🔴 گام زدن در دایره ی خسته
اوضاع و احوال ما به گونه یی است که گویی بر دایره قدم می زنیم. راه می رویم اما پس از چندی به نقطه ی اول می رسیم. هر چه تندتر راه می رویم زودتر به همان جای اول که از آن حرکت کرده بودیم، می رسیم. به خیال خودمان داریم راه می رویم و گاهی هم می دویم اما نمی دانیم که در خط بسته یی گرفتار آمده ایم. شاید شعاع دایره و یا همان خط بسته ی مدور زیاد باشد که متوجه بسته بودن خط نشده ایم.
❗️دایره یعنی اسیر شدن در وضعیت تناقض آمیز. هم راه می روی و هم راه نمی روی. وقتی به جلو حرکت می کنی ، درواقع داری به عقب برمی گردی. از نقطه ی شروع، دور می شوی و در همان حال به همان نقطه، نزدیک و نزدیکتر می گردی. دایره، خط بسته یی است که تو را در خود اسیر می کند. تلاش می کنی وضع ات را تغییر بدهی و از مکانی به مکان دیگر حرکت کنی. روزها، ماه ها و سال ها می آیند و می روند و تو یک ریز و مدام راه می روی. اما در پس آن سال ها و سال ها ، به سرزمین هیچ رسیده یی.
به خودت وعده می دهی که پشت این کوه، آبادانی و سرسبزی خواهد بود، به زحمت از کمرکش کوه بالا می روی. پاهایت خسته و مجروح می شود. شکسته و نالان از این همه مرارت و راه طولانی. می روی و به قله ی کوه می رسی. در آن بالا و درست زمانی که فکر می کنی به مقصد و مامن و ماوایی رسیده یی، کوه بعدی و قله ی مرتفع را می بینی که تا آسمان سر کشیده است. می نشینی و دمی به راه طی شده و راه نرفته می اندیشی. اما باز شعله یی کوچک از امید در دلت جوانه می زند که حتما در پشت آن قله و در آن دوردست ها، باغی و بستانی و شهری بناشده شده است. باز راه می افتی. افتان و خیزان و پاهای ورم کرده و لب های خشکیده. می روی و می روی و تا به نوک ان کوه دیگر . اما چشمهای خسته ات را که باز می کنی سواد هیچ دهی بر تو معلوم نمی گردد. ولی یک لحظه احساس می کنی این جا چقدر آشناست. و یکباره متوجه می شوی این قله همان است که سی سال قبل از آ ن رد شده یی.
قوم موسی راه می پیموده اند
آخر اندر گام اول بوده اند
سالها ره رمی رویم و در اخیر
همچنان در منزل اول اسیر
دایره، نماد تکرار و به خود مشغول شدن است. نماد حرکت تناقض آمیز و بیهوده گی است. دایره، خط بسته یی است که روندگانش را در تکرار و بیهودگی گرفتار می کند. دایره یعنی مقصد و مبدا یکی است. آغاز و انتها یکی است. شروع و پایان یکی است .
من از پرگار که کارش ترسیم دایره است بدم می آید. از دایره متنفرم. و اکنون از راه رفتن نیز هراسانم. چه کسی می تواند بگوید کجا هستیم؟ و داریم روی کدام خط راه می رویم؟
گاهی لازم است بایستیم و از دور، از بیرون و از جایی که آن جا نیستیم، خودمان را ببینیم. راهی که می پیماییم، ارزیابی کنیم.
✔️تنها راه رفتن کافی نیست، باید در جهت درست گام زد.
✍️ علی زمانیان
پ ن:
این یادداشت توسط نویسنده با هدفی خاص برای جایی دیگر نوشته شده است ولی ما هم میتوانیم بگوییم «جانا سخن از زبان ما می گویی». عجالتا شما مضمون کلی این یادداشت را با برخی برنامه ها و فعالیت های دانشگاه اصفهان و دانشکده ادبیات مقایسه کنید تا در روزهای آتی روشن تر با هم سخن بگوییم.
@Ui_Ltr
اوضاع و احوال ما به گونه یی است که گویی بر دایره قدم می زنیم. راه می رویم اما پس از چندی به نقطه ی اول می رسیم. هر چه تندتر راه می رویم زودتر به همان جای اول که از آن حرکت کرده بودیم، می رسیم. به خیال خودمان داریم راه می رویم و گاهی هم می دویم اما نمی دانیم که در خط بسته یی گرفتار آمده ایم. شاید شعاع دایره و یا همان خط بسته ی مدور زیاد باشد که متوجه بسته بودن خط نشده ایم.
❗️دایره یعنی اسیر شدن در وضعیت تناقض آمیز. هم راه می روی و هم راه نمی روی. وقتی به جلو حرکت می کنی ، درواقع داری به عقب برمی گردی. از نقطه ی شروع، دور می شوی و در همان حال به همان نقطه، نزدیک و نزدیکتر می گردی. دایره، خط بسته یی است که تو را در خود اسیر می کند. تلاش می کنی وضع ات را تغییر بدهی و از مکانی به مکان دیگر حرکت کنی. روزها، ماه ها و سال ها می آیند و می روند و تو یک ریز و مدام راه می روی. اما در پس آن سال ها و سال ها ، به سرزمین هیچ رسیده یی.
به خودت وعده می دهی که پشت این کوه، آبادانی و سرسبزی خواهد بود، به زحمت از کمرکش کوه بالا می روی. پاهایت خسته و مجروح می شود. شکسته و نالان از این همه مرارت و راه طولانی. می روی و به قله ی کوه می رسی. در آن بالا و درست زمانی که فکر می کنی به مقصد و مامن و ماوایی رسیده یی، کوه بعدی و قله ی مرتفع را می بینی که تا آسمان سر کشیده است. می نشینی و دمی به راه طی شده و راه نرفته می اندیشی. اما باز شعله یی کوچک از امید در دلت جوانه می زند که حتما در پشت آن قله و در آن دوردست ها، باغی و بستانی و شهری بناشده شده است. باز راه می افتی. افتان و خیزان و پاهای ورم کرده و لب های خشکیده. می روی و می روی و تا به نوک ان کوه دیگر . اما چشمهای خسته ات را که باز می کنی سواد هیچ دهی بر تو معلوم نمی گردد. ولی یک لحظه احساس می کنی این جا چقدر آشناست. و یکباره متوجه می شوی این قله همان است که سی سال قبل از آ ن رد شده یی.
قوم موسی راه می پیموده اند
آخر اندر گام اول بوده اند
سالها ره رمی رویم و در اخیر
همچنان در منزل اول اسیر
دایره، نماد تکرار و به خود مشغول شدن است. نماد حرکت تناقض آمیز و بیهوده گی است. دایره، خط بسته یی است که روندگانش را در تکرار و بیهودگی گرفتار می کند. دایره یعنی مقصد و مبدا یکی است. آغاز و انتها یکی است. شروع و پایان یکی است .
من از پرگار که کارش ترسیم دایره است بدم می آید. از دایره متنفرم. و اکنون از راه رفتن نیز هراسانم. چه کسی می تواند بگوید کجا هستیم؟ و داریم روی کدام خط راه می رویم؟
گاهی لازم است بایستیم و از دور، از بیرون و از جایی که آن جا نیستیم، خودمان را ببینیم. راهی که می پیماییم، ارزیابی کنیم.
✔️تنها راه رفتن کافی نیست، باید در جهت درست گام زد.
✍️ علی زمانیان
پ ن:
این یادداشت توسط نویسنده با هدفی خاص برای جایی دیگر نوشته شده است ولی ما هم میتوانیم بگوییم «جانا سخن از زبان ما می گویی». عجالتا شما مضمون کلی این یادداشت را با برخی برنامه ها و فعالیت های دانشگاه اصفهان و دانشکده ادبیات مقایسه کنید تا در روزهای آتی روشن تر با هم سخن بگوییم.
@Ui_Ltr
Forwarded from شورای صنفی دانشجويان دانشگاه اصفهان
🔴 قابل توجه دانشجویان گرامی
◀ خلاصهی موارد مطروحه در جلسهی مشترک اعضای شورای صنفی دانشجویان و جناب آقای شاکریان، رییس ادارهی تغذیهی دانشگاه به شرح ذیل میباشد:
◀ در این جلسه که با محوریت وضعیت سلف کوثر در ترم آتی برگزار شد؛ در ابتدا جناب آقای شاکریان به بیان مزایای تغییر کاربری سلف به رستوران یاس اشاره کردند که از جملهی آن میتوان به؛ افزایش تنوع و کیفیت غذاها و همچنین افزایش بهداشت غذا اشاره کرد. ایشان همچنین در پاسخ به این مساله که تبدیل سلف به رستوران باعث افزایش هزینهی غذای دانشجویان خواهد شد چنین عنوان کردند که در صورت انجام این طرح یارانهی غذای رستورانهای یاس افزایش خواهد یافت.
◀ با این وجود مواردی نظیر؛ نبود تضمین از بابت تثبیت قیمت غذای رستورانهای یاس، نبود تضمین برای افزایش یارانهی رستورانهای یاس، عدم توزیع دورچین همراه با غذای رستورانها و تشدید ازدحام در سلف اختران را میتوان از معایب این طرح دانست.
◀ در پایان اعضای شورای صنفی دانشجویان از جناب آقای شاکریان و یا سایر مسیولین معاونت محترم دانشجویی، برای حضور در یک برنامهی تریبون آزاد با حضور دانشجویان دعوت کردند که در صورت موافقت با این خواسته، زمان و مکان برگزاری آن متعاقبا اعلام خواهد شد.
#تغذیه
@senfi_ui
◀ خلاصهی موارد مطروحه در جلسهی مشترک اعضای شورای صنفی دانشجویان و جناب آقای شاکریان، رییس ادارهی تغذیهی دانشگاه به شرح ذیل میباشد:
◀ در این جلسه که با محوریت وضعیت سلف کوثر در ترم آتی برگزار شد؛ در ابتدا جناب آقای شاکریان به بیان مزایای تغییر کاربری سلف به رستوران یاس اشاره کردند که از جملهی آن میتوان به؛ افزایش تنوع و کیفیت غذاها و همچنین افزایش بهداشت غذا اشاره کرد. ایشان همچنین در پاسخ به این مساله که تبدیل سلف به رستوران باعث افزایش هزینهی غذای دانشجویان خواهد شد چنین عنوان کردند که در صورت انجام این طرح یارانهی غذای رستورانهای یاس افزایش خواهد یافت.
◀ با این وجود مواردی نظیر؛ نبود تضمین از بابت تثبیت قیمت غذای رستورانهای یاس، نبود تضمین برای افزایش یارانهی رستورانهای یاس، عدم توزیع دورچین همراه با غذای رستورانها و تشدید ازدحام در سلف اختران را میتوان از معایب این طرح دانست.
◀ در پایان اعضای شورای صنفی دانشجویان از جناب آقای شاکریان و یا سایر مسیولین معاونت محترم دانشجویی، برای حضور در یک برنامهی تریبون آزاد با حضور دانشجویان دعوت کردند که در صورت موافقت با این خواسته، زمان و مکان برگزاری آن متعاقبا اعلام خواهد شد.
#تغذیه
@senfi_ui
Forwarded from اخبار فلسفه اصفهان
باسلام و عرض ادب خدمت همراهان گرامی
جهت ضبط صدای اساتید وتهیه ی آرشیواز کلاس این بزرگواران همکاری شما دانشجویان گرامی را خواستاریم :
جهت هماهنگی برای ضبط کلاس های ذیل به آیدی ادمین مراجعه فرمایید:
🔘مقطع دکتری :
📚«فلسفه،شعبه۲»
✔️فلسفه اگزیستانس_پدیدارشناسی
دکتر صافیان
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترمشکات
✔️فلسفه اسلامی۲
دکترتوکلی
📚«فلسفه،شعبه۱»
✔️فلسفه ارسطو
دکتربینای مطلق
✔️فلسفه کانت
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترشاقول
📚«منطق بارویکردفلسفی»
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق آزاد
دکترحاج حسینی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی ارشد
📚«فلسفه غرب»
✔️فلسفه هنر
دکترصافیان
✔️فلسفه تحلیلی
دکترکلانتری
✔️فلسفه تطبیقی
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه مشا
دکتر توکلی
✔️فلسفه اخلاق درغرب
دکترتوکلی
✔️فلسفه هگل
دکترمشکات
✔️فلسفه کانت۱
دکترشاقول
✔️هرمنوتیک وفلسفه های پست مدرن
دکترصافیان
📚«فلسفه منطق»
✔️فلسفه منطق ۱
دکترکلانتری
✔️منطق جدید۱
دکترحاج حسینی
✔️منطق قدیم۱
دکترناجی
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق جدید۲
دکترحاج حسینی
✔️تاریخ منطق
دکترقاری
📚«فلسفه علم»
✔️فلسفه ی ذهن
دکترکلانتری
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترناجی
✔️تاریخ علم جدید۱
دکترصفایی پور
✔️علم ودین
دکتربیابانکی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی
📗ترم ۷
✔️فلسفه معاصر۲
دکترصافیان
✔️عرفان نظری
دکتررضایی
✔️فلسفه اسلامی ۳
دکترمشکات
✔️روان شناسی ومکاتب آن
دکترآذرگین
📕ترم۵
✔️علم کلام
دکترناجی
✔️فلسفه علم۱
دکترصادقی
✔️تاریخ فلسفه کانت تاهگل
دکتر علی کرباسی زاده
📘ترم ۳
✔️تاریخ فلسفه قرون وسطی
دکترکورنگ بهشتی
✔️تاریخ فلسفه اسلامی ۲
دکترکورنگ بهشتی
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترمشکات
📙ترم۱
✔️تاریخ فلسفه یونان۱
دکتربینای مطلق
✔منتخب متون کلامی_فلسفی به زبان فارسی
دکترحسن راد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
تقدیر ویژه از عزیزانی که دراین طرح مشارکت میکنند به عمل خواهد آمد.
@mehrna165m
جهت ضبط صدای اساتید وتهیه ی آرشیواز کلاس این بزرگواران همکاری شما دانشجویان گرامی را خواستاریم :
جهت هماهنگی برای ضبط کلاس های ذیل به آیدی ادمین مراجعه فرمایید:
🔘مقطع دکتری :
📚«فلسفه،شعبه۲»
✔️فلسفه اگزیستانس_پدیدارشناسی
دکتر صافیان
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترمشکات
✔️فلسفه اسلامی۲
دکترتوکلی
📚«فلسفه،شعبه۱»
✔️فلسفه ارسطو
دکتربینای مطلق
✔️فلسفه کانت
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترشاقول
📚«منطق بارویکردفلسفی»
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق آزاد
دکترحاج حسینی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی ارشد
📚«فلسفه غرب»
✔️فلسفه هنر
دکترصافیان
✔️فلسفه تحلیلی
دکترکلانتری
✔️فلسفه تطبیقی
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه مشا
دکتر توکلی
✔️فلسفه اخلاق درغرب
دکترتوکلی
✔️فلسفه هگل
دکترمشکات
✔️فلسفه کانت۱
دکترشاقول
✔️هرمنوتیک وفلسفه های پست مدرن
دکترصافیان
📚«فلسفه منطق»
✔️فلسفه منطق ۱
دکترکلانتری
✔️منطق جدید۱
دکترحاج حسینی
✔️منطق قدیم۱
دکترناجی
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق جدید۲
دکترحاج حسینی
✔️تاریخ منطق
دکترقاری
📚«فلسفه علم»
✔️فلسفه ی ذهن
دکترکلانتری
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترناجی
✔️تاریخ علم جدید۱
دکترصفایی پور
✔️علم ودین
دکتربیابانکی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی
📗ترم ۷
✔️فلسفه معاصر۲
دکترصافیان
✔️عرفان نظری
دکتررضایی
✔️فلسفه اسلامی ۳
دکترمشکات
✔️روان شناسی ومکاتب آن
دکترآذرگین
📕ترم۵
✔️علم کلام
دکترناجی
✔️فلسفه علم۱
دکترصادقی
✔️تاریخ فلسفه کانت تاهگل
دکتر علی کرباسی زاده
📘ترم ۳
✔️تاریخ فلسفه قرون وسطی
دکترکورنگ بهشتی
✔️تاریخ فلسفه اسلامی ۲
دکترکورنگ بهشتی
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترمشکات
📙ترم۱
✔️تاریخ فلسفه یونان۱
دکتربینای مطلق
✔منتخب متون کلامی_فلسفی به زبان فارسی
دکترحسن راد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
تقدیر ویژه از عزیزانی که دراین طرح مشارکت میکنند به عمل خواهد آمد.
@mehrna165m
Forwarded from 🌹بسیج دانشکده ادبیات🌹
پايگاه بسيج دانشکده ادبيات برگزار ميکند:
نمايشگاه نوشت افزار ايراني
مکان:ورودي دانشکده ادبيات
زمان: 1 تا 7 مهرماه، از ساعت 11:30 الي 13:30
@basijeadabiatesf
نمايشگاه نوشت افزار ايراني
مکان:ورودي دانشکده ادبيات
زمان: 1 تا 7 مهرماه، از ساعت 11:30 الي 13:30
@basijeadabiatesf
Forwarded from بانک صوت دانشکده ادبیات اصفهان
🔴 اندر احوالات بانک صوت -1
مدت ها پیش به این فکر افتادیم که با هدف به اشتراک گذاری صوت دروس اساتید در دانشکده، کانالی تحت عنوان «بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی» راه اندازی نماییم. روش کار هم این بود که برخی کلاسهای مهم و مفید انتخاب شده، صدای استاد هنگام تدریس ضبط شود و پس از ویرایش، به اشتراک گذاشته شود. این کار چند فایده ی مهم دارد که به طور خلاصه عبارتند از:
1- یک استاد برای تدریس، منابع مختلفی را مطالعه میکند و تدریس او، حاصل مطالعات و تجربیات گرانبهایی است که برای بدست آوردن آن ها زمان قابل توجهی صرف کرده اند. در حالت عادی پس از تدریس، حاصل این زحمات یا فراموش میشود یا بطور ناقص در چند جزوه باقی می ماند اما با ضبط دروسِ این اساتید، نتیجه این زحمات ماندگار شده و برای عموم قابل استفاده خواهد بود.
2- بسیاری از اساتید در زمینه ای تخصص دارند که مشابه آن، همیشه و همه جا وجود ندارد. از طرفی بسیاری از اساتید و دانشجویان که (به هر دلیل اعم از تداخل کلاسها، ضیق وقت، بعد مسافت و غیره) در آن کلاسها حضور ندارند ولی مایل اند از علم این اساتید تا آنجا که ممکن است بهره ببرند. شرایط عادی این امکان فراهم نیست اما با ضبط دروس، این امکان برای تمام مشتاقان فراهم خواهد شد. (فراموش نکنیم بیان و شیوه ی تدریس تمام اساتید مشابه و در یک سطح نیست و چه بسا دانشجویانی هستند که مایل اند یک درس را با بیان استاد دیگر بیاموزند یا تدریس اساتید مختلف را بشنوند. بانک صوت ایده خوبی برای تامین نظر این دسته از دانشجویان خواهد بود)
3- ضبط دروس علاوه بر تمام فوایدی که برای دانشجویان دارد، برای خود استاد هم مفید است. یکی از مهمترین روشهای ارتقای سطح تدریس و شیوه بیان، آن است که مدرس بعدا تدریس خود را گوش کند. مطمئنا در خلال این کار، نکات مختلفی در مورد سطح و شیوه تدریس به ذهنش خواهد رسید که در شرایط عادی قابل دستیابی نیست.
4- دانشکده ی ادبیات علی رغم اساتید کم نظیری که در هر گروه دارد، در دانشگاه اصفهان، در استان اصفهان و در سطح ملی دانشکده ای نسبتا ناشناخته است. یکی از علل عمده این مهجوریت، عدم انعکاس اخبار و برنامه های دانشکده در رسانه ها و فضای مجازی است (در حالیکه بسیاری از افراد بدون بهره مندی از ظرفیت علمی و ... به سبب انعکاس فعالیت هایشان، بسیار شناخته شده تر بوده و مورد اقبال دانشجویان مختلف قرار گرفته اند که این برای جامعه علمی بسیار مضر است) ضبط و انتشار دروس اساتید دانشکده این امکان را فراهم می آورد تا اساتید در سطح گسترده ای شناخته شوند.
5- دانشجویان دانشکده ی ادبیات علی رغم آنکه از اساتید خوبی استفاده می کنند و از لحاظ سطح علمی کلاس ها از دانشگاه های دیگر عقب نیستند به دلیل ناشناخته بودن دانشکده و اساتید آن در محافل مختلف، نادیده گرفته می شوند. فراموش نکنیم برای ادامه ی تحصیل در مقاطع ارشد و دکتری و هر گونه اشتغال علمی، مطرح بودن و شناخته شدن دانشگاه و اساتیدِ دانشجو، امتیازی مهم در ارزیابی او به شمار می رود. «بانک صوت» می تواند این خلأ مهم را به میزان قابل توجهی پر کند.
6- بسیاری از دانشگاه های مطرح ملی و بین المللی امروزه برحسب انعکاس فعالیت های جانبی از جمله کارگاه های علمی، نشست های پژوهشی، جلسات نظریه پردازی،کلاسهای درس و سخنرانی های مهم و چالشی خود به این سطح از شهرت رسیده اند. بانک صوت می تواند بدون صرف هزینه های گزاف و کارهای دشوار، در زمینه علوم انسانی نام دانشگاه اصفهان را به میزانی قابل توجه مطرح کند.
و دیگر فوایدی که حتما مستحضر هستید.
@Ui_Ltr_Lessons
مدت ها پیش به این فکر افتادیم که با هدف به اشتراک گذاری صوت دروس اساتید در دانشکده، کانالی تحت عنوان «بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی» راه اندازی نماییم. روش کار هم این بود که برخی کلاسهای مهم و مفید انتخاب شده، صدای استاد هنگام تدریس ضبط شود و پس از ویرایش، به اشتراک گذاشته شود. این کار چند فایده ی مهم دارد که به طور خلاصه عبارتند از:
1- یک استاد برای تدریس، منابع مختلفی را مطالعه میکند و تدریس او، حاصل مطالعات و تجربیات گرانبهایی است که برای بدست آوردن آن ها زمان قابل توجهی صرف کرده اند. در حالت عادی پس از تدریس، حاصل این زحمات یا فراموش میشود یا بطور ناقص در چند جزوه باقی می ماند اما با ضبط دروسِ این اساتید، نتیجه این زحمات ماندگار شده و برای عموم قابل استفاده خواهد بود.
2- بسیاری از اساتید در زمینه ای تخصص دارند که مشابه آن، همیشه و همه جا وجود ندارد. از طرفی بسیاری از اساتید و دانشجویان که (به هر دلیل اعم از تداخل کلاسها، ضیق وقت، بعد مسافت و غیره) در آن کلاسها حضور ندارند ولی مایل اند از علم این اساتید تا آنجا که ممکن است بهره ببرند. شرایط عادی این امکان فراهم نیست اما با ضبط دروس، این امکان برای تمام مشتاقان فراهم خواهد شد. (فراموش نکنیم بیان و شیوه ی تدریس تمام اساتید مشابه و در یک سطح نیست و چه بسا دانشجویانی هستند که مایل اند یک درس را با بیان استاد دیگر بیاموزند یا تدریس اساتید مختلف را بشنوند. بانک صوت ایده خوبی برای تامین نظر این دسته از دانشجویان خواهد بود)
3- ضبط دروس علاوه بر تمام فوایدی که برای دانشجویان دارد، برای خود استاد هم مفید است. یکی از مهمترین روشهای ارتقای سطح تدریس و شیوه بیان، آن است که مدرس بعدا تدریس خود را گوش کند. مطمئنا در خلال این کار، نکات مختلفی در مورد سطح و شیوه تدریس به ذهنش خواهد رسید که در شرایط عادی قابل دستیابی نیست.
4- دانشکده ی ادبیات علی رغم اساتید کم نظیری که در هر گروه دارد، در دانشگاه اصفهان، در استان اصفهان و در سطح ملی دانشکده ای نسبتا ناشناخته است. یکی از علل عمده این مهجوریت، عدم انعکاس اخبار و برنامه های دانشکده در رسانه ها و فضای مجازی است (در حالیکه بسیاری از افراد بدون بهره مندی از ظرفیت علمی و ... به سبب انعکاس فعالیت هایشان، بسیار شناخته شده تر بوده و مورد اقبال دانشجویان مختلف قرار گرفته اند که این برای جامعه علمی بسیار مضر است) ضبط و انتشار دروس اساتید دانشکده این امکان را فراهم می آورد تا اساتید در سطح گسترده ای شناخته شوند.
5- دانشجویان دانشکده ی ادبیات علی رغم آنکه از اساتید خوبی استفاده می کنند و از لحاظ سطح علمی کلاس ها از دانشگاه های دیگر عقب نیستند به دلیل ناشناخته بودن دانشکده و اساتید آن در محافل مختلف، نادیده گرفته می شوند. فراموش نکنیم برای ادامه ی تحصیل در مقاطع ارشد و دکتری و هر گونه اشتغال علمی، مطرح بودن و شناخته شدن دانشگاه و اساتیدِ دانشجو، امتیازی مهم در ارزیابی او به شمار می رود. «بانک صوت» می تواند این خلأ مهم را به میزان قابل توجهی پر کند.
6- بسیاری از دانشگاه های مطرح ملی و بین المللی امروزه برحسب انعکاس فعالیت های جانبی از جمله کارگاه های علمی، نشست های پژوهشی، جلسات نظریه پردازی،کلاسهای درس و سخنرانی های مهم و چالشی خود به این سطح از شهرت رسیده اند. بانک صوت می تواند بدون صرف هزینه های گزاف و کارهای دشوار، در زمینه علوم انسانی نام دانشگاه اصفهان را به میزانی قابل توجه مطرح کند.
و دیگر فوایدی که حتما مستحضر هستید.
@Ui_Ltr_Lessons
Forwarded from بانک صوت دانشکده ادبیات اصفهان
🔴 اندر احوالات بانک صوت -2
🔶 اگرچه کانال بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی مدتها پیش راه اندازی شد اما عدم دسترسی به فایلهای صوتی اساتید فعالیت این کانال را کمرنگ ساخت.
اجرای صحیح این برنامه شامل چند مرحله است:
1- شناسایی دروس قابل استفاده
2- هماهنگی با اساتید مربوطه
3- ضبط دروس
4- تحویل دروس به مسئولین بانک صوت
5- ویرایش فایلهای صوتی
6- انتشار مناسب و به موقع فایلها
🔷 در سال تحصیلی گذشته، این برنامه در «شورای دانشکده» مطرح گشته و به تصویب رسیده است و امیدواریم به زودی امکانات سخت افزاری مورد نیاز برای ضبط باکیفیت و بایگانی دروس (مثل رکوردر باکیفیت، میکروفن یقه ای، هارد اکسترنال و ...)نیز تهیه شود. اما برای آن که تمام جلسات کلاس را در اختیار داشته باشیم از دانشجویان محترم خواهشمندیم تا زمان فراهم شدن این امکانات، دروس مختلف را (با رکوردرهای شخصی یا گوشی های موبایل خود) ضبط کرده و به مسئولین بانک صوت تحویل دهند تا فعالیت بانک صوت از سر گرفته شود. امیدواریم با آغاز فعالیت بانک صوت، مسئولین نیز در اسرع وقت، امکانات مورد نیاز را در تعداد کافی فراهم نمایند تا سطح کیفی برنامه نیز ارتقا یابد.
🔶 درست است که هیچ کس مجبور به همکاری نیست ولی قطعا دوستانی که در این طرح همکاری داشته باشند به اجرای یک برنامه ی بزرگ و مفید علمی کمک کرده اند و تمام دانشجویان قدردان زحمات شان خواهند بود.
🔷دبیر محترم انجمن علمی فلسفه، در اطلاعیه ای برخی دروس را جهت ضبط و انتشار معرفی کرده و از دانشجویان حاضر در این کلاسها درخواست کرده تا به ضبط این دروس همت بگمارند. این انتظار از گروه های آموزشی دیگر نیز می رود تا در سریعترین زمان ممکن به شناسایی کلاس های مناسب جهت ضبط، اقدام نمایند تا هیچ یک از جلسات درس از دست نرود و هیچ کلاسی ناقص نشود.
🔶 در ترم های گذشته، برخی دانشجویان برای استفاده شخصی خود دروس مختلف را ضبط کرده اند. از آن جا که دسترسی به دروس گذشته برای ما مقدور نیست اگر این دسته از عزیزان حاضر باشند فایلهای ضبط شده را در اختیار مسئولین بانک صوت قرار دهند منتی بزرگ بر سر ما می نهند.
برای اطلاعات بیشتر و هماهنگی با مسئولین بانک صوت با این شناسه کاربری در ارتباط باشید:
🆔: @Ui_Lt
@Ui_Ltr_Lessons
🔶 اگرچه کانال بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی مدتها پیش راه اندازی شد اما عدم دسترسی به فایلهای صوتی اساتید فعالیت این کانال را کمرنگ ساخت.
اجرای صحیح این برنامه شامل چند مرحله است:
1- شناسایی دروس قابل استفاده
2- هماهنگی با اساتید مربوطه
3- ضبط دروس
4- تحویل دروس به مسئولین بانک صوت
5- ویرایش فایلهای صوتی
6- انتشار مناسب و به موقع فایلها
🔷 در سال تحصیلی گذشته، این برنامه در «شورای دانشکده» مطرح گشته و به تصویب رسیده است و امیدواریم به زودی امکانات سخت افزاری مورد نیاز برای ضبط باکیفیت و بایگانی دروس (مثل رکوردر باکیفیت، میکروفن یقه ای، هارد اکسترنال و ...)نیز تهیه شود. اما برای آن که تمام جلسات کلاس را در اختیار داشته باشیم از دانشجویان محترم خواهشمندیم تا زمان فراهم شدن این امکانات، دروس مختلف را (با رکوردرهای شخصی یا گوشی های موبایل خود) ضبط کرده و به مسئولین بانک صوت تحویل دهند تا فعالیت بانک صوت از سر گرفته شود. امیدواریم با آغاز فعالیت بانک صوت، مسئولین نیز در اسرع وقت، امکانات مورد نیاز را در تعداد کافی فراهم نمایند تا سطح کیفی برنامه نیز ارتقا یابد.
🔶 درست است که هیچ کس مجبور به همکاری نیست ولی قطعا دوستانی که در این طرح همکاری داشته باشند به اجرای یک برنامه ی بزرگ و مفید علمی کمک کرده اند و تمام دانشجویان قدردان زحمات شان خواهند بود.
🔷دبیر محترم انجمن علمی فلسفه، در اطلاعیه ای برخی دروس را جهت ضبط و انتشار معرفی کرده و از دانشجویان حاضر در این کلاسها درخواست کرده تا به ضبط این دروس همت بگمارند. این انتظار از گروه های آموزشی دیگر نیز می رود تا در سریعترین زمان ممکن به شناسایی کلاس های مناسب جهت ضبط، اقدام نمایند تا هیچ یک از جلسات درس از دست نرود و هیچ کلاسی ناقص نشود.
🔶 در ترم های گذشته، برخی دانشجویان برای استفاده شخصی خود دروس مختلف را ضبط کرده اند. از آن جا که دسترسی به دروس گذشته برای ما مقدور نیست اگر این دسته از عزیزان حاضر باشند فایلهای ضبط شده را در اختیار مسئولین بانک صوت قرار دهند منتی بزرگ بر سر ما می نهند.
برای اطلاعات بیشتر و هماهنگی با مسئولین بانک صوت با این شناسه کاربری در ارتباط باشید:
🆔: @Ui_Lt
@Ui_Ltr_Lessons
Forwarded from رادیو نقطه
Audio
Forwarded from رادیو نقطه
نویسندگان:
شیوا امامی
محمد شجاعی
علیرضا لبش
(و با تشکر از مریم رحیمی)
گویندگان:
فاطمه بیگلری
محمدعرفان آقاعابدی
علیرضا لبش
با تشکر از محدثه ابراهیمیان
تدوین:
محمدحسین رشیدی
نفیسه سادات خدابین فرد
موسیقی تیزر:حسین کاشف
سر دبیر:شیوا امامی
تهیه کننده:نفیسه سادات خدابین فرد
شیوا امامی
محمد شجاعی
علیرضا لبش
(و با تشکر از مریم رحیمی)
گویندگان:
فاطمه بیگلری
محمدعرفان آقاعابدی
علیرضا لبش
با تشکر از محدثه ابراهیمیان
تدوین:
محمدحسین رشیدی
نفیسه سادات خدابین فرد
موسیقی تیزر:حسین کاشف
سر دبیر:شیوا امامی
تهیه کننده:نفیسه سادات خدابین فرد
عذرخواهی دکتر ریاحی رئیس وقت دانشگاه اصفهان در سال ۱۳۴۰ بابت استفاده شخصی از اتومبیل دانشگاه.
@Ui_Ltr
@Ui_Ltr
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
عذرخواهی دکتر ریاحی رئیس وقت دانشگاه اصفهان در سال ۱۳۴۰ بابت استفاده شخصی از اتومبیل دانشگاه. @Ui_Ltr
دکتر محمد ریاحی متخصص جراحی عمومی بوده و در سالهای 1340 و 1341 ریاست دانشگاه اصفهان را بر عهده داشته است. پیش از آن، مدتی به عنوان یک نیروی نظامی فعالیت کرده و درجه سرهنگی داشت. با این حال مدتی در اوایل سلطنت پهلوی دوم ، زندانی می شود و پیرو آن تبعید می گردد.
دکتر ریاحی بعد از اتمام دوره تبعید از ارتش بیرون می رود و به طبابت و تدریس در دانشگاه می پردازد.
او فردی متشرع بوده و به پاکدستی و اقدامات خیرخواهانه شهرت داشت، همچنین در مصرف اموال دولتی، ملاحظاتی را رعایت می کرد. نامه ی فوق، نمایانگر یکی از همین ملاحظات است.
ریاحی در سال 1348 درگذشته و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شده است.
@Ui_Ltr
دکتر ریاحی بعد از اتمام دوره تبعید از ارتش بیرون می رود و به طبابت و تدریس در دانشگاه می پردازد.
او فردی متشرع بوده و به پاکدستی و اقدامات خیرخواهانه شهرت داشت، همچنین در مصرف اموال دولتی، ملاحظاتی را رعایت می کرد. نامه ی فوق، نمایانگر یکی از همین ملاحظات است.
ریاحی در سال 1348 درگذشته و در تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شده است.
@Ui_Ltr
Forwarded from پایگاه اطلاع رسانی معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اصفهان (@Mfauiacir)
🔴 قابل توجه دانشجویان جدیدالورود
◀ مراحل رزرو غذا به شرح ذیل میباشد:
◀ ورود به سایت دانشگاه اصفهان با آدرس اینترنتی ui.ac.ir
◀ در قسمت سامانه ها سامانه تغذیه را انتخاب کنید. Sfd.ui.ac.ir
◀ کد کاربری= شماره دانشجویی
◀ رمز عبور=شماره ملی
🔴 تذکر:
◀ رمز عبور دانشجویان شبانه،استعداد های درخشان و مهمان 1 می باشد.
◀ دانشجویانی که کد ملی آنها با صفر شروع می شود کدملی خود را بدون صفر اول وارد نمایند.
◀ رزرو غذا (زمان رزرو غذا تا ساعت ۱۵ یک روز قبل می باشد)
◀ شماره سلف باید در ستون سلف تایپ شود.
◀ دانشجویانی که خوابگاه ندارند برای رزرو روزهای شنبه؛ فقط تا ساعت 15 روز چهارشنبه قبل می توانند اقدام کنند.
◀ برای تغییر سلف ابتدا باید غذای انتخابی را حذف کرده (در ستون تعداد غذا عدد یک را صفر کرده و تایید کنید) و مجدد با سلف مورد نظر رزرو کنید.
◀ فعال کردن شام و صبحانه به صورت حضوری و با داشتن کارت خوابگاه امکان پذیر می باشد.
◀ استفاده از یارانهی رستوران های یاس درصورتی امکان پذیر می باشد که در سلف های دانشگاه غذا توزیع شود و دانشجو در وعده مورد نظر رزرو نداشته باشد.
@senfi_ui
#اداره_تغذیه_دانشگاه_اصفهان
https://news.1rj.ru/str/EsfFarhangi
◀ مراحل رزرو غذا به شرح ذیل میباشد:
◀ ورود به سایت دانشگاه اصفهان با آدرس اینترنتی ui.ac.ir
◀ در قسمت سامانه ها سامانه تغذیه را انتخاب کنید. Sfd.ui.ac.ir
◀ کد کاربری= شماره دانشجویی
◀ رمز عبور=شماره ملی
🔴 تذکر:
◀ رمز عبور دانشجویان شبانه،استعداد های درخشان و مهمان 1 می باشد.
◀ دانشجویانی که کد ملی آنها با صفر شروع می شود کدملی خود را بدون صفر اول وارد نمایند.
◀ رزرو غذا (زمان رزرو غذا تا ساعت ۱۵ یک روز قبل می باشد)
◀ شماره سلف باید در ستون سلف تایپ شود.
◀ دانشجویانی که خوابگاه ندارند برای رزرو روزهای شنبه؛ فقط تا ساعت 15 روز چهارشنبه قبل می توانند اقدام کنند.
◀ برای تغییر سلف ابتدا باید غذای انتخابی را حذف کرده (در ستون تعداد غذا عدد یک را صفر کرده و تایید کنید) و مجدد با سلف مورد نظر رزرو کنید.
◀ فعال کردن شام و صبحانه به صورت حضوری و با داشتن کارت خوابگاه امکان پذیر می باشد.
◀ استفاده از یارانهی رستوران های یاس درصورتی امکان پذیر می باشد که در سلف های دانشگاه غذا توزیع شود و دانشجو در وعده مورد نظر رزرو نداشته باشد.
@senfi_ui
#اداره_تغذیه_دانشگاه_اصفهان
https://news.1rj.ru/str/EsfFarhangi
Telegram
پایگاه اطلاع رسانی معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اصفهان
«معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اصفهان»
✉️پل ارتباطی:
@Goodarzi_ui
@Uifarhangi
☎️تلفن:
+98 313 793 2198
🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی:
http://cul.ui.ac.ir
📍نشانی:
دانشگاه اصفهان - مصلی دانشگاه - ساختمان معاونت فرهنگی اجتماعی
✉️پل ارتباطی:
@Goodarzi_ui
@Uifarhangi
☎️تلفن:
+98 313 793 2198
🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی:
http://cul.ui.ac.ir
📍نشانی:
دانشگاه اصفهان - مصلی دانشگاه - ساختمان معاونت فرهنگی اجتماعی
Forwarded from خانه قرآن دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان
سلام.
اولین جلسه کلاس تدبر در قرآن ( ختم مفهومی)
با محوریت سوره مبارکه تکاثر و تدریس جناب آقای اخوت.
فردا سه شنبه 4 مهرماه. ساعت 15.30
مکان: دانشگاه اصفهان.دانشکده ادبیات. کلاس 13.
جهت اطلاع از اخبار کلاس های تدبر دانشگاه در کانال عضو شوید.
https://news.1rj.ru/str/TadaborUi
اولین جلسه کلاس تدبر در قرآن ( ختم مفهومی)
با محوریت سوره مبارکه تکاثر و تدریس جناب آقای اخوت.
فردا سه شنبه 4 مهرماه. ساعت 15.30
مکان: دانشگاه اصفهان.دانشکده ادبیات. کلاس 13.
جهت اطلاع از اخبار کلاس های تدبر دانشگاه در کانال عضو شوید.
https://news.1rj.ru/str/TadaborUi
باسمه تعالی
ستاد انتخابات انجمن های علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی
مراحل و نحوه ثبت نام و انجام انتخابات انجمن های علمی سال تحصیلی ۱۳۹۶-۱۳۹۷
به عرض می رساند با توجه به مجوز دفتر هماهنگی انجمن های علمی فرایند انتخابات انجمن های علمی به شرح زیر است :
✅ دریافت و تکمیل و تحویل فرم های مخصوص كانديداتوري : از روز دوشنبه، (دهم مهرماه) لغايت روز چهارشنبه (دوازدهم مهرماه)
⚠️ برای دریافت فرم کاندیداتوری به دانشکده ادبیات، طبقه زیر زمین، دفتر امور فرهنگی دانشکده ادبیات (جنب نمازخانه) مراجعه نمایید.
⚠️ همراه داشتن یک قطعه عکس و کارت دانشجویی لازم است
✅ تأييد صلاحيت كانديداها: از روز شنبه مورخ ۷/۱۵/ لغايت روز چهارشنبه مورخ ۷/۱۹/
✅ برگزاري انتخابات: از روز يكشنبه مورخ ۷/۲۳/ لغايت روز سه شنبه مورخ ۷/۲۵/
به صورت اینترنتی و از طریق سامانه گلستان
✅ اعلام نتايج انتخابات: روز يكشنبه مورخ ۱۳۹۶/۷/۳۰
🔴 نکته خیلی مهم :برگزاری انتخابات به صورت اینترنتی و از طریق سامانه دانشجویی گلستان انجام خواهد شد.
با تشکر
ستاد انتخابات انجمن های علمی دانشکده ادبیات
@Ui_Ltr
ستاد انتخابات انجمن های علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی
مراحل و نحوه ثبت نام و انجام انتخابات انجمن های علمی سال تحصیلی ۱۳۹۶-۱۳۹۷
به عرض می رساند با توجه به مجوز دفتر هماهنگی انجمن های علمی فرایند انتخابات انجمن های علمی به شرح زیر است :
✅ دریافت و تکمیل و تحویل فرم های مخصوص كانديداتوري : از روز دوشنبه، (دهم مهرماه) لغايت روز چهارشنبه (دوازدهم مهرماه)
⚠️ برای دریافت فرم کاندیداتوری به دانشکده ادبیات، طبقه زیر زمین، دفتر امور فرهنگی دانشکده ادبیات (جنب نمازخانه) مراجعه نمایید.
⚠️ همراه داشتن یک قطعه عکس و کارت دانشجویی لازم است
✅ تأييد صلاحيت كانديداها: از روز شنبه مورخ ۷/۱۵/ لغايت روز چهارشنبه مورخ ۷/۱۹/
✅ برگزاري انتخابات: از روز يكشنبه مورخ ۷/۲۳/ لغايت روز سه شنبه مورخ ۷/۲۵/
به صورت اینترنتی و از طریق سامانه گلستان
✅ اعلام نتايج انتخابات: روز يكشنبه مورخ ۱۳۹۶/۷/۳۰
🔴 نکته خیلی مهم :برگزاری انتخابات به صورت اینترنتی و از طریق سامانه دانشجویی گلستان انجام خواهد شد.
با تشکر
ستاد انتخابات انجمن های علمی دانشکده ادبیات
@Ui_Ltr
#کانون_سینما_فلسفه
🔴 در اوایل اردیبهشت 1396 کانون سینما - فلسفه فعالیت خود را به طور رسمی آغاز کرد.در آغاز کار، نشستی با عنوان (کاربرد فلسفه در متن فیلم و ادبیات نمایشی)با حضور استاد سعید محسنی برگزار شد که با استقبال هنر دوستان فرهیخته مواجه شد.در ادامه کانون نشستی با عنوان( بررسی سه گانه کیشلوفسکی )برگزار کرد.رفته رفته با پیدا شدن اعضای فعال، این کانون طی اردوی یک روزه در شهر تهران با اعضای هنر دوست خود به تماشای فیلم _ تئاتر با شکوه (آینه های رو به رو)به کارگردانی محمد رحمانیان و نوشته استاد بهرام بیضایی نشست و در ادامه به نقد آن پرداخت.با شروع سال تحصیلی این کانون در نظر دارد فعالیت خود را با تمرکز بر ایده ی سینما به مثابه ی اندیشه و پژوهش در باب تاثیر فلسفه و علوم انسانی بر سینما، ادامه دهد.
کانون سینما فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
https://news.1rj.ru/str/cinemaphilosophy
🔴 در اوایل اردیبهشت 1396 کانون سینما - فلسفه فعالیت خود را به طور رسمی آغاز کرد.در آغاز کار، نشستی با عنوان (کاربرد فلسفه در متن فیلم و ادبیات نمایشی)با حضور استاد سعید محسنی برگزار شد که با استقبال هنر دوستان فرهیخته مواجه شد.در ادامه کانون نشستی با عنوان( بررسی سه گانه کیشلوفسکی )برگزار کرد.رفته رفته با پیدا شدن اعضای فعال، این کانون طی اردوی یک روزه در شهر تهران با اعضای هنر دوست خود به تماشای فیلم _ تئاتر با شکوه (آینه های رو به رو)به کارگردانی محمد رحمانیان و نوشته استاد بهرام بیضایی نشست و در ادامه به نقد آن پرداخت.با شروع سال تحصیلی این کانون در نظر دارد فعالیت خود را با تمرکز بر ایده ی سینما به مثابه ی اندیشه و پژوهش در باب تاثیر فلسفه و علوم انسانی بر سینما، ادامه دهد.
کانون سینما فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
https://news.1rj.ru/str/cinemaphilosophy
Telegram
سینما فلسفه
🎥📷🎨🎬دفتر سینما فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
(پخش فیلم،نقد و بررسی آثار برجسته سینمای ایران و جهان،عکس،برگزاری نشست های تآثیر فلسفه بر سینما،هنر های تجسمی،ویدئو آرت...)
ارتباط با ادمین:
@Mhonar81
(پخش فیلم،نقد و بررسی آثار برجسته سینمای ایران و جهان،عکس،برگزاری نشست های تآثیر فلسفه بر سینما،هنر های تجسمی،ویدئو آرت...)
ارتباط با ادمین:
@Mhonar81
Forwarded from Quran-Hadith-Isfahan
برای ثارالله و غرور بیهمتایش
آری، عطش در خندههای آب خواهد مرد
مثل سراب از تشنگی سیراب خواهد مرد
در ساحت آینهها شب خیمه خواهد زد
در سینۀ صحرا، سحر بیتاب خواهد مرد
بر پشت اسبِ کهکشانپیما کبوتروار
خون خدا در خیمۀ مهتاب خواهد مرد
در قلعۀ ناهید بانوی همایونساز
با نای زخمی، زخمی از مضراب خواهد مرد
شط شراب از حنجر انگورها جاریاست
در موسم باران شراب ناب خواهد مرد
شمشیر امروز از برادر زخم خواهد خورد
امروز خنجر بر لب محراب خواهد مرد
دکتر #مسعود_آلگونه_جونقانی
@Ui_Ltr
آری، عطش در خندههای آب خواهد مرد
مثل سراب از تشنگی سیراب خواهد مرد
در ساحت آینهها شب خیمه خواهد زد
در سینۀ صحرا، سحر بیتاب خواهد مرد
بر پشت اسبِ کهکشانپیما کبوتروار
خون خدا در خیمۀ مهتاب خواهد مرد
در قلعۀ ناهید بانوی همایونساز
با نای زخمی، زخمی از مضراب خواهد مرد
شط شراب از حنجر انگورها جاریاست
در موسم باران شراب ناب خواهد مرد
شمشیر امروز از برادر زخم خواهد خورد
امروز خنجر بر لب محراب خواهد مرد
دکتر #مسعود_آلگونه_جونقانی
@Ui_Ltr
یادداشت دکتر #امیر_احمدنژاد؛ معاون فرهنگی دانشجویی دانشکده ادبیات و علوم انسانی برای دانشجویان، به مناسبت آغازین روزهای مهرماه:
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام بر روح بلند امام حسین(ع) و یاران وفادارش. نمادهای آزادگی، دغدغه مندی و بی تعلقی.
سلام بر همۀ دانشجویان عزیز دانشکدۀ ادبیات مخصوصا کسانی که امسال به جمع ما پیوسته اند.
مهر، ماه آغاز است. آغازی برای کار... . شغل ما دانشجوئیست. خواندن و فهمیدن و فکر کردن.
در دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی قرار است به ریشه های مشکلات مردمان و جامعۀ در حال توسعه مان بیندیشیم.
فرصت ما برای حرکت اندک است. دنیا در حال تحول است. ما برای رشد و تعالی مادی و معنوی و جبران عقب ماندگی ها زمانی برای استراحت و وقت گذرانی نداریم.
دانش زمانی دانش است که با تفکر آمیخته و به حرکت منجر شود. این مهم تنها با سیر در لا به لای جزوه ها و کتاب ها حاصل نمی شود. بلکه به دغدغه، حرکت جمعی و گفت و گو نیازمند است.
این بار در دانشکدۀ ما بر شانۀ تشکل های دانشجوییست. تشکل هایی متنوع که در حوزه های مختلف تفکر عمیق را دنبال می کنند. امیدوارم در طول دوران دانشجویی لذت عضویت و تلاش در حداقل یک تشکل را بچشید.
نکتۀ آخر در آغاز مهر. برای حل مشکلات جامعه بیایید از چاره جوئی برای مشکلات خودمان شروع کنیم. پیشنهاد من برای شروع سال تحصیلی این است. در دوره ای که در کشورمان با بحران آب و انرژی مواجهیم، با تأسی به فرهنگ نمونه و آئین آسمانی مان، در دانشکده محافظ انرژی باشیم.
بستن پنجره ها، خاموش کردن چراغ ها و پروژکتور بعد از کلاس ها می تواند گام نخست باشد.
برای تک تک شما آرزوی توفیق دارم.
امیر احمدنژاد - سرپرست معاونت دانشجوئی فرهنگی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی.
@Ui_Ltr
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام بر روح بلند امام حسین(ع) و یاران وفادارش. نمادهای آزادگی، دغدغه مندی و بی تعلقی.
سلام بر همۀ دانشجویان عزیز دانشکدۀ ادبیات مخصوصا کسانی که امسال به جمع ما پیوسته اند.
مهر، ماه آغاز است. آغازی برای کار... . شغل ما دانشجوئیست. خواندن و فهمیدن و فکر کردن.
در دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی قرار است به ریشه های مشکلات مردمان و جامعۀ در حال توسعه مان بیندیشیم.
فرصت ما برای حرکت اندک است. دنیا در حال تحول است. ما برای رشد و تعالی مادی و معنوی و جبران عقب ماندگی ها زمانی برای استراحت و وقت گذرانی نداریم.
دانش زمانی دانش است که با تفکر آمیخته و به حرکت منجر شود. این مهم تنها با سیر در لا به لای جزوه ها و کتاب ها حاصل نمی شود. بلکه به دغدغه، حرکت جمعی و گفت و گو نیازمند است.
این بار در دانشکدۀ ما بر شانۀ تشکل های دانشجوییست. تشکل هایی متنوع که در حوزه های مختلف تفکر عمیق را دنبال می کنند. امیدوارم در طول دوران دانشجویی لذت عضویت و تلاش در حداقل یک تشکل را بچشید.
نکتۀ آخر در آغاز مهر. برای حل مشکلات جامعه بیایید از چاره جوئی برای مشکلات خودمان شروع کنیم. پیشنهاد من برای شروع سال تحصیلی این است. در دوره ای که در کشورمان با بحران آب و انرژی مواجهیم، با تأسی به فرهنگ نمونه و آئین آسمانی مان، در دانشکده محافظ انرژی باشیم.
بستن پنجره ها، خاموش کردن چراغ ها و پروژکتور بعد از کلاس ها می تواند گام نخست باشد.
برای تک تک شما آرزوی توفیق دارم.
امیر احمدنژاد - سرپرست معاونت دانشجوئی فرهنگی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی.
@Ui_Ltr
Forwarded from کتابخانه مرکزی دانشگاه اصفهان
دانشگاهیان گرامی
نظر به اینکه خادمان شما در کتابخانه های دانشگاه اصفهان در حال انجام طرح دشوار تجمیع کتابخانه های دانشکده ادبیات و علوم انسانی هستند؛ برای مدتی در ارائه خدمات معمول کتابخانه ای اختلال های ناگزیری ایجاد خواهد شد.
از آنجا که نتیجه ارزشمند این طرح ایجاد کتابخانه ای غنی تر و پویاتر از قبل خواهد بود، خواهشمندیم با صبر جمیل و شکیبایی مهربانانه خویش در این روزها ما را همراه و پشتیبان باشید.
آگاهی از اخبار جدید و ساعات و نحوۀ ارائۀ خدمات از طریق پرتال و کانال کتابخانه امکان پذیر است.
#کتابخانه_مرکزی_دانشگاه_اصفهان
@isfunilib
نظر به اینکه خادمان شما در کتابخانه های دانشگاه اصفهان در حال انجام طرح دشوار تجمیع کتابخانه های دانشکده ادبیات و علوم انسانی هستند؛ برای مدتی در ارائه خدمات معمول کتابخانه ای اختلال های ناگزیری ایجاد خواهد شد.
از آنجا که نتیجه ارزشمند این طرح ایجاد کتابخانه ای غنی تر و پویاتر از قبل خواهد بود، خواهشمندیم با صبر جمیل و شکیبایی مهربانانه خویش در این روزها ما را همراه و پشتیبان باشید.
آگاهی از اخبار جدید و ساعات و نحوۀ ارائۀ خدمات از طریق پرتال و کانال کتابخانه امکان پذیر است.
#کتابخانه_مرکزی_دانشگاه_اصفهان
@isfunilib
باسمه تعالی
خانه قرآن دانشکده ادبیات برگزار می کند:
جلسات هفتگی #تدبر_در_قرآن_کریم ( ختم مفهومی سوره ها)
با تدریس جناب آقای اخوت.
زمان:
سه شنبه ها، ساعت 15.30.
مکان:
دانشگاه اصفهان.دانشکده ادبیات. کلاس 13.
جهت اطلاع از اخبار کلاس های تدبر دانشگاه در کانال عضو شوید:
https://news.1rj.ru/str/TadaborUi
خانه قرآن دانشکده ادبیات برگزار می کند:
جلسات هفتگی #تدبر_در_قرآن_کریم ( ختم مفهومی سوره ها)
با تدریس جناب آقای اخوت.
زمان:
سه شنبه ها، ساعت 15.30.
مکان:
دانشگاه اصفهان.دانشکده ادبیات. کلاس 13.
جهت اطلاع از اخبار کلاس های تدبر دانشگاه در کانال عضو شوید:
https://news.1rj.ru/str/TadaborUi