​

Наверное, раза четыре я приносила фильм на обсуждение, и как правило, все говорят об одном и том же: про великого Творца, но сакрального момента творчества в картине нет. А есть какой-то корыстный, бомжеватого вида мужик, живущий слишком обычную жизнь: решает финансовые вопросы, жульничает с заказчиками, ссорится с учениками, пытается уцелеть в политической ситуации того времени…. Его называют сумасшедшим, ученики его ревнуют, родственники откровенно используют, заказчики – ненавидят. Мразь, как его называет один из заказчиков, «но мразь Божественная».
Да, он одержим, но не деньгами, как может показаться, а творчеством. Деньги – это такая игра, элемент творчества, из разряда "а так получится, а так смогу?"

Когда-то Микеланджело написал: "Господи, дай, чтобы я всегда желал большего, чем я могу сделать". Вот эта одержимость – желание выйти за пределы себя и движет этим героем. Взяв заказ, он честно признается: "Я никогда не закончу ваше надгробие, я не знаю его границ, я не умею его сдерживать». Потому что, как говорит Микеланджело "внимание к мелочам рождает совершенство, а вот совершенство – уже не мелочь".

Лейтмотивом фильма выступает гигантский кусок мрамора из Каррары, в котором Микеланджело "увидел ангела и резал камень, пока не освободил его". Этот булыжник называют Монстром не потому, что великий скульптор им всех достал, а потому что это метафора Божьего Дара, Одарённости, которую человеку естественно страстно желать! Перед грузчиками ставится попросту невыполнимая задача – спустить мрамор в несколько тонн с горы вниз. Кто-то сразу отказывается, но основная масса соглашается, так как хочет попробовать (!) поднять больше, чем можно даже помыслить, ведь если получится, то будет что передать сыну – знание о бОльших пределах себя, а значит, рода. Элементарное с бытовой точки зрения действие в картине даётся как инструмент разговора с Богом о себе – перед тем, как приступить спуску, бригада молится. И когда в итоге, один из грузчиков погибает, а мрамор удается спустить, все воспринимают это с пониманием, так как быть избранным – не означает одаренность в смысле выгодополучения, дар – это поднять больше, чем тебе дано, или помочь это сделать другому, стоящему рядом. И цена этого велика.

«Грех» А. Кончаловского это философское размышление о человеке, осознающего себя частью бОльшего и понимающего, что до этого бОльшего он не дотягивает. Микеладжело в картине говорит Данте, который является ему в видениях: «В своих работах я так хотел выразить Бога, но обрел только красоту человека. Мои творения прекрасны, ими любуются, но перед ними не молятся. Они внушают греховные мысли. Я понял, перед ними нельзя молиться, они не открывают путь к небесам. Я потерялся! Укажи мне выход!" Данте в ответ произносит два слова: «молчание и слушать», которые изумляют героя своей очевидностью.

Грех – это перфекционизм, граничащий с одержимостью, и гордыня. Человек с такой ношей становится квинтэссенцией социально неодобряемых качеств, «грешным», но "если бы мы знали, из какого сора растут стихи…." (А. Ахматова)

К концу года, в отчётный период эти размышления особенно актуальны 😅

Лучшие годы жизни сгорели в работе... Еду на службу 😅

"Старики-разбойники", реж. Эльдар Рязанов, 1971

Можно было бы написать о том, как я прикинула конспектик на грядущую лекцию по США 30-40х: про «новый курс» Рузвельта, сопротивление Чаплина приходу звука,​ о монструозности «конвейерной системы», лежащей в основе не только Голливуда, но и капиталистической системы в целом. Но нет. Это фрагмент о том, как сложно заниматься наукой нынче, в новые времена. Достаточно гайки назвать "научно-творческой работой" ( НТР), а в тарелку с супом положить слово "грант"... о наболевшем 😅

«Новые времена», Чарли Чаплин, 1936.​

Я обычно в таких ситуациях ссылаюсь на библиотечный день...

На фото фрагмент древнеегипетского документа, в котором отмечалась посещаемость рабочих. На этом кусочке записаны причины прогулов. Называются следующие причины: "бальзамирование брата", "варка пива" и "укус скорпиона".

Документу 3200 лет, найден при раскопках поселения ремесленников Дейр-эль-Медина.

Хранится в Британском музее

@journal_nasledie

Сохранила фрагмент как напоминание что в новом году надо доделать статью про Бонни и Клайда, а то болтается недописанный черновик уже незнамо сколько... Но вспомнила про него по другому поводу. Поехала в институт делать свою часть работы 🙃...

"История Бонни Паркер", реж. Уильям Уитни, 1958