Хвала Аллаху, в этот Рамадан я вновь оказался в Мекке. Проведение последних десяти дней Рамадана тут — это незабываемое впечатление. Прошу Аллаха дать каждому из вас возможность хотя бы раз побывать здесь и прочувствовать атмосферу аль-Харама.

В этот раз решил не мучить вас своими наблюдениями и приключениями в виде текста. Вместо заметок буду делиться фотографиями красивых и колоритных мусульман, увидев которых вы сможете представить себе образ исламской уммы.

Дедушка Халид,
Пакистан.

#лица_уммы

Абдуль-Басит,
Сомали.

#лица_уммы

Ахмад,
Египет.

#лица_уммы

Шамиль,
Дагестан.

#лица_уммы

Марван и Юсуф. Из Мали и Йемена.
Разносят еду в мечети.

#лица_уммы

Поздравляю всех мусульман с праздником Ид аль-Фитр!

Пусть прошедший Рамадан будет для нас месяцем изменения к лучшему, очищения грехов и причиной входа в Рай!

Да примет Аллах от нас и от вас!

Одно из самых интересных мест в Медине – это библиотека в мечети посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. По словам одного из работников библиотеки, в ней около 150,000 книг.

Это такое место, после посещения которого, хочется стать богатым человеком. Чтобы поселиться недалеко от мечети, выходить с утра с термосом чая или кофе, и между намазами сидеть в библиотеке среди тысяч книг, читая, размышляя, записывая.

Тут невероятная атмосфера, множество интересных книг, которые не попадаются в книжных магазинах, вода зам-зам в большом количестве и кондиционеры, для тех, кто любит холод. Просто сказка.

Очень сильно, на мой взгляд, русскоязычным мусульманам сегодня не хватает книг по исламской истории. Чтобы от самого начала, и до наших дней всё по порядку описывалось.

Материалы, которые сегодня есть – это в основном описание отдельных периодов, которое не даёт целостной картины.

Через пару тройку часов собираюсь пролетать над Ираном.

Прилетел в Баку. Пролететь над Ираном не получилось, потому что авиакомпания решила не рисковать и повезла нас над Средиземным морем и Турцией.

Сейчас хорошенько напьюсь азербайджанского чая и поеду домой иншааЛлах.

Пост для особенного читателя

Иногда человек может понять, что то, чем он до сих пор занимался – неправильно, и что это хорошо бы это оставить. Так бывает, когда Аллах открывает твоё сердце и ты начинаешь всё видеть так, каким оно является на самом деле.

Самое главное в этот момент – посмотреть правде в глаза и без лишних церемоний уйти в сторону, оставив прошлое позади. Конечно, если от твоего выбора не зависит решение сотен и тысяч других людей.

Принять решение наедине с собой и двигаться в правильную сторону самостоятельно, не размахивая флагом, не заявляя всему свету, что ты наконец открыл глаза, гораздо легче. Новая жизнь начнётся сама собой.

Но если захочешь принять открытое решение, когда это вовсе необязательно, то против могут выйти друзья, родственники, коллеги по работе. Это не каждый выдержит. В итоге уйти в сторону не получится.

Имам Аш-Шафии, да помилует его Аллах, о стадиях приобретения знаний

Шейх Абду-с-Салям аш-Шувей’ир, да хранит его Аллах, рассказывал, что имам аш-Шафии разделил знания на четыре части. Это своего рода уровни, через которые проходит человек на пути приобретения знаний.

Первый уровень. После приобретения первой четверти знаний человек думает, что он самый знающий среди людей. Кажется, что он во многом превзошёл своих сверстников, и равных ему нет.

Второй уровень. После приобретения второй четверти знаний человек начинает думать, что ему всё-таки ещё нехватает немного знаний для того, чтобы достичь высших степеней. Он думает, что уже многое знает, но ещё есть небольшая область знаний, которая ему не поддалась.

Третий уровень. Приобретя третью четверть знаний, человек понимает, что знания, которыми он обладает, гораздо меньше тех, которые ему предстоит изучить. Приходит осознание того, что ему ещё нужно учиться и учиться.

Четвёртый уровень. А вот четвертую четверть знаний, по словам имама, не может осилить никто, кроме пророков Аллаха, перед которыми открывается информация, недоступная обычным людям.

Мухаммад Айюб, да помилует его Аллах — один из лучших чтецов Корана. Старые записи с его чтением лучше всего слушать ночью, в темной комнате с открытыми окнами, через которые в дом попадает свежий воздух с запахом зеленых деревьев.

Старый пост, но, кажется, всё ещё актуальный

Русскоязычная исламская умма, начавшая своё текущее развитие всего каких-то тридцать лет назад, на мой взгляд, всё ещё находится на стадии молодости. Её можно сравнить с юношей, совершающим множество ошибок, которому в жизни ещё многому предстоит научиться: от простейших правил приличия до полного понимания всех исламских дисциплин.

Культура диалога у нас пока на очень низком уровне. Общение с оппонентами часто проходит в манере грубых издевательств и унижений. Мы легко можем называть их «наджасами», «шайтанами» или «болванами». Нет культуры. Молодые люди легко себе это позволяют. Взрослые, хвала Аллаху, редко.

Интеллект, спокойствие, уважительность, интеллигентность, сдержанность, склонность к уму – качества, которые пока ещё часто непривлекательны. А вот культ силы, чрезмерная простота мышления, склонность к резкости и дерзости, желание быть брутальным во всем, очаровывание пламенными речами и грубой силой - наиболее привлекательные качества.

Стать взрослее поможет, наверное, время, а ещё образование и желание стать умными, интеллигентными и воспитанными людьми.

Уверен, всё это будет, хотя, к сожалению, не так скоро, как хотелось бы.

Почему важно призывать к хорошему и предостерегать от плохого

Возможно, вы видели отрывок из советского научно-популярного фильма “Я и другие” 1971 года, в котором проводится психологический эксперимент с двумя пирамидками.

Если не видели, коротко расскажу. Сидит семь человек, из которых шесть – это подставные лица, которые заодно с экспериментаторами, а один человек – подопытный, и ни о чём не догадывается. Перед ним ставят две пирамидки: одна из них белая, а другая чёрная. Затем по очереди каждого начинают спрашивать о цвете пирамидок. Начиная с самого первого, все по очереди говорят, что обе пирамидки белые.

Пока они отвечают, наш подопытный удивленно на всех смотрит, не понимая, почему они отвечают подобным образом. Но когда очередь доходит до него он тоже говорит: “Обе белые”. Ведущий переспрашивает: “Вы уверены?”, и он вновь отвечает положительно.

Это срабатывало с многими разными людьми разных возрастов. Эксперимент показывает, что людям свойственно делать то, что делают другие. В психологии это называется “Принцип социального доказательства”.

Но говорят, что у этого эксперимента есть интересное продолжение. Если в эту группу посадить ещё одного человека, который скажет про пирамидки: “Одна белая, а другая чёрная”, то процент подопытных, которые не последуют за толпой и также скажут: “Одна белая, а другая чёрная” – увеличивается в разы.

Это говорит о том, что ответ на вопрос “А что я один мог сделать?” звучит так: “Очень многое”. Из за тебя одного огромное количество людей могло бы сделать правильный выбор.

Грех легко совершить, когда ты один, и когда тебя вокруг никто не осуждает. Поэтому важно продолжать призывать к хорошему и предостерегать от плохого. Если в обществе не останется никого, кто будет говорить, что обе пирамидки разного цвета, то людей, которые будут называть обе пирамидки белыми, будет много.

Если вы читаете исламские книги на арабском языке и любите pdf, советую подписаться на полезный канал, где время от времени делятся очень интересными книгами.

https://news.1rj.ru/str/+S6gyO92-YHE-mMPs