Есть два способа любить человека - как цель или как средство.
Человек-цель и есть то, к чему все стремится, куда идут все дороги.
Человек-средство есть мост, натянутый канат над бездной. Переход. Дорога, которая пролегает через человека.
Себя можно любить также: как финальное создание или же как дверь в то, что превосходит тебя.
Любить актуальное или любить потенциальное.
Любить себя “таким, какой ты есть” или то, “проводником чего ты являешься”
Человек-цель и есть то, к чему все стремится, куда идут все дороги.
Человек-средство есть мост, натянутый канат над бездной. Переход. Дорога, которая пролегает через человека.
Себя можно любить также: как финальное создание или же как дверь в то, что превосходит тебя.
Любить актуальное или любить потенциальное.
Любить себя “таким, какой ты есть” или то, “проводником чего ты являешься”
❤16
Сегодня я вернулась к изучению китайского 🇨🇳
Это мой четвертый старт в одолении этого языка 😁
Не знаю, сколько он продлится, и даже если короткое время, думаю, что само усилие здесь важнее результата.
Если сосредоточиться над качеством преодоления себя, то с фрустрацией будет проще бороться.
Замечаю, что с возрастом сложнее погружать себя в обучение. Все также есть энтузиазм покорять мир и все такое, но вот в изучение языка я запрыгиваю не с такой скоростью и легкостью, как в свои 15)
Сейчас читаю книгу про дао хаоса, там есть хорошая мысль, что пытаясь совладать с хаосом, мы создаем жесткие структуры - убеждения, представления о том, как мир устроен. Со временем становится понятнее, что думать о мире, чтобы в нем выжить. Когда маленькая субъективная вселенная построена, настает черед ее оберегать.
И только совпав с великим хаосом, можно найти порядок.
Периодические походы за новым позволяют удерживать эту структуру пластичной.
Если есть чувство, что “аааа, все оно слишком быстро меняется”, “что происходит”, значит ты не оседлал хаотичного дракона 🐉, не постиг великий порядок, а окучиваешь микропорядок своего бытия.
Это мой четвертый старт в одолении этого языка 😁
Не знаю, сколько он продлится, и даже если короткое время, думаю, что само усилие здесь важнее результата.
Если сосредоточиться над качеством преодоления себя, то с фрустрацией будет проще бороться.
Замечаю, что с возрастом сложнее погружать себя в обучение. Все также есть энтузиазм покорять мир и все такое, но вот в изучение языка я запрыгиваю не с такой скоростью и легкостью, как в свои 15)
Сейчас читаю книгу про дао хаоса, там есть хорошая мысль, что пытаясь совладать с хаосом, мы создаем жесткие структуры - убеждения, представления о том, как мир устроен. Со временем становится понятнее, что думать о мире, чтобы в нем выжить. Когда маленькая субъективная вселенная построена, настает черед ее оберегать.
И только совпав с великим хаосом, можно найти порядок.
Периодические походы за новым позволяют удерживать эту структуру пластичной.
Если есть чувство, что “аааа, все оно слишком быстро меняется”, “что происходит”, значит ты не оседлал хаотичного дракона 🐉, не постиг великий порядок, а окучиваешь микропорядок своего бытия.
❤13👍6
Самое интересное (и самое сложное) в жизни - то, что она продолжает себя жить.
а ты в это время либо поспеваешь, либо тебя поспевают 😉
Более 2х месяцев без блога, с большим количеством изменений и переосмыслением привычных до этого концептов (в Инстаграм выложила пост про это: https://www.instagram.com/p/CnwFDcSqfg1/?igshid=YmMyMTA2M2Y=)
Знаете в чем веселье в жизни философа? придумал или обдумал понятие, написал про него.
А затем наступает опыт и вдруг понимаешь - аааа, вот о чем это!
Так, в 2019 году я писала статью про понятие “доступности” - availability
Кажется, только в 2022 я поняла о чем написала)
И еще много раз заново пойму
Доступность противопоставляется свободе воли.
Умные люди говорят, что на востоке практикуется доступность, а на западе - свобода воли.
Свобода воли - усилие, настаивать, достигать, вызов
Доступность - серф, балансирование, путь, принятие
Но в реальности доступность невозможна без практики свободы воли. Получается такая “свободная доступность” - только через действия можно проверить доступен ли ты для реальности или нет.
Тест на градус доступности простой - выдернули у вас почву из под ног, как вы отреагировали?
а ты в это время либо поспеваешь, либо тебя поспевают 😉
Более 2х месяцев без блога, с большим количеством изменений и переосмыслением привычных до этого концептов (в Инстаграм выложила пост про это: https://www.instagram.com/p/CnwFDcSqfg1/?igshid=YmMyMTA2M2Y=)
Знаете в чем веселье в жизни философа? придумал или обдумал понятие, написал про него.
А затем наступает опыт и вдруг понимаешь - аааа, вот о чем это!
Так, в 2019 году я писала статью про понятие “доступности” - availability
Кажется, только в 2022 я поняла о чем написала)
И еще много раз заново пойму
Доступность противопоставляется свободе воли.
Умные люди говорят, что на востоке практикуется доступность, а на западе - свобода воли.
Свобода воли - усилие, настаивать, достигать, вызов
Доступность - серф, балансирование, путь, принятие
Но в реальности доступность невозможна без практики свободы воли. Получается такая “свободная доступность” - только через действия можно проверить доступен ли ты для реальности или нет.
Тест на градус доступности простой - выдернули у вас почву из под ног, как вы отреагировали?
❤8👍1🔥1
Сейчас читаю автобиографию художницы Марины Абрамович и там есть хорошая иллюстрация такой ситуации:
Ей нужно было поставить перформанс с 120 монахами.
1 месяц она жила в Индии и тренировала их вставать в пирамиду с максимальной скоростью.
Спустя месяц репетиций монахи были готовы и настоятель монастыря вышел с ней попрощаться с ней и сказал:
“Нам очень понравилось с вами работать, но есть проблема. Мы не можем встать в пирамиду. Идея пирамиды для нас не работает. В тибетском буддизме никто не может быть наверху”.
Когда Абрамович отошла от шока, она спросила почему они сразу ей об этом не сказали. И получила следующий ответ - «А, ну так вы гость, мы бы никогда не обидели вас».
(*это в целом прекрасная иллюстрация того, как ведется бизнес в Азии))
“По пути в Бангалор я рыдала от опустошения, злости и истощения, а лама смеялся. Тибетцы вообще любят смеяться. Сквозь слезы я посмотрела на него и спросила: «Что смешного?» «Вот теперь ты учишься не иметь привязанностей», – сказал Дубум Тулку.
«Но я так трудилась все это время», – сказала я.
«Ты сделала все, что могла. Теперь отпусти, – сказал он. – Вещи случаются так, как они случаются, в любом случае. Помнишь историю Будды – просветление пришло к нему, лишь когда он окончательно сдался. Иногда ты делаешь все, чтобы достичь цели, а потом то, чего ты добивался, не случается, потому что космические закономерности пошли другим путем».
Можно жить жизнь как будто она - мандала
Ей нужно было поставить перформанс с 120 монахами.
1 месяц она жила в Индии и тренировала их вставать в пирамиду с максимальной скоростью.
Спустя месяц репетиций монахи были готовы и настоятель монастыря вышел с ней попрощаться с ней и сказал:
“Нам очень понравилось с вами работать, но есть проблема. Мы не можем встать в пирамиду. Идея пирамиды для нас не работает. В тибетском буддизме никто не может быть наверху”.
Когда Абрамович отошла от шока, она спросила почему они сразу ей об этом не сказали. И получила следующий ответ - «А, ну так вы гость, мы бы никогда не обидели вас».
(*это в целом прекрасная иллюстрация того, как ведется бизнес в Азии))
“По пути в Бангалор я рыдала от опустошения, злости и истощения, а лама смеялся. Тибетцы вообще любят смеяться. Сквозь слезы я посмотрела на него и спросила: «Что смешного?» «Вот теперь ты учишься не иметь привязанностей», – сказал Дубум Тулку.
«Но я так трудилась все это время», – сказала я.
«Ты сделала все, что могла. Теперь отпусти, – сказал он. – Вещи случаются так, как они случаются, в любом случае. Помнишь историю Будды – просветление пришло к нему, лишь когда он окончательно сдался. Иногда ты делаешь все, чтобы достичь цели, а потом то, чего ты добивался, не случается, потому что космические закономерности пошли другим путем».
Можно жить жизнь как будто она - мандала
❤21👍2🔥2
Луи Вуитон или made in China. Как подделка покорила мир?
Пример того, как абстрактные идеи влияют на экономику и культуру.
На днях я закончила книгу “Shanzhai” Бьюн-Чул Хана, где он исследует вопрос оригинала и копии на Западе и Востоке.
На Востоке отношение к оригиналу перевернуто: чем знаменитее произведение, тем оно меньше всего себе принадлежит - оно становится коллективной работой, куда могут вноситься правки, добавления.
Если художник может подделать оригинал так, что сложно распознать что оригинал, а что копия - значит подделка успешнее оригинала.
Из-за этого западные музеи часто возмущаются, когда китайские художники присылают им подделки, настолько хорошие, что их сложно вычислить. А для китайцев это признак высокого качества.
Название книги “Shanzhai” означает “фальшивка”, и в Китае есть “шанзхай книги”, “шанзхай Нобелевская премия”, “шанзхай фильмы”, и т.д. Например, у них даже есть свой Гарри Поттер. Изначально термин применялся к мобильным телефонам, где китайцы копировали принцип, но затем добавляли что-то свое - назывались они Nokir, Samsing, и т.д.
Западному уму такое поведение может казаться аморальным - это ведь значит взять и украсть идею, которая принадлежит автору или компании.
Но для азиатов такой подход естественен - через бесконечное копирование ты создаёшь какой-то новый элемент. Так работает эволюция - миллионы копий, а затем, раз, и вырос плавник, которого ранее не было. Оригинальность появляется как следствие, а не как причина.
Это видение мира лежит в основе такой производительности китайцев - пока западный человек ищет уникальную идею, китаец создает тысячи копий, которыми можно пользоваться уже сейчас.
В сторис в инстаграм рассказываю о второй идее, которая меняет отношение к культуре.
Пример того, как абстрактные идеи влияют на экономику и культуру.
На днях я закончила книгу “Shanzhai” Бьюн-Чул Хана, где он исследует вопрос оригинала и копии на Западе и Востоке.
На Востоке отношение к оригиналу перевернуто: чем знаменитее произведение, тем оно меньше всего себе принадлежит - оно становится коллективной работой, куда могут вноситься правки, добавления.
Если художник может подделать оригинал так, что сложно распознать что оригинал, а что копия - значит подделка успешнее оригинала.
Из-за этого западные музеи часто возмущаются, когда китайские художники присылают им подделки, настолько хорошие, что их сложно вычислить. А для китайцев это признак высокого качества.
Название книги “Shanzhai” означает “фальшивка”, и в Китае есть “шанзхай книги”, “шанзхай Нобелевская премия”, “шанзхай фильмы”, и т.д. Например, у них даже есть свой Гарри Поттер. Изначально термин применялся к мобильным телефонам, где китайцы копировали принцип, но затем добавляли что-то свое - назывались они Nokir, Samsing, и т.д.
Западному уму такое поведение может казаться аморальным - это ведь значит взять и украсть идею, которая принадлежит автору или компании.
Но для азиатов такой подход естественен - через бесконечное копирование ты создаёшь какой-то новый элемент. Так работает эволюция - миллионы копий, а затем, раз, и вырос плавник, которого ранее не было. Оригинальность появляется как следствие, а не как причина.
Это видение мира лежит в основе такой производительности китайцев - пока западный человек ищет уникальную идею, китаец создает тысячи копий, которыми можно пользоваться уже сейчас.
В сторис в инстаграм рассказываю о второй идее, которая меняет отношение к культуре.
👍9🔥6
Следую просьбам раскрыть вторую идею здесь)
Каждые 20 лет известный японский храм Исэ сносят и перестраивают заново. При этом, японцы считают, что храму 1300 лет. Не так давно ЮНЕСКО исключила храм из списка Всемирного наследия, так как для них храму максимум 20.
Здесь сталкиваются 2 перспективы взгляда на оригинал: для японцев перестройка храма имеет смысл, так как он стареет и утрачивает свою первозданность. Для ЮНЕСКО объект теряет свою уникальность.
Для азиатов копия часто ближе к оригиналу, так как выглядит как он в самом начале. А сам оригинал перестает быть на себя похож.
Также и организм сам себя обновляет и через какое-то время вы - уже не вы в смысле наполнения.
В фото выше показываю примеры китайского копирования.
Еще Гегель был шокирован таким китайским подходом и называл их лгунами, объясняя это тем, что у китайцев нет Бога, следовательно нет и морали.
Но у этого видения мира есть интересное последствие - вместо поиска своей уникальности (очень западная идея) и страха что-то у кого-то украсть, ты просто открыто берешь идею/изобретение и копируешь.
Наши китайские студенты, например, в этом хороши - они берут метод, быстро открывают свои собственные компании и делают) Получается у них неплохо, так как они прекрасные копировальщики.
Из-за этой разницы в мировоззрении, половина предметов у вас дома made in China 🙃
Каждые 20 лет известный японский храм Исэ сносят и перестраивают заново. При этом, японцы считают, что храму 1300 лет. Не так давно ЮНЕСКО исключила храм из списка Всемирного наследия, так как для них храму максимум 20.
Здесь сталкиваются 2 перспективы взгляда на оригинал: для японцев перестройка храма имеет смысл, так как он стареет и утрачивает свою первозданность. Для ЮНЕСКО объект теряет свою уникальность.
Для азиатов копия часто ближе к оригиналу, так как выглядит как он в самом начале. А сам оригинал перестает быть на себя похож.
Также и организм сам себя обновляет и через какое-то время вы - уже не вы в смысле наполнения.
В фото выше показываю примеры китайского копирования.
Еще Гегель был шокирован таким китайским подходом и называл их лгунами, объясняя это тем, что у китайцев нет Бога, следовательно нет и морали.
Но у этого видения мира есть интересное последствие - вместо поиска своей уникальности (очень западная идея) и страха что-то у кого-то украсть, ты просто открыто берешь идею/изобретение и копируешь.
Наши китайские студенты, например, в этом хороши - они берут метод, быстро открывают свои собственные компании и делают) Получается у них неплохо, так как они прекрасные копировальщики.
Из-за этой разницы в мировоззрении, половина предметов у вас дома made in China 🙃
👍18
В сторис вчера-сегодня отвечаю на вопросы о своем пути 🗺️
❤11
Обнаружила интересную серию видео - Geert Hofstede берет пары антиномий и рассказывает как эти антиномии отражены в разных культурах.
https://www.youtube.com/watch?v=fZF6LyGne7Q-
Например, выше видео о двух парах концептов - uncertainty avoidance (избегание неопределенности) и uncertainty acceptance (принятие неопределенности)
ИН (избегание неопределенности) - то, насколько члены общества чувствуют угрозу в незнакомых или неопределенных ситуациях.
Есть uncertainty avoidance index - UAI
(Индекс избегания неопределенности, от 0 до 100)
Были проанализированы 76 стран, вот результаты по нескольким:
Россия и Япония - на самой верхушке - выше 95 и 92
В Европе самая высокая Франция - 86
В Латинской Америке высокие позиции у Мексики
Страны с низким индексом UAI:
США
Индия
Китай
Скандинавские страны
*Интересно было увидеть, что у Китая этот индекс ниже чем у США
Что характерно для стран с низким и высоким уровнем принятия неопределенности соотвественно:
ИН (избегание): с неопределённостью нужно бороться
ПН (принятие): неопределённость - что-то благородное
ИН: другое - опасно
ПН: другое - любопытно
ИН: любят правила
ПН: не любят правила, могут их нарушать
ИН: медленные тех инновации
ПН: легко интегрируют новые тех инновации
ИН: боятся людей, которые выглядят по-другому
ПН: толерантны
ИН: быстрее ездят на дорогах
ПН: медленнее ездят
ИН: в рекламе важен эксперт который о чем-то серьезно расскажет
ПН: используют юмор
(Кстати, интересно что в рекламе избегающих стран больше задействованы такие характеристики, как «чистый», в то время, как у принимающих - «простой и удобный»)
Ну и восприятие коррупции также меняется - в принимающих странах людям кажется, что коррупции меньше.
Интересно, что ИН не связано с готовностью идти на риск - в этих странах на него идут даже охотнее.
Но только когда не распознают его как ситуацию неопределённости.
Видимо, русская рулетка интегрирована в русского человека и не считается чем-то внешним и опасным)
https://www.youtube.com/watch?v=fZF6LyGne7Q-
Например, выше видео о двух парах концептов - uncertainty avoidance (избегание неопределенности) и uncertainty acceptance (принятие неопределенности)
ИН (избегание неопределенности) - то, насколько члены общества чувствуют угрозу в незнакомых или неопределенных ситуациях.
Есть uncertainty avoidance index - UAI
(Индекс избегания неопределенности, от 0 до 100)
Были проанализированы 76 стран, вот результаты по нескольким:
Россия и Япония - на самой верхушке - выше 95 и 92
В Европе самая высокая Франция - 86
В Латинской Америке высокие позиции у Мексики
Страны с низким индексом UAI:
США
Индия
Китай
Скандинавские страны
*Интересно было увидеть, что у Китая этот индекс ниже чем у США
Что характерно для стран с низким и высоким уровнем принятия неопределенности соотвественно:
ИН (избегание): с неопределённостью нужно бороться
ПН (принятие): неопределённость - что-то благородное
ИН: другое - опасно
ПН: другое - любопытно
ИН: любят правила
ПН: не любят правила, могут их нарушать
ИН: медленные тех инновации
ПН: легко интегрируют новые тех инновации
ИН: боятся людей, которые выглядят по-другому
ПН: толерантны
ИН: быстрее ездят на дорогах
ПН: медленнее ездят
ИН: в рекламе важен эксперт который о чем-то серьезно расскажет
ПН: используют юмор
(Кстати, интересно что в рекламе избегающих стран больше задействованы такие характеристики, как «чистый», в то время, как у принимающих - «простой и удобный»)
Ну и восприятие коррупции также меняется - в принимающих странах людям кажется, что коррупции меньше.
Интересно, что ИН не связано с готовностью идти на риск - в этих странах на него идут даже охотнее.
Но только когда не распознают его как ситуацию неопределённости.
Видимо, русская рулетка интегрирована в русского человека и не считается чем-то внешним и опасным)
👍15
Вчера я начала обучение на курсе по психолингвистике и психосемиотике.
Приятно было слышать, как некоторые из выводов, которые я использую при анализе речи, также подтверждены экспериментами 😎
Поделюсь здесь тремя идеями с первого занятия:
▪️Мы в большинстве используем прошедшее и настоящее время в своей устной и письменной речи. Только 3-7% приходится на будущее время. Одна из гипотез почему - будущее нас пугает. Там живет смерть и много других неожиданных вещей.
Так вот, если человек активно использует будущее в своей речи, это подозрительно - он либо врет (если продаёт вам что-то), либо он инфантилен, либо у него даже есть расстройства психологического характера (например, депрессия).
Был интересный кейс с людьми, которые совершали повторные попытки самоубийства - когда они писали о своих поступках, то использовали в основном будущее время - «когда я выйду из больницы», «я буду», «я стану», «я получу», и т.д.
▪️Прошлое в обращении к другому может формировать чувство вины.
Представьте, что ребёнок разбил вазу и мама говорит ему: «сколько раз я тебе повторяла!», «опять ты не смотришь куда идёшь», и т.д. - прошлая форма глагола вызывает в нем чувство вины - он с этим ничего не может сделать. Если она говорит: «в следующий раз будь аккуратнее, не разбей вторую вазу рядом», у ребенка не формируется чувство беспомощности, он воспринимает произошедшее как ошибку, но ее можно исправить, есть шанс повести себя по-другому.
▪️Интересно обращать внимание на то, кто главное действующее лицо в речи (агенс), а кто действие претерпевает (пациенс).
Например, есть разница между «я подумал» и «мне в голову пришла мысль».
В первом случае свободен я, во втором - мысль (а я - пространство, куда она приходит). Есть также ложный агенс - когда в предложении есть «я», но сам глагол не указывает на свободный выбор. Например: «я упал».
Понаблюдайте как говорит человек рядом с вами: как часто он выступает агенсом, а как часто пациенсом.
Приятно было слышать, как некоторые из выводов, которые я использую при анализе речи, также подтверждены экспериментами 😎
Поделюсь здесь тремя идеями с первого занятия:
▪️Мы в большинстве используем прошедшее и настоящее время в своей устной и письменной речи. Только 3-7% приходится на будущее время. Одна из гипотез почему - будущее нас пугает. Там живет смерть и много других неожиданных вещей.
Так вот, если человек активно использует будущее в своей речи, это подозрительно - он либо врет (если продаёт вам что-то), либо он инфантилен, либо у него даже есть расстройства психологического характера (например, депрессия).
Был интересный кейс с людьми, которые совершали повторные попытки самоубийства - когда они писали о своих поступках, то использовали в основном будущее время - «когда я выйду из больницы», «я буду», «я стану», «я получу», и т.д.
▪️Прошлое в обращении к другому может формировать чувство вины.
Представьте, что ребёнок разбил вазу и мама говорит ему: «сколько раз я тебе повторяла!», «опять ты не смотришь куда идёшь», и т.д. - прошлая форма глагола вызывает в нем чувство вины - он с этим ничего не может сделать. Если она говорит: «в следующий раз будь аккуратнее, не разбей вторую вазу рядом», у ребенка не формируется чувство беспомощности, он воспринимает произошедшее как ошибку, но ее можно исправить, есть шанс повести себя по-другому.
▪️Интересно обращать внимание на то, кто главное действующее лицо в речи (агенс), а кто действие претерпевает (пациенс).
Например, есть разница между «я подумал» и «мне в голову пришла мысль».
В первом случае свободен я, во втором - мысль (а я - пространство, куда она приходит). Есть также ложный агенс - когда в предложении есть «я», но сам глагол не указывает на свободный выбор. Например: «я упал».
Понаблюдайте как говорит человек рядом с вами: как часто он выступает агенсом, а как часто пациенсом.
👍13❤8🔥2
Последнее время мы с командой заняты разработкой двух интересных продуктов:
первый - серия интеллектуальных дискуссий (3 встречи) про масштаб личности (на русском)
второй - курс для родителей про диалог и мотивацию (на китайском)
Для второго разрабатываем диагностику, которая покажет стиль общения родителя и стиль его мотивации. В какой-то степени этот курс тоже связан с масштабностью, только уже родителя. То, к чему мотивирует ребенка родитель, также определяется его картиной мира и широтой этой картины.
У Фрейда есть хорошая цитата: “масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя”.
Использую обычно этот принцип для себя: если наступает момент, когда мелочь способна вывести из себя, это признак того, что масштаб забот сжался до очень маленького. Когда внутри много пространства и ты смотришь на вещи глобально, чувство раздражения крайне редко приходит и даже если приходит, то не задерживается.
На интеллектуальных дискуссиях по масштабу будем исследовать 3 темы:
😀 Выражается ли масштаб твоей личности в цифрах - например, деньги, подписчики, известность, или же это мало связанные друг с другом категории.
😀 Масштаб и мораль. Насколько “большой человек” - это также “нравственный человек”, связаны ли вообще эти понятия между собой, кто такие эти люди - “неправильные”, но оказывающие глобальное влияние.
😀 Что определяет масштабность. Почему кого-то трудности убивают, а другой благодаря этим трудностям развивается, сублимируя страдания.
первый - серия интеллектуальных дискуссий (3 встречи) про масштаб личности (на русском)
второй - курс для родителей про диалог и мотивацию (на китайском)
Для второго разрабатываем диагностику, которая покажет стиль общения родителя и стиль его мотивации. В какой-то степени этот курс тоже связан с масштабностью, только уже родителя. То, к чему мотивирует ребенка родитель, также определяется его картиной мира и широтой этой картины.
У Фрейда есть хорошая цитата: “масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя”.
Использую обычно этот принцип для себя: если наступает момент, когда мелочь способна вывести из себя, это признак того, что масштаб забот сжался до очень маленького. Когда внутри много пространства и ты смотришь на вещи глобально, чувство раздражения крайне редко приходит и даже если приходит, то не задерживается.
На интеллектуальных дискуссиях по масштабу будем исследовать 3 темы:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍4🔥3