19 Января 2026 года в Апелляционном суде Московского областного суда состоится судебное рассмотрении апелляции известного православного патриота, бывшего руководителя холдинга в Рузском районе «Русское Молоко» Василия Вадимовича Бойко-Великого, а так же обвиняемых с ним по приговору Можайского суда от 19 Ноября 2025 года. Апелляционный суд размещается в здании Московского областного суда по адресу: Красногорск, бульвар Строителей, дом 4, корпус 3. От метро «Тушинская» Автобусы № 450, 455, 1 остановка — «Поворот на Строгино».
Последнее заседание Можайского суда с чтением приговора судьи Сергея Букина, назначаемого в Октябре и Ноябре трижды откладывалось, оно состоялось только на четвертый раз.
Лично у меня складывалось впечатление, что судья, который вел дело в Можайском суде, затягивал с вынесением приговора, ожидая каких-то обещанных преференций для себя со стороны тайного, но пока весьма влиятельного заказчика всех судебных преследований против Василия Бойко-Великого. Вместе с тем, скорость заседание Апелляционного суда всего через два месяца после вынесения первичного приговора вызывает большое удивление. Обычно назначение апелляций растягивается на много месяцев, а то и до полугода с лишком. Тому может быть и такое объяснение: Можайский суд на протяжении последней декады Ноября, всего Декабря и начала Января уже 2026 года не давал ознакомиться осужденным и их защитникам с документами последнего тома судебного дела, с печатным текстом приговора и его результативной части. В принципе такое ознакомление по УПК РФ должно производиться в десятидневный срок после подачи апелляции. А тут какие-то нарочитые задержки, мешающие подсудимым, их защитникам основательно подготовиться к заседанию Апелляционного суда. У меня есть опасения, что и столь спешное заседание Апелляционный суд было инспирировано все тем же тайным заказчиком.
Напомню, так называемое Рузское дело, начатое ещё в 2006 году и относилось к обстоятельствам 2003 года, фактически было прекращено за отсутствием состава преступления в Рузском суде в день Успения Пресвятой Богородицы 28 Августа 2022 года. Но по чьей-то весьма влиятельной указке с Российских властных верхов прокуратуры в нарушение всех уголовно-процессуальных законов судебное рассмотрение опять было возобновлено уже в Можайском суде. Вышестоящая судебная инстанция Кассационный суд в Саратове отменил постановление Мособлсуда, утвердившего постановление Рузского суда. 10 Июне 2024 года был начат новый судебный процесс в Можайском суде.
Как в прошлых своих публикациях, посвященных у моих православных соратников прошу каждодневных молитв об узнике Василии, и сугубых молитв о нём в Торжественные Дни Крещенского Сочельника и Крещения Господа нашего Иисуса Христа и Богоявления 18-19 Января.
https://vk.com/video365463348_456242407

Анафема Ленину и большевикам от Русской Церкви

В январе 1970 г. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей принял знаковое постановление, напомнив всему миру, что до сих пор не упокоенный в земле Ульянов-Бланк-Ленин – величайший преступник, а не великий гуманист, как до сих пор считают многие лево-либералы. В РПЦЗ помнили и чтили решение св. патриарха Тихона от 1918 г. об анафеме Ленину и всем гонителям Христовой Церкви. Синод регулярно постановлял петь анафему большевикам во главе с Бланком в Крестопоклонную неделю. И возглашал Вечную Память царю-мученику Николаю Второму и всей Царской Семье.

"Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей
19 декабря 1969 г./1 января 1970 г.

Имели суждение: О заявлении протеста против празднования юбилея по случаю столетия со дня рожденія Ленина. Председателем Архиерейского Синода было уже направлено соответствующее письмо Президенту США с просьбой заявить решительный протест против этого празднования. Русские православные люди не могут согласиться с тем, чтобы величайший преступник Ленин, мог быть назван великим гуманистом и чтобы свободный мир отмечал день его рождения.

Постановили: Русская Зарубежная Церковь, выражая заветные чаяния своих архипастырей, клира и паствы, с особенной материнской заботой всегда призывает всех соединиться в молитве о спасеніи нашего страждущего народа от насажденного Лениным кровавого ига безбожного коммунизма, вследствие чего Архиерейский Синод определяет :

1. В Воскресение 16/29 марта 1970 года, в Крестопоклонную неделю, после Божественной литургии во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей надлежит отслужить молебное пение с предварительным оглашением Послания Святейшего Патриарха Тихона 1918 г. об отлучении большевиков и с соответствующей проповедью - О спасеніи державы Российской и умиротворении страстей людских (Последование это прилагается на отдельных листах).

2. После отпуста молебна возгласить анафему Ленину и всем гонителям Христовой Церкви, которые были анафематствованы еще Святейшим Патриархом Всероссийским Тихоном в 1918 году, по следующей форме:

Владимиру Ленину и прочим гонителям Христовыя Церкве, нечестивым отступникам, поднявшим руки на Помазанника Божия, убивающим священнослужителей, попирающим святыни, разрушающим храмы Божии, истязующим братию нашу и осквернившим Отечество наше, анафема.

Хор поет: трижды анафема.

3. Возгласит Вечную Память:

Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим, убиенному Благочестивейшему Царю-Мученику Николаю Александровичу и всем с ним убиенным, Святейшему Патриарху Тихону, убиенным митрополитам, архиепископам, епископам, священнослужителям, монахам и монахиням, воинам и всем православным людям от безбожной власти убиенным и умученным и сотвори им вечную память,

Хор трижды: Вечная память.

и 4. Возгласить Многолетие:

Православному Епископству гонимыя Церкве Россійскія и господину нашему Высокопреосвященнѣйшему Филарету, Митрополиту Восточно-Американскому и Нью-Йоркскому, Первоіерарху Русскія Зарубежныя Церкве, и господину нашему (имярек Епархиального Архиерея), страждущей стране нашей Россійстей, всем подвизающимся за Православную Веру и Отечество и всем русским людям в порабощенном безбожниками Отечестве и в разсеяніи сущим, подаждь, Господи, благоденственное и мирное житіе, здравіе и спасеніе, на враги же победу и одоленіе и многая лета.

Хор трижды: Многая лета.

О чем с приложением текста вышеозначенного молебна, а также и текста послания Святейшего Патриарха Тихона, послать циркулярный указ всем Преосвященным и настоятелям церквей, непосредственно Председателю Архиерейского Синода подчиненных.

Председатель Архиерейского Синода
Митрополит Филарет
Секретарь: Епископ Лавр
Указъ № 107. 9/22 января 1970 г."

Крещенские купания 2026
на Святом Озере

На территории парка «Косинский» будет подготовлена купель!

Приглашаем всех вместе помолиться и окунуться в Святом Озере по доброй русской традиции!

На берегу верующих будут ждать обогреваемые палатки для переодевания и туалетные кабинки. Спуститься в воду можно по деревянным лестницам с удобными перилами.

Дата, время: 18 января 19:00
Адрес: Храм иконы Божией Матери Живоносный Источник

Оранжерейная ул., вл24с1, район Косино-Ухтомский, Восточный административный округ, Москва


https://yandex.ru/maps/org/khram_ikony_bozhiyey_materi_zhivonosny_istochnik/1741693236?si=jjnp00g5493xce5r8nmpejpegr

Сила слова

В 1920 году в Сергиевом Посаде произошло трагическое событие: новой безбожной властью была закрыта одна из главных святынь русской земли — Троице-Сергиева Лавра. Богослужение было прекращено, все монахи принудительно выселены.

И вот, когда группа вооруженных чекистов проходила по опустошенным помещениям монастыря, в одной из келий послышались негромкие слова молитвы. Это был духовник Лавры схиархимандрит Захария (Егорченков). Возмущенные чекисты ворва-
лись в келью, и потребовали, чтобы старец немедленно убирался из монастыря. «Нет, сейчас я не пойду», — сказал старец. — «Тогда мы вытолкнем тебя взашей!» В ответ на угрозу старец взял крест, обвел им помещение, как бы проводя черту, и сказал: «Попробуйте перейти через эту черту, и тотчас вы упадете мертвыми».

Так велика была сила слова старца, что никто из них не осмелился этого сделать. Молодые, здоровые, вооруженные чекисты, только что собиравшиеся силой выпроводить старика, вдруг испугались и решили оставить странного монаха в покое.

Старец Захария сам покинул монастырь последним из братии, спустя несколько дней после этого происшествия.

Всем — крепости духовной и телесной!

Как Русь в старину праздновала день Крещения

С Крещением Господним, православные!

“Во Христа креститеся, во Христа облекостеся”, поют. Значит, Господень лик носим... А теперь Крещенье-Богоявленье, из Кремля крестный ход на реку пойдет. Животворящий Крест погружать в “Ердани”, пушки будут палить. А кто и окунаться будет, под лёд. И я буду, каждый год в ердани окунаюсь. Мало что мороз, а душе радость…” - говорил герой трогательного романа “Лето Господне”, где великий русский писатель Иван Шмелёв вспоминал об ушедшей дореволюционной Москве...

В те времена на наших просторах в Крещенский Сочельник затихали разудалые рождественские Святки. Русь в этот день присмиряла, люд православный ничего не вкушал до вечернего богослужения в благоговейном ожидании торжественного чина освящения Крещенской воды.

Средневековая Москва в сию пору готовилась к праздничному государеву выходу. К Богоявленскому торжеству в Белокаменную съезжались со всех концов Царства Русского множество бояр и всяких важных чинов. К «Иордани» на Москва-реке сходилось до четырёхсот тысяч народа.

Государь в особом царском наряде наперво отправлялся к святыням в Успенский собор, а уж потом ко всеобщему ликованию народа шествовал вместе с патриархом крёстным ходом на лёд к “Иордани”. Их сопровождали плотные ряды дюжих стрельцов, коими управлял строй стольников из ближних людей. Все ратники облачены были в яркие праздничные одежды.

Под стенами Кремля белокаменного на белоснежном покрове Москва-реки вырисовывалась торжественная и одухотворённая картина в соответствии со смыслом Крещенского праздника: бескрайние пёстрые толпы верноподданного люда всех сословий соединялись с царём и патриархом в соборной Христовой молитве. И замирал вокруг мир на всё торжественное время богослужебного чина.

На том богомолье не кончалось: государь опять шествовал в Успенский собор на отпускную молитву, а уж потом жаловал в царские палаты.

А тем временем в Златоглавой - “по улицам, по переулкам и во дворех” - народ православный вновь возвращался к празднованию Святок, к их последнему пределу. И опять шумели бесёды-братчины, песни-игрища, хороводы-пляски по древнему русскому присловью “Чару пита - здраву быти!” Разносилось по нашему простору старинное песнопение: “Дух же свыше, аки птица низлетает голубица, Отцу быти Сына равна изъявляет и преславна. Тварь бедная, веселися, яко к тебе Спас явися”.

Не забывали предки в святой праздник по завету Христову делиться радостью и милостыней с нищей братией. Сам венценосный богомолец, царь-батюшка, жаловал в праздник Крещения благоподаяния сирым и убогим в больницах, богадельнях и тюрьмах. Бывало, государь Алексей Михайлович в такой день самолично отправлялся навестить сирот, вдов, немощных и невольников, чтобы одарить их милостыней. А по пути подавал деньги и гостинцы всем встречным нищим.

Этот обычай творить особые дела милосердия на двунадесятые праздники сохранился у всех царственных потомков Алексея Михайловича вплоть до государя Николая II. На дела благотворительности последний русский император тратил огромные суммы, а в праздничные дни он вместе со всем своим семейством участвовал в благотворительных вечерах и присутствовал на торжествах в больницах, сиротских приютах и богадельнях. Ни один праздник для Николая II и его домочадцев не обходился без визита к нуждающимся.

Не отставал от царей в добрых делах и простой русский народ. В Крещенский праздник мещане в городах и крестьяне на посельщине почитали за почесть накормить каликов перехожих, приютить у себя сирых странников и подать убогим на паперти. Дворяне и купцы устраивали бесплатные угощения для бедных, жертвовали на нужды школам, больницам, приютам и вдовьим домам.

Таким образом торжество Богоявления завершало развесёлые Святки, и засим наступали на среднерусском просторе трудовые будни до самой до разгульной Масленицы.

Видео: Крещение Господне с участием Царя Николая II. 1915г

119 лет покушению на Государя

19 января 1905 г. (6 января по старому стилю) во время крещенского водосвятия на Неве произошло событие, которое хоть и оценивается официальной историей как трагическая случайность, но всё же носит явные признаки злого умысла. Вот как в своей книге описывал происшедшее С. А. Нилус:

«...на Иордане у Зимнего Дворца при салюте из орудий от Петропавловской крепости одно из орудий оказалось заряженным картечью, и картечь ударила только по окнам Дворца, частью же около беседки на Иордане, где находилось духовенство, Свита Государя и Сам Государь.
Спокойствие, с которым Государь отнесся к происшествию, грозившему Ему самому смертию, было до того поразительно, что обратило на себя внимание ближайших к Нему лиц окружавшей Его Свиты. Он, как говорится, бровью не повел и только спросил: – Кто командовал батареей? – И когда Ему назвали имя, то Он участливо и с сожалением промолвил, зная, какому наказанию должен будет подлежать командовавший офицер: – Ах бедный, бедный (имярек), как же Мне жаль его!
Государя спросили, как подействовало на Него происшествие. Он ответил: – До 18 го года Я ничего не боюсь" (С.А. Нилус «На берегу Божьей реки. Записки православного». Т. 2. Сан-Франциско. 1969. С. 187).

О том, что случившееся было именно покушением, а не случайностью, свидетельствует дневниковая запись Л. А. Тихомирова:

«Здесь все военные единогласно высказываются, что события 6 января явное покушение, и что никакой такой случайности не могло быть. В публике почему-то есть слух, будто и это покушение идёт из самого Царствующего Дома, который-де крайне недоволен и говорит, что Государь погубит всех их.
Это последнее весьма возможно, но совершенно не допускаю, чтобы в Царствующем Доме могли прибегать к таким зверским и нелепым покушениям. Симанский говорит, что если бы заряд попал верно, то при данной дистанции (150 сажен) картечь захватила бы пространство в 200 шагов ширины и смяла бы всё: Государя, Митрополита, Свиту, духовенство и т.п., т.е. могла бы перебить несколько сот человек. […]
На кого же Государь может теперь полагаться? Батарея – гвардейская» («25 лет назад. (Из дневников Л. Тихомирова)» // «Красный Архив». Т. 39. М.-Л. 1930. С. 56).

На время расследования этого инцидента Государю было рекомендовано уехать в Царское Село, дабы избежать повторного покушения. Его отсутствием воспользовались левые радикалы во главе с попом Гапоном, которые готовили провокацию 22 января (9 января по старому стилю). Заведомо невыполнимая цель подать рабочую петицию Царю лично, попытки прорыва полицейских оцеплений, стрельба по военным из-за спин мирных демонстрантов (об этом подробнее здесь) - всё это после покушения на Особу Императора выглядело как попытка государственного переворота и в итоге привело к драматичным событиям "Кровавого Воскресения".

Друзья, поздравляем всех с Рождеством Христовым, Крещением Господним и Новым годом!

В последнее время на нашем канале стало меньше публикаций. Это связано с тем, что сейчас я, как главный редактор «Царского креста», не имею возможности в полном объёме выполнять финансовые обязательства перед редакцией. По этой причине работа проекта временно сведена к минимуму, и как она будет продолжаться дальше, сказать пока сложно.

«Царский крест» с самого начала существовал исключительно за счёт помощи наших подписчиков.

С прошлого года у нас осталась задолженность перед редакцией в размере 40 000 рублей, которую мы хотели бы в первую очередь выплатить одному из наших авторов — многодетному отцу.

Обращаемся к нашим читателям с просьбой помочь закрыть этот долг, чтобы в новом году проект мог продолжать работу без финансовых обязательств перед коллективом.

Искренне благодарим всех, кто нас поддерживает. Огромное спасибо.

Сбербанк: : 2202206215991295

Т-банк: : 2200700606940806

СБП: 89168777764

Собрано 11000р из 40000р

Остаток 29000р

Сбербанк: : 2202206215991295

Т-банк: : 2200700606940806

СБП: 89168777764

Спаси Бог!

Большевики расстреливали за хранение его книг

14 января 1929 года ушел в жизнь вечную православный писатель Сергей Нилус - публикатор «Протоколов сионских мудрецов», где разоблачалось мировое закулисье сионизма и масонства.

Временное правительство как только пришло к власти, сразу начало уничтожать книги писателя Нилуса, где были опубликованы «Протоколы сионских мудрецов». Большевики после 1917 года за хранение книги Нилуса расстреливали, потом стали давать десять лет концлагерей.

Исследователям, изучающим историю, прочитать «Протоколы сионских мудрецов» необходимо , ибо без знания этого документа не понять, что такое сионизм и масонство, а ведь в настоящее время уже точно известно, что в начале XX века масонские и сионисткие организации принимали активное участие в подготовке свержения Самодержавия и большая часть Временного правительства были масонами.

Чтобы читатель понял насколько всё серьёзно, приведем протокол, который поражает своей своими планами и действиями, так в протоколе №2 написано, что сионисты дали и обосновали другим народам учения: Дарвина, Маркса, Ницше и там же указано, что растлевающее значение этих учений для гоевских умов очевидно.

Не будем забывать, что написано это было сионистами до 1917 года и вот мы видим, что в основе идеологии коммунизма - учение Маркса, в основе идеологии гитлеровского нацизма - учения Ницше. Ну, а в основе атеизма - учение Дарвина.

И при изучении истории видишь, что эти учения привели к огромным жертвам как среди русских людей, так и других народов, а также эти учения имели громадное значение в распространении вражды между русскими.

Кроме темы разоблачения сионизма и масонства, писатель Нилус является и автором многих и других книг "На берегу Божией реки", "Великое в малом"...Многие богословы считают эти книги чудом христианской литературы, где показана жизнь человека со всеми его горестями, радостями, разочарованиями, надеждой и любовью.

Православный писатель Сергей Нилус послужил России созданием произведений, которые до сих пор вызывают особый интерес у христиан, а также обличением врагов Русской земли. Мужество и искреннее исповедание христианства писателем является примером для православных христиан сегодняшнего времени.

Царство Небесное и Вечная память православному писателю Сергею Нилусу.

16 января 1547 года венчался на Царство Иван Грозный

В честь этого славного события представляем наш сериал о первом русском царе!

Смотрите в первой части «Русского Цезаря»:

- Европа в 1530 году
- Смерть Василия III и борьба за престол
- Война с Крымским ханством
- Кто привёл литовцев и крымских татар на Русь?
- Госпереворот и начало самостоятельного правления Ивана Грозного
- Мифы о подростковой жесткости Ивана IV
- Горе-кинематограф
- Казни и покушение на Великого Князя
- Начало казанской эпопеи

Первая часть:

YouTube

Смотрите во второй части:

- Кто истинный наследник Римской империи?
- Женитьба Царя и Московское восстание;
- "Избранная Рада" – кто были эти люди?
- Реформы и народовластие при самодержавии;
- Стоглавый собор, иосифляне и нестяжатели;
- Стрелецкое войско и покорение Казанского ханства;
- Горе-кинематограф и татарские сепаратисты;
- Смута и Царь при смерти;
- Смерть царевича Дмитрия: случайность или заговор?
- Собор Василия Блаженного и его символическое значение.

Вторая часть:

YouTube

Подписаться | Царский крест

Почему в России Царь - необходимость, а не прихоть

Есть такая поговорка - не трогай то, что и так хорошо работает. В целом с этим сложно спорить, но далеко не ко всему применимо. Однако, если речь идет о больших обобщениях, то ровно так и можно сказать про Царский период в истории России.

Конечно, тут не стоит делать акцент на древней истории, т.к феодализм и раздробленность прямо противоположны централизации и унификации царства. Объективно, историей успеха можно назвать деятельность династии Романовых. В абсолютных числах, максимума территорий мы достигли при царской власти, максимальные темпы роста населения, протяженность дорог и т.д.

И так многие и многие моменты, начиная от культуры и литературы, и заканчивая фундаментальной наукой. Другое дело, что любой механизм без модернизации и технического обслуживания рано или поздно даст поломку или критический сбой.

Но статья не о том, что случилось тогда и почему это случилось, а о том как это соотносится с нынешней действительностью.

18 января - это не только день прорыва блокады Ленинграда, что конечно значимо и будет нами почитаться всегда, пока жив хоть один русский человек. 18 января 1654 года в Переяславе состоялась одноименная рада, где было всенародно принято решение об объединении территории Войска Запорожского с Русским царством, закрепленное присягой на верность царю.

Стоит ли говорить, что присягу эту приняли, и с тех пор у нас, а точнее, у потомков государя Алексея Михайловича, имеются на эти земли полное право. Более того чуть позже свершилась и покупка Киева. Это официальное приобретение Киева Русским царством в результате соглашения с Речью Посполитой в рамках «Вечного мира» 1686 года и уплаты ей 146 тысячи рублей, на что есть купчая с подписями и печатями. Это буквально наша собственность. Потомок Алексея Михайловича в свое время получил у битых им шведов часть Прибалтики, на что купчая так же есть. Иными словами, все мифотворчество, связанное с отрицанием Царской России, и признание правопреемственности исключительно от РСФСР отсекает всякую возможность к ирреденте исторических русских земель.

Сегодня президент России впервые озвучил идею о том, что мы воюем на своей земле, за наших людей, за русские исторические земли. Это правильный посыл и верное целеполагание, только неразрывность истории, преемственность поколений и традиция - вот те столпы, на которых можно и нужно строить новую сильную Россию.

Но главное, нужно все называть своими именами, палачей - палачами, святых - святыми, героев - героями. Для этого нужно открывать архивы, изучать документы и делать правильные выводы по фактам, а не по домыслам. И лучшим примером было бы равняться на Царскую Россию во главе с православным государем. Ведь помимо прямых притязаний на территории бывшей империи, нам до сих пор только снятся те темпы роста, которые мы имели в 1913 году. Для справки - в России в 1913 г производилось 9,4% мирового валового внутреннего продукта (ВВП). По объёму ВВП Россия занимала (по разным подсчетам) 4-6 место в мире и 4-е место в Европе.

Посему России нужна монархия, нужен правильный вектор развития. Но к сожалению, в стране пока не созрел свой Франко, готовый вернуть страну на путь монархического строительства. Да и готов ли русский народ, после 70-летнего советского ига и нераскаянных грехов богоборчества к высшему царскому служению? Это кажется невозможным? Но что невозможно человеку - возможно Богу! О чем нам явно подтверждает преподобный Лаврентий Черниговский:

«Русские люди будут каяться в смертных грехах: что попустили нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, церкви православные и монастыри, и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие. Но будет духовный взрыв! Будет! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный, Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонений на Православную Церковь не будет».

TG | YouTube | Bastyon | VK