Forwarded from Zаписки традиционалиста
Обычно мало склонный к заметкам по поводу социально-политических вопросов, в главе "Народная маска" своей книги "Инициация и духовная реализация" Рене Генон снисходит до их специального рассмотрения. Опровергая заблуждение Юлиуса Эволы (хотя его имя здесь и не называется), который делал односторонний акцент только на элитарной воинской аристократии и презирал «хтоническую» духовность народных масс, Генон твердо заявляет о неразрывности связки аристократии и народа как двух полюсов хранителей Традиции. По его словам, даже высочайшие святые подчас скрываются под маской нищих и юродивых в гуще народа, но никогда не под видом средних, «буржуазных» слоев. По мнению Генона, элитарные инициаты не смогут никак воплотить Традицию в земной жизни, если не обретут прочную опору и основание в пассивном и пластичном народе, крестьянстве. Но верно и обратное: точно так же и народ без такой элиты будет подвержен разложению.
Именно простому народу, пишет Генон, «всегда может быть доверено хранение истин инициатического порядка, которые иначе рискуют быть полностью утраченными». Он признаёт, что сам по себе народ – лишь потенциальный резервуар, охотно впитывающий и хорошее, и плохое, исходящее сверху. Но без этого резервуара хранение Традиции в узких инициатических кружках Генон, в отличие от Эволы, считал невозможным. Народ для Традиции, по его словам, столь же необходим, как тело для души. Причем французский метафизик подчеркивает, что именно городские ремесленники и сельские крестьяне пригодны для роли хранителя элементов Традиции (ритуалов, мифов, общей картины мира и т. д.), даже если они не понимают их на осознанном уровне, в то время как буржуазия, «средние классы» с их «здравым смыслом» никогда не представляли из себя ничего, кроме материалистической и вульгарной «посредственности», для которой закрыт мир духа.
Именно простому народу, пишет Генон, «всегда может быть доверено хранение истин инициатического порядка, которые иначе рискуют быть полностью утраченными». Он признаёт, что сам по себе народ – лишь потенциальный резервуар, охотно впитывающий и хорошее, и плохое, исходящее сверху. Но без этого резервуара хранение Традиции в узких инициатических кружках Генон, в отличие от Эволы, считал невозможным. Народ для Традиции, по его словам, столь же необходим, как тело для души. Причем французский метафизик подчеркивает, что именно городские ремесленники и сельские крестьяне пригодны для роли хранителя элементов Традиции (ритуалов, мифов, общей картины мира и т. д.), даже если они не понимают их на осознанном уровне, в то время как буржуазия, «средние классы» с их «здравым смыслом» никогда не представляли из себя ничего, кроме материалистической и вульгарной «посредственности», для которой закрыт мир духа.
❤8👍6🔥3🤔1
Forwarded from Печка Василия Розанова
День России не должен иметь преступных и позорных коннотаций.
"Однажды много лет назад в этот самый день тогдашние начальники Российской Советской Федеративной Социалистической Республики в едином порыве сдали миллионы русских и приравненных к ним семей за пределами РСФСР всем, кому приспичит над ними покуражиться.
С праздником всех, кто празднует!" АФФ.
"Однажды много лет назад в этот самый день тогдашние начальники Российской Советской Федеративной Социалистической Республики в едином порыве сдали миллионы русских и приравненных к ним семей за пределами РСФСР всем, кому приспичит над ними покуражиться.
С праздником всех, кто празднует!" АФФ.
🔥8
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Историческая параллель
——————-
Когда я прочитал про новые экономические санкции, введенные США, то отчего-то вспомнил про историю "сухого закона". Борьба с алкоголем велась долго и решительно, пока не была проиграна. После этого закон отменили, а результатом стал расцвет организованной преступности. Отменить закон удалось через 13 лет, а с преступностью справиться не удалось совсем.
Вероятно, следует ожидать не то чтобы преступности — так далеко не захожу я даже в самых смелых фантазиях, — но каких-то институтов и сетей, которые будут не только способствовать обходу ограничений, но и прямо будут заинтересованы в их сохранении. Кто знает, быть может и за принятием этих санкций стоят не столько идеологически возбужденные люди, даже не эти, как их, наивные догматики экономических войн. А как раз те самые перспективные гангстеры, которые и делают ставку на расцвет всего самого серого, а вовсе не на удушение Российской Федерации до состояния границ 1991го года.
——————-
Когда я прочитал про новые экономические санкции, введенные США, то отчего-то вспомнил про историю "сухого закона". Борьба с алкоголем велась долго и решительно, пока не была проиграна. После этого закон отменили, а результатом стал расцвет организованной преступности. Отменить закон удалось через 13 лет, а с преступностью справиться не удалось совсем.
Вероятно, следует ожидать не то чтобы преступности — так далеко не захожу я даже в самых смелых фантазиях, — но каких-то институтов и сетей, которые будут не только способствовать обходу ограничений, но и прямо будут заинтересованы в их сохранении. Кто знает, быть может и за принятием этих санкций стоят не столько идеологически возбужденные люди, даже не эти, как их, наивные догматики экономических войн. А как раз те самые перспективные гангстеры, которые и делают ставку на расцвет всего самого серого, а вовсе не на удушение Российской Федерации до состояния границ 1991го года.
🔥5😁2