші – не менш червона кавалерійська дивізія. Білогвардійці тікають, британці відступають в місто Решт, більшовики забирають російські судна, убезпечують для себе акваторію Каспійського моря та принагідно лутять британський гарнізон. За кілька днів газета “Правда” урочисто оголосить, що Каспійське море стало совєтським, а нарком закордонних справ СССР запевнятиме іранців, що уряд в Москві нічого не знав про цю операцію, що більшовики прийшли в Ензелі виключно за кораблями і не мають планів втручання в іранські справи.
Тим часом то тут, то там виникають повстання в іранських провінціях. В Ґіляні, на північному заході країни, вже кілька років діє рух дженгелійців під керівництвом Мірзи Кучек Хана. Совєти, надихнувшись легкою перемогою в Ензелі, вирішують ловити момент. З Москви приходить наказ передати Кучек Хану всю зайняту територію, допомогти йому зброєю, інструкторами, добровольцями та грошима, почати широку совєтську агітацію, але робити все таємно і ніде не використовувати російських прапорів – коли що, то діяти від імені Азербайджану.
В червні проголошують Ґілянську Совєтську Соціалістичну Республіку зі столицею в захопленому більшовиками місті Решті. Там же створюють Комуністичну партію Ірану й Іранську Червону Армію під командуванням більшовиків, куди увійшли загони Кучек Хана та солдати з Азербайджану та Росії. В Решті починають видавати газету “Червоний Іран”, де публікують совєтську пропаганду та творчість Вєліміра Хлєбнікова.
В процесі виявилось, що між дженгелійцями та комуністами не так вже й багато спільного. Рух дженгелійців великою мірою спонсорувався місцевими патріотичними купцями, що прагнули звільнити Іран від британського впливу, тому з ними Кучек Хан не бажав сваритись, що не дуже подобалось більшовикам з їхнім прагненням до експропріації. Ліва агенда про вільних жінок Сходу теж не зустріла в Ґіляні розуміння: населення тут було занадто консервативне для таких змін.
Кучек Хана усувають від управління республікою. Червоний похід на Тегеран закінчується невдачею. Відновлювати конституційний лад в Ґілян прибуває майбутній шах Реза Пехлеві з перськими козаками – саме вони в той період придушували усіляких інсургентів. Більшовицькі урядовці повідомляють в Москву, що червоноармійці грабують та знущаються з селян, що аж ніяк не сприяє популярності ідей світової революції серед місцевих.
В листопаді ґілянську армію очолить українець Микола Гикало. Місцевих в ній – менше чверті, решта – росіяни та азербайджанці. Для іранців не є секретом, що це повстання розпалюють в Москві. Більшовики вирішують, що перська авантюра забирає забагато ресурсів, а проблеми є і в самій Росії – починаються переговори з Тегераном, в лютому 1922 року дві країни підпишуть договір про дружбу.
Ґілянська ССР припинить існування у вересні 1921 року. В грудні Кучек Хан замерзне на смерть в горах. В нинішньому ісламському Ірані він вважається національним героєм. З приходом до влади шаха Пехлеві комуністичний рух в Ірані занепаде. В 1946 році СССР ще раз спробує влаштувати проксі-війну на території Ірану. Деякі з ветеранів Ґіляну візьмуть участь і в цій авантюрі, але це вже інша історія.
📷 1-4: Мірза Кучек Хан сам та з соратниками
5: Газета “Червоний Іран”
6-8: Бюст Кучек Хана в музеї та його могила в Решті, жовтень 2016
❤15👍6
Forwarded from Анонімний автор 18 століття
Турецький мандрівник Евлія Челебі описав дві своїх мандрівки в Україну – зразу після смерті Хмельницького (Мельніскі) і при Дорошенкові (Дуружинка, Дуруджан). При описі Уманя лишив коротенького українського словника + трохи українських матюків.
🔥21❤1👍1
Forwarded from Анонімний автор 18 століття
По коментарях в твіторі бачу, шо не дуже зрозуміло.
Мужік і'свінє
Їдж і'свінє
У'скурвісін собак
Дідько
Ябу тьой матєр
Насеру тобі голове
Дідько холопче
Насраг у ніс
Ябу ті утчя (*отця)
Мужік і'свінє
Їдж і'свінє
У'скурвісін собак
Дідько
Ябу тьой матєр
Насеру тобі голове
Дідько холопче
Насраг у ніс
Ябу ті утчя (*отця)
🔥15❤1👍1
❤17🌚7🔥1
24 серпня 1968 року понад 2000 людей вийшли на протест проти вторгнення в Чехословаччину перед посольством СССР у Дар-ес-Саламі. Демонстранти кидали в будівлю посольства каміння, яйця, фрукти та російські книжки.
Пізніше протестувальники вирушили до чехословацького посольства, щоб виразити свої співчуття.
Відео протестів
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26👍4🤡4🤮1
24 серпня 1968 року студенти Університетського коледжу Найробі та громадяни Чехословаччини провели демонстрацію проти совєтської окупації. Вони пройшли вулицями столиці з плакатами та передали петицію представнику посольства СССР.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🤡7👍1
Trips and Quips
🇵🇰 Молитва за Чарлі Кірка. Десь в Пакистані
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Варто додати трохи контексту.
Люди на фото з Кірком — християни. В Пакистані живе 3,3 мільйони християн, що складає 1,37% населення. Є представники різних конфесій, у тому числі навіть московського православ'я та російського старообрядництва.
Бути пакистанцем взагалі не дуже легко, а пакистанським християнином і поготів.
Державна ідеологія декларує всебічну підтримку меншин. Існувало навіть Міністерство у справах меншин, яке потім об'єднали з іншим органом влади з не менш промовистою назвою — Міністерство у справах релігій та міжконфесійної гармонії. Але на практиці християни часто бувають дискриміновані.
В Пакистані богохульство є кримінальним злочином — цю норму встановили ще колонізатори. Хоча більшість засуджених за цією статтею в Пакистані — мусульмани, цей закон дає ґрунт для позасудових покарань та погромів. Останні часто трапляються на підставі чуток або спрямованої дезінформації. Хтось десь ляпнув, що якийсь християнин розірвав у себе вдома Коран — і ось вже натовп обурених селян біжить громити християнські райони. Як швидко можна накрутити людей через месенджери в умовах обмеженої інформації, ми могли бачити і в Україні під час ковіду.
І до цього всього додамо ще цілеспрямовані атаки радикалів, наприклад, вибухи в церквах.
Невідомо, де саме відбувається молитва за Кірка, але, скоріше за все, це Панджаб. Переважна більшість пакистанських християн живе саме тут. А переважна більшість християн Панджабу — це представники місцевих далітів ("недоторканих"), яки прийняли християнство ще за британських часів. З переходом з індуїзму у християнство вони залишили кастову ціннісну систему, але їхнє життя від цього не дуже покращилось.
Що за двір на фото, теж не зрозуміло. Можливо, це церква в процесі будови, а може й просто приміщення, яке вони знайшли для зібрання. Церкви в Пакистані мають дуже різний вигляд. Католицькі й англіканські храми, зведені за колонізаторів, виглядають помпезно. Маленькі сільські церкви — це зазвичай невеликі будинки з аскетичними декораціями у вигляді хрестів та гасел. Іноді проповіді проводяться і на таких відкритих подвір'ях чи в наметах на вулиці — в Панджабі завжди тепло.
На банері за спиною пастора — назви благодійної організації та імовірно євангельської церкви. Базуються вони в США, але таргетуються на панджабську діаспору і панджабців Індії та Пакистану. Як ми бачимо на банері, відбувається безкоштовна медична допомога та роздача їжі. Інший банер, який складніше розгледіти, пише щось про допомогу постраждалим від повені — Пакистан потерпає від стихії вже кілька тижнів. Ці християнські організації проводять подібні гуманітарні акції регулярно.
Тому навряд чи не тільки прихожани, а й сам пастор в курсі, хто такий Кірк. Можу припустити, що їхнє панджабсько-американське керівництво просто попросили помолитися за вбитого християнина. Вдячні люди погодились — і ось ми маємо такі крінжові фотографії.
І щоб проілюструвати розмаїття пакистанського населення, я прикреплю відео, яке ви навряд чи могли проасоціювати із цією країною
Люди на фото з Кірком — християни. В Пакистані живе 3,3 мільйони християн, що складає 1,37% населення. Є представники різних конфесій, у тому числі навіть московського православ'я та російського старообрядництва.
Бути пакистанцем взагалі не дуже легко, а пакистанським християнином і поготів.
Державна ідеологія декларує всебічну підтримку меншин. Існувало навіть Міністерство у справах меншин, яке потім об'єднали з іншим органом влади з не менш промовистою назвою — Міністерство у справах релігій та міжконфесійної гармонії. Але на практиці християни часто бувають дискриміновані.
В Пакистані богохульство є кримінальним злочином — цю норму встановили ще колонізатори. Хоча більшість засуджених за цією статтею в Пакистані — мусульмани, цей закон дає ґрунт для позасудових покарань та погромів. Останні часто трапляються на підставі чуток або спрямованої дезінформації. Хтось десь ляпнув, що якийсь християнин розірвав у себе вдома Коран — і ось вже натовп обурених селян біжить громити християнські райони. Як швидко можна накрутити людей через месенджери в умовах обмеженої інформації, ми могли бачити і в Україні під час ковіду.
І до цього всього додамо ще цілеспрямовані атаки радикалів, наприклад, вибухи в церквах.
Невідомо, де саме відбувається молитва за Кірка, але, скоріше за все, це Панджаб. Переважна більшість пакистанських християн живе саме тут. А переважна більшість християн Панджабу — це представники місцевих далітів ("недоторканих"), яки прийняли християнство ще за британських часів. З переходом з індуїзму у християнство вони залишили кастову ціннісну систему, але їхнє життя від цього не дуже покращилось.
Що за двір на фото, теж не зрозуміло. Можливо, це церква в процесі будови, а може й просто приміщення, яке вони знайшли для зібрання. Церкви в Пакистані мають дуже різний вигляд. Католицькі й англіканські храми, зведені за колонізаторів, виглядають помпезно. Маленькі сільські церкви — це зазвичай невеликі будинки з аскетичними декораціями у вигляді хрестів та гасел. Іноді проповіді проводяться і на таких відкритих подвір'ях чи в наметах на вулиці — в Панджабі завжди тепло.
На банері за спиною пастора — назви благодійної організації та імовірно євангельської церкви. Базуються вони в США, але таргетуються на панджабську діаспору і панджабців Індії та Пакистану. Як ми бачимо на банері, відбувається безкоштовна медична допомога та роздача їжі. Інший банер, який складніше розгледіти, пише щось про допомогу постраждалим від повені — Пакистан потерпає від стихії вже кілька тижнів. Ці християнські організації проводять подібні гуманітарні акції регулярно.
Тому навряд чи не тільки прихожани, а й сам пастор в курсі, хто такий Кірк. Можу припустити, що їхнє панджабсько-американське керівництво просто попросили помолитися за вбитого християнина. Вдячні люди погодились — і ось ми маємо такі крінжові фотографії.
І щоб проілюструвати розмаїття пакистанського населення, я прикреплю відео, яке ви навряд чи могли проасоціювати із цією країною
👍23🤯2
🇰🇪🇺🇦 Мурали на підтримку України від творчого колективу Maasai Mbili у нетрях району Кібера.
Найробі, Кенія, 2022 р.
Ще про нетрі міста Найробі
"Літаючий туалет" в кенійських нетрях
Кенійсько-український мурал в центрі Найробі
Найробі, Кенія, 2022 р.
Ще про нетрі міста Найробі
"Літаючий туалет" в кенійських нетрях
Кенійсько-український мурал в центрі Найробі
❤26👍9🔥5