Кем на самом деле были Мамиконяны по происхождению?
Существует миф, возникший на почве фонетической ошибки, согласно которому древнеармянский княжеский род Мамиконянов происходит из Китая.
Путаница возникла из следующих слов Мовсеса Хоренаци:
На самом деле, неизвестно, представлял ли Хоренаци эту страну Китаем, или поздние историки ошибочно отождествили её с Китаем из-за схожести названий. Тем не менее, есть ряд фактов, которые свидетельствуют о том, что в первоисточнике речь шла не о Китае:
1. Личные имена Мамиконянов не являются китайскими по происхождению.
• Для Мамикона см. грузинский მამაჲ (мама - отец) + суффикс իկ(ик) – (По Адонцу).
• Для Бакура см. парфянский 𐭐𐭊𐭅𐭓 (Pakur)
2. Мовсес Хоренаци подробно описывает географическое положение, быт, обычаи знакомых ему стран. В описании страны «Ченк» нет ни одного факта, характерного для Китая и китайцев, а среди названий растений и животных «Ченк» нет ни одного китайского слова.
3. Если страна Ченк – это Китай, то ее географическое расположение описано неверно. Согласно Ашхарацуйцу, страна Ченк находилась к востоку от Скифии, а к югу в нее входили территории Индии и даже большая часть Африки.
4. Если «Ճենք» – это «Китай», то мы должны были бы иметь словоформу «Ճէեք».
По состоянию на сегодняшний день не существует единогласного мнения насчет происхождения рода Мамиконянов, но ясно одно: связь с Китаем является либо символическим описанием Востока, смешанным с мифами, либо простой фонетической ошибкой.
Самой правдоподобной версией, по-видимому, является теория грузинского происхождения.
Эта теория сегодня поддерживается Адонцом, Тумановым, Хьюсеном, Сеттипани, Редгейтом и другими.
По словам Адонца:
Согласно Туманову, Ճենք, по всей вероятности, это грузинское племя «лазы» на древнеармянском.
А имя Мамикон связано с грузинским მამაჲ (мама - отец).
Также выдвигалась теория, что земля Ченк есть ни что иное, как Джаник, регион в западной Армении.
@urartec
Существует миф, возникший на почве фонетической ошибки, согласно которому древнеармянский княжеский род Мамиконянов происходит из Китая.
Путаница возникла из следующих слов Мовсеса Хоренаци:
«Когда умер Арташир, сын Сасана, он оставил царство Персии своему сыну Шапуху. Говорят, что в его дни, с северо-востока в Армению прибыли предки рода Мамиконянов. Из доблестной и благородной земли, превосходящей все народы севера, я имею в виду землю Чен, в оригинале - (զՃենացն)».
На самом деле, неизвестно, представлял ли Хоренаци эту страну Китаем, или поздние историки ошибочно отождествили её с Китаем из-за схожести названий. Тем не менее, есть ряд фактов, которые свидетельствуют о том, что в первоисточнике речь шла не о Китае:
1. Личные имена Мамиконянов не являются китайскими по происхождению.
• Для Мамикона см. грузинский მამაჲ (мама - отец) + суффикс իկ(ик) – (По Адонцу).
• Для Бакура см. парфянский 𐭐𐭊𐭅𐭓 (Pakur)
2. Мовсес Хоренаци подробно описывает географическое положение, быт, обычаи знакомых ему стран. В описании страны «Ченк» нет ни одного факта, характерного для Китая и китайцев, а среди названий растений и животных «Ченк» нет ни одного китайского слова.
3. Если страна Ченк – это Китай, то ее географическое расположение описано неверно. Согласно Ашхарацуйцу, страна Ченк находилась к востоку от Скифии, а к югу в нее входили территории Индии и даже большая часть Африки.
4. Если «Ճենք» – это «Китай», то мы должны были бы иметь словоформу «Ճէեք».
По состоянию на сегодняшний день не существует единогласного мнения насчет происхождения рода Мамиконянов, но ясно одно: связь с Китаем является либо символическим описанием Востока, смешанным с мифами, либо простой фонетической ошибкой.
Самой правдоподобной версией, по-видимому, является теория грузинского происхождения.
Эта теория сегодня поддерживается Адонцом, Тумановым, Хьюсеном, Сеттипани, Редгейтом и другими.
По словам Адонца:
«Легенда представляет собой «путаницу, вызванную любовью к экзотическому происхождению, между этнонимом
чен
и этнонимом грузинских чанов или лазов, которые были поселены по соседству с Тайке».
Согласно Туманову, Ճենք, по всей вероятности, это грузинское племя «лазы» на древнеармянском.
А имя Мамикон связано с грузинским მამაჲ (мама - отец).
Также выдвигалась теория, что земля Ченк есть ни что иное, как Джаник, регион в западной Армении.
@urartec
❤12👍2
Армяне в искусстве древнего мира
1. Армянское изображение солдата VIII века до н.э. (Даройнк, Западная Армения)
2-3. Ассирийские изображения армянских дароносцев из царского двора Саргона II, 710 г. до н.э.
4-5. Ахеменидские изображения армянских дароносцев царю Дарию, VI в. до н.э. (Персеполь, Ападана)
6. Ассирийское изображение армянских послов при дворе Ашшурбанипала, VII в. до н.э (Ниневия)
7. Египетское изображение армянина в статуе царя Дария, 518- 486 г. до н.э. (Сузы)
8. Ахеменидское изображение армянского руководителя антиперсидского восстания, царя по имени(титулу) Арха, Навуходоносор IV, 521 г. до н.э. (Бехистун)
9. – ? Изображаение нападения ассирийцев на неизвестную анатолийскую крепость (с деталями похожими на армян), VIII в. до н.э. (Нимрод)
@urartec
1. Армянское изображение солдата VIII века до н.э. (Даройнк, Западная Армения)
2-3. Ассирийские изображения армянских дароносцев из царского двора Саргона II, 710 г. до н.э.
4-5. Ахеменидские изображения армянских дароносцев царю Дарию, VI в. до н.э. (Персеполь, Ападана)
6. Ассирийское изображение армянских послов при дворе Ашшурбанипала, VII в. до н.э (Ниневия)
7. Египетское изображение армянина в статуе царя Дария, 518- 486 г. до н.э. (Сузы)
8. Ахеменидское изображение армянского руководителя антиперсидского восстания, царя по имени(титулу) Арха, Навуходоносор IV, 521 г. до н.э. (Бехистун)
9. – ? Изображаение нападения ассирийцев на неизвестную анатолийскую крепость (с деталями похожими на армян), VIII в. до н.э. (Нимрод)
@urartec
👍10❤5
Хайаско-урартские совпадения в языке
– Джаукян Г.Б – «Урартский и Индоевропейские языки» §96
(Хайаса – Государство Армянского Нагорья, от которого исходит самоназвание нашей страны и нашего народа)
@urartec
– Джаукян Г.Б – «Урартский и Индоевропейские языки» §96
(Хайаса – Государство Армянского Нагорья, от которого исходит самоназвание нашей страны и нашего народа)
@urartec
❤14
Надгробие армянина из Римской Империи, III век.
Надпись гласит:
«Aur(elius) Kamines, natione Armenius, qui vixit an(nos) XXVIII» (Аврелиус Каминес, по национальности армянин, жил 28 лет.)
@urartec
Надпись гласит:
«Aur(elius) Kamines, natione Armenius, qui vixit an(nos) XXVIII» (Аврелиус Каминес, по национальности армянин, жил 28 лет.)
@urartec
❤16👍3
Тайна армянского алфавита в таблице Менделеева‼️ — Ну, или ее отсутствие.
Наверное вы не раз сталкивались с видео роликами с историями о том, что каким то чудесным образом буквы армянского алфавита сходятся с порядковыми номерами металлов химической таблицы Менделеева.
Например – Золото – Ոսկի
Ո – 24 буква алфавита
Ս – 29 буква алфавита
Կ – 15 буква алфавита
Ի – 11 буква алфавита
Итого – 24 + 29 + 15 + 11 = 79
Невероятно, но именно под 79 номером в таблице Менделеева скрыто Золото, оно же (Au).
Имея это единственное совпадение гореармянские фантазеры решили пойти дальше и объявить, все известные в момент составления нашего алфавита металлы в таблице Менделеева связанными с алфавитом.
Так, они предлагают:
Արծ – Серебро
1 + 32 + 14 = 47 (Ag)
Ալգաթ – Железо
1 + 12 + 3 + 1 + 9 = 26 (Fe)
Սնգիկ – Ртуть
29 + 22 + 3 + 11 + 15 = 80 (Hg)
Կլաէկ – Олово
15 + 12 + 1 + 7 + 15 = 50 (Sn)
Մեդ – Медь
20 + 5 + 4 = 29 (Cu)
Արճիճ – Свинец
1 + 32 + 19 + 11 + 19 = 82 (Pb)
Впечатляет, не так ли?
Решение этой теории заговора лежит в проверке наличия существования слов, которые нам предлагают. Тогда:
Серебро не Արծ, а Արծաթ, Железо не Ալգաթ, а Երկաթ, Ртуть не Սնգիկ, а Սնդիկ, Олово не Կլաէկ, а Կլայեկ, Медь не Մեդ, а Պղինձ, Свинец не Արճիճ, а Կապար (хотя Արճիճ действительно существует)
Таким образом, мы видим, как для «подгонки» этих совпадений умышленно и выборочно искажаются слова, а некотоые вообще выдумываются.
Интересно так же, что из всей таблицы Менделеева выбираются только те металлы, которые хоть как-то можно «подогнать» под армянский алфавит. Игнорируются все остальные элементы, которые не соответствуют этой «связи»
Данная теория не имеет абсолютно никаких научных подтверждений, и не поддерживается ни одним из лингвистов, а его распространение начинается и заканчиваться лишь в маргинальных кругах.
Подобные математические чудеса можно сделать и с английским алфавитом. Золото – Gold – 7 + 15 + 12 + 4 = 38 | 79 - 41 = 38
@urartec
Наверное вы не раз сталкивались с видео роликами с историями о том, что каким то чудесным образом буквы армянского алфавита сходятся с порядковыми номерами металлов химической таблицы Менделеева.
Например – Золото – Ոսկի
Ո – 24 буква алфавита
Ս – 29 буква алфавита
Կ – 15 буква алфавита
Ի – 11 буква алфавита
Итого – 24 + 29 + 15 + 11 = 79
Невероятно, но именно под 79 номером в таблице Менделеева скрыто Золото, оно же (Au).
Имея это единственное совпадение гореармянские фантазеры решили пойти дальше и объявить, все известные в момент составления нашего алфавита металлы в таблице Менделеева связанными с алфавитом.
Так, они предлагают:
Արծ – Серебро
1 + 32 + 14 = 47 (Ag)
Ալգաթ – Железо
1 + 12 + 3 + 1 + 9 = 26 (Fe)
Սնգիկ – Ртуть
29 + 22 + 3 + 11 + 15 = 80 (Hg)
Կլաէկ – Олово
15 + 12 + 1 + 7 + 15 = 50 (Sn)
Մեդ – Медь
20 + 5 + 4 = 29 (Cu)
Արճիճ – Свинец
1 + 32 + 19 + 11 + 19 = 82 (Pb)
Впечатляет, не так ли?
Решение этой теории заговора лежит в проверке наличия существования слов, которые нам предлагают. Тогда:
Серебро не Արծ, а Արծաթ, Железо не Ալգաթ, а Երկաթ, Ртуть не Սնգիկ, а Սնդիկ, Олово не Կլաէկ, а Կլայեկ, Медь не Մեդ, а Պղինձ, Свинец не Արճիճ, а Կապար (хотя Արճիճ действительно существует)
Таким образом, мы видим, как для «подгонки» этих совпадений умышленно и выборочно искажаются слова, а некотоые вообще выдумываются.
Интересно так же, что из всей таблицы Менделеева выбираются только те металлы, которые хоть как-то можно «подогнать» под армянский алфавит. Игнорируются все остальные элементы, которые не соответствуют этой «связи»
Данная теория не имеет абсолютно никаких научных подтверждений, и не поддерживается ни одним из лингвистов, а его распространение начинается и заканчиваться лишь в маргинальных кругах.
Подобные математические чудеса можно сделать и с английским алфавитом. Золото – Gold – 7 + 15 + 12 + 4 = 38 | 79 - 41 = 38
@urartec
👍13👎4
Полная история Социал-демократической партии "Гнчак".
Партия "Гнчак" ("Колокол") возникла в августе 1887 года в Женеве по инициативе группы армянских студентов-эмигрантов из России. Её основателями стали Аветис Назарбекян (Леренц), Мариам Варданян (Маро), Рубен Ханазат, Геворк Кафян (Шмавон) и другие. Название партии и её печатного органа восходит к газете Герцена "Колокол", символизируя призыв к революции. Программа партии, опубликованная в 1888 году, сочетала марксизм с национально-освободительными целями. Важнейшей задачей было освобождение Западной Армении от османского ига путём общенационального восстания и создание независимой армянской республики, в дальнейшем — становление социалистического строя через обобществление средств производства. Партия стала первой социалистической организацией на территории Османской империи и Персии. С разрешения Фридриха Энгельса гнчакисты первыми перевели на армянский язык основные части "Коммунистического манифеста".
В 1890-х гг. "Гнчак" развернул сеть подпольных ячеек: 114 организаций в Турции, 86 в США, 36 в России, 15 в Персии. Партия использовала тактику вооружённых восстаний и политических демонстраций. Ключевые акции: Демонстрация в Гум-Гапу (1890), восстание в Сасуне (1894), выступления в Зейтуне и Ване (1895–1896). Эти события привлекли внимание европейских держав, вынудив их предложить "Майские реформы" 1895 г. для защиты армян. Турецкие власти ответили массовыми погромами, в ходе которых погибло до 300 тыс. армян. Источники отмечают, что численность армянского населения Османской империи сократилась с 2,5 млн (1880-е гг.) до 1,3–1,5 млн к 1896 году.
В 1896 году партия раскололась: умеренное крыло ("Реорганизованные гнчакисты") выступало за сосредоточение на национальных задачах, радикалы настаивали на социалистической программе.
В 1915 году 20 лидеров "Гнчак" были казнены в Стамбуле. Несмотря на это, партия организовала самооборону армян в Муса-Даге и Фынтычаге, спасшую тысячи жизней. Гнчакисты участвовали в Армянском добровольческом движении в составе русской армии и формировали Восточный легион под эгидой Франции.
После Февральской революции 1917 г. партия поддержала Временное правительство. Октябрьскую революцию встретила сдержанно, но одобрила Декрет СНК "О Турецкой Армении". Брестский мир осудила как предательство армянских интересов. В мае 1918 года отряды "Гнчак" участвовали в Сардарапатской битве, обеспечившей создание Первой Республики Армения. При этом российские гнчакисты критиковали дашнакское правительство, а зарубежные — поддержали его.
В 1923 году под давлением Коминтерна организации "Гнчак" в СССР объявили о самоликвидации. Часть членов вступила в РКП(б), другие репрессированы. В диаспоре (США, Ливан, Сирия) партия сохранила структуры, сместив фокус на поддержку армянских школ и культурных учреждений через организацию AEBU и на участие в самообороне общин (Ливан, 1970–1980-е гг.).
В 1991 году партия официально воссоздана в независимой Армении. Её отряд "Мецн Мурад" участвовал в Карабахской войне. Современные отделения действуют в 20 странах, включая США, Австралию и Аргентину, издавая газеты "Арарад" (Ливан), "Нор Серунд" (Армения) .
Первоначально программа (1888) акцентировала вооружённое восстание. К 1897 году добавились требования "коммунистической революции" и работы среди пролетариата.
В 1905–1907 гг. левое крыло сотрудничало с РСДРП в Закавказье, но после 1917 года большинство гнчакистов выступило против Советской власти, кроме бакинской организации, поддержавшей коммуну. Хотя партия декларировала марксизм, её деятельность сводилась к борьбе за армянскую государственность, что критиковалось большевиками как "мелкобуржуазный национализм".
"Гнчак" стал первой политической силой, объединившей социалистическую теорию с практикой антиколониального сопротивления. Его действия заложили основу для международного признания Геноцида армян. Сегодня партия входит в оппозиционный блок "Справедливость" в Армении, а её представитель Егик Джереджян — депутат ливанского парламента. С 1990-х гг. партия утратила массовую поддержку.
@urartec
Партия "Гнчак" ("Колокол") возникла в августе 1887 года в Женеве по инициативе группы армянских студентов-эмигрантов из России. Её основателями стали Аветис Назарбекян (Леренц), Мариам Варданян (Маро), Рубен Ханазат, Геворк Кафян (Шмавон) и другие. Название партии и её печатного органа восходит к газете Герцена "Колокол", символизируя призыв к революции. Программа партии, опубликованная в 1888 году, сочетала марксизм с национально-освободительными целями. Важнейшей задачей было освобождение Западной Армении от османского ига путём общенационального восстания и создание независимой армянской республики, в дальнейшем — становление социалистического строя через обобществление средств производства. Партия стала первой социалистической организацией на территории Османской империи и Персии. С разрешения Фридриха Энгельса гнчакисты первыми перевели на армянский язык основные части "Коммунистического манифеста".
В 1890-х гг. "Гнчак" развернул сеть подпольных ячеек: 114 организаций в Турции, 86 в США, 36 в России, 15 в Персии. Партия использовала тактику вооружённых восстаний и политических демонстраций. Ключевые акции: Демонстрация в Гум-Гапу (1890), восстание в Сасуне (1894), выступления в Зейтуне и Ване (1895–1896). Эти события привлекли внимание европейских держав, вынудив их предложить "Майские реформы" 1895 г. для защиты армян. Турецкие власти ответили массовыми погромами, в ходе которых погибло до 300 тыс. армян. Источники отмечают, что численность армянского населения Османской империи сократилась с 2,5 млн (1880-е гг.) до 1,3–1,5 млн к 1896 году.
В 1896 году партия раскололась: умеренное крыло ("Реорганизованные гнчакисты") выступало за сосредоточение на национальных задачах, радикалы настаивали на социалистической программе.
В 1915 году 20 лидеров "Гнчак" были казнены в Стамбуле. Несмотря на это, партия организовала самооборону армян в Муса-Даге и Фынтычаге, спасшую тысячи жизней. Гнчакисты участвовали в Армянском добровольческом движении в составе русской армии и формировали Восточный легион под эгидой Франции.
После Февральской революции 1917 г. партия поддержала Временное правительство. Октябрьскую революцию встретила сдержанно, но одобрила Декрет СНК "О Турецкой Армении". Брестский мир осудила как предательство армянских интересов. В мае 1918 года отряды "Гнчак" участвовали в Сардарапатской битве, обеспечившей создание Первой Республики Армения. При этом российские гнчакисты критиковали дашнакское правительство, а зарубежные — поддержали его.
В 1923 году под давлением Коминтерна организации "Гнчак" в СССР объявили о самоликвидации. Часть членов вступила в РКП(б), другие репрессированы. В диаспоре (США, Ливан, Сирия) партия сохранила структуры, сместив фокус на поддержку армянских школ и культурных учреждений через организацию AEBU и на участие в самообороне общин (Ливан, 1970–1980-е гг.).
В 1991 году партия официально воссоздана в независимой Армении. Её отряд "Мецн Мурад" участвовал в Карабахской войне. Современные отделения действуют в 20 странах, включая США, Австралию и Аргентину, издавая газеты "Арарад" (Ливан), "Нор Серунд" (Армения) .
Первоначально программа (1888) акцентировала вооружённое восстание. К 1897 году добавились требования "коммунистической революции" и работы среди пролетариата.
В 1905–1907 гг. левое крыло сотрудничало с РСДРП в Закавказье, но после 1917 года большинство гнчакистов выступило против Советской власти, кроме бакинской организации, поддержавшей коммуну. Хотя партия декларировала марксизм, её деятельность сводилась к борьбе за армянскую государственность, что критиковалось большевиками как "мелкобуржуазный национализм".
"Гнчак" стал первой политической силой, объединившей социалистическую теорию с практикой антиколониального сопротивления. Его действия заложили основу для международного признания Геноцида армян. Сегодня партия входит в оппозиционный блок "Справедливость" в Армении, а её представитель Егик Джереджян — депутат ливанского парламента. С 1990-х гг. партия утратила массовую поддержку.
@urartec
👍13❤2
Forwarded from միտք
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А ведь за этой обезьяной (как он сам отозвался о людях) наблюдают тысячи других, покупают его платные проекты, в которых он очень часто говорит известные тысячелетние истины (за деньги), на что клюет молодежь, но при этом игнорирует его аморальные пристрастия и мнения, которые он не стыдясь рассказывает и даже продает, ставя их как фундаментальную основу, как должен себя вести мужчина.
(В видео нецензурная лексика)
միտք | mitq
(В видео нецензурная лексика)
միտք | mitq
🤬12
Прошло почти три месяца с момента, как был убит Чарли Кирк - известный американский политический активист-консерватор, который боролся с левыми и прогрессивистскими идеями среди молодёжи своей страны. Вспомним его позицию об Армении, её соседях и конфликтах региона.
- Говорил, что: «Армения была христианской дольше, чем любая другая страна на Земле. Сейчас тысячи людей этого народа подвергаются этническим чисткам со стороны их мусульманского соседа, Азербайджана» (о событиях 2023 года).
- Распространил слова бывшего посла по религиозной свободе при Трампе о том, что армяно-азербайджанский конфликт остаётся забытым на фоне других конфликтов на Ближнем Востоке.
- Утверждал, что Израиль продаёт оружие Турции (которое идёт на убийство армян), потому что так поступает и Америка, и что США должны прекратить это.
- Говорил, что он «не фанат Турции» и «не понимает, почему Турция должна быть частью НАТО».
- Заявлял, что «Турцию надо выгнать из НАТО за то, что они сделали с армянами» и «не иметь с ней никаких дел».
- Называл Эрдогана «очень плохим парнем», который «становится исламским диктатором разрушившейся страны».
- Публично признал геноцид армян, за что «многие злы на него» по его словам.
Чарли Кирк был одним из самых заметных голосов среди республиканцев США - как минимум среди молодых избирателей, на которых он в основном ориентировался. Его сторонники не раз говорили, что он - потенциальный будущий кандидат в президенты от Республиканской партии, хотя сам Кирк, по его словам, к этому не стремился.
Хотя у армянского народа исторически сложились более тесные связи с демократами (план Вудро Вильсона, признание геноцида армян администрацией Байдена), армянское общество в целом довольно консервативно. Наш консерватизм во многом совпадает с западным - прежде всего потому, что мы христиане - поэтому симпатия армян к американским республиканцам (и взаимная симпатия республиканцев к армянам) всё же присутствует.
@urartec
- Говорил, что: «Армения была христианской дольше, чем любая другая страна на Земле. Сейчас тысячи людей этого народа подвергаются этническим чисткам со стороны их мусульманского соседа, Азербайджана» (о событиях 2023 года).
- Распространил слова бывшего посла по религиозной свободе при Трампе о том, что армяно-азербайджанский конфликт остаётся забытым на фоне других конфликтов на Ближнем Востоке.
- Утверждал, что Израиль продаёт оружие Турции (которое идёт на убийство армян), потому что так поступает и Америка, и что США должны прекратить это.
- Говорил, что он «не фанат Турции» и «не понимает, почему Турция должна быть частью НАТО».
- Заявлял, что «Турцию надо выгнать из НАТО за то, что они сделали с армянами» и «не иметь с ней никаких дел».
- Называл Эрдогана «очень плохим парнем», который «становится исламским диктатором разрушившейся страны».
- Публично признал геноцид армян, за что «многие злы на него» по его словам.
Чарли Кирк был одним из самых заметных голосов среди республиканцев США - как минимум среди молодых избирателей, на которых он в основном ориентировался. Его сторонники не раз говорили, что он - потенциальный будущий кандидат в президенты от Республиканской партии, хотя сам Кирк, по его словам, к этому не стремился.
Хотя у армянского народа исторически сложились более тесные связи с демократами (план Вудро Вильсона, признание геноцида армян администрацией Байдена), армянское общество в целом довольно консервативно. Наш консерватизм во многом совпадает с западным - прежде всего потому, что мы христиане - поэтому симпатия армян к американским республиканцам (и взаимная симпатия республиканцев к армянам) всё же присутствует.
@urartec
❤15👍7👎3😁1
Постамент, V-VII века.
Район Вайоц-Дзор, село Шатин
Анализ изображений позволяет предположить, что центральной фигурой скульптуры является младенец, объединяющий, с одной стороны, своих родителей, а с другой – Деву Марию и архангелов. Важен тот факт, что архангел Гавриил возложил руки на голову младенца. Это ясно показывает, что младенец мертв, и архангел передает его на суд Божий. Очевидно, что памятник был воздвигнут по индивидуальному заказу, а заказчиком был отец ребенка.
@urartec
Район Вайоц-Дзор, село Шатин
Анализ изображений позволяет предположить, что центральной фигурой скульптуры является младенец, объединяющий, с одной стороны, своих родителей, а с другой – Деву Марию и архангелов. Важен тот факт, что архангел Гавриил возложил руки на голову младенца. Это ясно показывает, что младенец мертв, и архангел передает его на суд Божий. Очевидно, что памятник был воздвигнут по индивидуальному заказу, а заказчиком был отец ребенка.
@urartec
👍6❤1
Администрация urartec поздравляет вас с Новым годом и Рождеством Христовым.
Давайте вспомним, почему армяне отмечают этот праздник именно 6 января.
Известно, что католики празднуют Рождество 25 декабря, а восточные православные - 7 января. До IV века христиане всего мира отмечали Рождество 6 января: в этот же день совместно праздновались и Рождество, и Крещение. Однако поскольку дата совпадала с одним из западных языческих праздников, Римская церковь перенесла празднование на 25 декабря, и со временем это повлияло на многие другие христианские общины. Наша церковь не была зависима от Рима, поэтому необходимости переносить праздник не возникло, и древняя традиция сохранилась.
Кому-то может показаться странным, что христиане «спорят» о дате рождения Христа, однако историография не даёт на этот вопрос однозначного ответа: любой день года мог бы считаться возможной датой рождения. Но с христианской же точки зрения важна не сама дата, а причина праздника.
@urartec
Давайте вспомним, почему армяне отмечают этот праздник именно 6 января.
Известно, что католики празднуют Рождество 25 декабря, а восточные православные - 7 января. До IV века христиане всего мира отмечали Рождество 6 января: в этот же день совместно праздновались и Рождество, и Крещение. Однако поскольку дата совпадала с одним из западных языческих праздников, Римская церковь перенесла празднование на 25 декабря, и со временем это повлияло на многие другие христианские общины. Наша церковь не была зависима от Рима, поэтому необходимости переносить праздник не возникло, и древняя традиция сохранилась.
Кому-то может показаться странным, что христиане «спорят» о дате рождения Христа, однако историография не даёт на этот вопрос однозначного ответа: любой день года мог бы считаться возможной датой рождения. Но с христианской же точки зрения важна не сама дата, а причина праздника.
@urartec
❤7👍4🤔3