Чем интересно движение отказников? Чего им только не хватало? Герои, диссиденты, прагматики?

Почти под новогодние праздники вышел важный для нас курс в партнерстве с проектом "Букник" - 6 лекций Галины Зелениной "Движение отказников: от интеллигенции к нации через эмиграцию".
Курс отражает неконвенциональную историю еврейского движения. Это не формализованный подход про количество семинаров и кружков иврита, а история про чувства, идеи, проблемы, конфликты.

Автор: Галина Зеленина - историк, исследователь средневекового и советского еврейства, доцент РГГУ и старший научный сотрудник ШАГИ РАНХиГС.

О чем курс:
Отказники — неофициальный термин, в 1970 — 1980-х годах использовавшийся для обозначения граждан, получивших от властей отказ в разрешении на выезд из СССР. Отказники почти поголовно были евреями. Движение отказников послужило толчком к развитию активной еврейской жизни в Советском Союзе. Отказники часто подвергались преследованиям, например увольнениям с работы, а затем уголовному преследованию по статье за тунеядство.

Материалы курса: https://booknik.j-life.ru/otkazniki?fbclid=IwAR3bEr3l3AB-LVtbOBoNwcSO66QjGKC0Np-IKyoXecSYPtF7DtAcDwk1tNs

В июле 2021 года Архив Ваада совместно с Исследовательским центром Еврейского музея и центра толерантности проводил исследовательский семинар по работе с архивными источниками Евреи «застоя» и «перелома» (1971 - 1992). По результатам работы на этом семинаре один из участников, Евгений Крякин (кандидат исторических наук, НИУ ВШЭ) опубликовал статью "«Евреям в Советском Союзе быть!»: Проблема выбора жизненного пути советского еврейства в годы поздней перестройки" в журнале "Исторический курьер" 2022. № 1 (21).

О чем статья: С 1968 г. евреи получили возможность выезда из СССР в рамках репатри ации в Израиль. Ограничения, налагаемые на этот процесс, делали невозможным репатри ацию всего еврейского населения СССР. В 1976 г. М.А. Членов озвучил мысль о возмож ности развития независимой еврейской культуры в диалоге с советской властью. В 1970-е гг.
эта идея казалось малодостижимой, но политические сдвиги после 1985 г. оживили замо роженные процессы независимой национальной жизни. Советские евреи получили возмож ность развивать свою культуру вне репатриации, возможность оставаться евреями, оставаясь
в Советском Союзе. В статье показано, что это не было следствием ассимиляции советского
еврейства, но алия не воспринималась как единственный возможный вариант развития
еврейской жизни.

Pdf прикрепляем.

текст Е. Крякина

Песах - это праздник весны, свободы и возрождения. Как учит нас пасхальная Агада, "В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди". Мы поздравляем вас с праздником!
Желаем вам всем сделать этот шаг навстречу отстроенному Иерусалиму, где бы он для вас не находился

С любовью, ваш Ваад

Видеозапись лекции Галины Зелениной - историка, доцента Центра библеистики и иудаики РГГУ на тему «Еврейские линии дневника Леонида Липкина в контексте большой и частной истории», которая была прочитала в рамках цикла совместных мероприятий Центра «Прожито», Еврейского музея и центра толерантности и ваших покорных слуг.

Рукопись дневника московского школьного учителя истории Леонида Липкина хранится в центре «Прожито» и составляет более сотни общих тетрадей. Леонид Липкин вел дневник с начала 1950-х годов до 2010-х.

Видеозапись лекции на youtube
Леонид Липкин на "Прожито"

Так, в Екатеринбурге площадкой для проведения Дня Памяти стал кино-конференц-зал Ельцин Центра. В фойе кино-конференц-зала присутствующие ознакомились с материалами выставки «Холокост: освобождение, сопротивление, спасение», экскурсию по выставке провели учащиеся МАОУ СОШ № 167. Затем в конференц-зале была представлена Мемориальная литературно-музыкальная композиция, посвящённая Дню Памяти евреев – жертв фашистского геноцида и героев Сопротивления.

Мероприятия, проходящие в этот день по всему миру, посвящены сохранению памяти о погибших евреях, разъяснению сути нацистской расовой идеологии, недопустимости ревизии Холокоста и, конечно же, направлены на предупреждение повторения подобных трагедий. Пусть история Катастрофы (Холокоста) станет надежной прививкой от ксенофобии и ненависти.

Олег Будницкий, профессор НИУ ВШЭ, директор Института советской и постсоветской истории прочитал лекцию о еврейских дневниках времен Второй Мировой войны в рамках лаборатории, организованной совместно с нашими прекрасными партнерами - Исследовательским центром Еврейского музея и центра толерантности и Прожито.
Делимся записью лекции.

Прошлым летом мы вместе с Еврейским музеем и центром толерантности проводили архивную школу для молодых исследователей.
Программа включала в себя не только помощь исследователям в работе с документами, но и лекции по истории позднесоветского еврейства.
Вспоминаем лекцию Президента Ваада Михаила Анатольевича Членова.

Оцифровка архива - одна из основных задач в нашей работе. Мы рады сообщить, что благодаря содействию Анастасии Глазановой решение этой задачи стало возможным!

Большая часть дел уже оцифрована, работа над остальными продолжается. Некоторые уникальные материалы нашего архива уже размещены на сайте проекта "J-Doc": Государственный антисемитизм в Советском Союзе.

В ближайшие дни мы будем публиковать ссылки на дела, которые вы можете там найти. Сегодня делимся ежедневниками В. Мушинского, записями заседаний «Машки» (от аббревиатуры названия מועדון לשתיה כבירה [Моадон ле-штия кабира]; май-июнь 1989 г.), записями заседаний Координационного совета — организационного комитета по подготовке съезда Ваада (май-август 1989 г.), 1989.
Выходные данные: Архив Ваада России, Москва, ф.1, оп.1, д.50 // Проект "Зикарон"; доступно 3 июня 2022 г., https://jdoc.org.il/items/show/1700