В тёмные времена особенно важно давать душе ежедневный доступ к красоте. Искусство находится вне категории добра и зла и это лечит. Любые трагичные события «рассоединяют», а искусство «воссоединяет», зовёт последовать в мета-уровень, приглашает к трансценденции.

Сколько лично я уделяю времени красоте ежедневно?
Не практичным вопросам, не чему-то полезному/важному, а именно красивому?

Бесполезность эстетики выводит из частных переживаний субъекта в вечное.

Это может быть музыка (особенно классическая), живопись, скульптура, литература, писательство, собственное рисование или сочинение стихов.
Просто прогулки на природе, просто созерцание и наблюдение за тем, что вокруг.

Трагедия создаёт впечатление изоляции от мира, даже некоего «пузыря», где то, что происходит со мной, неведомо другим людям. Может казаться, что есть несколько реальностей: в одной из них люди переживают ужас, а в другой веселятся и ни о чем не знают. В эстетике этот разрыв сокращается через соприкосновение с тем что было и будет всегда.

📚Немного заметок из книги "От триггера к трикстеру. Негативность в этике"
Про этику и проблемы этики


Этическое сознание воспринимает мир как незавершённый, нуждающийся в поправках и улучшениях, ставящий нас перед выбором.
Онтологическое сознание же рассматривает мир как законченный.

Этический максимализм может быть злом: стремление революционеров все переделать с точки зрения добра и разума, поставить под вопрос любую слезинку ребёнка, ведёт к террору и нигилизму.

Культура отмены ведёт к подавлению форм агрессии, но они никуда не исчезают, а принимают негативистские формы - терроризм, голосование за странных кандидатов, волны насилия.

1990-2010 года, особенно в Европе и Америке происходит этический поворот - этика и мораль вторгаются в политические сферы, в сферу искусства и культуры.
В такой этике-морали есть иррациональный меланхолический акцент на страдании и сострадании. Homo moralis всюду видит уязвимости и поэтому ставит запреты на агрессию.

Бадью: мы сегодня скорее руководствуемся избеганием зла, чем поиском добра. Сражаемся со страданием Другого.

Отвергая грех, осуждая авторитаризм, мы фиксируемся на них: этическая культура современности приобретает обсессивный характер. Так как угнетение запрещено законом, оно переходит на угнетение высказываний, которые как-то могут обидеть слабого и оправдать сильного.

Бадью: Всякое стремление к всеобъемлющей силе истин разрушает то, что эти истины поддерживает.
Любая абсолютизация силы истины организует зло.

“Порок” может легко стать перевернутой добродетелью. Например, гомосексуальность, которая ранее была предметом толерантности, превращается в ценность, маркер моды и класса. Толерантность к католицизму и протестантизму превратилась в прозелитизм этих религий.

В либеральном обществе насилие толерируется, если идет “снизу”, от безвластных. Можно сопротивляться аресту полиции, но нужно быть аккуратным, чтобы агрессия шла именно снизу, любой переворот - выражение агрессии со стороны власти будет воспринят как диктат.
Получается двусмысленность.

Пример: Западное общественное мнение возмущено нетерпимостью властей Ливии к своим повстанцам, и НАТО бомбит Ливию. Россия в ответ возмущается по поводу империалистического насилия со стороны НАТО по отношению к властям Ливии, сопротивляющимся вооруженным мятежникам.
Ни та, ни другая точка зрения не последовательны, так как они призывают к толерантности, к насилию на одном уровне и отвергают насилие на другом, более высоком. Первое считается протестным, а второе репрессивным.
То же происходит и в общественной этике: агрессия женщин против мужчин считается оправданной, так как идет снизу вверх. И картина кардинально поменяется, если женщина будет заподозрена в таком же поведении.

Вчера мы завершили международный курс по писательству (10 недель)

Курс получился действительно международным)

🌍 Из 25 участников - 17 стран: Россия, Нидерланды, Филиппины, Мексика, Дания, Франция, Индия, США, Испания, Португалия, Тайвань, Сербия, Израиль, Латвия, Чили, Италия, ЮАР.

От США до Филиппин, роблемы с письмом оказались универсальными:

⁃ Страшно, что подумают другие
⁃ Зачем писать, если все уже написали до меня
⁃ Не хочу писать, так как то, что я пишу банально

Идеальная репрезентация того, “каким я мог бы быть” блокирует действие.

Над этим мы работали в первую очередь - просто писать, несмотря ни на что. Минимум 1000 знаков в день, каждый день.

30 минут “медитации”, где ты не просто крутишь мысли в голове, а сразу создаешь что-то.

У каждого участника был свой “бадди”, с кем нужно было обсуждать свои тексты и давать обратную связь.

Через практику действия оказывается, что все не так страшно. Что можно просто брать гипотезу и тестировать.
Играть с миром, а не бесконечно планировать, сомневаться, затем снова планировать.

Национализм - доктрина, согласно которой политические границы должны соответствовать ареалам культурных сообществ, а культура в основном определяется общим языком.

Национализм не удалось дискретидировать, несмотря на различные институты, подобные Европейскому союзу. На это есть несколько причин:

⁃ В ЕС было слишком много культур и языков, даже внутри одной страны, и это мешало рынку труда и индустриализации. Так как для последнего нужны государственный язык и поддерживаемая государством система образования, пропагандирующая национальную культуру.
⁃ Чувство острой тревоги, порожденное индустриализацией. Люди стали переходить в города из деревень, погружаться в незнакомые культуры и религии. Это закладывало основы для чувства интенсивной ностальгии по воображаемому прошлому сильного сообщества, в котором не было разделения и путаницы. Иными словами, там все понятно.

Задолго до прихода Гитлера к власти, немецкие писатели жаловались на гибель традиционной сельской общины.
Причина упадка немецкой культуры часто объяснялась в духе конспирологии: евреи - носители идей либерального модернизма и они подрывали единство немецкого народа.

Чтобы восстановить немецкое величие, евреев необходимо было изгнать.

Так зарождалась новая форма идентичности - основанная на общей культуре и языке.

Объединение разрозненных немцев стало политическим проектом трех следующих поколений.


(Заметки из книги Френсиса Фукуямы)

Войны, маленькие или большие, с другими или с собой, чаще всего проистекают от неприятия другого.
Учиться другое принимать - большая отдельная работа с собой.

Помню, как в самом начале своих философских гастролей, я плакала в номерах отелей по всему миру, уставая от инаковости или непонимания как это все вообще устроено. Почему-то факт того, что оно такое странное, но все равно работает, вызывал во мне слезы) Другая еда, культура, способ взаимодействия в семье, отношения между правительством и гражданами. Иногда возмущение вызывал сам факт наличия насилия в этом мире. Например, в Камбодже, после семинаров в местной школе я осматривала Killing fields (Поля смерти), результат геноцида в 1975-1980 годах, когда правительство убивало своих же людей, часто просто за сам факт ношения очков или демонстрации каких-то знаний. Погибло от четверти до трети населения страны. Тогда это не умещалось у меня в голове - как это может существовать с нами всеми в одной реальности.

В свою первую поездку в Тайвань, после 3 недель пребывания там, я жадно всматривалась в пожелтевшие фотообои в местном минимаркете 7-Eleven, где была изображены флорентийские улочки. До сих пор помню как было одновременно почти физически больно и приятно от этого вида. В нейронных связях был пожар от воспоминаний, мозг распознавал дом - структурно, эстетично, упорядочено. Тот факт, что в руках у меня на тот момент был местный деликатес - вареные яйца, выдержанные в конной моче, добавлял остроты разлому между “там” и “здесь”. 😏

Стоит упомянуть, что до недавнего времени я никогда не ездила никуда ради туризма, только “по работе”. Я даже шутила, что занимаюсь “человеческим туризмом” и это его самая лучшая разновидность. Провести воркшоп в стране с местными жителями не сравнится с отдыхом в Ritz Carlton в той же стране. На воркшопе сразу погружаешься в местный сплав привычек и убеждений, мышление других людей будто протаскивает тебя сквозь “кротовую нору” в пространстве - раз, и ты уже в другой галактике.
Конечно, при условии, что ты готов вобрать в себя эту инаковость.

Так вот, все эти поездки научили меня тому, насколько этот мир состоит из разных пазлов, как совершенно противоположные процессы развиваются одновременно, как тот факт, что оно “другое” не означает, что с ним что-то не так.

И как активно нужно тренировать свое мышление, чтобы быть способным принимать другое, не растворяясь в нем. Принимать, и уметь его анализировать.

Новый проект. Глава 1 🔥

Я занимаюсь созданием проектов не в самой очевидной сфере - философии.

Интересно, что работая в 30+ странах, я не освещала свой опыт, так как казалось, что это очень специфично и в целом, показывать нужно только результат. В итоге, не писала ни о процессе, ни о результате)

Пришло время изменить эту практику.
Я решила вести публичный дневник о создании нового проекта вместе с Ириной & Михаилом Воробьевыми - международная школа/центр/академия для родителей. Название еще не определено и родится в процессе.

Думаю, такой дневник поможет мне осмыслять разные этапы, затем обернуться назад и посмотреть на весь пройденный путь. Возможно, он будет полезен и вам: со стороны посмотреть на процесс создания проекта и/или принять в нем участие, если вам откликнутся его ценности.

12 апреля 2022 считается днем рождения задумки. У нас грандиозные планы. 😊
Прошло 8 дней, уже сделаны первые шаги, можно показать ребёнка миру.

В ITD и ранее организовывались мероприятия для родителей, но редко и достаточно хаотично. Всегда было желание сделать что-то стабильное, и вот текущие печальные обстоятельства стали неким катализатором. Война перевела то, что ранее было желанием, в категорию необходимости.
Заниматься с родителями, учителями и детьми - значит передавать следующему поколению людей важные ценности. Сейчас особенно важно созидать и объединять.

Как видится проект:

✔️ Удобная платформа и приложение для родителей, где можно проходить курсы и консультации, участвовать в дискуссионных клубах, смотреть и читать интересные материалы, а также принадлежать сообществу таких же родителей, которым важно развитие их детей. В будущем можно будет знакомиться с сообществами из разных стран.

✔️ Сообщество для подростков, где они могут находить единомышленников и участвовать в клубах, проходить философские лагеря, рассуждать о важных мировых темах.

✔️ Разные инструменты оценки качества диалога и отношений в семье с последующими рекомендациями по развитию.

✔️ Отдельная линейка для учителей - курсы, консультации, оценки, сообщества.

Волнительно и приятно стартовать что-то новое и важное.
Да, у нас есть опыт запусков и работы в сфере развития мышления, но именно в сфере образования, в большом масштабе и таком формате - впервые.

Обожаю эти бабочки в животе, когда уже рисуется картинка с финальным продуктом, когда делаешь то, что делал бы и бесплатно.

Буду рада всем, кто будет следить за процессом! В следующих постах расскажу что мы сделали за последнюю неделю

А пока, знакомьтесь с нашим главным экспертом - Ирина Воробьева
Ирина начала вести свой YouTube канал - очень рекомендую все видео. В конце апреля Ира проведёт вебинар для китайской аудитории, который перекликается по теме с последним видео о похвале «Как похвала мешает ребёнку учиться»: https://youtu.be/v4X00AR9nPI

Если хотите также участвовать в разборах кейсов для родителей - подписывайтесь на ТГ канал, там скоро проведём эфир и на русском: https://news.1rj.ru/str/irinaexpert

Читаю Александра Черноглазова «Под взглядом другого». В первой главе он пересказывает предание о святой Лючии. В Лючию был влюблён юноша, но ее душа принадлежала Богу. Так как юноша отказывался оставить ее в покое, она спросила у него, что он любит в ней больше всего. Юноша ответил «твои глаза». Тогда Лючия выколола свои глаза и отдала молодому человеку, чтобы отныне у него было то, что он хочет больше всего.

Как только он получил то, о чем просил, он осознал, что хотел совсем другого.

Я подумала, что этот приём мы часто используем в философских консультациях - дать человеку, то что он требует. Например, клиент очень хочет говорить. Если дать ему высказаться, чаще всего ощущение недовольства все равно его не покинет, так как хочет он другого - быть признанным, убедить собеседника, заставить согласиться, и тд. Сама речь - это деталь, инструмент, предлог. Однако именно за речь он страстно сражается. Именно на второстепенный элемент тратит так много энергии.

Так вот, «слепота» того, кто задаёт вопросы, является условием прозрения того, кто на них отвечает. Слепота здесь - форма равнодушия к намерениям, игнорирование настоящих желаний. Вместо этого, вопрошающий удовлетворяет текущее требование и тем самым отправляет человека на поиски истинного желания.

Если применить эту мысль к себе, «об неё» интересно проверять свои стремления - действительно ли ты хочешь того, о чем просишь.

Расписываем новый продукт - систему оценки - «ДНК Семьи».

Хотим сделать классный инструмент, с помощью которого можно будет оценить семью как систему, отношения между членами семьи, потенциал развития семьи, масштаб, партиципацию и ещё много других интересных вещей 🔥

Репетиция воркшопа с китайскими родителями Ирины Воробьевой, который пройдёт 30.04.

Как часть нашего проекта международной школы для родителей 🌎

На воркшопе ожидаем 200-300 родителей